天津市重點校聯(lián)考2023-2024學年高二下學期期末考試歷史試題

2023~2024學年度第二學期期末重點校聯(lián)考高二歷史出題學校：楊村一中靜海一中第Ⅰ卷(共60分)一、選擇題(本題共30小題，每題2分，共60分。)1.晚唐時期，藩鎮(zhèn)往往于沖要地點設鎮(zhèn)，差遣心腹，主持鎮(zhèn)務，插手地方政治，從事商業(yè)經(jīng)營。此后的鎮(zhèn)發(fā)生了如表所示的變化。據(jù)此可知，晚唐至宋代的鎮(zhèn)(宋)鎮(zhèn)使、鎮(zhèn)將往往兼知稅、勾當酒曲等職銜《八瓊室金石補正》北宋開國后,“諸鎮(zhèn)省罷略盡,所以存者特曰監(jiān)鎮(zhèn),主煙火兼征商”《嘉泰吳興志》A.經(jīng)濟職能得到增強B.因軍事駐防而興起C.孕育了最初的市場D.居民生活較為富足2.世界上各大古文明和各地區(qū)的傳統(tǒng)民居具有多樣性、差異性的特點。如表中對應關系有誤的是文明或地區(qū)建筑材料建筑風格A.兩河流域黏土、蘆葦混合制成的磚塊墻壁貼著墻壁;有前庭、前室、主室B.古埃及泥和木材、椰子葉中庭是民居的核心,復合式公寓C.古代中國木、磚布局講究對稱、主次分明、院落有序D.北美大平原野牛皮、木頭圓錐形的帳篷3.公園是近代資本主義工業(yè)社會發(fā)展的產(chǎn)物。1879年，《申報》首次使用“公園”一詞如圖為1879—1910年《申報》中“公園”一詞的使用頻次情況。這反映了A.西學東漸進入新的階段B.民族資本主義經(jīng)濟興起C.洋務運動成果豐碩D.城市建設的近代化重點校期末高二歷史第1頁(共8頁)4.1866年初，清朝官員斌椿從上海乘輪船出洋、赴歐考察，遍歷西歐英、法等國，同年回國。下列內(nèi)容，不可能出現(xiàn)在他行記中的是A.抵上海，“黃浦江兩岸，洋樓鱗次櫛比，夾板洋船，一望如林，泰西十七國洋人大聚處也”B.在法國馬賽，“客寓樓七層??登降苦勞，有小屋可容六七人，用火輪轉(zhuǎn)法，可升至頂樓”C.過蘇伊士，“入新開河……河窄不許暢行，又不能并置兩舟，舟相遇，須于寬出停輪以讓”D.坐火車，“前車為火輪器具，燒石炭，貯水激輪?！筌囈跃捭^銜其尾，蟬聯(lián)三四十輛”5.1929年，德國為解決科隆與波恩間的交通堵塞問題而修建公路，此道被視為世界上第一條高速公路。這條公路全程沒有交叉路口和紅綠燈，當時的科隆市長阿登納認為：未來的道路就是這個樣子的。對此公路修建分析正確的是A.得益于汽車工業(yè)的發(fā)展B.推動了德國經(jīng)濟高速發(fā)展C.受到了高鐵問世的啟發(fā)D.刺激了郊區(qū)購物中心出現(xiàn)6.從東非第一條電氣化鐵路亞的斯亞貝巴—吉布提鐵路(亞吉鐵路)到區(qū)域互聯(lián)互通“大動脈”蒙巴薩—內(nèi)羅畢鐵路(蒙內(nèi)鐵路)，從實現(xiàn)老撾由“陸鎖國”變?yōu)椤瓣懧?lián)國”夢想的中國—老撾鐵路(中老鐵路)到實現(xiàn)東南亞“最快速度”的雅萬高鐵，共建“一帶一路”倡議提出以來，中國鐵路建設者們鋪筑發(fā)展振興路，譜寫友誼新篇章。這反映出新時代的中國A.積極構(gòu)建人類命運共同體B.與各國建交的新高潮的到來C.注重發(fā)展與周邊國家關系D.科學技術(shù)處于世界領先水平7.如表所示為西醫(yī)傳入中國后的部分指標統(tǒng)計。表中信息可用來說明晚清時期1859年西醫(yī)師28人1876年教會醫(yī)院6所,診所24所1897年教會醫(yī)院50所1905年西式醫(yī)院發(fā)展到166座,診所241所,醫(yī)師301人A.民眾對西學的認識深化B.醫(yī)院成為列強投資重要場所C.醫(yī)學救國成為社會共識D.西醫(yī)在社會上影響不斷擴大8.據(jù)國家醫(yī)保局發(fā)布數(shù)據(jù)，我國醫(yī)療救助總?cè)舜螐?005年的969萬人次，增長至2023年的2.5億人次，增長約25倍。特別是2018年以來，醫(yī)療救助把建檔立卡貧困人口、防返貧監(jiān)測對象納入保障范圍，救助人次從2017年的9100萬人次增長到2.5億人次，6年增長近2倍。這表明我國A.醫(yī)療資源分配較合理B.醫(yī)療保障體系不斷完善C.解決了農(nóng)村醫(yī)療難題D.醫(yī)療技術(shù)水平領先世界重點校期末高二歷史第2頁(共8頁)9.中國人很早就學會養(yǎng)蠶繅絲，將“蠶”與“蟬”賦予相似的文化屬性，良渚文化、石家河文化中都有玉蟬。常見于墓葬中的蟬形玉珍，有著“蟬之蛻而永生”、“長生不死，羽化登仙”的喻意。這體現(xiàn)了中華文化A.多元一體的特征B.自強不息的精神C.以人為本的理念D.天人合一的思想10.明清之際，黃宗羲針對封建君主提出了“不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害”的思想他認為上古的堯舜才是最理想統(tǒng)治者的化身，只有“回歸”上古三代才能彌補封建專制制度的缺陷。這表明黃宗羲A.在批判中否定了儒學思想體系B.引領著同時代的思想潮流C.政治改革理想寄托于歷史傳統(tǒng)D.認識到了封建制度的本質(zhì)11.公元7世紀末，新羅人薛聰利用漢字作音符，發(fā)明了被稱為“吏讀”的朝鮮文字。公元8—9世紀時，曾留學中國的日本學者吉備真?zhèn)浜涂蘸７謩e利用漢字的偏旁與草體創(chuàng)制了“片假名”和“平假名”，從此日本有了自己的文字。對此解讀正確的是A.朝鮮和日本的制度建設效仿中國B.朝鮮和日本的文化源頭在中國C.中華文化影響著周邊國家的發(fā)展D.中華文化傳承具有鮮明地域性12.建筑是民族文化的集中體現(xiàn)。對下列建筑的評價正確的是A.①是歐洲近代史“中國熱”的見證B.②是典型西歐中古時期的教堂風格C.③是古希臘建筑藝術(shù)的代表D.④是古埃及文明的建筑象征13.古代很多文明都有史詩。一些詩人會把民間作品收集起來，連綴成長篇的史詩。古代兩河流域的《吉爾伽美什》，古代印度的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，古代希臘的《荷馬史詩》等都屬于這類史詩。這表明A.古代地域文明之間的交流趨向頻繁B.古代文明重視英雄傳說或重大事件C.古代自然地理環(huán)境決定了文學形式D.古代各地區(qū)文明呈現(xiàn)多元一體特點重點校期末高二歷史第3頁(共8頁)

14.歌德在造訪羅馬后說道：“一個人如果看到了羅馬，他就看到了一切?！比缃竦牧_馬早已從威勢赫赫的龐大帝國，濃縮為一座被譽為“永恒之城”的古城，然而歐洲的精神內(nèi)核與文化源頭，依然植根于昔日羅馬帝國的榮光。下列史實中能夠印證上述論斷的是A.帕特農(nóng)神廟的建筑風格對歐洲產(chǎn)生重要的影響B(tài).“史學之父”希羅多德開創(chuàng)敘事體的撰史體裁C.古羅馬的騎士和市民文學對歐洲文化影響深遠D.《羅馬民法大全》對歐洲法學思想產(chǎn)生了影響15.公元3—6世紀的亞歐游牧民族大遷徙，最終導致了西晉王朝、貴霜帝國和西羅馬帝國的滅亡。在中國，進入中原的各少數(shù)民族或主動或被動地接受中原文化，在中亞和西亞，無論是印度文化還是伊朗文化，都融合了入侵者的文化。由此可見，這次大遷徙A.引發(fā)了古代歐亞文明的衰落B.根源于各文明區(qū)宗教沖突C.促進游牧與農(nóng)耕文明的融合D.有利于西歐建立封建社會16.如圖為貴霜帝國的古錢幣，錢正面鐫有印度希臘王赫爾馬烏斯頭戴皇冠的肖像和族徽等圖案，背面則是王權(quán)神授的騎馬圖像。這類神像大部分是希臘、波斯、印度等宗教神話中的眾神形象，如印度教中的濕婆、希臘神話中的火神赫菲司塔斯、風神波瑞阿斯等。由此可見A.貴霜帝國鑄幣技術(shù)世界領先B.錢幣兼具經(jīng)濟政治多種功能C.中亞地區(qū)商業(yè)貿(mào)易領域廣泛D.民族遷移促進經(jīng)濟文化交流17.澳大利亞曾是英國的罪犯流放地。從1840年起，英國停止向那里流放罪犯，而是大量移民，在那里開采礦物，發(fā)展養(yǎng)羊業(yè)，同時建立起英國模式的政治制度。英國對澳大利亞政策的調(diào)整A.適應了生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型的需要B.推動了黑奴貿(mào)易的興起C.導致大洋洲淪為英國殖民地D.推動了英式民主的發(fā)展18.據(jù)聯(lián)合國開發(fā)總署統(tǒng)計，1997年發(fā)展中國家在國外工作的專業(yè)人才已達50萬人，并以每年10萬人的數(shù)字遞增，其中亞太地區(qū)人才外流最為嚴重。這從本質(zhì)上說明A.發(fā)展中國家的人才逐漸減少B.企業(yè)對勞動者專業(yè)要求更高C.經(jīng)濟全球化改變著全球勞動力市場結(jié)構(gòu)D.勞動力開始在全球范圍內(nèi)大規(guī)模的流動重點校期末高二歷史第4頁(共8頁)19.1951年《關于難民地位的公約》規(guī)定，任何國家不得以任何形式，將難民推回到其生命或自由因為種族、宗教、國籍、參加某一社會團體或具備某一政治見解而遭受威脅的領土邊界。庇護國不得因難民的種族、膚色、宗教或政見等原因而對其有歧視待遇。這些規(guī)定反映出A.難民治理亟須加強國際合作B.國際社會對難民問題較為重視C.聯(lián)合國未履行難民安置責任D.難民問題弱化了國家民族意識20.2000年以來新加坡政府大幅放開移民限制，吸引海外人才移民當?shù)?。下列呈現(xiàn)的新加坡移民輔導活動A.增進移民的國家認同B.旨在提高社區(qū)自治水平C.助推國家工業(yè)化實現(xiàn)D.重在維護文化的多樣性21.公元9至10世紀，埃及工匠在進口藍綠釉等瓷器的線紋裝飾和色彩啟發(fā)下，發(fā)展出多彩彩紋陶器和多彩線刻紋陶器。此外，在埃及福斯塔特(9~18世紀)發(fā)現(xiàn)的近七十萬片陶瓷碎片中，大部分是本地生產(chǎn)的，其中又有70%~80%是中國瓷器的仿制品。該材料主要表明A.制瓷業(yè)是埃及社會經(jīng)濟支柱B.經(jīng)貿(mào)交流利于促進文明發(fā)展C.中非間的經(jīng)貿(mào)交流歷史悠久D.埃及制瓷技術(shù)源于中國傳播22.唐朝前期，對外貿(mào)易的路線主要是經(jīng)由河西走廊，從中亞中轉(zhuǎn)到達歐洲；唐中后期，海上貿(mào)易興盛，商船從東南沿海各港口出發(fā)，對外貿(mào)易轉(zhuǎn)向南方沿海地區(qū)，出口絲綢、瓷器、茶葉等商品。這說明A.唐代海外貿(mào)易達到全盛B.政局變動影響商貿(mào)活動C.經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完成D.重農(nóng)抑商政策有所松動23.據(jù)不完全統(tǒng)計，15世紀末以后，東亞海域來自全球的各國沉船有30余艘。其中中國船數(shù)量最多，發(fā)現(xiàn)于中國南澳、海南及越南、馬來西亞、印度尼西亞和菲律賓；其次為西班牙、荷蘭、英國等歐洲沉船，發(fā)現(xiàn)于馬來西亞、印度尼西亞和菲律賓；除此之外，東南亞本地沉船發(fā)現(xiàn)于越南、菲律賓。這說明A.東亞海域貿(mào)易競爭加劇B.東西方海上霸權(quán)發(fā)生更迭C.傳統(tǒng)海上商路日趨沒落D.歐洲列強贏得了主導地位重點校期末高二歷史第5頁(共8頁)

24.亞歷山大在希臘本土主要以科林斯聯(lián)盟的身份進行統(tǒng)治。在馬其頓，他保持國王的身份，但同時也讓臣民擁有一些傳統(tǒng)的權(quán)利。在埃及，他就成了有絕對權(quán)威的法老，是神的化身。對于比較頑強的腓尼基諸城邦，他只要求諸城邦做附庸。亞歷山大實行這一統(tǒng)治策略旨在A.為希臘文化擴張掃清障礙B.促進區(qū)域文化融合C.維護各地本土文化獨立性D.緩和帝國內(nèi)部矛盾25.在13世紀，伴隨著蒙古西征，沉寂了數(shù)百年的從意大利通往中國的貿(mào)易通道重新變得暢通且安全。此后，西歐國王、教會為了商稅利益紛紛支持工商業(yè)城市的發(fā)展，并且為遷入城市的新市民提供庇護。這說明蒙古西征客觀上A.引發(fā)了思想解放運動B.給歐洲等地帶來了災難C.加速了西歐社會變動D.迫使西歐加強海上探險26.1917年8月，北洋政府正式對德宣戰(zhàn)，并制定了“以工代兵”的參戰(zhàn)政策，約14萬華工被派遣到歐洲戰(zhàn)場。一戰(zhàn)結(jié)束后，這些華工成為聲援五四運動的重要力量，后來有的還轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級革命者。據(jù)此可知，一戰(zhàn)客觀上A.助推了中國民族民主革命發(fā)展B.成為中國民主革命的轉(zhuǎn)折點C.促成了工人階級登上歷史舞臺D.直接推動了馬克思主義傳播27.二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明二戰(zhàn)后A.全球化促使各國文化趨于統(tǒng)一B.西方國家優(yōu)勢地位得到加強C.第三世界崛起改變了世界格局D.全球化和多樣性的共同發(fā)展28.范仲淹曾建議“先于都督之郡，復其學校之制??敦之以詩書禮樂，辨之以文行忠信”。王安石也認為：“古之取士皆本于學校，故道德一于上，習俗成于下，其人材皆足以有為于世?！庇纱丝芍瑑扇司鵄.主張建立學堂選官制B.重視學校的教化功能C.致力于儒學復興運動D.希望擴大教育覆蓋面29.近年來，在裸眼3D全息投影展示、VR虛擬現(xiàn)實、體感互動等數(shù)字化技術(shù)的加持下，博物館在文化傳播與共享、增強公眾互動性和體驗感、提升公共服務效率等方面都有了長足進步。這說明A.博物館是文化傳承的最佳載體B.現(xiàn)代博物館的職能不斷擴充C.現(xiàn)代科技進步助推博物館發(fā)展D.博物館豐富了人們精神生活30.1907年，敦煌文物被西方殖民者大量擄走，一度造成了“敦煌在中國，敦煌學在外國”的局面。1944年，敦煌藝術(shù)研究所成立。1949年，更名為敦煌文物研究所，直接由中央文化部領導，增加人員編制。逐漸形成了“敦煌在中國，敦煌學在世界”的局面。該變化主要得益于A.政府對文物保護的重視B.世界文物保護者共同努力C.穩(wěn)定的政治與經(jīng)濟環(huán)境D.逐漸健全的文物保護機制重點校期末高二歷史第6頁(共8頁)第Ⅱ卷(共40分)二、非選擇題(本題共2題，共40分。)31.閱讀材料,完成下列要求。(18分)材料一京杭運河自隋代開通之后，雖然路線幾經(jīng)變遷，但是歷代朝廷無不極其重視大運河的維護疏浚，這是因為運河承擔著漕運——這一維系王朝正常運轉(zhuǎn)的重要活動。自隋至清，無不如此。在漕運的帶動下，大運河商貿(mào)興旺，由此帶動運河沿線地區(qū)城鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展，使運河沿線的城鄉(xiāng)經(jīng)濟一派繁榮景象。清代中期以后，漕糧改行海運，再加上黃河決口、戰(zhàn)爭等原因，運河漸趨衰落。隨著輪船、火車等近代交通工具的使用，京杭運河在經(jīng)歷前期的興盛之后，最終被鐵路和海運所取代。——摘自孫金浩《清中期以后京杭大運河衰落對運河地區(qū)城市城鄉(xiāng)經(jīng)濟的影響》(1)據(jù)材料一，指出歷代封建王朝為何重視大運河的維護疏浚?并概括大運河衰落的原因。(4分)材料二：秦朝道路示意圖與英國工業(yè)革命示意圖(2)以上兩幅地圖信息反映人類交通方式、布局、功能等發(fā)生了怎樣的變化?影響這一變化的經(jīng)濟因素有哪些?(10分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學知識，說明交通建設在社會發(fā)展中的作用。(4分)重點校期末高二歷史第7頁(共8頁)32.閱讀材料,完成下列要求。(22分)材料一古希臘人以希臘神話中的馬神為原型，塑造了生有雙翼的飛馬形象。古希臘陶器上的飛馬一路東行，飛過波斯，躍離粟特，走進中國，與從東向西傳播的絲綢相遇。翼馬紋逐漸成為兩漢至隋唐時期絲綢之路沿途使用最為廣泛的織錦紋樣之一。從地中海沿岸到中國新疆、青海、甘肅等地，考古學家挖掘出許多織有翼馬紋樣的紋理細膩、圖樣精美的織錦實物，如圖1的甘肅省博物館館藏唐代藍地翼馬紋織錦殘片。在中國絲綢博物館、法國里昂紡織博物館和日本奈良法隆寺也有翼馬紋織錦藏品。這一神獸形象出現(xiàn)在不同時空，寄寓著人們樸素天真的想象以及對自由、速度和力量的渴望。2020年，中國絲綢博物館發(fā)起國際人文交流活動———“絲綢之路周”，借助了翼馬紋設計了“絲綢之路周”的徽標，如圖2?！幾岳顔⒄督z綢文化承載中外文明交流互鑒》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括翼馬紋織錦的特點并簡析其流行的原因。(8分)材料二：參加反法同盟的歐洲各國君主們擔心法國革命引起本國革命，因此設法撲滅法國革命以期恢復舊有的歐洲大陸封建統(tǒng)治秩序。拿破侖政權(quán)則通過戰(zhàn)爭革命的方式來維護法國資產(chǎn)階級的利益，并鞏固法國大革命的勝利。拿破侖將一部分南部斯拉夫人集結(jié)在一起，希望他們恢復政治獨立。同時，他還進行了一系列意義深遠的政治改革和社會改革，廢除允許各省自主特權(quán)的封建制度，代之以行政集權(quán)，創(chuàng)造了發(fā)展政治民族主義必不可少的條件，在這個意義上他甚至可以算是幾個現(xiàn)代民族的締造者之一?！幾栽S丹《論拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲歷史進程的影響》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出拿破侖戰(zhàn)爭在歐洲政治文化重構(gòu)的過程中發(fā)