湖南省茶陵縣三中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題學(xué)考科含解析

PAGE17-湖南省茶陵縣三中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（學(xué)考科）（含解析）一、選擇題（60分）1.下列屬于文化現(xiàn)象的是

（）A.月球 B.長城 C.黃河壺口曝布 D.泰山自然風(fēng)光【答案】B【解析】文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化由人所創(chuàng)建，為人所特有。長城是中國勞動人民所創(chuàng)建的世界奇跡，體現(xiàn)了中國古代建筑藝術(shù)，屬于文化現(xiàn)象，B項正確；純粹“自然”的東西不能稱為文化，月球、黃河壺口瀑布、泰山自然風(fēng)光屬于自然現(xiàn)象，不屬于文化現(xiàn)象，A、C、D項不選，故本題答案應(yīng)為B。2.接受饋贈的禮物時，中國人會表示感謝，但一般不會馬上打開，西方人則會馬上打開并表達謝意。這表明A.文化影響人的實踐活動B.文化對人影響是有形的、強制的C.文化對人具有潛移默化的影響D.文化影響人的交往行為和交往方式【答案】D【解析】【詳解】接受饋贈的禮物時，中國人會表示感謝，但一般不會馬上打開，西方人則會馬上打開并表達謝意，這表明文化影響人的交往行為和交往方式，D正確且符合題意；AC正確但在材料中未體現(xiàn)，解除；文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的，B錯誤。故本題答案選D。3.廣東南海九江鎮(zhèn)被稱為“龍舟之鄉(xiāng)”，該鎮(zhèn)的龍舟賽具有悠久的歷史，至今每年都要實行龍舟賽，吸引了大批人前來觀看。這說明文化的影響具有A.潛移默化的特點 B.深遠長久的特點C.多樣性的特點 D.時代性的特點【答案】B【解析】試題分析：該題考查文化影響人特點，題干說龍舟賽具有悠久的歷史，至今每年都要實行龍舟賽，說明文化影響人具有深遠長久的特點，故B觀點符合題意，A、C、D均不符合題意，故答案應(yīng)選B?？键c：文化影響人的特點點評：文化對人的影響是潛移默化、深遠長久的，考生肯定要留意二者的區(qū)分：潛移默化是指文化一般不是有形的、強制的，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響著人的思想和行為，強調(diào)過程是不知不覺發(fā)生的；深遠長久是說世界觀、人生觀和價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠長久的影響，故強調(diào)時效久遠。難度適中。4.文化對人的影響（）①具有潛移默化的特點②是有形的、具有強制性③來自各種形式的文化活動④具有深遠長久的特點A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，文化對人的影響具有潛移默化和深遠長久的特點，①③④項符合題意；文化對人的影響一般不是有形的、強制的，②項說法錯誤；正確選項為C?！军c睛】感受文化影響：1、文化對人的影響的文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。2、文化對人影響的表現(xiàn)是什么？（1）文化影響著人們的交往行為和交往方式。（2）文化影響人們的實踐活動、相識活動和思維方式。3、文化對人的影響的特點有哪些？文化對人的影響的特點有潛移默化和深遠長久。4、文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記是什么？世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠長久的影響。啟發(fā)：我們應(yīng)主動向上的學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，參與健康的文化活動，遠離避開錯誤的思想和錯誤的學(xué)問對我們的影響。5.人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記是（）A.思想道德素養(yǎng) B.世界觀、人生觀和價值觀C.科學(xué)文化素養(yǎng) D.情感、看法和價值觀【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化對人影響的特點。B：世界觀、人生觀和價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠長久的影響，是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記，B符合題意。ACD：這三個選項雖屬于人們的文化素養(yǎng)，但不是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記，ACD解除。故本題選B。6.下列關(guān)于對待文化多樣性的觀點正確的是①要培育好、發(fā)展好本民族文化②遵循各民族文化一律同等的原則③加強不同文化之間的溝通與溝通④理解、包涵和吸取全部的外來文化A.②③④ B.①②④ C.①③④ D.①②③【答案】D【解析】【詳解】④選項表述錯誤，對待外來文化要批判繼承，要以包涵的看法接受外來文化中的一切優(yōu)秀成果。對待文化多樣性首先要培育好、發(fā)展好本民族文化，要加強不同文化之間的溝通與溝通，遵循各民族文化一律同等的原則。①②③選項表述正確入選。選D。【點睛】全面理解敬重文化多樣性：緣由①文化是民族的，又是世界的②文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力意義①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。敬重文化多樣性，首先要敬重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化②是推動世界文化旺盛的必定要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充溢朝氣和活力看法既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進人類文明的旺盛進步原則必需遵循各民族文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進世界文化的旺盛7.文化傳播有多種方式，其中具有全球同時、受眾主動、雙向互動特點的文化傳播方式是（）A.商貿(mào)活動 B.人口遷徙 C.互聯(lián)網(wǎng) D.教化活動【答案】C【解析】【詳解】C：文化傳播有多種方式，其中具有全球同時、受眾主動、雙向互動特點的文化傳播方式是互聯(lián)網(wǎng)，C符合題意。ABD：商貿(mào)活動、人口遷徙、教化活動是文化傳播的途徑，不是文化傳播的方式，ABD與題意不符。故本題選C?！军c睛】大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的界限，匯合來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段。8.承認(rèn)世界文化的多樣性，敬重不同民族的文化，必需遵循的原則是A.相互吸取 B.各民族文化一律同等 C.求同存異 D.優(yōu)先發(fā)展本民族文化【答案】B【解析】承認(rèn)世界文化的多樣性，敬重不同民族的文化，要求我們在與世界文化溝通、借鑒中要遵循各民族文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進世界文化的旺盛，B適合題意；其他選項均與題意不符，解除。9.集中展示民族文化，集中表達民族情感的是（）A.文化遺產(chǎn) B.傳統(tǒng)思想 C.價值觀念 D.慶祝民族節(jié)日【答案】D【解析】慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達，D項正確，其他選項均不符題意，故本題答案應(yīng)為D。10.文化多樣性是人類社會的基本特征。我們所說的文化多樣性是指A.地方文化的多樣性B.不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色C.東西方文化的差異性D.區(qū)域文化內(nèi)容和形式的多樣性【答案】B【解析】【詳解】B符合題意，世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，我們所說的文化多樣性是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色；

ACD不合題意，均解除。

故選：B?！军c睛】敬重文化多樣性為什么必要性①文化是民族的，又是世界的。各民族都有自己的文化特性和特征，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。②文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力重要性①敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。文化是民族血脈，是人們的精神家園。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。②敬重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。③只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充溢朝氣與活力。怎么樣看法既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進人類文明旺盛進步。原則承認(rèn)世界文化的多樣性、敬重不同民族的文化，必需遵循各民族文化一律同等的原則。詳細(xì)要求：在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進世界文化的旺盛。任務(wù)既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸取各國優(yōu)秀文明成果，又要主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力。11.下列對我國傳統(tǒng)文化的推斷，正確的是A.它必定對社會和個人的發(fā)展起主動推動作用B.傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一C.它具有相對穩(wěn)定性，詳細(xì)內(nèi)涵是一成不變的D.傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)全部被繼承和發(fā)揚【答案】B【解析】【詳解】A錯誤，傳統(tǒng)文化假如能夠順應(yīng)時代的變遷，對社會和個人的發(fā)展起主動推動作用；

B正確，選項傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一說法正確；

C錯誤，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，詳細(xì)內(nèi)涵因時而變；

D錯誤，傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，應(yīng)當(dāng)批判繼承，古為今用；

故選B。12.對待傳統(tǒng)文化的正確看法是A.敬重差異，同等溝通B.以我為主，為我所用C.全盤繼承，推陳出新D.取其精華，去其糟粕【答案】D【解析】本題考查對待傳統(tǒng)文化的正確看法。對待傳統(tǒng)文化的正確看法是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，D正確且符合題意；A是敬重文化多樣性的正確看法和原則，不符合題意，應(yīng)解除；B是學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果應(yīng)堅持的原則，不符合題意，應(yīng)解除；對于傳統(tǒng)文化應(yīng)是批判繼承，C說法錯誤；故本題答案選D。13.文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的源泉和動力是A.社會實踐 B.溝通與借鑒 C.科技進步 D.創(chuàng)作靈感【答案】A【解析】本題比較基礎(chǔ)，考查的是文化創(chuàng)新的源泉和動力的學(xué)問。社會實踐是文化創(chuàng)新的額源泉和動力，離開了社會實踐，文化創(chuàng)新就是無源之水，無本之木，故選項A正確。選項BCD可能都有利于推動文化的創(chuàng)新，但都不是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故解除。故本題答案選A。14.近年來，中國文化產(chǎn)業(yè)雖然獲得了迅猛發(fā)展，但缺乏自主品牌。部分消遣節(jié)目收視率較高，但大多是購買別國版權(quán)制作。這啟示我們A.要立足實踐，加強文化創(chuàng)新 B.要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為文化建設(shè)的中心C.要全面開放文化的全部領(lǐng)域 D.應(yīng)當(dāng)由政府主導(dǎo)和確定文化市場的方向【答案】A【解析】材料啟示我們要立足實踐，加強文化創(chuàng)新，擁有自己的自主品牌，提高文化競爭力，A項符合題意；思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，B項說法錯誤；材料強調(diào)要增加自主品牌建設(shè)，而不是全面開放文化的全部領(lǐng)域，C項與題意不符；社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向，是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)，D項說法錯誤；正確選項為A?！军c睛】須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要求：要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。要努力為人民供應(yīng)廣袤文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)建源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)建活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、中華文化國際影響力不斷增加的新局面。15.中華文化能夠源遠流長、博大精深的一個重要緣由在于它所特有的A.多樣性B.敏捷性C.包涵性D.獨創(chuàng)性【答案】C【解析】【詳解】中華文化能夠源遠流長、博大精深的一個重要緣由在于它所特有的包涵性，C正確；多樣性、敏捷性、獨創(chuàng)性均不是中華文化能夠源遠流長、博大精深的重要緣由，解除ABD。故選C?！军c睛】中華文化的包涵性（1）包涵性的含義：求同存異和兼收并蓄。求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄：就是能在溝通中吸取、借鑒其他民族文化中的主動成分。（2）包涵性的意義：①包涵性使得中華文化源遠流長、博大精深；②有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通；③有利于增加對自身文化的認(rèn)同、對其他民族文化的理解。16.中華世紀(jì)壇序中寫道：“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙”，這反映出中華文化的基本特征是A.源遠流長 B.唯我獨尊 C.博大精深 D.獨樹一幟【答案】A【解析】本題考查中華文化的基本特征學(xué)問點?！扒Ч盼唇^者”表明中華文化的源遠流長。本題選A項。BCD項不符合題意故解除。17.當(dāng)前，必需把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。這是因為弘揚和培育中華民族精神（）①是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求②是不斷增加我國國際競爭力的要求③是堅持中國特色社會主義道路的須要④是現(xiàn)階段黨和國家的中心任務(wù)A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④【答案】B【解析】該題考查學(xué)生對為什么要弘揚和培育中華民族精神的識記，錯誤說法較為明顯，是常識性錯誤。弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求、是不斷增加我國國際競爭力的要求、是堅持社會主義道路的須要，①②③適合題意；我國當(dāng)前的工作中心是經(jīng)濟建設(shè)，④錯誤；故該題答案選B。【考點定位】弘揚和培育中華民族精神【名師點睛】弘揚和培育民族精神，必需處理好民族精神與傳統(tǒng)文化、外來文化的關(guān)系。必需既要吸取傳統(tǒng)文化中的精華，又要賜予時代精神；既要留意借鑒世界各國人民創(chuàng)建的先進文明成果，吸取世界各民族的特長，又要警惕外來腐朽文化的影響。18.在當(dāng)代中國，新時期愛國主義的主題是A.維護民族團結(jié)，促進各民族共同旺盛 B.團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平C.發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一 D.勤勞英勇，自強不息【答案】C【解析】【詳解】A不合題意，“維護民族團結(jié)，促進各民族共同旺盛”是處理民族關(guān)系的基本原則；

B不合題意，“團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平”是中華民族精神的基本內(nèi)涵的組成部分，但不是新時期愛國主義的主題；

C符合題意，在當(dāng)代，愛國與愛社會主義是一樣的。新時期愛國主義的主題就是建設(shè)中國特色的社會主義，擁護祖國統(tǒng)一；

D不合題意，“勤勞英勇，自強不息”是中華民族精神的基本內(nèi)涵的組成部分，但不是新時期愛國主義的主題。

故選：C。19.發(fā)展社會主義大眾文化，就是要發(fā)展()①多種類型、風(fēng)格多樣的文化②人民群眾喜聞樂見的文化③能帶來任何消遣消遣的文化④先進、健康有益的文化A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查發(fā)展社會主義大眾文化。①②④：發(fā)展社會主義大眾文化，就是要發(fā)展多種類型、風(fēng)格多樣的文化，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化，發(fā)展先進、健康有益的文化，①②④正確。③：“能帶來任何消遣消遣的文化”說法明顯錯誤，③解除。故本題選B?！军c睛】發(fā)展大眾文化（1）含義：面對廣袤人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所提倡的大眾文化。（我國的主導(dǎo)文化：中國特色社會主義文化）（2）為什么要提倡大眾文化：人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點，要求供應(yīng)多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿意人民群眾日益增長的精神文化需求。（3）怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化？①弘揚“一個原則”，即弘揚主旋律、提倡多樣化的原則；②堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；③努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段20.在當(dāng)代中國，發(fā)展先進文化的指導(dǎo)思想是（）A.民族主義 B.集體主義 C.馬克思主義 D.和諧文化【答案】C【解析】【詳解】本題考查馬克思主義在發(fā)展中國特色社會主義文化中的指導(dǎo)地位。C：發(fā)展中國特色社會主義文化，要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，C符合題意。ABD：材料強調(diào)，發(fā)展先進文化的指導(dǎo)思想，ABD都不是，ABD解除。故本題選C。21.人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。這是因為A.哲學(xué)是對自然科學(xué)的概括和總結(jié)B.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀C.世界觀和方法論是統(tǒng)一的D.哲學(xué)很神奇且只是哲學(xué)家的事情【答案】B【解析】【詳解】本題考查哲學(xué)與世界觀的關(guān)系的學(xué)問點B：世界觀人人都有，但并非人人都有自己的哲學(xué)，哲學(xué)學(xué)問不能自發(fā)地形成，必需通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能獲得，B正確。A：哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，而不是僅對自然科學(xué)進行概括和總結(jié)，A錯誤。C：題目強調(diào)的是哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，不涉及世界觀和方法論的統(tǒng)一，C不符合題意。D：“哲學(xué)很神奇且只是哲學(xué)家事情”說法錯誤。故本題選B。22.哲學(xué)的基本問題是的關(guān)系問題。A.思維和存在 B.物質(zhì)和運動 C.世界觀和方法論 D.對立和統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】本題考查哲學(xué)的基本問題。A：思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題，也是一切哲學(xué)都不能回避、必需回答的問題，所以是哲學(xué)的基本問題，A符合題意。BCD：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，CBD不符合題意，BCD解除。故本題選A。23.下列觀點屬于唯物主義的是A.天地合而萬物生，陰陽接而變更起B(yǎng).宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C.人甚至一次也不能踏進同一條河流D.萬物在運動，但在概念中運動【答案】A【解析】【詳解】唯物主義的基本觀點是物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)確定意識，故選A。BD屬于唯心主義，不符合題意。C屬于相對主義，不符合題意。故本題選A。24.物質(zhì)的唯一特性是A.客觀實在性 B.運動 C.社會歷史性 D.實踐【答案】A【解析】【詳解】本題考查物質(zhì)概念。物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，A正確且符合題意；運動是物質(zhì)的根本屬性，BCD都不符合題意，均應(yīng)解除；故本題答案選A。25.“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！避髯拥脑捳f明白規(guī)律具有（）A.特別性 B.主觀性 C.多樣性 D.客觀性【答案】D【解析】【詳解】A錯誤，規(guī)律沒有特別性的特點，故解除；

B錯誤，規(guī)律是客觀的，沒有主觀性，故解除；

C錯誤，聯(lián)系具有多樣性，規(guī)律沒有多樣性的特點，故解除；

D正確，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，意為社會發(fā)展有其自然、特定的規(guī)律，不會因為堯是明君就存在，也不會因為桀是暴君而消逝。這充分說明白規(guī)律是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，即規(guī)律具有客觀性，故入選。

故選：D。26.在長期的生產(chǎn)活動中，我國北方農(nóng)夫總結(jié)出“白露早，寒露遲，秋分種麥正值時”的農(nóng)諺。這說明A.人可以相識和利用規(guī)律 B.人可以創(chuàng)建規(guī)律C.規(guī)律具有條件性 D.規(guī)律具有主觀性【答案】A【解析】【詳解】A：在長期的生產(chǎn)活動中，我國北方農(nóng)夫總結(jié)出“白露早，寒露遲，秋分種麥正值時”的農(nóng)諺，這說明人可以相識規(guī)律，A正確。B：人可以利規(guī)律，但不能創(chuàng)建規(guī)律，B錯誤。C：C錯誤，規(guī)律存在和發(fā)生作用有肯定的條件。D：規(guī)律具有客觀性，規(guī)律不具有主觀性，D錯誤。本題選A項。【點睛】規(guī)律是可以相識和利用的：

人們在規(guī)律面前不是無能為力的，人們能夠在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，造福人類。人們對規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面：

①人們能夠利用對規(guī)律的相識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實踐活動。

②人們可以利用對規(guī)律的相識，變更或創(chuàng)建條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。27.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為：A.意識活動缺乏主動創(chuàng)建性 B.人們的意識無法預(yù)見將來C.意識的內(nèi)容來自客觀存在 D.人的意識促進事物的發(fā)展【答案】C【解析】《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為意識的內(nèi)容來自客觀存在，物質(zhì)確定意識，故C符合題意；意識活動具有主動創(chuàng)建性，不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推想將來，故AB錯誤；正確意識促進事物的發(fā)展，故D錯誤。故本題答案選C。【考點定位】意識的本質(zhì)【名師點睛】如何理解意識是客觀存在的主觀映象？①意識是人腦的機能，但光有人腦不能產(chǎn)生意識，意識的產(chǎn)生還離不開客觀存在，是客觀存在在人腦中的反映，人只有生活在肯定的社會環(huán)境中，客觀存在通過人的實踐活動作用于人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，也才會產(chǎn)生意識。②意識的內(nèi)容來自于客觀世界，所以意識的內(nèi)容是客觀的，無論何種意識都是客觀存在在人腦中的反映。③從意識的主體看，對同一事物或現(xiàn)象，不同人因立場、思維方式、學(xué)問構(gòu)成、世界觀等主觀因素不同，可能會有不同的意識。28.毛澤東說：“你要知道梨子的味道，你就得變革梨子，親口吃一吃”。這句名言寓意是強調(diào)A.相識是實踐發(fā)展的動力B.相識對實踐有指導(dǎo)作用C.實踐具有社會性歷史性D.實踐是相識的來源【答案】D【解析】本題考查實踐是相識來源?！澳阋览孀拥奈兜?，你就得變革梨子，親口吃一吃”。這句名言的寓意是強調(diào)實踐是相識的來源，D正確且符合題意；實踐是相識發(fā)展的動力，A說法錯誤；相識反作用于實踐，正確相識、科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用，B說法錯誤；C不符合題意，應(yīng)解除；故本題答案選D。29.“空談?wù)`國，實干興邦。”實現(xiàn)中華民族的騰飛，必需形成踏實干事的氛圍。這啟示我們要①樹立志向

②堅持實踐

③與時俱進

④求真務(wù)實A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】試題分析：該題的關(guān)鍵是抓住“踏實干事”這個有效信息，并能精確解讀其含義。干事，即要付諸于行動，不能只說不做，停留在口頭上，須要堅持實踐第一的觀點，②正確；踏實，說明要從實際動身，實實在在的做事，堅持求真務(wù)實的工作作風(fēng)，④正確；①③與題意不符。該題選D。考點：本題考查實踐是相識的基礎(chǔ)。30.真理最基本的屬性是A.無條件性 B.客觀性 C.詳細(xì)性 D.主觀性【答案】B【解析】試題分析：真理最基本的屬性是客觀性。真理的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理只有一個，真理面前人人同等。B說法正確；真理是有條件的，A說法錯誤；C不是真理的基本屬性，解除；真理是客觀的，D說法錯誤?？键c：本題考查真理的基本屬性是客觀性。二、簡答題（共40分）31.《國家寶藏》以文化的內(nèi)、綜藝的外殼、紀(jì)錄的語言，創(chuàng)制了“紀(jì)錄式綜藝”的節(jié)目模式。它啟用現(xiàn)代化的講解并描述方式、簇新的評判結(jié)構(gòu)，納入微型舞臺歷史刷的藝術(shù)手法，結(jié)合整體的異美、燈光、技術(shù)視頻等一系列手段，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)遺性轉(zhuǎn)化。和過去全部的文化綜藝相比，《國家寶藏》不但堅持央視出品一貫的高品質(zhì)、大格局，將精致的國寶和精細(xì)的創(chuàng)作進行了很好的疊加，而且收起肅穆古板的面孔，情愿探下身去傾聽人們的需求，節(jié)目用恰知其分的時代元素，點燃多數(shù)90后乃至00后的圍觀熱忱一一讓冷門成了熱點，讓傳統(tǒng)變身時尚。請簡要回答“傳統(tǒng)文化的特點”以及怎樣實現(xiàn)文化創(chuàng)新【答案】（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和顯明民族性的特點；（2）實現(xiàn)文化創(chuàng)新要：①立足于社會實踐，這是文化創(chuàng)新的根本途徑；②要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個“取其精華,去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進文化的過程。③要面對世界，博采眾長。在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗的過程。④要堅持正確方向，克服錯誤傾向，反對“守舊主義”和“封閉主義”?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}兩小問，考查傳統(tǒng)文化的特點和實現(xiàn)文化創(chuàng)新的措施。按教材學(xué)問回答即可?！驹斀狻浚?）對于傳統(tǒng)文化的特點，可從相對穩(wěn)定性和顯明民族性作答；（2）對于如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新，可從根本途徑、基本途徑、堅持正確方向等方面作答，詳細(xì)要求：①立足于社會實踐，這是文化創(chuàng)新的根本途徑；②要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個“取其精華,去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進文化的過程。③要面對世界，博采眾長。在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗的過程。④要堅持正確方向，克服錯誤傾向，反對“守舊主義”和“封閉主義”。32.獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，注定了我們必定走適合自己的發(fā)展道路，談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)社會主義文化強國，推動社會主義文化旺盛興盛?！敬鸢浮竣偻苿由鐣髁x文化旺盛興盛，建設(shè)社會主義文化強國，必需以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持社會主義核心價值體系，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力。②推動社會主義文化旺盛興盛，就要推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿意人民過上美妙生活的新期盼。加強中外人文溝通，推動國際傳播實力建設(shè)，講好中國故事，提高國家文化軟實力。③推動社會主義文化旺盛興盛，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。④推動社會主義文化旺盛興盛，就要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，適應(yīng)時代發(fā)展要求，用人們喜聞樂見的方式推廣?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查如何建設(shè)社會主義文化強國?？蓮膱猿忠粤?xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引、堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路、堅持社會主義核心價值體系、推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等方面加以說明?！驹斀狻勘绢}要求談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)社會主義文化強國，推動社會主義文化旺盛興盛。正如材料所說，獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，注定了我們必定走適合自己的發(fā)展道路。因此建設(shè)文化強國，推動社會主義文化旺盛興盛，必需走自己的路?？蓮谋匦枰粤?xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持社會主義核心價值體系，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力；推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿意人民過上美妙生活的新期盼；堅持為人民服務(wù)、以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等方面，說明我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)社會主義文化強國，推動社會主義文化旺盛興盛。【點睛】如何推動社會主義文化旺盛興盛？1、發(fā)展中國特色社會主義文化，就要推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。2、推動社會主義精神文明發(fā)展，就要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿意人民過上美妙生活的新期盼。3、推動社會主義精神文明發(fā)展，就要加強中外人文溝通，推動國際傳播實力建設(shè)，講好中國故事，提高國家文化軟實力。4、發(fā)展中國特色社會主義文化，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。5、發(fā)展中國特色社會主義文化，就要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，適應(yīng)時代發(fā)展要求，用人們喜聞樂見的方式推廣。6、發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。33.江蘇省徐州市賈汪區(qū)的馬莊村演繹出激活文化元素、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的動人故事。改革開放走過的第一個10年，馬莊村農(nóng)夫的溫飽問題得到了解決，但頭腦空虛。思想混亂等問題隨之而來。村黨支部和村委會帶領(lǐng)全村村民挖掘村莊歷史和民俗、非遺中藥香包等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，修建綜合性農(nóng)家樂體驗中心，煥發(fā)經(jīng)濟活力。追尋民間文化的思想價值。評比“好婆婆”“好媳婦”