2024年全國教師資格之中學(xué)思想品德學(xué)科知識與教學(xué)能力考試經(jīng)典測試題詳細參考解析

姓名:_________________編號:_________________地區(qū):_________________省市:_________________ 密封線 姓名:_________________編號:_________________地區(qū):_________________省市:_________________ 密封線 密封線 全國教師資格考試重點試題精編注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。一、選擇題

1、唐代詩人柳宗元在《三贈劉員外》一詩中寫道“信書成自誤，經(jīng)事漸知非?！毕铝杏^點與該詩句所含哲理相符的是（）。①知是行之始，行是知之成②學(xué)至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，則知尚淺④不出戶，知天下；不窺牖(窗戶)，見天道A.①③B.①④C.②③D.②④

2、“十年樹木，百年樹人”反應(yīng)教師勞動的（）。A.連續(xù)性B.創(chuàng)造性C.主體性D.長期性

3、“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍”。這句話的哲學(xué)寓意是()。A.主要矛盾是關(guān)鍵B.要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)C.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)D.事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

4、學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動。教師采用的方法是（）。A.行為塑造法B.代幣獎勵法C.自我控制法D.系統(tǒng)脫敏法

5、斯瓦西里語版的中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞國家電視臺熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時的善良和智慧．在感動中體會中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明（）。A.不同民族文化之間可以取長補短B.對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚C.不同民族文化各具特色.又具有共通性D.優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活

6、在教學(xué)“我們享有廣泛的權(quán)利”時，教師結(jié)合班級值班制度，讓學(xué)生在實際的案例中懂得“在享受權(quán)利的同時必須履行義務(wù)”的道理，這種教學(xué)（）。A.注重教學(xué)反饋和矯正B.強調(diào)及時總結(jié)和課后反思C.把學(xué)生的經(jīng)歷作為重要的課程資源D.重視教師自身素質(zhì)的發(fā)展情況

7、馬克思主義哲學(xué)之所以能夠第一次實現(xiàn)唯物主義和辯證法的有機結(jié)合、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，是因為堅持了()。A.矛盾觀點B.實踐觀點C.物質(zhì)觀點D.群眾觀點

8、“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人。”這副對聯(lián)給我們的啟示是（）。A.人的價值就在于創(chuàng)造價值B.實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引C.個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

9、在中國格言的海洋里，有兩個意義相近的古老成語：“四海之內(nèi)皆兄弟”(子夏)，“四海之內(nèi)若一家”(荀子)。這主要體現(xiàn)了中華民族（）。A.以禮儀之邦享譽于史B.開拓進取、自強不息的精神C.不畏強暴、英勇頑強的優(yōu)良品格D.注重團結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族意識和民族精神

10、右邊漫畫《“風(fēng)水”惹的禍》中的某某單位領(lǐng)導(dǎo)()。①違背了實事求是的原則②堅持主觀唯心主義觀點③否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性④重視了正確意識的作用A.①④B.②③C.①③D.②④

11、在長期的生產(chǎn)活動中，我國北方農(nóng)民總結(jié)出“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時”的農(nóng)諺。這說明()。A.人可以認(rèn)識規(guī)律B.人可以創(chuàng)造規(guī)律C.規(guī)律具有條件性D.運動是物質(zhì)的唯一特性

12、道德與法律的區(qū)別是（）。A.道德與法律作為上層建筑的重要組成部分.相輔相成，共同服務(wù)于經(jīng)濟社會健康有序的發(fā)展B.道德主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來起作用，法律靠國家強制力保證實施C.道德屬于社會意識形式。法律不是社會意識.而是物質(zhì)手段D.道德與法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮作用和方式相同

13、在青少年時期，幾乎人人都萌發(fā)了成功的欲望，勾畫過朦朧而美好的理想藍圖，但并不是每個人都如愿以償．一個很重要的原因，就在于（）。A.有沒有好的智力水平B.有沒有鮮明的個性品質(zhì)C.有沒有堅強的意志和良好的性格.能不能經(jīng)得起困難的磨礪D.有沒有良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，順境有利于人的成長

14、在完成“思想方法與創(chuàng)新意識”的教學(xué)任務(wù)之后，教師組織學(xué)生參加了學(xué)校統(tǒng)一舉行的單元測試，并給予相應(yīng)的反饋。這種評價是()。A.終結(jié)性評價B.形成性評價C.質(zhì)性評價D.表現(xiàn)性評價

15、在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性原則的首要問題是（）。A.啟發(fā)學(xué)生獨立思考B.調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性C.發(fā)揚教學(xué)民主D.讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力

16、戲劇大師莎士比亞說：“適當(dāng)?shù)谋瘋梢员硎靖星榈纳钋?，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺?！边@啟示我們()。A.要主動調(diào)控自己的情緒B.應(yīng)經(jīng)常保持適當(dāng)悲傷C.過度傷心會導(dǎo)致智商下降D.人的情緒是難以控制的

17、考古學(xué)家之前在北極圈發(fā)現(xiàn)了Saqqaq文化、Dorset文化和Thules文化等不同的文化，認(rèn)為它們來自不同的人群。最近，丹麥生物學(xué)家對來自北極圈不同歷史時期的古人遺骸及當(dāng)代因紐特人和美洲印第安人的基因組進行測定、對比，發(fā)現(xiàn)他們同屬于古愛斯基摩人。這告訴我們（）。①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了人的認(rèn)識能力②任何真理都有自己適用的條件和范圍③前人的認(rèn)識是不可靠的，現(xiàn)在的認(rèn)識才是正確的④人對事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識不是一次能完成的A.①②B.①④C.②③D.③④

18、學(xué)校道德教育的主導(dǎo)渠道是（）。A.班主任工作B.團隊工作C.思想品德課教育D.其它學(xué)科教學(xué)

19、素質(zhì)教育在本質(zhì)上是一種（）。A.教育政策B.教育價值取向C.教育模式D.教育方法

20、在教學(xué)活動中，教師不能滿足于“授人以魚”，而是要做到“授人以漁”．這說明教學(xué)中應(yīng)該重視（）。A.傳授學(xué)生知識B.發(fā)展學(xué)生能力C.培養(yǎng)學(xué)生個性D.養(yǎng)成學(xué)生品德

21、王老師在高中思想政治課教學(xué)中，針對高中學(xué)生思想活動的多變性、可塑性等特點，在尊重學(xué)生個性差異和各種生活關(guān)切的同時，恰當(dāng)?shù)牟扇♂屢山饣?、循循善誘的方式，幫助學(xué)生認(rèn)同正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的政治方向，這一做法體現(xiàn)高中思想政治課程的基本理念是（）。A.強調(diào)課程實施的實踐性和開放性B.構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為支撐的課程模塊C.強調(diào)馬克思主義基本觀點教育與把握時代特征相統(tǒng)一D.加強思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長的特點相結(jié)合

22、黑格爾認(rèn)為，實踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界。這觀點否認(rèn)了（）。A.實踐的主觀能動性B.實踐的社會性C.實踐的客觀物質(zhì)性D.實踐的歷史性

23、“裸捐”指的是把特定范圍的個人資產(chǎn)全部捐出，當(dāng)人離開這個世界時，能把財富歸還世界，是對人生更為深刻的理解，表明（）。①個人選擇應(yīng)與社會需要緊密結(jié)合②需要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值③人生的價值只表現(xiàn)在對社會的貢獻④人的物質(zhì)貢獻比精神貢獻更重要A.①②B.①③C.②④D.③④

24、青少年中最常見、最明顯的焦慮是（）A.考試焦慮B.工作焦慮C.環(huán)境焦慮D.擇友焦慮

25、美國行為主義心理學(xué)家華生的經(jīng)典言論是：“給我一打健全的兒童。一個由我支配的環(huán)境，我可以保證，無論這些兒童的祖先如何，我都可以把他們培養(yǎng)成為任何一種人，或者是政治家、軍人、律師，抑或是乞丐、盜賊?！边@種觀點過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用?（）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.教師

26、親子真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》中狀況百出、喜劇十足的爸爸和寶貝們深受廣大觀眾的喜愛.制作方趁機推出同名電影2014年大年初一上映，成為春節(jié)檔的票房黑馬。這體現(xiàn)了()。A.消費決定生產(chǎn)B.消費為生產(chǎn)創(chuàng)造勞動力C.生產(chǎn)反作用于消費D.消費與生產(chǎn)互為動力

27、茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶。它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植．是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（）。A.文化對社會發(fā)展有重要影響B(tài).人們在時間中創(chuàng)造并享用文化C.文化能夠增強人的精神力量D.人們的實踐受到文化潛移默化的影響歌詞“不是我不明白.這世界變化快”形象地描繪了改革開放以來，我國社會生活發(fā)生的巨大變化。目前，我國文化市場色彩斑斕，文化生活豐富多彩。據(jù)此回答27～28題。

28、打造中國經(jīng)濟升級版，需要加快以制造加工為主的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造與升級的步伐。這要求（）。A.利用信息化增強創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新動力B.為跨國公司、世界名牌做貼牌生產(chǎn)C.嚴(yán)格準(zhǔn)入條件，逐步淘汰傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)D.不斷降低生產(chǎn)成本，形成價格優(yōu)勢

29、生產(chǎn)關(guān)系反映的是（）。A.人與自然界之間的關(guān)系B.人與人之間的政治關(guān)系C.人與人之間的思想關(guān)系D.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系

30、下列不是我國現(xiàn)代企業(yè)制度基本特征的是（）。A.產(chǎn)權(quán)清晰B.權(quán)責(zé)明確C.政企分開D.目標(biāo)管理

31、2015年底，隨著上證指數(shù)在2000點附近振蕩，市場的成交量也出現(xiàn)逐步萎縮。一些投資者開始購買中長期債券。上述兩種投資方式的主要區(qū)別在于（）。A.股票是有價證券，債券不是有價證券B.股票的收益總是大于債券的收益C.股票是所有權(quán)憑證，債券是債務(wù)憑證D.股票可以買賣.債券只能到期還本付息

32、春節(jié)期間，某地因為大白菜產(chǎn)量減少，平時0．8元一斤的大白菜竟?jié)q到了3元一斤。這表明（）。A.價格的變動會引起需求量的變動B.價格是價值的貨幣表現(xiàn)C.供求關(guān)系的變化會引起價格的變化D.買方此時在市場交易中處于有利地位

33、中國人民銀行決定，自2015年3月1日起下調(diào)金融機構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率。這種國家調(diào)控手段屬于（）。A.經(jīng)濟手段B.法律手段C.政治手段D.行政手段

34、在中華民族悠久的歷史發(fā)展中，愛國主義表現(xiàn)為（）。①熱愛祖國，矢志不渝②維護統(tǒng)一，反對分裂③人人為我，我為人人④同仇敵愾，抵御外辱A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

35、讀漫畫《坐著說話不腰痛》，回答問題。有人說：漫畫中的兩位男女青年是沒有文化的。這里的“文化”是指（）。A.個人所具有的文化素養(yǎng)‘B.人們接受文化知識教育的程度C.人們的言談表現(xiàn)D.人們的行為表現(xiàn)

36、某教師在教學(xué)“企業(yè)的經(jīng)營”時，將幾款不同型號的某品牌手機帶進課堂并展示其功能，進而闡釋該生產(chǎn)企業(yè)的經(jīng)營策略和發(fā)展歷程，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。該教師使用的教學(xué)方法是()。A.對話法B.參觀法C.實驗法D.演示法

37、“石頭、剪刀、布”是人們喜聞樂見的一種游戲。它起源于中國，然后傳到日本、韓國等地。隨著亞歐貿(mào)易的不斷發(fā)展又傳到了歐洲，到了近現(xiàn)代逐漸風(fēng)靡全世界。這體現(xiàn)了()。A.中華文化具有包容性B.文化既是民族的.又是世界的C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要手段

38、有一則笑話說明了網(wǎng)絡(luò)的力量：一個人威脅另一個人說：“我可是有背景的人”。而被威脅的人笑著說：“別鬧了，我可是有微博的人”。實踐表明網(wǎng)絡(luò)這一新興媒體是（）。?①公民參與政治生活的重要平臺?②公民實現(xiàn)言論自由的唯一途徑?③黨和政府了解民意民情的新渠道?④實現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本途徑A.①③B.②③C.①②④D.①③④

39、一首小提琴協(xié)奏曲《梁?！窔v經(jīng)50多年不衰。曲作者之一的何占豪說，這首曲子是浙江農(nóng)民原創(chuàng)的．里面有很大一部分運用了越劇和昆曲的表演元素，它也是小提琴民族化、用西方樂器演繹民族旋律的經(jīng)典之作。可見（）。①文化創(chuàng)新主要靠作者的聰明才智②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長④文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承和交流A.①②B.①④C.②③D.③④

40、“發(fā)展既要金山銀山，也要綠水青山”，意味著發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟指標(biāo)，也要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。這說明（）。A.發(fā)展是運動與靜止的統(tǒng)一B.要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面C.具體問題具體分析D.要樹立整體和全局觀念

41、古語云：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@說明（）。A.人們的道德水平與物質(zhì)生活條件有關(guān)B.人們的物質(zhì)生活豐富了。道德就必然提高C.社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的，上升的D.價值觀對人們認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用

42、道德對人的行為影響方式包括（）。A.社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、國家機器B.傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念、教育教學(xué)C.內(nèi)心信念、社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣D.國家機器、教育教學(xué)、傳統(tǒng)習(xí)慣

43、作為消費者，希望商品“質(zhì)優(yōu)價廉”，作為經(jīng)營者，希望商品“質(zhì)優(yōu)價優(yōu)”，盡管兩者關(guān)注點不同，但都說明商品（）A.是用于交換的勞動產(chǎn)品B.是使用價值與價值的統(tǒng)一體C.使用價值比價值更重要D.只有通過交換才有使用價值

44、十年前．科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤．現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對上號，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時日。這是因為（）。①認(rèn)識總要受到主客觀條件的限制②實踐總要受到主客觀條件的限制③認(rèn)識對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程④實踐是認(rèn)識的來源A.①④B.②③C.②④D.①③

45、中國人民銀行決定，自2015年3月113起下調(diào)金融機構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率。這種國家調(diào)控手段屬于（）。A.經(jīng)濟手段B.法律手段C.政治手段D.行政手段

46、中華民族精神的核心是()。A.團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平B.愛國主義C.勤勞勇敢、自強不息D.艱苦奮斗、自力更生

47、自卑感的實質(zhì)是（）。A.自我評價過低B.虛榮心C.對外界評價的敏感D.情緒的泛化

48、人們常說“是藥三分毒”．但我們生病時還是要吃藥．因為我們看重的是那七分的藥效。這里蘊含的哲理是（）。A.事物的整體對部分具有統(tǒng)率作用B.認(rèn)識事物要注重把握矛盾主要方面C.事物變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

49、甲承租乙的房間，為了使用方便，乙將房屋產(chǎn)權(quán)證書交給了甲保管。甲未經(jīng)乙的同意，與丙訂立買賣合同，并告知了丙租賃房屋的事實，現(xiàn)丙向甲支付了約定的房款，房款與市場價格大體相同。下列說法錯誤的是（）。A.丙基于善意取得而享有房屋的所有權(quán)B.甲的行為屬于無權(quán)處分C.乙可以要求丙返還房屋D.乙可以解除與甲的租賃合同

50、“天下興亡，匹夫有責(zé)”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這些經(jīng)典名言，體現(xiàn)了中華民族（）。A.厚德載物精神B.愛國主義精神C.求真務(wù)實精神D.改革創(chuàng)新精神二、多選題

51、在中華文明的歷史上我們永遠不能忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來．李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動起來，畢異創(chuàng)造了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個角落．王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化走進了一個新時代，這說明（）。A.科技進步能促進文化的傳播、繼承與發(fā)展B.科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要力量C.社會制度的更替可以促進文化的進步D.傳播文化必須做到古為今用

52、莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融會在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗”。這表明（）。A.豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作起決定作用B.文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會的純粹個人的實踐活動C.“民間深層經(jīng)驗”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會的物質(zhì)性的統(tǒng)一D.莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實的客觀描述

53、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這樣的諺語：“清明前后。栽瓜種豆”。而今隨著科技的發(fā)展，隨時可以生產(chǎn)反季節(jié)蔬菜。這說明（）。A.規(guī)律具有主觀性B.規(guī)律既能被創(chuàng)造也能被消滅C.科技是認(rèn)識發(fā)展的動力D.人可以認(rèn)識并利用規(guī)律

54、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。在不同的歷史時期，勤儉節(jié)約具有不同的要求，這是因為（）。①價值選擇具有社會歷史性②社會存在決定社會意識的變化發(fā)展③社會意識具有直接現(xiàn)實性④社會意識具有相對獨立性A.①②B.①④C.②③D.③④

55、十幾年前，隨著人們對彩電、冰箱需求的增加，彩電業(yè)、冰箱業(yè)迅速發(fā)展。近幾年，由于人們對健康和休閑的需要，美容、健體、娛樂、休閑業(yè)隨之興旺發(fā)達，這表明（）。A.生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力B.消費決定生產(chǎn)的質(zhì)量和水平C.生產(chǎn)對消費起決定作用D.消費對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起主導(dǎo)作用

56、有人認(rèn)為請客吃飯只有剩菜多些才顯大方、有面子、真入流。這導(dǎo)致了較為普遍的餐桌浪費現(xiàn)象。這樣的消費行為是由（）。A.從眾心理和求異心理引發(fā)的B.求異心理和攀比心理引發(fā)的C.求實心理和求異心理引發(fā)的D.攀比心理和從眾心理引發(fā)的

57、西藏自治區(qū)在執(zhí)行全國性法定節(jié)假日的基礎(chǔ)上，將“藏歷新年”“雪頓節(jié)”等藏族的傳統(tǒng)節(jié)日列入自治區(qū)的節(jié)假日。西藏自治區(qū)有權(quán)變通規(guī)定或補充執(zhí)行辦法，這是因為在民族區(qū)域自治地方（）。A.村民委員會享有自治權(quán)B.居民委員會享有自治權(quán)C.自治機關(guān)享有自治權(quán)D.所有國家機關(guān)都享有自治權(quán)

58、“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實證明（）。A.正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界B.正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界C.正確意識來源于主觀世界，錯誤意識來源于客觀世界D.正確意識來源于客觀世界。錯誤意識來源于主觀世界

59、小王小時被人收養(yǎng)，長大后生父母要求其贍養(yǎng)，下列說法正確的是（）。A.小王必須承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)B.小王承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)需要養(yǎng)父母同意C.小王可以不承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)D.小王須放棄養(yǎng)父母贍養(yǎng)義務(wù)

60、中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會指出，經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點．核心問題A.處理好國有企業(yè)和民營企業(yè)的關(guān)系B.處理好政府和市場的關(guān)系C.處理好經(jīng)濟發(fā)展和民生建設(shè)的關(guān)系D.處理好發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系

61、“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是（）。A.人的價值就在于創(chuàng)造價值B.實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引C.個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

62、春節(jié)期間，某地因為大白菜產(chǎn)量減少，平時0.8元一斤的大白菜竟?jié)q到了3元一斤。這表明（）。A.價格的變動會引起需求量的變動B.價格是價值的貨幣表現(xiàn)C.供求關(guān)系的變化會引起價格的變化D.買方此時在市場交易中處于有利地位

63、國家在餐飲行業(yè)推行刮獎發(fā)票．消費者就餐后索要發(fā)票就有中獎可能。若餐館拒絕開具發(fā)票．可向稅務(wù)機關(guān)舉報。關(guān)于刮獎發(fā)票，正確判斷是（）。A.推行刮獎發(fā)票的主要目的是促進消費B.對無需報銷的就餐者可以不開具發(fā)票C.提供刮獎發(fā)票可顯著增強餐館競爭力D.索要和提供餐飲發(fā)票利于減少稅收流失

64、錫劇出自江南，江南的輕柔與小橋流水，孕育出《雙推磨》《珍珠塔》式的清新風(fēng)格。川劇出自巴蜀，重慶的火辣味道和云貴的奇詭風(fēng)俗催生出“變臉”“噴火”藝術(shù)的瑰麗色彩。這主要說明（）。A.不同的區(qū)域有不同的文化生活B.文化是人類社會特有的現(xiàn)象C.文化對社會經(jīng)濟發(fā)展有反作用D.文化現(xiàn)象無處不在無時不有

65、孔子云：“德之不厚，行之不遠”，“厚德”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在今天大力提倡“厚德”，是因為()。A.道德是有強制性B.道德形式是有客觀性C.道德決定社會存在的變化D.道德是推動社會文明進步的重要力量

66、道德需要與道德行為的關(guān)系是（）。A.直接的關(guān)系，有道德需要，社會產(chǎn)生道德行為B.間接的關(guān)系，道德需要推動道德動機的產(chǎn)生，導(dǎo)致道德行為C.直接的關(guān)系，道德需要借助道德情感，導(dǎo)致道德行為D.間接的關(guān)系。道德需要借助道德情境，導(dǎo)致道德行為

67、隨著經(jīng)濟的發(fā)展，居民投資理財?shù)那涝絹碓蕉?，下列選項中符合“理性投資理財”的宣傳標(biāo)語是（）。①投資有風(fēng)險，選擇須謹(jǐn)慎②投資包你賺大錢③不要把雞蛋放在一個籃子里④付出就會有回報A.①②B.①③C.②④D.③④

68、社會主義市場經(jīng)濟的基本標(biāo)志是（）。A.堅持公有制為主體B.堅持按勞分配為主體C.最終實現(xiàn)共同富裕D.能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控

69、某教師在“守護生命”教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生成長需要，用初中生喜聞樂見的方式組織課程內(nèi)容、實施教學(xué)。該教師的做法體現(xiàn)出道德與法治課程具有()。A.人文性B.時代性C.實踐性D.綜合性

70、青少年中最常見、最明顯的焦慮是（）A.考試焦慮B.工作焦慮C.環(huán)境焦慮D.擇友焦慮

71、物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟和社會生活。這進一步佐證了（）。①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性④聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣A.①③B.②③C.②④D.③④

72、有一則笑話說明了網(wǎng)絡(luò)的力量：一個人威脅另一個人說：“我可是有背景的人”。而被威脅的人笑著說：“別鬧了，我可是有微博的人”。實踐表明網(wǎng)絡(luò)這一新興媒體是（）。?①公民參與政治生活的重要平臺?②公民實現(xiàn)言論自由的唯一途徑?③黨和政府了解民意民情的新渠道?④實現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本途徑A.①③B.②③C.①②④D.①③④

73、1902年奧地利科學(xué)家發(fā)明了廉價、清潔、方便和耐用的塑料袋，廣泛應(yīng)用于社會生活各個方面，被譽為科技界的“白色革命”。在2002年塑料袋“百歲誕辰”之時，它因?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的嚴(yán)重污染和破壞而被環(huán)保組織評為“20世紀(jì)人類最糟糕的發(fā)明”?，F(xiàn)今，“遠離塑料袋”“禁用塑料袋”的呼聲一浪高過一浪。從“白色革命”到“白色污染”，塑料袋的命運給我們的哲學(xué)啟示是()。①認(rèn)識與實踐始終存在著不可克服的矛盾②認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一總是具體的、歷史的③認(rèn)識指導(dǎo)實踐所產(chǎn)生的結(jié)果總是不可預(yù)期的④認(rèn)識對實踐指導(dǎo)作用的實現(xiàn)總受到主客觀條件的制約A.①②B.①③C.②④D.③④

74、古有一父，為解決家中鼠害，買了一只貓。貓捉老鼠的同時卻也偷吃雞，其子甚怒。父道：“寧無雞也不能沒有貓，因無雞不會挨凍受餓．而無貓則會挨凍受餓?！彼炱渥硬辉倥＿@個故事啟示我們在處理和解決問題時要注意（）。A.整體與部分的辯證關(guān)系B.兩點論與重點論的統(tǒng)一C.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系D.矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性

75、初中生張龍的小說出版后，收到的稿酬支付單中標(biāo)有稅收的金額。這說明未成年人同樣要（）。A.享有政治權(quán)利B.履行道德義務(wù)C.享有法律權(quán)利D.履行法律義務(wù)

76、隨著居民收入水平的提高，購買機動車的人越來越多，為出行帶來方便的同時，卻產(chǎn)生了停車難的問題，如果你是人大代表，為解決這一問題，你可以（）。A.行使質(zhì)詢權(quán)，向市政協(xié)提出質(zhì)詢B.行使立法權(quán).制定相關(guān)法制法規(guī)C.行使決定權(quán)，制定問題解決方案D.行使提案權(quán)，提出解決問題議案

77、“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭!葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘!天蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤!”原******元老于右任在《望大陸》這首詩中對祖國大陸的魂牽夢繞體現(xiàn)了()。A.我國各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征B.中華文化是世界上唯一沒有中斷的文化C.中華民族精神始終是維系各族人民共同生活的精神紐帶D.各民族文化共同形成并促進了中華文化的發(fā)展

78、下列不是我國現(xiàn)代企業(yè)制度基本特征的是（）。A.產(chǎn)權(quán)清晰B.權(quán)責(zé)明確C.政企分開D.目標(biāo)管理

79、農(nóng)民工的市民化過程是借助于工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的推動力量，讓生活在農(nóng)村的廣大農(nóng)民向城市市民化的過程，但是農(nóng)民工與城市主流社會文化相疏離，形成農(nóng)民工的“文化孤島”。改善現(xiàn)狀，必須（）。A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)B.遵循各民族文化一律平等原則C.促進城鄉(xiāng)文化交流D.用城市文化改變農(nóng)村文化

80、“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍”。這句話的哲學(xué)寓意是()。A.主要矛盾是關(guān)鍵B.要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)C.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)D.事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

81、改革開放以來，我國逐漸完善了社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，從2000年到2012年，國有和集體企業(yè)資產(chǎn)從5.70萬億元增加到10.61萬億元，私營企業(yè)資產(chǎn)從0.39萬億元增加到15.25萬億元。下列說法正確的有()。①各種所有制經(jīng)濟地位相同，相互促進②非公有制經(jīng)濟的主導(dǎo)作用進一步得到發(fā)揮③應(yīng)繼續(xù)堅持公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展④應(yīng)毫不動搖鞏固、發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵，支持，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展A.1個B.2個C.3個D.4個

82、（）不是市場經(jīng)濟主要規(guī)律。A.價值規(guī)律B.競爭規(guī)律C.調(diào)節(jié)規(guī)律D.供求規(guī)律

83、針對人民群眾反映強烈的食品安全問題，為維護人民群眾生命健康權(quán)，全國人大常委會通過的刑法修正案加重了對食品安全犯罪的處罰力度。這（）。①有利于規(guī)范食品企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營行為②有利于工商行政機關(guān)依法懲治犯罪分子③表明我國法律的本質(zhì)是人民意志的反映④表明全國人大常委會是我國最高司法機關(guān)A.①②B.①③C.②④D.③④

84、貨幣的借貸活動是商品貨幣關(guān)系發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。它反映的是當(dāng)事人之間的關(guān)系是（）。A.商品的買賣關(guān)系B.占有和使用關(guān)系C.債權(quán)債務(wù)關(guān)系D.商品租賃關(guān)系

85、某商店為了排擠競爭對手，不惜虧本以低于成本的價格銷售商品。這屬于（）。A.合理的銷售行為B.不值得倡導(dǎo)的違約行為C.不正當(dāng)競爭行為D.侵犯消費者權(quán)益的行為

86、世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等．它們體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑（）。①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體⑦彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感③蘊含著城市生活美好的精神追求④決定著城市發(fā)展的文化方向A.①②B.①③C.②④D.③④

87、分享經(jīng)濟是指資源所有者適應(yīng)需求的變化．通過社會化平臺有償分享閑置資源的一種全新商業(yè)模式。業(yè)內(nèi)預(yù)計，未來5年我國分享經(jīng)濟年均增長率將在40％左右。發(fā)展分享經(jīng)濟()。①是公有制的有效實現(xiàn)形式②有助于縮小我國收人分配差距③有利于實現(xiàn)資源優(yōu)化配置④能為經(jīng)濟發(fā)展提供新的增長點A.①②B.①④C.②③D.③④

88、下面關(guān)于青少年心理健康的標(biāo)準(zhǔn)中說法錯誤的是（）。A.有健全的人格B.有正確的自我觀念C.沒有逆反或叛逆心理D.有現(xiàn)實的人生目標(biāo)和社會責(zé)任感

89、自卑感的實質(zhì)是（）。A.自我評價過低B.虛榮心C.對外界評價的敏感D.情緒的泛化

90、幾年前，一臺等離子彩電要二三萬元，而今已經(jīng)降至萬元以下，這一變化的根本原因是（）。A.市場上彩電供過于求使其價格下跌B.生產(chǎn)彩電的社會必要勞動時間提高C.等離子彩電生產(chǎn)行業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高D.某個等離子彩電生產(chǎn)企業(yè)率先提高勞動生產(chǎn)率

91、學(xué)習(xí)方式直接影響學(xué)習(xí)效果。思想政治新課標(biāo)，提倡的學(xué)習(xí)方式包括（）。①研究性學(xué)習(xí)②合作性學(xué)習(xí)③終身學(xué)習(xí)④自主學(xué)習(xí)A.①②B.②③C.②④D.③④

92、在中華民族悠久的歷史發(fā)展中，愛國主義表現(xiàn)為（）。①熱愛祖國，矢志不渝②維護統(tǒng)一，反對分裂③人人為我，我為人人④同仇敵愾，抵御外辱A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

93、“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！辈煌瑖遥煌褡澹煌貐^(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣大不相同。這說明（）。A.各具特色的風(fēng)俗習(xí)慣體現(xiàn)了文化的多樣性B.各國、各民族、各地區(qū)沒有相同的風(fēng)俗習(xí)慣C.不同的風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)出不同國家和地區(qū)的文化優(yōu)劣D.要認(rèn)同本地區(qū)本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，反對其他的風(fēng)俗習(xí)慣

94、以下不屬于思想政治課教學(xué)的基本理念的是（）。A.實踐性原則B.以學(xué)生為本C.以教師為中心D.思想性優(yōu)先

95、感動中國年度人物：王順友。他樸實得像一塊石頭。一個人，一匹馬。一段世界郵政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳心。路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠，世上最親郵遞員。我們可以這樣來看待他（）。①主觀為自我，客觀為別人②個人的自我價值高于社會價值③踐行了集體主義原則④從他身上我們看到了為人民服務(wù)的實質(zhì)A.②③B.③④C.①②D.①③

96、下列關(guān)于國家行政機關(guān)的說法正確的是（）。A.國務(wù)院法定的會議形式分為國務(wù)院全體會議、國務(wù)院常務(wù)會議和國務(wù)院總理辦公會議B.各級國家行政機關(guān)都有權(quán)實施行政處罰C.行政訴訟實行舉證責(zé)任倒置原則，因此，由行政機關(guān)承擔(dān)全部舉證責(zé)任D.國家行政機關(guān)公務(wù)員被判處刑罰的，給予開除處分

97、穩(wěn)定物價和增加就業(yè)是我國當(dāng)前宏觀調(diào)控的兩大目標(biāo)，但在短期內(nèi)，通貨膨脹率與失業(yè)率之間存在如圖所示的經(jīng)濟關(guān)系，下列可能導(dǎo)致經(jīng)濟狀態(tài)從B點到A點變化的經(jīng)濟手段是（）。A.提高個人所得稅起征點B.對關(guān)系國計民生的基礎(chǔ)產(chǎn)品實施限價C.降低金融機構(gòu)的存款準(zhǔn)備金率D.提高商業(yè)銀行的貸款基準(zhǔn)利率

98、道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！毕铝姓Z句與這段話在含義上近似的是（）。A.仁遠乎哉我欲仁，斯仁至矣B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之C.君子求諸己.小人求諸人D.有能一日用其力于仁矣乎我未見力不足者

99、文化對人的影響是深遠持久的，下列詩句的寓意符合這一特點的是（）。A.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年B.千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論C.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠D.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰

100、隨著居民收入水平的提高，購買機動車的人越來越多，為出行帶來方便的同時，卻產(chǎn)生了停車難的問題，如果你是人大代表，為解決這一問題，你可以（）。A.行使質(zhì)詢權(quán)，向市政協(xié)提出質(zhì)詢B.行使立法權(quán)，制定相關(guān)法制法規(guī)C.行使決定權(quán)，制定問題解決方案D.行使提案權(quán)，提出解決問題議案

參考答案與解析

1、答案：C本題解析：柳詩強調(diào)的是“實踐出真知——通過實踐獲得正確的認(rèn)識”。①的意思是“知是行的開始，行是知的完成”，并未體現(xiàn)“實踐出真知”。④意思是“不通過實踐也可以獲得認(rèn)識”，其觀點與詩句強調(diào)哲理相違背，排除①④。故本題答案選C。

2、答案：D本題解析：“十年樹木，百年樹人”，這反映了教師勞動的長期性特點。

3、答案：D本題解析：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍”的意思是往往最善于游泳的人被溺死，最善于騎馬的人被摔死，越是最熟悉最擅長的東西，越容易被忽視而出現(xiàn)禍?zhǔn)隆＿@正好體現(xiàn)了辯證法關(guān)于事物在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的觀點。故本題答案選D。

4、答案：B本題解析：代幣是一種象征性強化物?；I碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當(dāng)學(xué)生做出所期待的良好行為后，教師發(fā)給數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺娀铩W(xué)生用代幣可以兌換有實際價值的獎勵物或活動。代幣獎勵的優(yōu)點是：可使獎勵的數(shù)量與學(xué)生良好行為的數(shù)量、質(zhì)量相適應(yīng)，代幣不會像原始強化物那樣產(chǎn)生“飽足”現(xiàn)象而使強化失效。

5、答案：C本題解析：本題考查文化是民族的又是世界的?！断眿D的美好時代》走出國門，說明文化是民族的，也是世界的，故選C。A、D兩項本身正確，但材料中沒有體現(xiàn)；B項片面，對傳統(tǒng)文化需要批判繼承，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

6、答案：C本題解析：教師結(jié)合班級值班制度，讓學(xué)生在實際的案例中懂得“在享受權(quán)利的同時必須履行義務(wù)”的道理，這種教學(xué)屬于把學(xué)生的經(jīng)歷作為重要的課程資源，C項符合題意，A、B、D選項在題目中未體現(xiàn)，因此，本題選C。

7、答案：B本題解析：馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實踐觀，堅持從實際出發(fā)認(rèn)識周圍的世界。馬克思主義哲學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。所以B項符合題意。

8、答案：C本題解析：本題考查對人生價值實現(xiàn)的理解，以及對所給材料的理解。對聯(lián)告誡人們不要只考慮個人，應(yīng)為大眾辦事，從人生價值的角度看，個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，所以C項符合題意。

9、答案：D本題解析：題干兩成語強調(diào)了各地區(qū)各民族要團結(jié)統(tǒng)一、加強聯(lián)系，故D項正確。

10、答案：C本題解析：該漫畫主要諷刺某某單位領(lǐng)導(dǎo)違背了實事求是的原則，主觀臆造事物之間的聯(lián)系，否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性，①③符合題意，②④不符合題意，因此，本題選C。

11、答案：A本題解析：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的、普遍的。人們只能認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律，而不能創(chuàng)造規(guī)律、消滅規(guī)律?！鞍茁对纾哆t，秋分種麥正當(dāng)時”，體現(xiàn)了人可以認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律。所以，A項符合題意

12、答案：B本題解析：正確回答此題，要熟悉道德與法律的概念，兩者的聯(lián)系和區(qū)別。道德和法律都屬于上層建筑的范疇，是特殊的社會意識形態(tài)。道德與法律作為上層建筑的重要組成部分，相輔相成，共同服務(wù)于經(jīng)濟社會健康有序的發(fā)展。道德主要通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。道德與法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮作用和方式不同。A項為兩者的聯(lián)系；B項為兩者的區(qū)別；C、D項說法錯誤。

13、答案：C本題解析：略

14、答案：A本題解析：終結(jié)性評價是對課堂教學(xué)的達成結(jié)果進行的評價，是指在教學(xué)活動結(jié)束后為判斷其效果而進行的評價。一個單元、一個模塊或一個學(xué)期的教學(xué)結(jié)束后對最終結(jié)果所進行的評價，都是終結(jié)性評價。在完成了“思想方法與創(chuàng)新意識”的教學(xué)任務(wù)后，教師組織的單元測試，屬于終結(jié)性評價，A項符合題意。形成性評價與表現(xiàn)性評價是在教學(xué)過程中進行的，B、D兩項不符合題意，排除。質(zhì)性評價側(cè)重于學(xué)生情感態(tài)度價值觀方面的評價，C項不符合題意。

15、答案：B本題解析：教學(xué)中貫徹啟發(fā)性原則的基本要求有：調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；啟發(fā)學(xué)生獨立思考，形成思維能力：鼓勵學(xué)生將知識創(chuàng)造性地用于實際。調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性是首要問題。

16、答案：A本題解析：題目中適當(dāng)?shù)谋瘋瓦^度的悲傷帶來的結(jié)果不同，因此要主動控制自己的情緒，適度的表達自己的情緒。

17、答案：B本題解析：考古學(xué)家和丹麥生物學(xué)家破解北極圈神秘人類史，體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了人的認(rèn)識能力，這也說明了人們對事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識不是一次能完成的，認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。故①④當(dāng)選?！扒叭说恼J(rèn)識是不可靠的，現(xiàn)在的認(rèn)識才是正確的”說法錯誤，認(rèn)識的正確與否要經(jīng)過實踐的檢驗，而不是依靠時間的先后，前人的認(rèn)識和現(xiàn)在的認(rèn)識都有可靠與不可靠之分。“任何真理都有自己適用的條件和范圍”說法正確，但與題意不符。故排除②③。

18、答案：C本題解析：《中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳關(guān)于適應(yīng)新形勢進一步加強和改進中小學(xué)德育工作的意見》指出“中小學(xué)思想品德、思想政治課和職業(yè)學(xué)校德育課的教育教學(xué)活動是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)渠道?！惫蔬xC。

19、答案：B本題解析：素質(zhì)教育本質(zhì)不是一種具體的教育模式，而是一種教育價值取向。素質(zhì)教育把全面提高學(xué)生素質(zhì)、提高民族素質(zhì)作為教育根本目的，在本質(zhì)上是教育價值取向上的變革。故本題選B。

20、答案：B本題解析：理解古文“授人以魚不如授人以漁”即能了解題干所描述的內(nèi)容是指教師除了傳授知識，還要教授學(xué)習(xí)方法，發(fā)展學(xué)生的能力。故本題選B。

21、答案：D本題解析：本題考查高中思想政治課程的基本理念，選項D符合題意。

22、答案：C本題解析：實踐的客觀物質(zhì)性指的是實踐的主體、對象、手段都是客觀的，實踐的過程及其結(jié)果受到客觀事物和客觀規(guī)律的制約。而黑格爾的觀點否認(rèn)了實踐對象的客觀性，故C項正確。實踐的主觀能動性指的是實踐活動總是有目的、有意識的活動，A項與題意無關(guān)。實踐的社會性指的是實踐不是單個人孤立的活動，而是處在一定的社會關(guān)系中的人的活動，B項與題意無關(guān)。實踐的歷史性指的是在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同，D項與題意無關(guān)。

23、答案：A本題解析：知識點:《生活與哲學(xué)》在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值的相關(guān)知識。題干中“裸捐”者在奉獻社會的基礎(chǔ)上也實現(xiàn)了他的人生價值，①與題干相符，當(dāng)選。②：人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻與社會對個人的尊重和滿足兩個方面，二者是統(tǒng)一的，“裸捐”者在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)了價值，②與題干相符，當(dāng)選。③：人生的價值表現(xiàn)在兩個方面：個人對社會的責(zé)任和貢獻，社會對個人的尊重和滿足，說法錯誤，排除。④：物質(zhì)貢獻和精神貢獻同樣重要，本身錯誤，排除。

24、答案：A本題解析：青少年最常見的焦慮是考試焦慮。

25、答案：A本題解析：略

26、答案：D本題解析：A項說法錯誤，應(yīng)該是生產(chǎn)決定消費;C項說法也錯誤，應(yīng)該是消費反作用于生產(chǎn)。B項材料中沒有體現(xiàn)。

27、答案：B本題解析：本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力及運用知識的能力，難度中等。材料中關(guān)于“東方美人”茶的種植過程及用途的闡述，表明人們在實踐中創(chuàng)造文化．英國女王品茶時的贊嘆及喝茶時所獲得香氣馥郁、色若琥珀的感受，表明人們在享用文化，B項正確。C項說法片面化，不選；A、D兩項表述正確但與材料無關(guān)，不選。故答案選B。

28、答案：A本題解析：本題考查加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級的途徑。勞動力密集型的、以制造加工為主的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)要加快改造和升級的步伐必須加強自主創(chuàng)新,實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,提高產(chǎn)品的科技含量和核心技術(shù)的競爭力。A項正確。B項：為跨國公司、世界名牌做貼牌生產(chǎn)是粗放型的經(jīng)濟發(fā)展方式，不利于產(chǎn)業(yè)的改造與升級，本身錯誤，排除。C項：嚴(yán)格準(zhǔn)入條件，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)有的逐步淘汰，有的實現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)化和升級。本身錯誤，排除。D項：不斷降低生產(chǎn)成本，形成價格優(yōu)勢，不是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級和改造的方式。與題干不符，排除。

29、答案：D本題解析：生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的社會關(guān)系，它是生產(chǎn)方式的社會形式，又稱社會生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系概念是馬克思、恩格斯提出的標(biāo)志歷史唯物主義形式的基本概念。因此答案是D。

30、答案：D本題解析：現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征是產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)。D項是現(xiàn)代政府的基本特征。故本題答案選D。

31、答案：C本題解析：股票和債券都是有價證券。A項說法錯誤。股票的收益總是大于債券的收益，說法過于絕對，B項錯誤。股票和債券都可以買賣，D項錯誤。

32、答案：C本題解析：本題是對影響價格的因素的相關(guān)知識點的考查，某地因大白菜產(chǎn)量減少，供不應(yīng)求導(dǎo)致價格上漲，表明供求關(guān)系的變化會引起價格的變化，C項符合題意，A、B項說法正確，不符合題意，D項說法有誤，賣方此時在市場交易中處于有利地位，因此，本題選C。

33、答案：A本題解析：本題考查國家宏觀調(diào)控的手段。國家宏觀調(diào)控的手段分為：經(jīng)濟手段，行政手段和法律手段。經(jīng)濟手段是指政府在自覺依據(jù)和運用價值規(guī)律的基礎(chǔ)上借助于經(jīng)濟杠桿的調(diào)節(jié)作用，對國民經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控。經(jīng)濟杠桿是對社會經(jīng)濟活動進行宏觀調(diào)控的價值形式和價值工具，主要包括價格、稅收、信貸、工資等。銀行下調(diào)金融機構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率屬于經(jīng)濟手段，A項正確。B項：法律手段是指政府依靠法制力量，通過經(jīng)濟立法和司法，運用經(jīng)濟法規(guī)來調(diào)節(jié)經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟活動，以達到宏觀調(diào)控目標(biāo)的一種手段。與題干不符，排除。C項本身錯誤，宏觀調(diào)控手段不包含政治手段，排除。D項：行政手段是指政府采取強制性的命令、指示、規(guī)定等行政方式來調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動，以達到宏觀調(diào)控目標(biāo)的一種手段。與題干不符，排除。

34、答案：B本題解析：本題主要考察愛國主義的表現(xiàn)。可以運用排除法。①熱愛祖國，矢志不渝，指的是立志熱愛祖國不變。與題干相符，當(dāng)選。②維護統(tǒng)一，反對分裂。維護國家的民族團結(jié)和統(tǒng)一。與題干相符，當(dāng)選。③人人為我，我為人人，是在我們生存的環(huán)境中要相互幫助，不要以自我利益為中心點。別人的勞動和思想果實我能得到分享，我的也能和其他人一塊分享，大家是一個互惠互利不可分開的整體。與題干不符，排除。④同仇敵愾，抵御外辱，面對外敵入侵，一致對外，保護國家統(tǒng)一，是愛國主義的體現(xiàn)，與題干相符，當(dāng)選。

35、答案：A本題解析：這里的文化特指個人所具有的文化素養(yǎng)。B、C、D三項均不符合題意。

36、答案：D本題解析：演示法是教師通過展示實物、直觀教具，運用示范性實驗或現(xiàn)代化視聽手段，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。演示法可采用的手段或方法：實物、標(biāo)本、模型、圖片的演示；圖表、示意圖、地圖的演示；實驗演示；幻燈片、電影、錄像的演示。教師將品牌手機帶進課堂并展示其功能，進而闡釋生產(chǎn)企業(yè)的經(jīng)營策略，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這體現(xiàn)該教師使用的教學(xué)方法是演示法。

37、答案：B本題解析：“石頭、剪刀、布”游戲起源于中國，帶有中國的文化印記，但隨后傳到許多國家和地區(qū)，到了近現(xiàn)代逐漸風(fēng)靡全世界，這說明文化既是民族的，又是世界的。B項符合題意；A、C項說法正確但不符合題意：D項說法有誤，商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要途徑，不是手段，因此，本題選B。

38、答案：A本題解析：在選項②的說法是不正確的，網(wǎng)絡(luò)并不是公民實現(xiàn)言論自由的唯一途徑；選項④中，實現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本途徑是人民代表大會制度。故答案為A。

39、答案：C本題解析：材料說明了文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，故選②③。①說法錯誤。文化應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，故④表述錯誤。

40、答案：D本題解析：知識點:整體與部分的相關(guān)知識。題目中“不僅要關(guān)注經(jīng)濟指標(biāo)”，也要關(guān)注“人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)”，題目主旨是考查整體與部分的知識。整體與部分的原理要求我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。D項正確。A項：題目中未涉及到發(fā)展的相關(guān)知識，與題干不符，排除。B項：經(jīng)濟指標(biāo)與人文指標(biāo)、資源指標(biāo)、環(huán)境指標(biāo)并非主要矛盾和次要矛盾，與題干不符，排除。C項：具體問題具體分析是指針對矛盾的特殊性的方法論，與題干不符，排除。

41、答案：A本題解析：這句話中“倉廩實”“衣食足”都是物質(zhì)條件，“禮節(jié)”“榮辱”都是指道德水平。因此選A項。B項說法是不準(zhǔn)確的，“必然”太絕對化。D項說的是社會歷史的發(fā)展趨勢，與題意無關(guān)。D項與題意不符。故選A。

42、答案：C本題解析：暫無解析

43、答案：B本題解析：無論是消費者還是經(jīng)營者，都強調(diào)商品的“質(zhì)和價”，“質(zhì)”代表商品的使用價值，即商品能夠滿足人們的某種需要的屬性，“價”是商品的價格，是商品價值的貨幣表現(xiàn)，由此可見，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，使用價值和價值是商品的基本屬性，B項正確；A項只是表述了商品的含義，沒有解釋其基本屬性，與題意不符；商品的使用價值和價值都重要，C項說法錯誤；只有通過交換才有價值，D項說法錯誤。

44、答案：D本題解析：本題考查認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性?？茖W(xué)家對基因突變與疾病關(guān)系的認(rèn)識過程，反映了認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。由于受到主客觀條件的限制，人們在一定時期內(nèi)對事物的認(rèn)識是有限的，故選①③。②④說法本身正確，但材料中并未涉及實踐活動。

45、答案：A本題解析：本題是對宏觀調(diào)控的考查，通過下調(diào)金融機構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率進行宏觀調(diào)控，這屬于運用經(jīng)濟手段進行宏觀調(diào)控，A項符合題意，其他選項不符合題意，因此，本題選A。

46、答案：B本題解析：中華民族精神的核心內(nèi)容(基本思想)是以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

47、答案：A本題解析：青少年自卑感的特點有：自我評價過低；概括化、泛化；敏感性和掩飾性。自我評價過低是自卑感的實質(zhì)．表現(xiàn)為對自己的生理條件以及學(xué)習(xí)、交往能力等方面能力的評價過低。

48、答案：B本題解析：考查矛盾的不平衡性?！叭帧焙汀捌叻帧笔鞘挛锏拿苄?，我們看事物要看重事物的矛盾的主要方面。

49、答案：A本題解析：無權(quán)處分，是指無處分權(quán)人就他人所有之物所為的處分行為。本題甲將不屬于其所有的房屋出賣給丙，符合無權(quán)處分的定義，因此B項說法正確。根據(jù)題意，丙明知甲僅是此房屋的承租者，并不是房屋的所有人。仍然與甲進行房屋買賣，因此其并不能基于善意取得該房屋的所有權(quán)，并依據(jù)《物權(quán)法》第106條規(guī)定：“無處分權(quán)人將不動產(chǎn)或者動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的，所有權(quán)人有權(quán)追回；除法律另有規(guī)定外，符合下列情形的，受讓人取得該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)所有權(quán)：(一)受讓人受讓該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)時是善意的；(二)以合理的價格轉(zhuǎn)讓．轉(zhuǎn)讓的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人?！彼訟項說法錯誤，C項說法正確。根據(jù)《城市私有房屋管理條例》第21條規(guī)定：“承租人有下列行為之一的，出租人有權(quán)解除租賃合同：(一)承租人擅自將承租的房屋轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)讓或轉(zhuǎn)借的……”因此D項說法正確。

50、答案：B本題解析：本題考查民族精神的理解，注意把握材料，方便區(qū)分。題干中“天下興亡，匹夫有責(zé)”和“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”都是抒發(fā)作者愛國的情懷，B項正確。A項：厚德載物指重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬物，形容品德像地一樣容納百川，倡導(dǎo)行善積累厚厚的功德。與題干不符，排除。C項：求真務(wù)實：所謂“求真”，就是“求是”，也就是依據(jù)解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，去不斷地認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。所謂“務(wù)實”，則是要在這種規(guī)律性認(rèn)識的指導(dǎo)下，去做、去實踐。與題干不符，排除。D項：改革創(chuàng)新精神指的是改掉舊的、不合理的部分，使更合理完善，并開創(chuàng)新的事物。與題干不符，排除。

51、答案：A本題解析：題干所反映的道理是文化的傳播、繼承和發(fā)展。

52、答案：C本題解析：豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作有重要影響，但不起決定作用，故A項不選；社會實踐具有社會歷史性特征。文學(xué)創(chuàng)作并不是脫離社會的純粹個人實踐活動，故B項不選；意識對物質(zhì)的反映具有能動性，莫言的作品將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融會在一起，并不是對歷史與現(xiàn)實的客觀描述，故D項不選。C項正確且符合題意．當(dāng)選。

53、答案：D本題解析：規(guī)律是事物中存在著的固然、必然的聯(lián)系，它可以被人們所認(rèn)識，并被人們所利用。

54、答案：A本題解析：本小題考查的是價值判斷和價值選擇。在全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，要把人民群眾的利益作為最高的價值追求。

55、答案：D本題解析：本題考查生產(chǎn)與消費的關(guān)系。生產(chǎn)與消費是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先生產(chǎn)決定消費：生產(chǎn)決定消費對象，我們的消費對象必須生產(chǎn)出來，否則就談不上消費；生產(chǎn)決定消費方式，生產(chǎn)決定消費水平和質(zhì)量；生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力，如沒有汽車的生產(chǎn)，就沒有人們對家庭轎車的強烈向往。消費對生產(chǎn)具有重要的反作用：消費的發(fā)展促進生產(chǎn)的發(fā)展；消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用；一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長；消費為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動力。材料中人們對彩電和冰箱、健康和休閑的需求屬于消費，促進了彩電業(yè)和冰箱業(yè)、美容業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展，體現(xiàn)了消費對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起主導(dǎo)作用。D項正確。

56、答案：D本題解析：本題考查消費心理相關(guān)知識。消費心理包括：從眾心理、求異心理、攀比心理、求實心理。從眾心理引發(fā)的消費是指人們跟風(fēng)隨大流的心理，往往引發(fā)對某類商品或某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢，其特點就是仿效性、重復(fù)性、盲目性；求異心理引發(fā)的消費是指有些人消費時喜歡追求與眾不同，特點是標(biāo)新立異；攀比心理引發(fā)的消費是指個別同學(xué)受攀比心理的影響，飲食消費向廣告看齊，服裝消費向品牌看齊，娛樂消費向流行看齊，人情向成人看齊。這種消費心理特點是夸耀性、盲目性。求實心理主導(dǎo)的消費是指消費者選擇商品的時候，往往要考慮很多因素，價格是否便宜，質(zhì)量好不好，服務(wù)是否到位，功能是否齊全，操作是否簡便等，特點是符合實際，講求實惠。題目中“顯大方、有面子、真入流”體現(xiàn)了這種消費的從眾心理和攀比心理，D項正確。

57、答案：C本題解析：本題考查民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容。民族區(qū)域自治制度，是我國的基本政治制度之一，是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。C項正確。

58、答案：A本題解析：“地心說”“日心說”都是長期觀測和研究的結(jié)果，前者是錯誤的意識，后者是正確的意識。這說明無論是正確的意識還是錯誤的意識都來源于客觀世界，A項說法正確，其他三項說法錯誤。

59、答案：C本題解析：根據(jù)《收養(yǎng)法》第23條規(guī)定，自收養(yǎng)關(guān)系成立之日起，養(yǎng)父母與養(yǎng)子女間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，適用法律關(guān)于父母子女關(guān)系的規(guī)定；養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，適用法律關(guān)于子女與父母的近親屬關(guān)系的規(guī)定。養(yǎng)子女與生父母及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除。小王被養(yǎng)父母收養(yǎng)，與生父母的權(quán)利義務(wù)關(guān)系消滅，小王對其生父母不具有法定贍養(yǎng)義務(wù)。故本題答案選C。

60、答案：B本題解析：中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會指出。經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。

61、答案：C本題解析：本題考查對人生價值實現(xiàn)的理解，以及對所給材料的理解。對聯(lián)告誡人們不要只考慮個人，應(yīng)為大眾辦事，從人生價值的角度看，個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，所以C項符合題意。

62、答案：C本題解析：本題考查供求關(guān)系對價格的影響。供求是影響價格的直接因素。當(dāng)供不應(yīng)求時，商品短缺，購買者爭相購買，銷售者趁機提價，買方不得不接受較高的價格以滿足自己的需要，于是出現(xiàn)了“物以稀為貴”的現(xiàn)象，這是商品價格就高。材料中大白菜減產(chǎn)，供應(yīng)減少，需求增加，白菜漲價。C項正確。A項：需求量的變動會引起價格的變動，本身錯誤，排除。B項：價格是價值的貨幣表現(xiàn)，與題干不符，排除。D項：材料中屬于供不應(yīng)求-賣方市場。買方處于不利的地位。本身錯誤，排除。

63、答案：D本題解析：發(fā)票是稅務(wù)機關(guān)進行稅務(wù)管理的基礎(chǔ)和依據(jù)，推行刮獎發(fā)票，主要是為了減少稅收流失，并不是為了促進消費，故A項不選。發(fā)票是消費者維權(quán)的憑據(jù)，故B項說法不恰當(dāng)。提供刮獎發(fā)票并不會顯著增強餐館的競爭力，故C項不選。只有D項正確切題，當(dāng)選。

64、答案：A本題解析：本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系。經(jīng)濟是文化的前提和基礎(chǔ)，經(jīng)濟決定文化，文化反作用于經(jīng)濟。不同的文化對經(jīng)濟的影響也不同，對社會發(fā)展的作用也不同。材料中錫劇反映江南的輕柔，呈現(xiàn)出清新風(fēng)格；“變臉”“噴火”藝術(shù)則源于重慶的火辣味道和云貴的奇詭風(fēng)俗，體現(xiàn)了不同的區(qū)域有不同的文化生活。A項正確。

65、答案：D本題解析：道德不具有強制性，排除A項。社會存在決定道德的變化，C項說法錯誤。B項與本題無關(guān)。D項說法正確，當(dāng)選。

66、答案：B本題解析：道德需要是人類制定并遵從道德的基礎(chǔ)和原始動力，沒有道德需要就沒有道德的產(chǎn)生和發(fā)展．也不會有與道德相關(guān)的所有人類行為。因此道德需要與道德行為是間接關(guān)系，并且道德需要推動動機產(chǎn)生，并導(dǎo)致道德行為。故選B。

67、答案：B本題解析：考查投資理財?shù)那兰袄碡斃砟?，②④說法太片面。

68、答案：A本題解析：知識點:社會主義市場經(jīng)濟的基本特征。資本主義市場經(jīng)濟是建立在資本主義生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)上的，社會主義市場經(jīng)濟堅持公有制的主體地位，這是社會主義市場經(jīng)濟的基本特征。A項正確。B項：按勞分配為主體，多種分配方式并存是我國的分配方式，與題干不符，排除。C項：實現(xiàn)共同富裕是社會主義市場經(jīng)濟的根本目標(biāo)。與題干不符，排除。D項：能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控是發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求。與題干不符，排除。

69、答案：A本題解析：本題考查道德與法治的課程性質(zhì)。本課程的特性主要有思想性、人文性、實踐性和綜合性。題干中，“關(guān)注學(xué)生成長需要，用初中生喜聞樂見的方式組織課程內(nèi)容、實施教學(xué)”體現(xiàn)了道德與法治課程人文性的特性。A項正確。B項：“時代性”屬于干擾項。與題干不符，排除。C項：實踐性是指從學(xué)生實際出發(fā)并將初中學(xué)生逐步擴展的生活作為課程建設(shè)與實施的基礎(chǔ)；注重與社會實踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動，在認(rèn)識、體驗與踐行中促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。與題干不符，排除。D項：綜合性是指整合道德、心理健康、法律和國情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容；與初中學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活和社會生活緊密聯(lián)系；將情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)、知識的學(xué)習(xí)、能力的提高與思想方法、思維方式的掌握融為一體。與題干不符，排除。

70、答案：A本題解析：青少年最常見的焦慮是考試焦慮。

71、答案：C本題解析：此題考查聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力，解題關(guān)鍵是把握材料主旨。聯(lián)系具有條件性，并不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系，故①錯誤；人為事物的聯(lián)系雖然具有”人化”的特點，但也是客觀的，故③錯誤；物聯(lián)網(wǎng)把物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來正是建立了新的具體聯(lián)系，也體現(xiàn)了事物聯(lián)系的多樣性，故②④符合題意。故選C。

72、答案：A本題解析：在選項②的說法是不正確的，網(wǎng)絡(luò)并不是公民實現(xiàn)言論自由的唯一途徑；選項④中，實現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本途徑是人民代表大會制度。故答案為A。

73、答案：C本題解析：認(rèn)識與實踐是對立統(tǒng)一的，在不斷克服矛盾中，二者才得以不斷發(fā)展，故①錯誤：正確的科學(xué)的認(rèn)識可以預(yù)見實踐的結(jié)果，故③錯誤。

74、答案：B本題解析：“寧無雞也不能沒有貓，因無雞不會挨凍受餓，而無貓則會挨凍受餓?！睆倪@句話里可以得知，題目中的父親能夠分辨事物的主次矛盾。并善于抓住事物的主要矛盾。這個故事啟示我們在處理和解決問題的時候要注意兩點論和重點論的統(tǒng)一。故本題答案選B。

75、答案：D本題解析：公民有依法納稅的義務(wù)，未成年人也不例外，也要自覺履行法律義務(wù)，ABC三項說法不符合題意，所以只有D是符合題意的選項。

76、答案：D本題解析：B、C說法不正確，人大代表沒有立法權(quán)和決定權(quán)，題目是要解決問題，而不是調(diào)查問題。所以應(yīng)該提出解決問題的議案，選D。

77、答案：C本題解析：本題以于右任的《望大陸》為切人點，考查對民族精神的理解。材料體現(xiàn)了中華民族精神中的愛國主義精神，而中華民族精神是維系各族人民共同生活的精神紐帶。選C。材料沒有體現(xiàn)我國民族文化的區(qū)域性特征，A不選。B、D說法與題目的意思不符。

78、答案：D本題解析：現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征是產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)。D項是現(xiàn)代政府的基本特征。故本題答案選D。

79、答案：C本題解析：本題考查如何解決農(nóng)民工與城市主流社會文化相疏離的現(xiàn)狀。國家要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投資力度，加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，促進城鄉(xiāng)文化交流。C項正確。A項：大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與改善農(nóng)民工與城市主流文化相疏離的現(xiàn)狀沒有直接促進作用，與題干不符，排除。B項：材料未體現(xiàn)各民族文化，與題干不符，排除。D項：城市文化和農(nóng)村文化各有自己的優(yōu)劣，不能用一種改變另一種，本身錯誤，排除。

80、答案：D本題解析：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍”的意思是往往最善于游泳的人被溺死，最善于騎馬的人被摔死，越是最熟悉最擅長的東西，越容易被忽視而出現(xiàn)禍?zhǔn)隆＿@正好體現(xiàn)了辯證法關(guān)于事物在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的觀點。故本題答案選D。

81、答案：B本題解析：各種所有制經(jīng)濟地位是有差異的，并不是地位相同，①說法錯誤。公有制經(jīng)濟起主導(dǎo)作用，而不是非公有制經(jīng)濟，②說法錯誤。③④說法正確，因此，本題選B。

82、答案：C本題解析：在社會主義市場經(jīng)濟條件下，價值規(guī)律是市場經(jīng)濟的基本規(guī)律，供求規(guī)律是市場流通的特有規(guī)律，競爭規(guī)律是商品經(jīng)濟的固有規(guī)律。價值規(guī)律、供求規(guī)律和競爭規(guī)律是市場經(jīng)濟的三大規(guī)律。故答案只能選C項。

83、答案：B本題解析：公安機關(guān)、司法機關(guān)能依法懲治犯罪分子，工商行政機關(guān)沒有此職能，故②說法錯誤，排除。我國最高司法機關(guān)是最高人民法院和最高人民檢察院，故④說法錯誤，排除。所以，本題選B。

84、答案：C本題解析：本題考查貨幣的借貸活動。在商品流通過程中，由于種種原因，經(jīng)常發(fā)生商品轉(zhuǎn)手和貨幣支付在時間上分離的現(xiàn)象，于是出現(xiàn)了商品的賒銷和預(yù)付這兩種商品交易形式。在這兩種交易方式中，一般的商品買賣關(guān)系就轉(zhuǎn)變?yōu)閭鶛?quán)債務(wù)關(guān)系。

85、答案：C本題解析：本題考查不正當(dāng)競爭。不正當(dāng)競爭（unfaircompetition）是指經(jīng)營者以及其他有關(guān)市場參與者采取違反公平、誠實信用等公認(rèn)的商業(yè)道德的手段去爭取交易機會或者破壞他人的競爭優(yōu)勢，損害消費者和其他經(jīng)營者的合法權(quán)益，擾亂社會經(jīng)濟秩序的行為。例如材料中商店低于成本的價格銷售商品，C項正確。A項：為了排擠競爭對手，低于成本價格銷售不是合理的銷售行為，本身錯誤，排除。B項：沒有涉及違約與否，與題干不符，排除。D項：材料中商家的行為是針對競爭對手，沒有侵犯消費者的權(quán)益，降低價格有利于消費者節(jié)省錢財。與題干不符，排除。

86、答案：B本題解析：①項正確，城市雕塑體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體；②項錯誤，城市雕塑體現(xiàn)著城市文化，具有鮮明的個性特征，未體現(xiàn)世界文化的所謂認(rèn)同感歸屬感；③項正確，每一座城市雕塑都承載著一定的文化內(nèi)涵與精神寓意；④項錯誤，城市雕塑不能決定城市發(fā)展的文化方向。故正確答案是B。

87、答案：D本題解析：分享經(jīng)濟作為一種全新的商業(yè)模式，能夠分享閑置的資源，是一種新的經(jīng)濟增長點，③④正確且適合題意。分享經(jīng)濟與公有制的實現(xiàn)形式無關(guān)，①不符合題意。②與題意無關(guān)。因此本題選D。

88、答案：C本題解析：本題考查青少年心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。青少年心理健康的十大標(biāo)準(zhǔn)：智力正常；情緒穩(wěn)定、積極樂觀；堅強的意志品質(zhì)；心理與行為符合年齡特征；人際關(guān)系和諧；保