學(xué)生文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)

學(xué)生文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人說：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，意思是不學(xué)禮法，無(wú)法立身立業(yè)或無(wú)法做人。一個(gè)人的言語(yǔ)、行為是不是符合禮儀要求，對(duì)于在社會(huì)上的立身處事關(guān)系很大。良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，將影響一個(gè)人一生的發(fā)展。法國(guó)學(xué)者培根曾經(jīng)說過：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣?！钡拇_，行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng)?？v觀歷史，大凡獲得成功的人，他們的良好行為是長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然。小時(shí)候的魯迅先生，就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣，他小時(shí)候曾在自己的書桌上刻了一個(gè)“早”字來(lái)時(shí)時(shí)提醒自己，他要求自己抓緊時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻地叮囑自己凡事都要早做，他這樣長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持下去，就形成了習(xí)慣。這位以"小跑走完一生"的作家，在中國(guó)以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績(jī)，成為世界有史以來(lái)十大文豪之一。而對(duì)于小學(xué)生來(lái)說，增強(qiáng)禮儀教育不僅是提高全民族素養(yǎng)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，它是我們德育工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。認(rèn)真實(shí)施學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育，可以顯著提高學(xué)生的素質(zhì)，使校風(fēng)校貌發(fā)生了根本改變。一、知理明情，使學(xué)生自覺行動(dòng)。“行是知之始，知是行之成”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程就是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，學(xué)生要養(yǎng)成良好禮儀和行為習(xí)慣，首先是以“知”為開端，遵循知、情、意、行的內(nèi)在規(guī)律，最后以形成自覺的行為習(xí)慣。知是行為的先導(dǎo)，是產(chǎn)生行為的思想基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，教給學(xué)生應(yīng)具有良好品質(zhì)，幫助他們分析社會(huì)生活上和集體生活中的各種現(xiàn)象，使他們懂得講禮儀、守規(guī)范的重要意義，識(shí)別和抵制不文明的行為習(xí)慣和言行舉止，養(yǎng)成講文明、守禮儀的自覺性。我們以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為進(jìn)行禮儀教育的重要依據(jù)。根據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》制訂編寫了《校園禮儀常規(guī)》、《家庭禮儀常規(guī)》，緊扣以“文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)”為中心進(jìn)行思想教育。利用班會(huì)、隊(duì)會(huì)等活動(dòng)逐宣傳《規(guī)范》和《禮儀常規(guī)》使學(xué)生理解，對(duì)照，并付之行動(dòng)。各班還進(jìn)行討論，并聯(lián)系生活實(shí)際中一些問題進(jìn)行辨析。通過學(xué)習(xí)、對(duì)照、討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到守規(guī)范、講禮儀是一個(gè)人最基本的行為要求和準(zhǔn)則，它既是社會(huì)發(fā)展的需要，又是自我完善的需要，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)文明的愉快情感，給良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成打下思想基礎(chǔ)。二、開展活動(dòng)，促行為規(guī)范養(yǎng)成1、在活動(dòng)中滲透，促進(jìn)行為習(xí)慣養(yǎng)成。班隊(duì)活動(dòng)是學(xué)校進(jìn)行禮儀教育的主陣地。班隊(duì)活動(dòng)的最大特點(diǎn)就是讓學(xué)生親自參加實(shí)踐，這就為學(xué)生提供了良好的活動(dòng)時(shí)機(jī)，活動(dòng)對(duì)學(xué)生來(lái)說