河南省濮陽(yáng)市高三語(yǔ)文上冊(cè)期末試卷及答案

河南省濮陽(yáng)市高三語(yǔ)文上冊(cè)期末試卷班級(jí)：________________學(xué)號(hào)：________________姓名：______________一、單選題（每題3分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A.躑躅（zhízhú）葳蕤（wēiruí）愆期（qiān）垝垣（guǐyuán）B.踟躕（chíchú）芰荷（jìhé）隰則有泮（xípàn）夙興夜寐（sù）C.垝垣（guǐyuán）彤管（tóngguǎn）夙興夜寐（xiǔ）爾卜爾筮（shì）D.采擷（xié）垝垣（wéiyuán）阡陌（qiānmò）洵美且異（xún）答案：B下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A.愆期磐石隕身不恤夙興夜寐B.躑躅垝垣信誓旦旦夙興夜寐C.彷徨隰泮躑躅不前夙興夜眉D.垝垣磐石采擷隕身不恤答案：B下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.夙興夜寐，靡有朝矣B.君子所依，小人所腓C.隰則有泮，泮則通也D.爾卜爾筮，體無(wú)咎言答案：D下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收集了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)。B.《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法分為“賦”“比”“興”。其中，“賦”是鋪陳直敘，把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)；“比”就是類(lèi)比，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出；“興”是先言他物以引起所詠之詞。C.《離騷》是屈原的代表作，也是我國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。全詩(shī)以四句為一節(jié)，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)。D.屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，其代表作《楚辭》是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的源頭。答案：D下列對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中《靜女》一詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《靜女》以小伙子第一人稱口吻，敘述了他對(duì)戀人靜女的愛(ài)戀以及靜女贈(zèng)他彤管而引起的感情激蕩。B.“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”句，刻畫(huà)了小伙子未能見(jiàn)到戀人的焦灼不安和他在城隅不斷徘徊，抓耳撓腮的憨態(tài)。C.“自牧歸荑，洵美且異”句，荑草并不好看，但因?yàn)槭菓偃速?zèng)送的，所以小伙子覺(jué)得它美麗且出奇。D.本詩(shī)以生動(dòng)的場(chǎng)景和細(xì)膩的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)了戀愛(ài)中男女青年真摯而純樸的感情。答案：C二、多選題（每題4分）下列關(guān)于古代文學(xué)常識(shí)的表述，正確的有（）（多選）A.“風(fēng)騷”是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》的并稱，后來(lái)泛指文章辭藻華美。B.唐代詩(shī)人杜甫被后世尊稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)作多反映社會(huì)矛盾和人民疾苦，被后人稱為“詩(shī)史”。C.“唐宋八大家”包括韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家，其中韓愈和柳宗元是唐代人，其余為北宋人。D.“二十四史”是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)的總稱，包括《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》等，均為紀(jì)傳體史書(shū)。答案：B、C、D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，“風(fēng)騷”后來(lái)泛指文學(xué)遺產(chǎn)，不僅限于辭藻華美，而是指《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確且符合語(yǔ)境的有（）（多選）A.這本書(shū)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，既有深厚的學(xué)術(shù)理論，也有生動(dòng)的歷史故事，讓讀者受益匪淺。B.他平時(shí)沉默寡言，但在這次辯論賽中卻大放厥詞，讓所有人都為之震驚。C.這個(gè)人對(duì)別人的意見(jiàn)總是置若罔聞，只按自己的想法行事，最終導(dǎo)致了失敗。D.春天的花園里，百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷，仿佛是大自然精心布置的一場(chǎng)盛宴。答案：A、C、D解析：B項(xiàng)錯(cuò)誤，“大放厥詞”原意是極力鋪陳辭藻，現(xiàn)多指夸夸其談，大發(fā)謬論（含貶義），與句意不符。A項(xiàng)“包羅萬(wàn)象”形容內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有；C項(xiàng)“置若罔聞”指放在一邊不管，好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣，形容不重視、不關(guān)心；D項(xiàng)“百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷”形容百花競(jìng)放，十分艷麗，多形容繁盛的景象，均使用正確且符合語(yǔ)境。三、判斷題（每題3分）題目：杜甫是唐代著名的邊塞詩(shī)人，他的詩(shī)作《春望》描繪了安史之亂期間長(zhǎng)安城的荒涼景象。答案：錯(cuò)誤。杜甫是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，而非邊塞詩(shī)人。邊塞詩(shī)人的代表有王之渙、王翰、岑參等。《春望》確實(shí)是杜甫在安史之亂期間的作品，描繪了長(zhǎng)安城的破敗景象，但這一描述與杜甫的詩(shī)歌類(lèi)型不符。題目：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，作者是清代小說(shuō)家曹雪芹，全書(shū)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種矛盾。答案：正確?！都t樓夢(mèng)》確實(shí)是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，由曹雪芹所著，全書(shū)以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，深刻揭示了封建社會(huì)的種種腐朽和罪惡。題目：在《論語(yǔ)》中，“己所不欲，勿施于人”是孔子提出的“仁”的核心理念，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)相互尊重、理解和寬容。答案：正確。這句話出自《論語(yǔ)·顏淵》，是孔子“仁”的思想的具體體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)在處理人際關(guān)系時(shí)，應(yīng)遵循的基本道德準(zhǔn)則，即自己不愿意接受的，不要施加給別人。題目：李白的《將進(jìn)酒》是一首描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詩(shī)歌，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)英勇將士的贊美和對(duì)勝利的渴望。答案：錯(cuò)誤。李白的《將進(jìn)酒》實(shí)際上是一首勸酒詩(shī)，詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生短暫、應(yīng)及時(shí)行樂(lè)的感慨，以及對(duì)自由、豪邁生活的向往，而非直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面或贊美英勇將士。四、填空題（每題3分）古詩(shī)文填空：《登高》一詩(shī)中，杜甫以“無(wú)邊落木蕭蕭下，____________”描繪了秋日肅殺景象，抒發(fā)內(nèi)心無(wú)盡感慨。答案：不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)文學(xué)常識(shí)填空：魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》中，有一篇以舊中國(guó)農(nóng)村為背景，深刻揭示了封建禮教吃人本質(zhì)的作品，其名為《__________》。答案：狂人日記成語(yǔ)填空：比喻事情經(jīng)過(guò)挫折之后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，也指壞事變成好事，其成語(yǔ)為“__________”。答案：否極泰來(lái)古代文化常識(shí)填空：中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)鄉(xiāng)試的考生被稱為“__________”。答案：舉人詩(shī)詞名句填空：蘇軾在《江城子·密州出獵》一詞中，以“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”自比，表達(dá)了作者渴望得到朝廷重用的愿望。其中，“持節(jié)云中”化用了漢代馮唐持節(jié)云中赦免魏尚的典故，而“何日遣馮唐？”則直接發(fā)問(wèn)，_________。答案：何時(shí)朝廷能像派馮唐赦免魏尚那樣起用自己呢？五、閱讀理解（每題4分）標(biāo)題：《紅樓夢(mèng)》中的“真”與“假”——以林黛玉形象為例

《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，以其豐富的人物群像和深邃的思想內(nèi)涵著稱。其中，林黛玉這一形象以其獨(dú)特的性格和命運(yùn)軌跡，成為了研究《紅樓夢(mèng)》中“真”與“假”這一哲學(xué)命題的重要窗口。林黛玉，出身于鐘鳴鼎食之家，卻自幼喪母，后寄人籬下于賈府，其生活經(jīng)歷充滿了悲劇色彩。然而，正是這樣的身世背景，塑造了她對(duì)“真”的執(zhí)著追求和對(duì)“假”的深刻洞察。在林黛玉的世界里，“真”首先體現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝上。她與賈寶玉之間的愛(ài)情，超越了世俗的功利與虛偽，是純粹而真摯的。她不畏權(quán)勢(shì)，不懼流言，只愿與寶玉心靈相通，共度余生。這種對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守，正是她對(duì)“真”的最高詮釋。同時(shí)，林黛玉對(duì)“假”的厭惡與批判也表現(xiàn)得淋漓盡致。她鄙視那些虛偽的應(yīng)酬和逢場(chǎng)作戲，對(duì)賈府中的種種虛偽和腐敗深?lèi)和唇^。她的詩(shī)詞中，常常流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)真情的渴望，如《葬花吟》中的“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，便是對(duì)自己命運(yùn)的悲嘆和對(duì)世態(tài)炎涼的深刻反思。問(wèn)答題及答案簡(jiǎn)述林黛玉在《紅樓夢(mèng)》中的主要性格特點(diǎn)。答案（4分）：林黛玉性格復(fù)雜多面，她才情出眾，敏感多愁，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，同時(shí)又具有叛逆精神，鄙視虛偽和腐敗。她的性格深受其身世背景和成長(zhǎng)環(huán)境的影響，形成了獨(dú)特的藝術(shù)形象。文中提到林黛玉對(duì)“真”的執(zhí)著追求體現(xiàn)在哪些方面？答案（4分）：林黛玉對(duì)“真”的執(zhí)著追求主要體現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝上。她與賈寶玉之間的愛(ài)情超越了世俗的功利與虛偽，是純粹而真摯的。她不畏權(quán)勢(shì)，不懼流言，只愿與寶玉心靈相通，共度余生。分析林黛玉的《葬花吟》中“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”一句所表達(dá)的思想感情。答案（4分）：《葬花吟》中的“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”一句表達(dá)了林黛玉對(duì)自己命運(yùn)的悲嘆和對(duì)世態(tài)炎涼的深刻反思。她以葬花自喻，感嘆自己如同這凋零的花朵一般，無(wú)人真正理解和關(guān)心，同時(shí)也對(duì)將來(lái)可能無(wú)人知曉自己命運(yùn)的凄涼感到無(wú)奈和悲哀。文中如何體現(xiàn)林黛玉對(duì)“假”的厭惡與批判？答案（4分）：文中通過(guò)描寫(xiě)林黛玉對(duì)賈府中的虛偽應(yīng)酬和腐敗現(xiàn)象的鄙視與批判，體現(xiàn)了她對(duì)“假”的厭惡。她不愿參與那些虛偽的場(chǎng)合，對(duì)賈府中的種種虛偽行為深感不滿，并通過(guò)詩(shī)詞等形式表達(dá)了自己的憤慨和不滿?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉的形象對(duì)于理解“真”與“假”這一哲學(xué)命題有何重要意義？答案（4分）：《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的形象對(duì)于理解“真”與“假”這一哲學(xué)命題具有重要意義。她以自身經(jīng)歷為例，展現(xiàn)了在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中對(duì)“真”的執(zhí)著追求和對(duì)“假”的深刻洞察。她的形象不僅豐富了《紅樓夢(mèng)》的人物群像，也為我們理解人性的復(fù)雜性和社會(huì)的虛偽性提供了重要視角。六、作文（30分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！边@句古語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了勤奮和刻苦在學(xué)習(xí)中的重要性。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和教育理念的變化，有人認(rèn)為“樂(lè)在其中”的學(xué)習(xí)態(tài)度更能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。請(qǐng)結(jié)合你的理解和體驗(yàn)，以“勤奮與樂(lè)趣：學(xué)習(xí)的雙翼”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言流暢，不得抄襲或套作。寫(xiě)作例文：勤奮與樂(lè)趣：學(xué)習(xí)的雙翼

在知識(shí)的海洋中遨游，我們既是探索者，也是享受者。自古以來(lái)，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”便激勵(lì)著無(wú)數(shù)學(xué)子勤勉不輟，勇攀知識(shí)高峰。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的多元化和個(gè)性化發(fā)展，我們愈發(fā)意識(shí)到，“樂(lè)在其中”的學(xué)習(xí)態(tài)度同樣不可或缺，它與勤奮共同構(gòu)成了學(xué)習(xí)的雙翼，引領(lǐng)我們飛向更加廣闊的天地。勤奮，是學(xué)習(xí)的基石。樂(lè)趣，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。然而，僅有勤奮還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果學(xué)習(xí)只是一項(xiàng)枯燥無(wú)味的任務(wù)，那么即使我們?cè)僭趺磁?，也很難保持長(zhǎng)久的熱情和動(dòng)力。因此，樂(lè)趣成為了學(xué)習(xí)的另一翼。當(dāng)我們對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，學(xué)習(xí)就不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種