洪湖教師招聘真題2023

2/2收集整理，僅供參考洪湖市教師招聘真題2023（滿分100分時間120分鐘）一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.“孟母三遷”的故事反映了（）對人的重要影響。A.遺傳B.環(huán)境C.家庭教育D.教育【答案】：B2.在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個成分或步驟，然后，逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟，這是哪種學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練方法？（）A.指導(dǎo)教學(xué)模式B.交互式教學(xué)模式C.合作學(xué)習(xí)模式D.完形訓(xùn)練模式【答案】：D3.在別人對自己的評價中，教師應(yīng)（）。A.從中判斷誰是自己的朋友B.與之辯論，更好地證明自己C.照單全收，全面向他人學(xué)習(xí)D.更好地認識自己，改造自己【答案】：D4.課程的特點在于動手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗，這種課程類型屬于（）。A.學(xué)生課程B.學(xué)科課程C.教師課程D.活動課程【答案】：D5.“人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果”。這一觀點屬于個體發(fā)展上的（）。A.外鑠論B.內(nèi)發(fā)論C.多因素相互作用論D.三因素論【答案】：C6.教師職業(yè)道德修養(yǎng)包含兩個方面，一個是職業(yè)道德意識修養(yǎng)，另一個是（）。A.職業(yè)技術(shù)修養(yǎng)B.職業(yè)理念修養(yǎng)C.職業(yè)道德行為修養(yǎng)D.科學(xué)文化修養(yǎng)【答案】：C7.1868年，俄國教育家烏申斯基出版了（）一書，認為在生理學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)這三個教育學(xué)基礎(chǔ)中，心理學(xué)應(yīng)放在首位。A.《大教學(xué)論》B.《人是教育的對象》C.《教育心理學(xué)》D.《教育心理學(xué)大綱》【答案】：B8.教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與（）。A.構(gòu)成文化本體B.培養(yǎng)文化本體C.繁榮多元文化D.支持主流問題【答案】：A9.我國古代偉大的教育家（）把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)思一行”的統(tǒng)一過程。A.孟子B.荀子C.墨子D.孔子【答案】：D10.人的心理現(xiàn)象包括（）。A.心理過程和個性心理B.認知過程與意志過程C.個性傾向性與個性心理特征D.情緒情感過程與意志過程【答案】：A11.下列情景中代表內(nèi)在動機的情境是（）。A.學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)和國家的利益聯(lián)系在一起B(yǎng).王麗每天獨自看幾小時書C.老師表揚愛學(xué)習(xí)的學(xué)生D.老師對學(xué)生的考試成績表示滿意【答案】：B12.教學(xué)計劃目標(biāo)表述中的主語應(yīng)該是（）。A.學(xué)習(xí)者B.教育者C.管理者D.教師【答案】：A13.學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和（）。A.隱私權(quán)B.名譽權(quán)和榮譽權(quán)C.公正評價權(quán)D.人格尊嚴(yán)權(quán)【答案】：C14.通過擺事實、講道理,使學(xué)生提高認識，形成正確觀點的方法是（）。A.陶冶教育法B.榜樣示范法C.說理教育法D.實際鍛煉法【答案】：C15.在歐洲奴隸社會中，斯巴達教育特別重視（）。A.藝術(shù)教育B.文化知識教育C.軍事體操教育D.讀寫算的教育【答案】：C16.教師道德最基本的作用是（）。A.指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成B.促進學(xué)生品德形成和智能發(fā)展C.促進人類文明進步D.促進社會道德環(huán)境優(yōu)化【答案】：A17.當(dāng)前我國既處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，又處于社會矛盾凸顯期。要充分認識新形勢下加強和創(chuàng)新社會管理的重大意義，統(tǒng)籌經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，把社會管理工作擺在更加突出的位置。社會管理的過程，就是不斷解決矛盾的過程。一些地方積極探索建立重大工程項目建設(shè)和重大政策制定的社會穩(wěn)定風(fēng)險評估機制，從源頭上減少了因決策不當(dāng)造成的社會矛盾。一些地方深入開展矛盾糾紛“大排查、大調(diào)處”活動，例如江蘇南通按照調(diào)解優(yōu)先的原則，構(gòu)建了人民調(diào)解、行政調(diào)解，司法調(diào)解三位一體的“大調(diào)解”工作體系，有效化解了大批矛盾糾紛。社會管理說到底是對人的管理和服務(wù)，涉及廣大人民群眾切身利益，必須始終堅持以人為本、執(zhí)政為民、不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。例如，針對流動人口服務(wù)管理存在的突出問題，一些地方探索實行“一證通”制度、“一站式”服務(wù)，解決他們在就業(yè)、居住、就醫(yī)、子女入學(xué)等方面的實際困難，逐步實現(xiàn)由控制型管理向服務(wù)型管理的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過長期探索和實踐，我國初步形成了合理的社會管理格局，既充分發(fā)揮黨和政府的主導(dǎo)作用，又充分發(fā)揮多元主體的協(xié)同、自治、自律、互律作用。例如浙江溫嶺探索“參與式預(yù)算”。擴大了群眾參與度，多種社會力量與政府形成了社會管理合力?！氨仨毷冀K堅持以人為本、執(zhí)政為民，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益?！边@句話體現(xiàn)的社會主義行政道德規(guī)范為：（）。A.廉潔奉公B.為人民服務(wù)C.公正行政D.實事求是【答案】：B18.以下詩人與其美稱對應(yīng)正確的是：A.余光中一一雨巷詩人B.田間——泥土詩人C.艾青——吹蘆笛的詩人D.臧克家一一擂鼓詩人【答案】：C19.當(dāng)一國的國民生產(chǎn)總值小于國內(nèi)生產(chǎn)總值時，說明該國公民從外國取得的收入（）。外國公民從該國取得的收入。A.小于B.大于C.不確定D.等于【答案】：A20.第二次世界大戰(zhàn)末期，最先明確規(guī)定將臺灣歸還中國的國際公約是（）。A.《開羅宣言》B.《同盟國宣言》C.《波茨坦公告》D.《聯(lián)合國憲章》【答案】：A21.精湛絕倫，底蘊豐厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，琴瑟齊鳴，管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨特的魅力贏得了世人的青睞。但有人認為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地被歷史淘汰。對此，正確的態(tài)度是（）。A.反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強民族的文化認同感B.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物C.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級和階層服務(wù)D.反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性【答案】：A22.給名言填上一個恰當(dāng)?shù)淖?，使之完整?！捌D難困苦，（）汝于成”。A.金B(yǎng).使C.助D.玉【答案】：D23.詩句“布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛?！泵枥L出一幅熱鬧的（）圖。A.春耕B.冬藏C.秋收D.夏耘【答案】：A24.任何一個健全的成年人都會在其生活實踐的過程中形成一定的世界觀。人們在日常生活中就是按照自己的世界觀來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題的。上述事實說明。A.方法論決定著世界觀B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。C.哲學(xué)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。D.世界觀是人們對于整個自然界的根本觀點?！敬鸢浮浚築25.敦煌壁畫共有五萬多平方米，若按高為一米來排列，有五十多公里長，即使（），也要夜以繼日。作為人類文明奇跡和世界文化藝術(shù)瑰寶，敦煌壁畫的重大價值不光是數(shù)量之巨，而且更在于其內(nèi)涵的（）。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.走馬觀花B.一目十行C.蜻蜓點水D.浮光掠影【答案】：A26.①說也奇怪，游人都只覺其可喜而不覺其可怖②峰回路轉(zhuǎn)，華亭寺的山門突現(xiàn)在眼前③我在別處還沒有看到過如此既大且好的山門神④山門前相當(dāng)寬廣，門外左右兩側(cè)各有一座門神，碩大而猙獰⑤大概因為知道他倆是猙獰于貌而不是猙獰于心⑥他倆巨目怒睜，巨臂長伸，似乎正在捉拿妖魔將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。A.②④⑥③①⑤B.⑥②⑤④①③C.③①⑤②④⑥D(zhuǎn).⑤①⑥②③④【答案】：A27.從科學(xué)史看，理論再偉大，也只有在特定的范圍內(nèi)才是正確的。標(biāo)準(zhǔn)模型雖然即將被證實，但其依然位于微觀世界，無法解釋宏觀世界中的萬有引力。《新科學(xué)家》撰文寫道希格斯玻色子（也稱為‘上帝粒子’）是標(biāo)準(zhǔn)模型的最后一塊拼圖，但我們知道，這個模型之外，還有其他的粒子和力。”這意味著，盡管“上帝粒子”可能是驗證標(biāo)準(zhǔn)模型的最后一塊拼圖，但它絕對不是人類認識宇宙真理的最后一塊拼圖。與這段文字不相符的一項是（）。A.“上帝粒子”如果不存在，說明標(biāo)準(zhǔn)模型之外還有其他粒子B.即使“上帝粒子”得到確認，我們認識宇宙任務(wù)仍未完成C.標(biāo)準(zhǔn)模型即使得到證實，但它也絕不會是宇宙的最終真理D.“上帝粒子”一旦得到確認，標(biāo)準(zhǔn)模型可能就此得到證實【答案】：A28.文學(xué)走進互聯(lián)網(wǎng)，獲得了―個嶄新的平民化開放視野。網(wǎng)絡(luò)上自由、兼容和共享的虛擬空間，打破了精英寫作對文學(xué)話語權(quán)的壟斷，為愿意上網(wǎng)創(chuàng)作的網(wǎng)民提供了“人人都能當(dāng)作家”的機會。這種“新民間文學(xué)”，標(biāo)志著文學(xué)話語權(quán)向民間回歸。盡管如此，網(wǎng)絡(luò)寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論，因為文學(xué)的“人民寫作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性，而取決于這種文學(xué)的人民性價值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。這段文字主要說的是（）A.網(wǎng)絡(luò)寫作為普通人提供了平等的話語權(quán)B.平民化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能等同于“人民寫作”C.大眾化是未來文學(xué)發(fā)展的趨勢D.文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)堅持人民性的價值取向【答案】：B29.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。①全面建設(shè)小康社會，要求我們的干部一定要當(dāng)好人民的“公仆”，否則就是對這一稱號的______。②春節(jié)臨近，海峽兩岸人民“三通”呼聲越來越高，然而臺灣當(dāng)局卻認為，與大陸談判的時機還不成熟。本來可以深入的新一輪談判因此而______了。③要想徹底解決中超聯(lián)賽中執(zhí)法不公的“黑哨問題”，就必須_______產(chǎn)生這一現(xiàn)象的社會土壤。A.誣蔑擱置鏟除B.誣蔑擱淺根除C.污蔑擱置根除D.污蔑擱淺鏟除【答案】：D30.在發(fā)達國家，做慈善回饋社會是不二之選。最近扎克伯格裸捐450億美元，就是對國內(nèi)富豪的一次有益刺激。只有當(dāng)“財富積累正當(dāng)”的議程___________到“財富使用正當(dāng)”中國富豪的正名之路才算走到尾聲。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.發(fā)展B.進展C.過渡D.進化【答案】：D31.我國高校每年有數(shù)萬項科研成果通過驗收,其中有30%以上的成果被鑒定為“國際首創(chuàng)”、“國際領(lǐng)先”或者“填補了國內(nèi)空白”。（）的是,這些成果中只有極少一部分轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力,大部分成果只能“沉睡”在實驗室和書齋中,高校科技研究成果推廣（）。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.遺憾B.可悲C.無奈D.可惜【答案】：A32.師生之間的對話應(yīng)是教育場域中最普遍存在的互動方式，教師和學(xué)生作為兩個具有獨立人格的精神個體，都帶有自身獨一無二的經(jīng)驗、先見和背景，對話意味著讓他們暫時走進一個共同的生活世界，體驗對方的思想、情感與智慧，形成不同視域的交融。由于師生交流的終極意義是對學(xué)生認知邊界的建構(gòu)，我們把這種師生間的對話稱為建構(gòu)性對話。這種對話可以幫助學(xué)生建構(gòu)知識體系，也可以促進教師專業(yè)發(fā)展，讓教育的意義和價值在對話的世界中延伸。

這段文字接下來最可能講述的是：A.師生建構(gòu)性對話成立的前提條件B.教師和學(xué)生獨立人格建構(gòu)的價值C.學(xué)生認知邊界建構(gòu)的意義和方法D.教育場域中各種常見的互動方式【答案】：A二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.感覺適應(yīng)是（）心理現(xiàn)象。A.刺激作用停止后出現(xiàn)的B.兩種刺激同時作用時引起的C.感受性發(fā)生了變化的D.刺激物持續(xù)作用引起的【答案】：CD34.下列與去個性化產(chǎn)生有關(guān)的是（）。A.自我意識B.群體規(guī)模C.匿名性D.責(zé)任分散【答案】：ACD35.道德調(diào)節(jié)賴以發(fā)揮作用的力量是（）。A.傳統(tǒng)習(xí)慣B.社會輿論C.科學(xué)技術(shù)D.內(nèi)心信念【答案】：ABD36.下列關(guān)于創(chuàng)新的說法中，正確的是（）。A.創(chuàng)新需要智慧，意志不起作用.B.創(chuàng)新不是科學(xué)家的專利C.敢于大膽設(shè)想，大膽試驗D.標(biāo)新立異，不墨守成規(guī)【答案】：BCD37.教師良好的意志品質(zhì)主要體現(xiàn)在（）A.解決矛盾的堅定、沉著、耐心和自制力B.處理問題的果斷性和堅定性C.明確的目的性D.充沛的精力和頑強的毅力【答案】：ABCD38.歸因?qū)€體產(chǎn)生的影響包括（）。A.影響個體的情緒情感反應(yīng)B.影響個體對今后成敗的期望C.影響個體對成敗的認知D.影響個體的后繼行為【答案】：ABD39.下列說法中，哪些觀點可以被借鑒去提升從業(yè)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)（）。A.吾日三省吾身B.君子慎獨C.己所不欲，勿施于人D.勿以惡小而為之，勿以善小而不為【答案】：BC40.教師職業(yè)道德的培育過程包括（）。A.養(yǎng)成B.認識C.內(nèi)化D.塑造【答案】：ACD41.發(fā)現(xiàn)式教學(xué)的優(yōu)點主要表現(xiàn)在對學(xué)生的意義上，主要指（）。A.有助于學(xué)后長時記憶B.容易獲得成就感的滿足C.有助于智力的發(fā)展D.有助于以后的獨立求知與研究【答案】：ABCD42.關(guān)于教師道德良心下列說法正確的是（）。A.作為一種評價能力，它是一定道德原則和規(guī)范在教師內(nèi)心深處形成的穩(wěn)定的信念和意志B.教師良心作為一種道德責(zé)任感，是教師對社會和學(xué)生的義務(wù)感的強烈表現(xiàn)C.教師道德良心具體內(nèi)涵首先體現(xiàn)為教師職業(yè)意識中一種強烈的道德責(zé)任感D.就其全部內(nèi)容而言，教師道德良心是道德認識、道德情感、道德意志等各種道德心理因素的有機統(tǒng)一【答案】：ABCD43.下列屬于我國古代農(nóng)業(yè)水利重大工程的有（）。A.都江堰B.京杭大運河C.蘇北灌溉總渠D.鄭國渠【答案】：AD44.金融創(chuàng)新對金融和經(jīng)濟發(fā)展的推動，是通過以下（）途徑來實現(xiàn)的。A.增強金融產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能力B.增強金融作用力C.提供金融市場的運作效率D.提供金融機構(gòu)的運作效率【答案】：ABCD45.為了適應(yīng)經(jīng)濟全球化的新形式，實行更加積極主動的開放戰(zhàn)略，應(yīng)該（）。A.轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易增長方式，提高對外貿(mào)易效益B.提高抵御國際經(jīng)濟風(fēng)險能力C.提高利用外資綜合優(yōu)勢和總體效益D.堅持“走出去”和“引進來”戰(zhàn)略相結(jié)合【答案】：ABCD46.我國的三大石窟是（）。A.敦煌莫高窟B.炳靈寺石窟C.大同云岡石窟D.洛陽龍門石窟【答案】：ACD47.事業(yè)單位是指由政府利用國有資產(chǎn)設(shè)立的，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動的社會服務(wù)組織，其主要特征為（）。A.屬于非公共權(quán)力機構(gòu)B.范圍有限性C.提供公共服務(wù)D.屬于知識密集型組織【答案】：ACD48.什么是重大疾病？A.嚴(yán)重遺傳性疾病B.有關(guān)精神病C.指定傳染病D.癌癥【答案】：ABC49.接上級通知?，社區(qū)工作站?工作人員X?要將“臺風(fēng)預(yù)警”的消息通過?網(wǎng)站通知居?民，可以選擇的?