2023年高二下學期歷史期末考試試題(含答案)

第第#頁，共11頁2023年高二下學期歷史期末考試試題（含答案）一.選擇題（本大題共24道題，每題2分，共48分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項最符合題目要求）1.距今約5000年的龍山時代墓葬具有顯著特征。像陶寺遺址中的大墓，規(guī)模遠超前代，表現(xiàn)墓主人社會地位的因素增強，如墓坑的規(guī)模形制、葬具的配套、隨葬品的配伍關系、儀仗規(guī)格等。由此可知龍山文化（）A.為仰韶文化奠定基礎 B.是母系氏族社會的代表C.具有典型的禮制色彩 D.體現(xiàn)天授神權的價值觀TOC\o"1-5"\h\z2.1975年陜西岐山出土了西周中期裘衛(wèi)家族的一批青銅器，其中《三年衛(wèi)盉》銘文記載了裘衛(wèi)用玉器和禮服，換回矩伯“十三田”土地之事。這一記載反映了（ ）A.井田制的松動 B.土地私有制的確立C.分封制的瓦解 D.社會等級觀念弱化.戰(zhàn)國時期，墨家提出“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”“選擇天下賢王者，立以為天子”法家則主張“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”“剪除私門勢力，選拔法術之士”。由此說明他們的思想主張（ ）A.推動中央集權制的確立 B.傾向于打破原有社會秩序C.有利于小農(nóng)經(jīng)濟的形成 D.使人才選拔機制日益完善.以下均為秦朝刑事罪名，下列哪一選項最不能體現(xiàn)秦朝法律文化的專制特色（ ）A.有敢偶語《詩》、《書》者，棄市B.以古非今者，族。吏見知不舉者，與同罪C.凡因過失使判決量刑不當?shù)?，?gòu)成失刑罪D.非所宜言罪，即說了不應說的話獲罪5.據(jù)《漢書?武帝紀》記載，西漢元狩二年（前121年）設酒泉郡、武威郡；元鼎六年（前111年）設張掖郡、敦煌郡；而《漢書?地理志》卻記載，西漢太初元年（前104年）設酒泉郡與張掖郡，太初四年（前101年）設武威郡，后元元年（前88年）設敦煌郡。除《武帝紀》與《地理志》的記載存在矛盾之外，《史記》中也有多處與以上記載相抵觸的史料。推測出現(xiàn)這種矛盾記載主要的原因是（ ）A.歷史記載因年代久遠而模糊不清B.司馬遷與班固確定的標準不一致

C.后人考證修改得出的不同的結(jié)果D.漢武帝采取積極的經(jīng)略邊疆政策.東晉南朝時期，戶籍分為“黃籍”和“白籍”。南方土著居民的戶籍用黃紙書寫，稱作“黃籍”；東晉為招撫流民，對僑人給予免除賦役之優(yōu)待，僑居戶被登記在白紙寫的臨時戶籍上，TOC\o"1-5"\h\z稱作“白籍”。這一制度（ ）A.有利于南北方士族的合流 B.削弱中央集權的物質(zhì)基礎C.減緩經(jīng)濟重心南移的趨勢 D.緩和地主階級之間的矛盾.唐代以來，士人依靠文學來爭名位，文學的重要性超過經(jīng)學。所以韓愈在《師說》中寫道：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。這從側(cè)面反映出當時（ ）A.科舉制度的變化 B.儒學的衰落C.商品經(jīng)濟的繁榮 D.佛教的傳播A.祥云蓮花十字架代表三教合流.大秦景教流行中國碑，此碑于唐建中二年（781年）由波斯傳教士伊斯建立于大秦寺中。碑文由波斯僧景凈纂述，主要講述了景教的教義，傳入中國的過程和一百五十多年的發(fā)展等。碑額上部是吉祥云環(huán)繞的十字架，下部是蓮花瓣朵。由此推測可知（ ）A.祥云蓮花十字架代表三教合流（大秦景教流行中國碑局部）B.唐武宗滅佛推動景教的傳播C.漢唐時景教通過絲綢之路傳來 D.景教在波斯地區(qū)得到了發(fā)展.在宋代之前，鎮(zhèn)的設置，主要出于軍事和政治上的需要。但宋代鎮(zhèn)的性質(zhì)發(fā)生了根本性變化，主管鎮(zhèn)的官員為鎮(zhèn)監(jiān)。北宋時，監(jiān)鎮(zhèn)一職多為貶官或武人所任，以收稅為主要職能；南宋中后期，出任者逐漸以進士為主，職權擴大到司法、社會文化和社會救濟等，又有監(jiān)鎮(zhèn)、巡檢、監(jiān)酒、監(jiān)鹽等職能分工。該變化說明宋代（ ）A.基層治理體系逐漸完備 B.中央集權制進一步強化C.經(jīng)濟發(fā)展提升鎮(zhèn)的地位 D.城市的功能在不斷完善.下圖為元朝時期白銀、黃金與元鈔的比價趨勢圖，由此可知元朝（ ）

A.白銀黃金具有較強保值性 B.通貨膨脹的速度在不斷加快C.財政壓力得到有效的緩解 D.對經(jīng)濟的控制能力迅速增強.王守仁詩云：“饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙?！逼潴w現(xiàn)的主旨（）A.強調(diào)發(fā)揮個人主體意識 B.提倡無為而治治國理念C.主張人與自然和諧相處 D.突出宋明理學正統(tǒng)地位． 某學者整理的宋、明兩代經(jīng)濟狀況比較表（部分）宋（960—1279年間）明（1368—1572年間）錢幣鑄造量（全國）26，000萬員400600萬貫（約等于宋代熙寧年間一年鑄造量）勞動力價格（江南地區(qū)）技術勞動力（月工資）約4500錢加9斗米約600錢或同等價值谷米士兵（月工資）約3000錢加15斗米約200錢或同等價值谷米實際流通主要貨幣（江南地區(qū)）金、銀、錢米、谷、銀、布據(jù)上表可知，與宋代比較，明代前期、中期的江南地區(qū)（ ）A.糧食產(chǎn)量增加替代部分貨幣職能 B.商品經(jīng)濟發(fā)展缺乏活力C.白銀大量流入推動市場發(fā)展 D.民眾生活困難導致以物易物13.清代乾隆年間，在廣東的制糖業(yè)中，商人往往預先向蔗農(nóng)發(fā)放糖本，冬天則收取糖利；在江西贛州苧麻產(chǎn)區(qū)，福建商人于春天發(fā)放苧錢，到夏季收獲時將苧麻運走；在盛產(chǎn)棉布的無錫，一些商人開設棉花莊，專門以棉花向小生產(chǎn)者換取棉布。由此可見當時（ ）A.手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模大 B.工商業(yè)市鎮(zhèn)朝專業(yè)化發(fā)展C.農(nóng)產(chǎn)品日益商品化 D.商業(yè)資本已滲到生產(chǎn)領域14.19世紀以來，西方來華傳教士在中國創(chuàng)辦了一大批教會學校，其課程設置和洋務學堂并無顯著差別，自成一個獨立體系。為了聯(lián)絡、領導和支撐教會學校，西方國家還設立了一系列教育組織和機構(gòu)。這些表明教會學校的開設（ ）A.以適應中國教育近代化為首要目標 8.源自清政府對近代教育的缺失C.體現(xiàn)了“中體西用”洋務思想理念 D.實質(zhì)是對中國教育主權的侵犯.赤腳醫(yī)生，是“文革”時出現(xiàn)的名詞，尤其在1968年毛主席親自批準后，迅速走紅。指沒有固定編制，有一定醫(yī)療知識和能力的醫(yī)護人員，他們亦農(nóng)亦醫(yī)，農(nóng)忙時務農(nóng)，農(nóng)閑時行醫(yī)。到1977年底，我國農(nóng)村赤腳醫(yī)生有150萬，生產(chǎn)隊的衛(wèi)生員、接生員約390萬人。由此可知，赤腳醫(yī)生（）A.助推新型農(nóng)村合作醫(yī)療體制建立 B.醫(yī)療水平職業(yè)待遇雙高C.有利于村鎮(zhèn)公共醫(yī)療體系的完善 D.是時代“左”傾的產(chǎn)物TOC\o"1-5"\h\z.古希臘有關于俄狄浦斯王的神話傳說，主人公俄狄浦斯被“神諭”預言殺父娶母。但他不相信神諭，為此離開養(yǎng)父母。他破解女妖斯芬克斯之謎，追查殺害前任國王的兇手，但發(fā)現(xiàn)自己就是兇手，并沒有擺脫預言，最終刺瞎雙眼自我放逐。該傳說反映了（ ）A.對個人自主精神的抨擊 B.人類的理性意識和道德規(guī)范C.自由意志與命運的妥協(xié) D.神權思想在希臘社會占主導.西塞羅《論開題》中提到了一個案件，羅馬公民馬勒奧洛因弒親遭到弟弟的控告，因此他在遺囑中剝奪了弟弟的繼承資格。法官承認馬勒奧洛有訂立遺囑的權利，但又認定弒親者應當被視為精神病人，故根據(jù)羅馬法判決其遺囑無效。這反映出羅馬法（ ）A.注重保護個人私有財產(chǎn) B.強調(diào)理想和完美主義C.重點維護倫理道德義務 D.追求實效與實質(zhì)正義.有一封親歷者的書信中這樣說到當時一座城市遭入侵的情形:來自黑海的敵人破城而入，市民血流成河，“野蠻人”將皇帝梟首，神父與修士都受到酷刑，神圣的信仰已遭驅(qū)逐，此帝國首府淪為“野蠻人”之手。由此推知，這封書信的作者與信中提到的野蠻人分別是（ ）A.羅馬人，日耳曼人 B.基督徒，土耳其人C.波斯人，馬其頓人 D.穆斯林，斯拉夫人19.《拿破侖法典》頒布于1804年3月，其明確肯定資本主義私有制度，私人所有權是絕對的，受到法律嚴格保護。法典充分保障契約自由和契約的法律效力，根據(jù)法律上公民平等的原則，規(guī)定了一切法國人均享有民事權利。由此可知該法典促進（A.西歐各國民主制度的萌生A.西歐各國民主制度的萌生B.歐洲啟蒙運動逐漸興起C.資本主義社會原則的確立C.資本主義社會原則的確立D.弱小國家民族意識覺醒20.“貨物、勞務、金錢、資本和民間往來，差不多不再顧及國界。商品買賣的價格是世界一致的。比方說，在小麥買賣中，商人們每天通過電報和海底電纜，了解價格……他們到最便宜的地方去買，到最貴的地方去賣，從這一點來講，世界小麥的供應干脆就是根據(jù)需求和支付能力來進行分配的……這個世界出現(xiàn)一個統(tǒng)一的經(jīng)濟體制。以上材料可以用來說明（ ）A.第二次工業(yè)革命對世界市場的影響 B.統(tǒng)一經(jīng)濟體下平等貿(mào)易關系的發(fā)展C.第一次工業(yè)革命的成就 D.世界市場的雛形已出現(xiàn)1.19世紀40年代，中國茶葉從廣州到倫敦的運費為30?40銀戈比/普特（戈比：俄國貨幣名稱，1普特"16.38千克），19世紀70、80年代該路線茶葉運費跌落至3?4英鎊/噸，據(jù)此推測費用下降的原因最可能是（ ）A.工業(yè)革命后輪船具有更大的載重力 B.蘇伊士運河開通后航程縮短C.石油大量開采促進能源動力的革新 D.鐵路運輸?shù)陌l(fā)展使運力大增22.1871年，意大利籍美國人梅烏奇向?qū)＠痔峤浑娫挋C專利申請，并注冊成功。兩年后，由于經(jīng)濟狀況不佳，梅烏奇無法交納延續(xù)專利權所需的費用，從而致使專利書過期。1876年2月14日，貝爾向?qū)＠痔岢錾暾堧娫拰＠麢?，隨后梅烏奇對他提出訴訟。但1889年梅TOC\o"1-5"\h\z烏奇過世，訴訟不了了之。這說明專利制度（ ）A.使科學與技術的聯(lián)系越發(fā)密切 B.保護發(fā)明人也保護權利所有人C.存在經(jīng)濟利益化的趨向 D.強化壟斷阻礙技術發(fā)展.有學者認為，在殖民地時期形成的以歐洲一一基督教文化為主體、以美洲印第安文化和非洲黑人文化為次要成分的雜交文化結(jié)構(gòu)一直保持至今。因此，當代拉美最突出的特點便是種族和文化的混雜性。下列選項能夠佐證這一觀點的是（ ）A.倫巴舞和巴西烤肉 B.爵士樂和芭蕾舞C.墨西哥城三文化廣場和搖滾樂 D.馬卡龍和探戈.日本索尼公司的一則廣告主角是佛祖釋迦牟尼，其閉目入定不久卻凡心萌動，睜開雙眼后隨著音樂不停搖擺，此時出現(xiàn)字幕“索尼，讓佛祖心動”。這則廣告創(chuàng)意高明巧妙，但卻招致泰國政府外交抗議。上述材料反映出（ ）A.工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞交流 B.廣告文化蘊含著殖民主義

C.宗教應當積極努力適應時代變化C.宗教應當積極努力適應時代變化D.文明具有穩(wěn)定性和內(nèi)涵性二.非選擇題。（本大題有25、26、27三個小題，共52分。請按要求作答，其中25題24分，26題12分，27題16分）.（24分）東西方有豐富的文化遺存，文化遺存承載著整個國家和民族歷史發(fā)展的軌跡，也承載著國家、民族文化生命的密碼。材料一下圖為圣索菲亞大教堂的外觀和內(nèi)部，位于今土耳其伊斯坦布爾。公元325年君士坦丁大帝始建圣索菲亞大教堂，后遭破壞。東羅馬帝國皇帝查士丁尼于532年—537年重建，由物理學家伊西多爾及數(shù)學家安提莫斯設計。教堂布局屬于以穹頂覆蓋的巴西利卡（古羅馬）式。大穹頂直徑32.6米，離地54.8米，通過帆拱支撐在4個大柱墩上。穹頂?shù)撞棵芘胖?0個窗洞，光線射入時形成幻影，仿佛造就出光芒萬丈的天堂。與大理石的希臘建筑及混凝土的羅馬建筑不同的是，教堂的主要建筑材料為磚塊。內(nèi)部用鑲嵌畫裝飾，內(nèi)容為圣經(jīng)故事，早在公元前3000年蘇美爾人已采用小塊石膏做鑲嵌。拜占庭人考慮墻壁承重，以彩色玻璃作鑲嵌，這繁榮了敘利亞玻璃制造業(yè)。玻璃反射光彩,在陽光照射下達到虛無縹緲的效果。1453年奧斯曼帝國滅亡拜占庭帝國，教堂內(nèi)所有壁畫被全部用灰漿遮蓋，基督教雕像也被搬出，大教堂改為清真寺，還在周圍修建了四座尖塔?！幾詮堒娎稄氖ニ鞣苼喗烫媒馕霭菡纪ノ幕母础凡牧隙旅孀髨D為洛陽龍門石窟賓陽中洞佛像。賓陽中洞始建于公元500年，是北魏宣武帝為其父孝文帝做功德而建。右圖為洛陽龍門石窟后世開鑿的盧舍那大佛像。北魏時在山西大同開鑿的云岡石窟造像比較粗獷，大衣半披肩，衣裙貼身露肌，表情較嚴峻。賓陽中洞釋迦牟尼坐像，衣袖寬大下垂，面相略長而清秀，表情厚重，溫和并作微笑狀。與云岡石窟相比，龍門石窟賓陽中洞顯現(xiàn)出典型中原文化特點。北魏之后，龍門石窟繼續(xù)擴大，盧舍那大佛即是一例，公元655年大佛像龕開鑿，歷經(jīng)20年完工。盧舍那，梵語為毗盧遮那或毗盧舍那，意為“光明遍照”。大佛高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，造型勻稱，身體頎長豐約，豐頤秀目，儀容莊嚴典雅，肩背寬厚大方，胸腹富有生機。穩(wěn)重的坐勢和靜觀默想的姿態(tài)，既有男性的雄偉莊嚴，又不失女性之慈祥與溫和。大佛的頭向下俯視，可與禮佛者仰視的目光相交流，與超凡脫俗的北魏佛像相比，更具人情味。——摘編自何養(yǎng)明《洛陽龍門北魏石窟藝術的特點》、馬靜《論龍門石窟佛教造像藝術》材料三 世界遺產(chǎn)的獨特性和不可再生性決定了對其“保護”是處于第一位的。遺產(chǎn)保護面臨著來自經(jīng)濟、政治、環(huán)境和社會文化等多方面的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)在世界范圍內(nèi)普遍存在，在發(fā)展中國家尤為突出。——張芳芳劉旭玲《世界文化遺產(chǎn)保護與管理研究進展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，指出圣索菲亞大教堂的建筑特點及歷史文化價值。（11分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，說明賓陽中洞呈現(xiàn)中原文化特點的原因。概括盧舍那大佛體現(xiàn)出怎樣的時代特征？（9分）（3）圣索菲亞教堂、龍門石窟分別于1985年、2000年列入聯(lián)合國教科文組織《世界文化遺產(chǎn)名錄》，根據(jù)材料三并結(jié)合所學，就兩處文化遺產(chǎn)的保護分別提出不同建議。（4分）26.（12分）閱讀材料，完成下列要求。文化傳統(tǒng)是一個國家與其他民族國家區(qū)別開來的最基本特征。不同國家具有不同的文化，不同文明在文化上的相互借鑒是歷史發(fā)展的重要推動力之一。隨著人類社會的不斷發(fā)展，世界文化多樣性也在不斷地發(fā)展變化，并在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同景象，不同文化之間的互動與雜交成為當今世界文化的基本內(nèi)容。世界文化的多樣性盡管在歷史發(fā)展進程中受到過“強勢”文化試圖以自己為標準改造“弱勢”文化的挑戰(zhàn)，但任何將自己的文化定于一尊的做法都與世界文化發(fā)展的大勢相悖，必將受到抵制。此外，在全球化大背景下人類社會具有更多的共同價值觀，但這絲毫不意味著民族文化特性的消失。世界文化多樣性對人類社會發(fā)展有極大的促進作用，同時也面臨一些困境與挑戰(zhàn)?！幾酝鯐缘隆对囌撌澜缥幕鄻有缘谋举|(zhì)及其發(fā)展趨勢》、周文華《世界文化多樣性的形成、意義及困境》根據(jù)材料并結(jié)合所學，就材料整體或部分擬定一個論題并予以闡述。（要求：論題明確，闡述須史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴密，言之成理。）

27.（16分）一些國家的國歌產(chǎn)生于特殊時期，承載著特別的歷史使命，傳遞著特定的價值觀念。下面是四個國家的國歌歌詞，請按要求回答問題。德國國歌《德意志之歌》（部分歌詞）德意志，德意志，您高于一切，高于世間所有萬物！德國國歌《德意志之歌》（部分歌詞）德意志，德意志，您高于一切，高于世間所有萬物！ 統(tǒng)一、權力、自由，為德意志祖國，讓我們用心靈與雙手，兄弟般地奮發(fā)努力！——形成于1841年中國國歌《義勇軍進行曲》起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長城！中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲。起來！起來！起來！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進！冒著敵人的炮火，前進！前進！前進！進！——形成于1934—1935年法國國歌《馬賽曲》（部分歌詞）前進、前進，祖國的兒郎，那光榮的時刻已來臨，專制暴政在壓迫著我們，我們祖國鮮血遍地，你可知道那兇猛的敵兵，到處在殘殺人民！——形成于1792年美國國歌《星條旗永不落》（部分歌詞）啊！在晨曦初現(xiàn)時，你可看見，是什么讓我們?nèi)绱蓑湴?？在黎明的最后一道曙光中歡呼，是誰的旗幟在激戰(zhàn)中始終高揚！烈火熊熊，炮聲隆隆，我們看到要塞上那面英勇的旗幟，在黑暗過后依然聳立！——形成于第二次英美戰(zhàn)爭時期1814年（1）比較法國國歌和德國國歌的異同。（8分）（2）中國國歌與美國國歌分別傳遞了怎樣的價值觀？分析其形成的歷史背景。（8分）參考答案一、選擇題（本大題共24道題，每題2分，共48分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求。）1.C2.A3.B4.C5.D6.B7.A8.D9.C10.A11.A12.B13.D14.D15.C16.B17.D18.B19.C20.A21.B22.C23.A24.D二、非選擇題（本大題共3大題，共52分）25.（25分）（1）（11分）建筑特點（共7分）：教堂規(guī)模宏大，設計建造具有科學性；融合東、西方特色的同時又有自身的創(chuàng)新；巧妙利用自然增加宗教氛圍；修建耗時長，依托東羅馬帝國的強大國力的同時又帶動地方發(fā)展；具有雙重宗教色彩，既是基督教教堂又是伊斯蘭教清真寺。（一點2分，兩點4分，三點6分，四點7分）歷史文化價值（共4分）：是東正教（基督教）和伊斯蘭教重要的歷史遺跡；在建筑史、藝術史上有重要的地位，形成獨特的拜占庭風格，對俄羅斯宗教信仰，建筑風格產(chǎn)生深遠影響；拜占庭帝國變遷的縮影；東西方文化文明交流的見證。（一點1分，四點4分）（2）（9分）原因（共3分）：北魏孝文帝改革。（1分）孝文帝遷都洛陽后，大力學習中原文化，改變鮮卑舊俗，在語言、服飾等生活習俗方面向漢族學習。（2分）時代特征（共6分）：政治上：唐代國力強盛，統(tǒng)一的多民族國家繼續(xù)鞏固發(fā)展，便于組織力量開鑿修建大佛；統(tǒng)治者支持佛像的修建。（一點2分，兩點3分）經(jīng)濟上：唐代封建經(jīng)濟繁榮（小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展）。（1分）文化上：進一步融入中原文化的特征，不斷的世俗化（1分）體現(xiàn)出兼收并蓄的時代特色（1分）（3）建議：（共4分）如：圣索菲亞大教堂：由于是基督教與伊斯蘭教的重要場所，要平衡好宗教之間的關系；充分發(fā)揮聯(lián)合國的協(xié)調(diào)組織作用等。（2分）龍門石窟：與世界其他地區(qū)合作，加強文物古跡的修繕與保護；平衡旅游開發(fā)與文物保護的關系；制定落實法律法規(guī)完善保護措施等。（2分）.（12分）答案示例世界文化多樣性有其獨特的歷史階段性，不同歷史時期現(xiàn)出不同的樣態(tài)古典文明時期的世界文化多樣性。這一時期的文化主要指公元500年前的四大文明古國及古希臘羅馬的文化。如埃及金字塔體現(xiàn)法老的權威，證明埃及人在建筑和數(shù)學都達到