《中國哲學概論》期末模擬考試268題（含標準答案）

2020年《中國哲學概論》期末考試268題［含答案］

一、判斷題

1.不同于黑格爾，康德認為現象是不能被認識的。（）

我的答案：X

2.高誘在《淮南子?詮言訓》注中提到，"詮，就也"。（）

我的答案：V

一.判斷題

3.大眾部佛教具有大乘佛教精神。（）

我的答案：V

4.大眾部認為人的心本來就是干凈的。（）

我的答案：V

5.三玄對于魏晉玄學和道家的創(chuàng)立都起到了重要的引導作用。（）

我的答案：x

6.老子口中的"無"是抽象到廣義思辨的程度的精神實質，是一種邏輯實體。（）我的

答案：V

7.就其同前代觀念形態(tài)的因承關系而言，玄學家群體的為學風氣取向是崇尚道家的學

說。（）

我的答案：V

8.竹林七賢對當時官員和朝廷的評議被人們稱為清談。（）

我的答案：V

9.附庸風雅在最初是褒義詞。（）

我的答案：X

10.魏晉時期的玄學已經成為了當時非儒非道的時代之學。（）

我的答案：V

11.《黃帝內經》中提到“化生五味，道生智，玄生神"。（）

我的答案：V

12.《黃帝內經》是現存最早的中醫(yī)典籍。（）

我的答案：V

13.佛教不僅僅要消除人的痛苦，更企圖消除導致人痛苦的原因。（）

我的答案：V

14.人類以不可以名稱的命名方式指稱現象界的事象。（）

我的答案：x

15.佛教形成了輪回說。（）

我的答案：V

16.我們今天談的玄學主要是指魏晉時期的玄學。（）

我的答案：V

17.戴震認為"自然之與必然，乃二事也"。（）

我的答案：x

18.中國文化的兩大支柱是農耕生活以及宗法制度。（）

我的答案：V

19.錢學森認為嚴密的現代科學思想至少應該包含四個層次。（）

我的答案：V

20.周予同認為，因為今文經學的產生，中國的社會哲學.政治哲學得以明朗發(fā)展。

（）

我的答案：V

20分

21.宋代經學對章句訓詁的使用補給漢代經學。（）

我的答案：V

22.宋代學者義理發(fā)揮的方法是從子思和孟子學派學來的。（）

我的答案：V

23.班固在《藝文志》中首次使用了“微言大義"一詞。（）

我的答案：V

24.宋代地域哲學中，河南洛陽而成立的學說叫洛學。（）

我的答案：V

25.董仲舒追隨的是公羊學派。（）

我的答案：V

26.《漢書》中提到“雜家者流，蓋出于議官”。（）

我的答案：V

27.常道是深藏現象后面的本質性的道。()

我的答案：V

28.孟子認為春秋時期不義的戰(zhàn)爭要多于正義的戰(zhàn)爭。()

我的答案：x

29."縱橫"和"碑闔”出自齊人所作的《鬼谷子》。

我的答案：錯楚人

30."縱橫裨闔"中的"闡指的是張開，開展。()

我的答案：V

31.《中庸》認為孝就是"善繼人之志，善述人之事"。()

我的答案：V

子學中的哲學思想(十一)已完成

32.墨家倡導養(yǎng)三老五更并非針對特定人群，體現了其兼愛的思想。()

我的答案：V

33.白馬非馬的理論夸大了白馬的特殊性。()

我的答案：V

34.根據離堅白的理論，狗和犬的區(qū)別在于其叫聲。()

我的答案：x

35.惠施的理論夸大了事物間的差異性。()

我的答案：X

36."使人儉而善失真"中"儉"的意思是檢點。（）

我的答案：V

37.《周髀算經》是中國流傳至今最早的數學著作。（）

我的答案：V

38.陰陽家關注天文立法主要是為了解決命運的問題，并不涉及到農業(yè)手工業(yè)等一些實際

的產業(yè)。（）

我的答案：x

39.道家學派衍生于商周時期的文官傳統。（）

我的答案：x

40.覺悟和達到覺悟的人可以被稱為佛陀。（）

我的答案：V

41.歷史上把官方成為陽，把民眾稱為陰，構成了國家社會關系的調和。（）

我的答案：x

42.經學解釋屬于形式形態(tài)的文化。（）

我的答案：x

43.漢文帝.漢武帝等人主要采用黃老的學說治理國家。（）

我的答案：x

44.中國文化史上最早提到的"彼岸的世界"和一般宗教意義上的"彼岸的世界"內涵是

不同的。（）

我的答案：V

45.古希臘的學問是從哲學衍生的，中國的學問是從多種學科融合衍生的。（）

我的答案：x

46.

學校教育從民間移向了官府是子學興起的文化動因之一。（）

我的答案：x

47.宋明哲學家主要以儒家思想為主干，融匯佛法思想。（）

我的答案：x

48.道德性命之學想聯系的哲學概念創(chuàng)立于宋明時期。（）

我的答案：V

49.朱熹主張以氣為本。（）

我的答案：x

50.老子提出“人心同然"."心之同然"。

我的答案：x

51.理學被認為是中國哲學系統中世間萬物的本體之理.事物法則規(guī)律之理.人和物的本性

必然之理.事理書理人思之理。（）我的答案：V

52.北宗的神秀創(chuàng)立了“頓悟說"

我的答案：x得分：16.7分

53.華嚴宗強調法界緣起。（）

我的答案：。得分：16.7分

54.道家學派在道教興起時已經衰亡了。（）

我的答案：V

55.《周易》的周含有周延.完備的意思。（）

我的答案：V

56.《漢書?董仲舒?zhèn)鳌分刑岬健罢淞x不謀其功，明其道不計其利"。（）

我的答案：錯"正其誼（義）不謀其利，明其道不計其功"（《董仲舒?zhèn)鳌罚┕賳T正義不

謀功

名利祿。端正正確的主張，不謀私利；闡明其中的道理，而不要多想什么功勛。

57.《禮記?曲禮上》認為君子需要"博聞強識而讓，敦善行而不怠"。（）

我的答案：V

58.周代的社會屬于禮治秩序。（）

我的答案：V

59.豆在古代是一種盛放東西的器皿。（）

我的答案：V

60.春秋時期的"神"指的是上古時期的三皇五帝。（）

我的答案：X

61.《舜典》中舜任命夔教導其子嗣。（）

我的答案：V得分：25.0分

62."狎侮小人，罔以盡其力"中小人是指處于社會底層從事體力勞動的人群。（）

我的答案：V

《尚書》的多域值觀念（六）已完成

63."不役耳目，百度惟貞”中的貞指的是正確。（）

我的答案：V

64.《尚書》的實質性哲學思想是民為邦本的政治哲學思想。（）

我的答案：V

65.用隸書書寫的《尚書》文本被稱為今文《尚書》。（）

我的答案：V

66.書法產生于秦代隸書的仿寫。（）

我的答案：x

67."夫禮者，自卑而尊人"中"自卑"是低下和軟弱的意思。（）

我的答案：x

子學中的哲學思想（一）已完成

68.既濟未濟表示物之不可窮。（）

我的答案：X

69.商周時期貴族的體制是五等爵位。（）

我的答案：V

70.對于士農工商四個階層，成文的禮僅僅約束士和商。()

我的答案：x僅僅是士

71.春秋戰(zhàn)國時期所謂的“各國”和描述現代社會時使用的“各國"內涵是不同的。

()我的答案：V

72.《禮記》主要記載的是周代的政治制度。()

我的答案：x

73.移風易俗中的風指的是人們在自然環(huán)境下養(yǎng)成的習慣。()

我的答案：V

74.五常指的是仁義禮智信。()

我的答案：V

75.張載認為道心是義理上發(fā)出來的，人心是身體上發(fā)出來的。()

我的答案：x

76.克勤與克儉是主體作為與節(jié)約的價值觀，是君臣的言行底線原則。()

我的答案：V

判斷題】"法"是國家的剛性規(guī)范。()

我的答案：V

77.《大禹謨》中提出“金.木.水.火.土.谷惟修"，其中修通休，即休養(yǎng)生息。

()

我的答案：x

78.仰韶文化最初是在河南省發(fā)現的。()我的答案：V

79.《大禹謨》中的"謨"意思約等于現代漢語中的"謀"。

我的答案：V

80.哲學在宋朝被稱為義理之學。()

我的答案：V

1一.單選題

81.既濟未濟體現了《周易》變化移易的真理性結論。()

我的答案：V

82.《周易》的核心思想是移易變化。()

我的答案：V

83.所謂的系辭，就是就是系屬在經文之下的解釋性的話語。()我的答案：V

84.《說文解字》的作者是許慎。()

我的答案：V

85.儒家經學廣泛發(fā)展在一定程度上受到了董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術”的影響。()

我的答案：V

86.孔子認為“古之學者為己，今之學者為人"，當時的人讀書主要是為了別人著想。

()

我的答案：x

87.中國的經典生成與夏商周三代。()

我的答案：V

88.中國古代的處士是仕人隱居而不做官的人。（）我的答案：V

89.漢代人顏師古認為治國的方法和方略應該有雜家的學問。（）我的答案：x

90.時的問題是大蓄卦的要以所在。（）

我的答案：x

91.元亨利貞的貞意思是正。（）

我的答案：對

元亨利貞，通常認為語出《易經》乾卦的卦辭，原文"乾,元亨利貞。""元"，為大為

始，引義為善長，為春；"亨"為通，引義為嘉會，為夏。"利"為美利，引義為義和，

為秋，"貞"為正，引義為干事，為冬。在人事上，"元亨利貞"分別代表仁?禮?義.智。

具有萬物創(chuàng)始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。

92.《周易》的易包含的三層意思中，容易是就方法論而言的。（）

我的答案：X

《周易》論自然和人事變化移易的哲學思想（三）已完成

93.《周易》創(chuàng)作之初是為了給國家和人民提供預測事物變化前景。（）

我的答案：V

94.古代把規(guī)模較大的有正式登記的商人稱為賈。（）

我的答案：V

95.《周易》是一部論述事象變化的文典。（）

我的答案：V

古希臘人類古典文明代表性的元初文本包括《荷馬史詩》.《理想國》.《吠陀文獻》等。

()

答案；錯誤

96.哲學稱為一個學科的名稱始于元朝。()

我的答案：X

97.中國最早的水稻種植可以追溯到七千年前的浙江西部地區(qū)。()

我的答案：x

98.八卦相傳是伏羲氏發(fā)明的。()

我的答案：V

99.周代的六官包括天?地.東.西.南.北。()

我的答案：x

100.思想是社會人的一種自覺的意識。()

我的答案：V

101.中國哲學，作為中華民族理性思維知識體系，是中華民族歷史生活里盛行過的各種

社會性格。()

我的答案：V

102.摩爾根提出人類社會經歷了四個階段。()

我的答案：x

103.《尚書》為"哲學"一詞中的"哲"奠定了語義基礎。()

我的答案：V

104.《莊子?所染》中以染布來比附國家政治善惡。（）

我的答案：錯《墨子?所染》

105.中國傳統文化中，心意曾被當作是道德的尺度。（）

我的答案：，得分：16.7分

106."仁義在身而色不伐"中"伐"的意思是（）。

A.獲取

B進攻

C.閥門

D.軍閥

我的答案：B得分：16.7分2

107.周代統一的禮樂體制崩潰是子學興起的文化動因之一。（）我的答案：對

判斷題】周代絕大多數諸侯國的史書都稱為《春秋》。（）

我的答案：V

108.移易變化的客觀性昭示事物本質及其法則使然的變化。（）

我的答案：V

二、單選題

109.三藏文本系統中包含（）。

A.經.釋.論

B.經.釋.法

C經律.論

D.經律.法

我的答案：C

E.

no.（）是中國佛教獨立發(fā)展的鼎盛階段。

A.魏晉時期

B.南北朝時期

C.隋唐時期

D.宋元時期

我的答案：C得分：16.7分

111.魏晉玄學的理論依據不包括（）?

A.《老子》

B.《黃帝內經》

C.《墨子》

D.《周易》

我的答案：C

112.玄學的層次不包含（）。

A有無

B.本末

C.無為

D.貴賤

我的答案：D

113.魏晉玄學的精神不包括（）。

A.標榜出身門第與容貌儀止的風度論

B.避卻社會生活外戚宦官政治專橫的清議論

C.提出超越道家名教而尚老莊自然的自然論

D.力促佛教玄學合流以玄學理論釋解佛教理論的趨合論

我的答案：C

114.佛教在（）時期傳入中國。

A.漢高祖

B.漢武帝

C.漢明帝

D.漢廣帝.

我的答案：C

115.下列帝王統治時期中，（）采取了壓制佛教的政策。

A.唐玄宗

B唐武宗

C.唐高祖

D.唐太宗

我的答案：B

116.我國佛教的宗派不包括（）。

A.華嚴宗

B禪宗

C.天臺宗

D.玄宗

我的答案：D

117.（）認為“天日回行，剛柔接矣"的原因是玄。

A楊雄

B.司馬相如

C.班固

D.張衡

我的答案：A

118.關于三藏文本系統的內容，下列說法錯誤的是（）。

A彳聿是指清規(guī)戒律

B.論是指僧侶的言論記錄而成的文本

C.藏是盛放東西的竹麓

D.經是佛發(fā)表的言論記錄而成的文本我的答案：B

119.《黃帝內經?天元紀大論篇》認為，“夫變化之為用也，（）"。

A.在天為道，在人為化，在地為玄

B.在天為化，在人為玄，在地為道

C.在天為玄，在人為道，在地為化

D.在天為化，在人為道，在地為玄我的答案：C

120.佛教不反對婆羅門教（）的觀念。

A.眾生平等

B.緣起

C.人生來不同

D.無常

我的答案：C

121.佛教的宗教觀念強調（）。

A.中庸

B.兼愛

C.無為

D.無常

我的答案：D

122.（）是世界上所有的世俗學派中壽命最長的學派。

A.道家學派

B.儒家學派

C.佛教學派

D.基督教學派

我的答案：B

123.（）不是佛教的基本教義。

A.六蘊說

B.十二因緣

C.四諦說

D.八正道

我的答案：A

124.佛教中的"惑"包括（）。

A.無明惑

B.塵沙惑

C.見思惑

D.以上都有

我的答案：D

125."集諦"中的"業(yè)"不包括（）.

A.意

B.口

C心

D身

我的答案：C

126.五蘊中，（）是關于表象的思考。

A.受蘊

B想蘊

C.色蘊

。行蘊

我的答案：B

127.中國的經典詮釋之學發(fā)物于（）.

A.夏

B.商

C.西周

D.春秋

我的答案：D

128.（）創(chuàng)立了法相唯識宗。

A.鑒真

B.法藏

C.玄奘

D.一行

我的答案：C

129.認識自然是中國哲學思想的（）.

A.首要原則

B.最終目的

C.基本職能

D.實現基礎

我的答案：C

130.根據《帝王世紀》的說法，下列人物的先后順序正確的是（）.

A.黃帝伏羲神農

B.黃帝神農.伏羲

C.伏羲.黃帝神農

D.伏羲神農.黃帝

我的答案：D

131.周代把住在中央都城（）的稱為民。

A.五十里以外

B.五十里以內

C.一百里以外

D.一百里以內我的答案：C

132.（）與投入的情緒和注意力多少有關。

A.智能形態(tài)的文化

B.觀念形態(tài)的文化

C.形式形態(tài)的文化

D.規(guī)范形態(tài)的文化

我的答案：A

133.我國從（）時期開始推行察舉制。（）

A.西漢

B.東漢

C.西晉

D.東晉

我的答案：A

134.我國古代的六藝不包括（）。

A.數

B演

C射

D御

我的答案：B

135.中國經典詮釋之學的三個流派不包括（）.

A.理學

B.宋學

C.今文經學

D.古文經學

我的答案：A

136.中國經典詮釋之學中的今文學派中的今文指（）文字寫的文本。（）

A.大篆

B小篆

C.石鼓文

D.隸書

我的答案：D

137.關于玄，下列說法錯誤的是（）.

A.形而上的本跟品性

B.無所不能

C.深藏于事物背后

D.有形無象

我的答案：D

138.《周易》以賁卦來論述自然與人文的意義的時候認為（）o

A.人類的文化性活動是基于自然前提的類實踐

B.自然是基于人類的文化性活動前提的類實踐

C.人類的文化性活動是基于自然前提的思考

D.自然是基于人類的文化性活動前提的思考我的答案：A

139.天臺宗倡導的一心三觀中，三觀不包括（）o

A.假觀

B虛觀

C.中觀

D.空觀

我的答案：B得分：16.7分

140.中國古代的文論中，一般不會用自然表示（）。

A.必然性

B.事物的發(fā)展過程

C道

D.人的自然本性

我的答案：B

141.何晏是（）的玄學家。

A.西晉

B.三國

C.北宋

D.清代

我的答案：B

142.老子"無為"的概念是指（）。

A.遵循法則而作為

B.不作為

C.強調君主不作為和人民作為

D.避免流于形式的作為

我的答案：A

143.哲學的思維進路是（）。

A.感覺-知覺-經驗-思辨

B.感覺-經驗-知覺-思辨

C知覺-經驗-感覺-思辨

D.感覺-思辨-知覺-經驗

我的答案：B

144.玄學被認為是深黑色是因為其具有（）。

A.遮蔽性

B.確定性

C.陰暗性

D.模糊性

我的答案：D

145.玄學思辨的哲學精神的思維進路是（）o

A.存在本體-存在屬性-色彩屬性

B.存在本體-色彩屬性-存在屬性

C.色彩屬性-存在屬性-存在本體

D.色彩屬性-存在本體-存在屬性

我的答案：C

146.可以言說的道其實是（）。

A物質

B.常道

C.本質

D.現象

我的答案：D

147.玄生成了整體世界的（）。

A.一致性

B.多樣性

C.普遍性

D.特殊性

我的答案：B

148.（）不是解釋《周易》的文本。

A.《說辭傳》

B.《說卦傳》

C.《雜卦傳》

D.《系辭傳》

我的答案：A

149.更夫的作用不包括（）.

A.告知時間

B.巡視街道

C.緝捕盜賊

D提醒安全事項

我的答案：C

150.（）是指不做一切非佛理之事。

A.正語

B.正念

C.正業(yè)

D.正見

我的答案：C

151.中國農歷最終成熟是在（）年前。

A.2200B.3700C.4500

D.5100

我的答案：A

152.李約瑟認為中國的技術從（）開始落后。

A唐朝

B.宋朝

C.元朝

D.明朝

我的答案：B

153.關于藝術.美學.哲學的關系，下列說法正確的是（）.

A.藝術的上級學的形態(tài)是美學，美學的上級形態(tài)是哲學

B.美學的上級學的形態(tài)是藝術，藝術的上級形態(tài)是哲學

C.哲術的上級學的形態(tài)是美學，美學的上級形態(tài)是藝術

D.藝術的上級學的形態(tài)是哲學，哲學的上級形態(tài)是美學我的答案：A

154.下列人物中對辯學的發(fā)展貢獻較少的是（）。

A.李悝

B.公孫龍

C鄧析

D尹文

我的答案：A

155.公孫龍?zhí)岢龅碾x堅白主要強調（）.

A.注重事物之間的異化

B.注重事物之間的童話

C.注重概念內涵的分離

D.注重概念內涵的統一

我的答案：C

156.合同異學派的命題不包括（）o

A.日方中方睨

B.物方生方死

C.天與地卑

D.山與木平

我的答案：D

157.陰陽家的出現衍生自（）。

A.史官

B.司徒之官

C.羲和之官

D理官

我的答案：C

158.墨家代表的是社會（）利益。

A.中下層

B.中上層

C.土階層

D.農階層

我的答案：A

159.《漢書》認為（）的作用是供君主秉要執(zhí)本。

A.法律

B.政治學

C.文學

D歷史

我的答案：D

160.商周時代上流社會男子一般會隨身攜帶（）o

A.香囊.玉佩寶劍

B.香囊.玉佩折扇

C.樂器.玉佩.寶劍

D.樂器.玉佩才斤扇

我的答案：C

161.關于墨家學派和儒家學派主張的愛，下列說法正確的是（）。

A.墨家學派主張無差別的愛，儒家學派主張有差別的愛

B.墨家學派主張有差別的愛，儒家學派主張無差別的愛

C.二者皆主張無差別的愛

D.二者皆主張有差別的愛

我的答案：A

162.《漢書》中提到的“宗祀嚴父，是以右鬼"中"右鬼"指的是（）。

A.保佑先人

B.保佑今人逝去后的鬼混

C.驅散鬼魂

D.驅散邪念

我的答案：A

163."滿招損，謙受益"出自（）。

A.《周易》

B.《論語》

C.《道德經》

D.《墨子》

我的答案：A

164.所謂的連橫是指（）。

A.聯合強國進攻弱國

B.聯合弱國進攻強國

C.聯合東部國家進攻西部國家

D.聯合西部國家進攻東部國家我

的答案：A

165.（）是指周代的天子到諸侯國視察。

A.出使

B朝覲

C.述職

D巡守

我的答案：D

166.分為（）類。

A三

B.四

C五

D.六

我的答案：A

167.下列文字中屬于描述小說家的是（）。

A.兼儒墨，合名法

B彳燈談巷語，道聽途說者

C.蓋出于清廟之守

D.敬授民時，此其所長也

我的答案：B

168.85歲在戰(zhàn)國以前屬于（）。

A.上壽

B.中壽

C.下壽

D.大壽

我的答案：C

169.（）不是宋代理學本體論的學派。

A.以道為主

B.以理為本

C.以心為本

D.以氣為本

我的答案：A

170.理學在（）時期發(fā)證成熟到了哲學形態(tài)。

A.南北朝

B.隋唐

C.宋明

。清代

我的答案：c

171.（）是理學發(fā)展到成熟階段的標志性人物。

A程頤

B.周敦頤

C程穎

D味熹

我的答案：D

172.理可以與（）一起用于表示人際交往過程中的良知原則。

A.儒

B法

C佛

D道

我的答案：D

173.理學是中國的儒學和中國（）在宋明時期結合起來而形成的。

A哲學

B道學

C法學

D佛學

我的答案：A

174.周易中的三易不包括（）。

A傳易

B不易

C.變易

D.簡易

我的答案：A

175.（）提出事物性質的法則在于理。

A.《黃帝內經》

B.《尚書》

C.《周易》

D.《老子》

我的答案：C

176.我國最早的詞典是（）.

A.《春秋》

B.《說文解字》

C.《辭源》

D.《爾雅》

我的答案：D

177.我國最早的歷法出現在（）。

A.夏朝

B商朝

C.西周

D.東周

我的答案：A

178.（）不是《墨子?所染》中提到的四位圣王之一。

A.武王

B厲王

C.大禹

D舜

我的答案：B

179.春秋三傳中的《谷梁傳》的作者是（）。

A.谷梁顏

B.谷梁益

C.谷梁明

D.谷梁赤

我的答案：D

180.關于各個時代思想家關注的內容，下列說法錯誤的是（）.

A.孔子曾論述道德的修養(yǎng)和規(guī)范

B.孟子多論述人性的善惡

C.魏晉哲學家更過關注有無.本末問題

D.宋明理學更多論述統一性問題

我的答案：D

181.（）主張道本位思想。

A法學

B.佛學

C.魏晉玄學

D.先秦老子哲學

我的答案：D

182.班固認為儒士的職能不包括（）.

A.順陰陽

B.助人君

C.明教化

。行獎罰

我的答案：D

183.儒家被認為是“蓋出于（）"。

A理官

B.司徒之官

C.羲和之官

D.史官

我的答案：B

184.董仲舒向漢武帝提供三綱五常是為了替代()。

A.法家學說

B.墨家學說

C.黃老學說

D.儒家學說

我的答案：C

185.()是人們心和意的適宜的運用。

A.《禮儀》

B.《周易》

C.《尚書》

D.《詩經》

我的答案：D

186.()是六經里最早的一部。

A.《禮儀》

B.《尚書》

C.《春秋》

D.《周易》

我的答案：D

187.六經中的()主要包含的是歷史文獻。

A.《詩經》

B.《禮》

C.《周易》

D.《尚書》

我的答案：D

188.漢唐時期的儒學是()形態(tài)的儒學。

A理學

B.精學

C法學

D.源頭

我的答案：B

189.下列成語中出自《旅贅》的是()。

A.玩忽職守

B.玩歲褐時

C玩世襁

D.玩物喪志

我的答案：D

190.()將百家概括為六家。

A.司馬談

B.司馬光

C.司馬炎

D.司馬遷

我的答案：A

191.()提到禮可以經國家.定社稷.序民人.利后嗣。

A.《禮記》

B.《周禮》

C.《左傳》

D.《尚書》

我的答案：c

192.既濟.未濟中的濟指的是（）。

A濟南

B撫慰

C.渡水

D.接濟

我的答案：C

193.既濟未濟是六十四卦的第（）圭卜。

A.三-I—.三十二

B.三十二

C.六十三.六十四

D.六十四

我的答案：C

194.既濟發(fā)展到未濟，其實體現出（）o

A.事物的矛盾

B.事物的統一

C.事物的偶然性

D.事物的必然性

我的答案：A

195.《尚書》是中國最早的（）。

A.官方政治文獻匯編

B.官方社會情況綜述

C.民間政治文獻匯編

D.民間社會情況綜述

我的答案：A

單選題】《尚書》的構成部分不包括（）。

A.虞夏書

B.唐堯書

C周書

D.商書

我的答案：B

196.二十五史中官吏的分類不包括（）。

A循吏

B庸吏

C.酷吏

D污吏

我的答案：B

197.以下四官中以（）為首。

A.春官

B.夏官

C秋官

D冬官

我的答案：A

198.《旅葵》中提到的"不役耳目，百度惟貞"中，百度指的是（）。

A.人的思維

B.各樣的事情

C.多次反復

D.獲得的結果

我的答案：B

199.周代以前的司徒不掌管（）。

A.土地

B.衛(wèi)生

C.文化

D.教育

我的答案：A

200.《舜典》提到的"命汝典樂"中的"典"指的是().

A.配合

B.示范

C執(zhí)掌

D演奏

我的答案：C得分：25.0分

201.樂可以調節(jié)().

A.人生目標

B.人際關系

C.人的心靈

D.人的本性

我的答案：C得分：25.0分

單選題】秦朝之前，教育行業(yè)中實行的是()師一體。

A.官

B.工

C.農

D商

我的答案：A得分：25.0分

202."正義"的"義"的含義是().

A.正氣

B.適宜

C.美好

D.義氣

我的答案：B

203.（）不是中國古代樂器的類型。

A.金

B絲

C.葉

D石

我的答案：C

204.五倫中強調血緣倫理關系的是（）.

A.父子

B.兄弟

C君臣

D.夫妻

我的答案：A

205.禮對社會成員個體的言行方式不包括（）.

A.家庭關系的有序性原則

B.人際關系的平等性原則

C.安適原則

D.平衡原則

我的答案：A

206.子學的依源不包括（）.

A.《詩經》

B.《尚書》

C.《春秋》

D.《論語》

我的答案：D

207.文化的分類不包括（）。

A.智能形態(tài)的文化

B.觀念形態(tài)的文化

C.規(guī)范形態(tài)的文化

D.形式形態(tài)的文化

我的答案：D

208.《旅葵》發(fā)生于（）時期。

A.周武王

B.周成王

C.周康王

D.周昭王

我的答案：A

209.關于道德價值觀，《尚書》提出（）。

A.內外之稱，在心為德

B.用財不費，民德不勞

C.善者吾善之，不善者吾亦善之彳惠善

D.德勝不狎侮

我的答案：D

210."使專精神，憂念天下，思維得失”是（）評價張世安的話。

A.班固

B.王國維

C.王安石

D.司馬遷

我的答案：A

211.哲學中的"哲"指的是（）。

A.智慧

B.學問

C.哲理

D.明智

我的答案：D

212.哲學在秦漢時期被稱為（）。

A.道術之學

B.義理之學

C.哲學

D.以上都不對

我的答案：A

213.《尚書》中（）被稱為皇祖。

A.舜

B.堯

C.禹

D.黃帝

我的答案：C

214.不懂得變通的官員最有可能是（）。

A.循吏

B.庸吏

C.酷吏

D污吏

我的答案：C

215.現代所說的金木水火土這樣的［I質序是（）之后才融入五行說的。

A.春秋時期

B.戰(zhàn)國時期

C.秦朝時期

D.西漢時期

我的答案：B

216.《大禹謨》中提出“弗詢之謀勿庸"，其含義是（）.

A.沒有經過考察的方略不予采納

B.沒有經過考察的方略都很平庸

C.經過考察的方略不予采納

D.經過考察的方略都很平庸

我的答案：A

217.上古先民希望以宗教接通的天人關系不包括（）。

A.外在與內心

B.生人與逝者

C.人與鬼神

D.人與自然

我的答案：A

218.一個好的國家應該施行的政策不包括（）。

A.正德

B.厚生

C.惟和

D從易

我的答案：D

219.根據管仲的理論，商業(yè)應該分布在城市的（）o

A.東南

B.西南

C.東北

D.西北

我的答案：D

220.中國文化中把人心賦予了三個職能，其中不包括（）o

A.道德良心

B.臨床死亡

C.主觀感受

D.思維認識

我的答案：C

221.程穎在（）建立了其學派。

A.洛陽

B.濂溪

C.關中

D考亭

我的答案：A

222.周王朝工分封了（）個諸侯王國。

A.71B.70C.69D.68

我的答案：A

223.不屬于中國儒家經典十三經的是（）。

A.《禮記》

B.《禮儀》

C.《儀禮》

D.《周禮》

我的答案：B

單選題】（）是用來規(guī)范社會成員的。

A.《禮記》

B.《尚書》

C.《周禮》

D.《儀禮》

我的答案：D

224.禮的發(fā)端是（）。

A.外交活動及其影響

B.軍事活動及其后果

C.貿易活動及其交流

D.宗教活動及其儀式

我的答案：D

225.（）是春秋戰(zhàn)國時期禮制的文論的匯編。

A.《周禮》

B.《禮記》

C.《士禮》

D.《禮儀》

我的答案：C

226.掌管刑獄和糾察的事務的是（）.

A.春官

B.夏官

C秋官

D冬官

我的答案：C

227.春官中的宗伯主要掌管（）。

A.軍隊軍事

B.教育文化

C.國家稅收

D.宗廟祭祀

我的答案：D

228.（）反映了宇宙事物必然性的本質和法則。

A.民心

B道心

C.外心

D人心

我的答案：B

229.屯卦中的屯指的是（）。

A.衰落時期的蒙昧

B.衰落時期的困難

C.新生時期的蒙昧

D.新生時期的困難。

我的答案：D

230.中國圖書四大門類中文學屬于（）.

A經

B史

C.子

D.集

我的答案：D

231.黃帝時期開創(chuàng)的中國文化對（）并不十分重視。

A.探索自然現象

B.修養(yǎng)德行

C.大力發(fā)展宗教

D.振興兵力

我的答案：C

232.三皇五帝中的三皇不包括（）。

A.黃帝

B.顓頊

C神農

D.伏羲

我的答案：B

233.孑激達在其著作《周易正義卷首》中援引（）學者的作品論述了黃帝的變化移易思

想。

A.西周

B漢代

C.東晉

D.唐朝

我的答案：B

234.國際學術界把（）稱為歷史的軸心時代。

A.公元前11世紀

B.公元前1世紀

C.公元1世紀

D.公元11世紀

我的答案：A

235.《周易》的傳的部分不包括（）o

A.《爻辭》

B.《象辭》

C.《說卦》

D.《彖辭》

我的答案：A

236.儒家的六經不包括（）。

A詩經

B春秋

C.儀禮

D孝經

的答案：D

237.司馬遷提出聰則參前遠視，（）則知事窮理。

A顯

B.明

C.愚

D達

我的答案：B

238."移易之變"中的"移"表示（）的變化。

A.主動

B.被動

C.無形質

D.有形質

我的答案：D

239.黃帝用（）的名稱來命名國家機構的職位。

A.動物名稱

B.植物名稱

C.地方名稱

D.云彩名稱

我的答案：D

240.（）將元亨利貞解釋為始長遂成。

A.王安石

B.朱熹

C.王明陽

D程頤

我的答案：B

乾以德的實力氣象體現自然界和人類社會的一切純陽至健的事物和時代。（）

答案；錯誤

241.革卦和鼎卦的意思分別是（）。

A.變舊；取新

B.變舊；穩(wěn)固

C.維持；取新

D.維持；穩(wěn)固

我的答案：A

242.《周易》記載的最早的革命是（）。

A夏啟

B.商湯

C.