河南省三門峽市重點中學2025屆高三最后一卷歷史試卷含解析

河南省三門峽市重點中學2025屆高三最后一卷歷史試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1954年第一屆全國人大正式頒布《中華人民共和國憲法》，體現(xiàn)了人民民主和社會主義的原則；1982年，全國人大通過了修訂的《中華人民共和國憲法》，形成以憲法為核心的中國特色的社會主義法律體系。當時這兩部憲法的頒布和修訂A．重建和完善了民主制度B．為撥亂反正提供了法律依據(jù)C．確立了新型國家的架構D．為經濟建設提供了法律依據(jù)2．“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿易方面引起進一步后果，因為他們的生產方式沒有改變。但當資本主義經濟在封建社會內部逐漸發(fā)展起來時，詳細擬定的羅馬法便立即得到恢復并重新取得威信?！边@表明羅馬法A．程序嚴謹體系縝密 B．趨時更新以應對社會需求C．維護新興資產者利益 D．是新生產關系萌芽的推手3．《詩經》中有記載：“載芟除草”載柞（砍樹），其耕澤澤。干耦其耘，徂隰哇地）徂畛（坡田）。…為酒為醴，蒸畀祖妣，以洽百禮楚楚者茨，言抽其棘。自昔何為，我藝黍稷。詩文形象地反映了西周的社會生產和生活。下列選項中，對此解讀正確的是①簡單落后的耕作方式②集體勞作的生產方式③祭祀和重大典禮的樂歌④南方地域特色和神話色彩A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④4．夏商西周時，營建王城先置宗廟、立社壇，宮城中東西并列有宗廟與宮殿，國之大事均在宗廟和社壇中進行。東周時，諸侯國營建都城則將宮殿置于宮城中央，宗廟遷出宮城。這一變化反映出A．國家由分裂到統(tǒng)一 B．各諸侯國尊奉王室C．集權體制逐步確立 D．禮樂制度更為成熟5．丁文江在《五十年來之中國礦業(yè)》中指出：民國3至7年，南方金屬礦與北方煤礦在產額產值上均有了飛速發(fā)展?！八上д?，南方金屬各礦，開采均用土法，組織初無規(guī)模，成則互爭，敗則瓦解……改革無術，失敗接踵，與北方之煤礦相較，然后知新舊之不能相容，土法之不易持久也”。作者認為南方金屬礦業(yè)由盛轉衰的主要原因是A．歐洲列強的卷土重來B．企業(yè)的生存環(huán)境惡劣C．技術與組織管理落后D．工人的整體素質較低6．恩格斯說：“意大利是一個典型國家，自從現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個時代以來，它產生過許多偉大人物?！边@里的“現(xiàn)代世界曙光”是指（）A．啟蒙運動 B．新航路開辟 C．文藝復興運動 D．意大利統(tǒng)一運動7．如表新中國成立初期工業(yè)總產值中各種經濟類型的變化（億元）年份合計全民和集體所有制工業(yè)公私合營工業(yè)私營工亞個體工業(yè)194914037.52.268.332.21950191644.172.850.3195126494.28.0101.260.11952343153.813.7105.270.6——據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒》上述變化A．開始改變新中國工業(yè)落后的面貌 B．反映了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針C．是對資本主義工商業(yè)改造的結果 D．表明新民主主義經濟迅速發(fā)展8．有學者指出：“1517-1525年間的福音運動之后，新教與天主教便開始了爭奪主動權的斗爭，通過教育、宣傳以及書籍審查制度建立了更加嚴格的教義體系及服從制度。由于任何一方都無法獨立實現(xiàn)自己的目標，因此，便與諸侯、官吏和國王結盟，結果在實際上把教會變?yōu)檎嗟囊徊糠?。”材料與下列觀點相吻合的是A．“教隨國定” B．“破除教會迷信”C．“反對贖罪券” D．“信仰即得救”9．在努爾哈赤、皇太極統(tǒng)治時期，“中國”、“南朝”等詞都用于對明朝的稱呼。順治時期，“中國”一詞在朝廷政治文書中已指清朝的全部統(tǒng)治區(qū)域。1767年，乾隆皇帝明確規(guī)定：“夫對遠人頌述朝廷，或稱天朝，或稱中國，乃一定之理。”這反映了這一時期A．滿清統(tǒng)治區(qū)域的日益擴大 B．“中國認同”不斷發(fā)展深化C．中央與地方矛盾有所緩和 D．民族交流消除了民族差異10．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明A．民本思想成為社會主流思想B．統(tǒng)治者注重對私產的保護C．社會階級矛盾得到有效緩和D．生產關系領域發(fā)生了變革11．漢唐盛世皆是帑藏豐實，充斥漢武太倉的是“陳陳相因”的粟，玄宗開元時的公私倉廩則是“稻米流脂粟米白”。引起政府儲糧從“粟”到“稻米、粟”這一變化的主要條件是A．經濟上南強于北的局面形成 B．政府均田限田措施成效顯著C．洲際物種交流影響經濟生活 D．交通運輸網絡日益發(fā)展完善12．在中國傳統(tǒng)社會中，商人是傳統(tǒng)教育貶抑的對象，然而商人在近代經濟力量增強、社會地位上升，成為連接教育與社會、教育與經濟的中介。材料反映A．商人成為中國教育近代化的主力B．社會變遷改變商人與教育的關系C．近代教育嚴重阻礙商品經濟發(fā)展D．近代經濟結構變動推動政治改良二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料材料一天子受命于天，諸侯受命于天子，……諸侯所受者其尊皆天也?！偈妫骸洞呵锓甭俄樏凡牧隙覍⒂惺У乐當。炷讼瘸鰹暮σ宰l告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！稘h書董仲舒?zhèn)鳌凡牧先诙偈婵磥?，天是百神大君，天具有仁義禮智信，皇帝是天的兒子。人間的一切都是天造就的。天按照自己的模樣造就了人，人秉承天的意志長出了身體，這就是人符天數(shù)?！锏赜猩舷轮畡e，人間有尊卑之別。君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，這是合于天道的倫理范疇。——《中國哲學與文化》問題（1）分別概括三段材料的思想核心。（2）結合所學知識，簡要分析董仲舒的思想形成的背景。（3）你怎樣看待這一思想學說？14．（20分）愛國主義是個歷史范疇，它的具體內容和特點是隨著時代的變化而變化的。閱讀材料，回答下列問題。材料一近代中國是一個外侵內腐、多災多難的屈辱時代，也是愛國主義思想噴涌激發(fā)、大放異彩的光輝時代。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，外國侵略者對中國發(fā)動過5次大的侵略戰(zhàn)爭，雖然每次都以中國的失敗而告終，但每次都表現(xiàn)了中國人民的勇敢抗暴精神，中國人民從來沒有屈服過。這樣的格局決定了中國要戰(zhàn)勝自己的對手，不但要與他們進行面對面的勇敢拼搏，而且要向他們學習，學習他們的長處。在鴉片戰(zhàn)爭中，林則徐的愛國思想還是與忠君聯(lián)系在一起的。隨著民權觀念的傳播，從19世紀七八十年代王韜、鄭觀應等發(fā)出通下情、開議院的議論開始，到戊戌時期發(fā)展成聲勢浩大的要求“伸民權”的變法運動，從1900年孫中山惠州起義，一直到1911年武昌起義，中國資產階級在挽救民族命運的斗爭中表現(xiàn)出來的英雄氣概、英雄行為，并不比歐洲資產階級遜色?！幾躁愋衤础吨袊飞系膼蹏髁x》材料二——摘編自劉世英《10位功勛人物的奇跡背后》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括近代愛國主義的特點，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括新中國成立后愛國主義的表現(xiàn)及其意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

1954年憲法體現(xiàn)了人民民主和社會主義的原則，為當時正在開展的三大改造和以后的社會主義建設指明了方向；1982年憲法為改革開放保駕護航，為經濟建設提供了法律依據(jù)。故答案為D項。1954年憲法以國家根本大法的形式確定了人民代表大會制度，不是重建和完善，排除A項；1982年憲法為撥亂反正提供法律依據(jù)，排除B項；1954年憲法確立了新型國家的架構，排除C項。【點睛】比較型選擇題是把兩個以上的歷史人物、事件或現(xiàn)象放在一起，讓考生通過分析、比較，歸納出其相同點或不同點，以考查他們的分析、比較能力。從試題形式上可分為類比和對比兩種，前者是將同一類性質的事件、人物和觀點進行比較，主要考查它們的相同點；后者是將不同性質的事件、歷史現(xiàn)象或同一歷史現(xiàn)象在不同歷史階段、不同空間的表現(xiàn)進行比較，主要考查這些歷史事件在性質、影響等方面的不同。本小題屬于類比型試題，解答此題首先要看各自體現(xiàn)出的特點，再找出兩者的共同點。回答此類試題一定要審準試題的比較點和要求，注意結合課本內容逐一辨析備選項，然后選出正確答案。2、B【解析】

由材料“當資本主義經濟在封建社會內部逐漸發(fā)展起來時，詳細擬定的羅馬法便立即得到恢復并重新取得威信”可知，羅馬法具有趨時更新以應對社會需求的特點，故選B；材料未對羅馬法的程序及體系進行描述，無法得出A項結論，排除；羅馬法維護的是奴隸主貴族利益，故C項錯誤，排除；材料體現(xiàn)的是資本主義發(fā)展對羅馬法發(fā)展的作用，D項顛倒了因果，排除。3、C【解析】

材料信息“千耦其耘”體現(xiàn)了簡單落后的耕作方式和集體勞作的生產方式，“為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮”體現(xiàn)了祭祀和重大典禮的樂歌，由此可知，①②③正確；“楚辭”具有南方地域特色和神話色彩，故④錯誤。所以本題答案為C項，ABD錯誤。4、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，東周時期都城營建突出了國君宮殿的地位，彰顯了國君的權威，反映出集權體制的逐步確立，因此C選項正確；這一變化不能反映統(tǒng)一的趨勢，A選項錯誤；東周時期王室衰微，諸侯爭霸，B選項錯誤；東周是禮樂制度的崩潰時期，D選項錯誤。故選C。5、C【解析】

依據(jù)材料中“開采均用土法，組織初無規(guī)模，成則互爭，敗則瓦解”“改革無術”可以看出，南方金屬礦業(yè)技術、管理比較落后。故答案為C項。A項，材料沒有涉及到列強卷土重來的信息點，排除；B項，材料反映的南方金屬礦業(yè)主要是用土法來開采，并沒有強調他們的生存環(huán)境惡劣，排除；D項，材料中體現(xiàn)不出工人的素質低，排除?！军c睛】因果關系類的題，解題首先要注意題干中的“根本原因”，凡是題目中有“根本”二字的（或根本原因、根本目的等），要注重兩點：a.一般選擇最深層的原因，如生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動、階級本質等；在中國近現(xiàn)代史上往往從社會性質和社會主要矛盾方面進行思考。b.許多歷史事件的根本原因（或根本目的）是相對穩(wěn)定的，而具體原因（或具體目的）卻可以是經常變化的。6、C【解析】

略【詳解】據(jù)“意大利”、“現(xiàn)代世界的曙光”并結合所學內容可知指的是起源于意大利的文藝復興運動，故選C；啟蒙運動主要起源于英法，新航路開辟始于葡、西，排除AB；意大利統(tǒng)一運動與“現(xiàn)代世界的曙光”不符，排除D。7、D【解析】

結合所學知識可知，新民主主義經濟指的是中國進入社會主義以前，以社會主義性質的國營經濟為領導的，由國營經濟、合作經濟、個體經濟和私人資本主義經濟等多種經濟成份組成的過渡性經濟。根據(jù)材料時間1949年到1952年各工業(yè)比重可知，當時新民主主義經濟迅速發(fā)展，D正確；一五計劃開始改變我國工業(yè)落后的面貌，A排除；一五計劃的特點是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，B排除；資本主義工商業(yè)改造開始于1953年，C排除。故選D。8、A【解析】

“把教會變?yōu)檎嗟囊徊糠帧睆娬{的是宗教服從于政權，形成了“教隨國定”的局面，故A正確；新教與天主教都信教，并沒有破除教會迷信，排除B項；C項是路德宗教改革的內容，與材料無關，排除C項；“信仰即得救”只涉及到信仰的自主權問題，與材料主旨無關，排除D項。9、B【解析】

材料反映清朝時期的幾位皇帝對“中國”一詞的不同指代，說明“中國認同”不斷發(fā)展深化，故B正確；材料涉及的是“中國認同”的不斷發(fā)展，與滿清統(tǒng)治區(qū)域的日益擴大、中央與地方矛盾有所緩和無關，故A、C錯誤；D說法絕對化，排除。10、D【解析】

據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想”并結合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期生產力發(fā)展，土地私有制確立，生產關系領域發(fā)生了變革，奴隸社會向封建社會過渡，D符合題意；據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想”并結合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家、百家爭鳴，并沒有特定的社會意識形態(tài)主流，民本思想也不可能上升到社會主流思想這個高度，A錯誤；據(jù)材料儒家的“藏富于民”“恒產論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等屬于各學派的主張，不代表統(tǒng)治者注重對私產的保護，B錯誤；春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，社會矛盾尖銳而不是緩和，C錯誤。11、D【解析】

粟主要種植于北方，稻米主要種植于南方，漢武帝和唐玄宗是國家政治中心都位于北方，漢唐太倉的儲糧由單純的粟到粟和稻米相結合，說明南方的稻米大量運輸?shù)奖狈?，體現(xiàn)了交通網絡的日益完善，故選D；漢唐時沒有形成經濟上南強于北的局面，排除A；漢代沒有均田制，排除B；材料中不是洲際物種交流，排除C。故選D。12、B【解析】

材料反映了商人與教育的關系經歷了從“傳統(tǒng)教育貶抑的對象”到“連接教育與社會、教育與經濟的中介”的變化，而“商人在近代經濟力量增強、社會地位上升”則是造成這一變化的原因，故選B；材料沒有體現(xiàn)商人在教育近代化中的主次地位，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)近代教育阻礙商品經濟，且教育的近代化總體上來說有利于商品經濟的發(fā)展，排除C項；“政治改良”在材料中沒有涉及，D錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）君權神授（君權天授、皇權至上、君權獨尊）；天人感應；三綱五常。（2）背景：為了加強中央集權和君主專制，漢武帝銳意進取，經營開拓，需要積極有為的思想學說為其治國安邦提供理論依據(jù)尋找理論依據(jù)，這為董仲舒思想的形成提供了契機。（3）積極性：發(fā)展了儒家思想，形成新的儒學體系；對勇于探索天人關系，追求天人和諧有積極的歷史借鑒意義；有利于加強中央集權，鞏固國家統(tǒng)一，得到統(tǒng)治者的認可，儒家思想獲得“獨尊”的地位，并逐步上升為歷代王朝的統(tǒng)治思想和傳統(tǒng)社會的主流意識形態(tài)；要求君主實行仁政，對統(tǒng)治者的殘暴和奢侈以及君主權力過度膨脹曾產生一定的限制作用。局限性：夸大天的作用，違背自然規(guī)律，忽略了人對自然的改造能力；思想的實質是為統(tǒng)治階級尋找馭民的理論依據(jù)。【解析】

（1）由材料“天子受命于天”，可得出君權神授思想，由材料“見天心之仁愛人君而欲止其亂”，可得出天人感應思想；由材料“天地有上下之別，人間有尊卑之別。君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，可得出三綱五常思想。（2）漢武帝時，為了加強中央集權和君主專制，皇帝需要積極有為的思想學說為其統(tǒng)治提供理論依據(jù)，這是董仲舒思想形成的契機。董仲舒應詔先后三次向漢武帝上策建言，闡述自己的理論，并順應漢武帝加強中央集權的需求，提出“大一統(tǒng)”的主張，建議“罷黜百家，獨尊儒術”，以思想上的一統(tǒng)維護政治上的統(tǒng)一。他的建議被漢武帝采納并實行。（3）董仲舒的思想應從積極性和局限性兩方面進行論述。如對儒家學說的發(fā)展，對統(tǒng)者權力的限制作用，但夸大天的作用違背自然規(guī)律，強調“三綱五?！钡?。14、（1）特點：反抗外來侵略