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《祝福》同步練習

一、基礎知識

1.下列詞語中注音和解釋都正確的一項是（）

A.監(jiān)（jidn）生（明清兩代在國子監(jiān)讀書的人）技（tudn）（本意憑借，也指東西揉成球形,

或鳥類高空盤旋飛翔）

B.鐲（zhu6）（鐲子，戴在手腕上的一種環(huán)形裝飾物）孽茸（biqi）（一種多年生草本植物）

C.暄（xudn）（大聲說話）訕（cdn）（難為情的樣子）

D.惴（chudi）（憂懼不安的樣子）歆（yin）（這里指神享用祭品）

2.下列詞語的字形無誤的一項是（）

A.煙靄和藹謬論維謬未雨綢繆

B.朱拓聊賴鄙薄儼然沸反盈天

C.鬼秘窈陷逍遙炮烙寬洪,大量

D.蹙縮歆享怨腑渣滓走投無路

3.下列語句中，加點的成語使用不正確的一項是（）

A.老胡雖然年過花甲，但還少不更事，書呆子氣十足。

B.像祥林嫂這樣連遭不幸、孑然：身的貧困婦女,是多么需要別人在精神上的理解與支持啊。

C.祥林嫂的悲慘命運，封建宗法勢力的吃人本質，在《祝福》這篇小說中表現(xiàn)得部漫盡或。

D.小說中祥林嫂的婆婆是一個精明理干的女人，居然在兒子死后把兒媳賣到深山野堞里賺

錢。

4.下列句子沒有語病的一項是（）

A.小說《祝?！芬焕_帷幕，魯迅就向讀者展示了一幅沉重而巨大的民俗風景畫一一農歷新

年時祝福的景象。

B.千里之行始于足下，把持公平正義的價值導向，以改革發(fā)展為出發(fā)點，在實干中把現(xiàn)代化

建設藍圖逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，贏得更美好的未來。

C.最近的市場調查顯示,大眾購買低價藝術品，很重要的一個原因是出于裝飾家居的需要。

D.我們在解讀《祝?！窌r，可以深切感覺到民俗文化的威力無處不在，民俗文化影響著人們

的生活秩序和道德規(guī)范。

二、課外閱讀

閱讀下文，完成第5-8題。

魯迅不應離我們遠去

楊曾憲

有人說，魯迅正在離我們遠去，周作人正在向我們走來。我卻并不以為然。我是三十一年

前讀的魯迅，一年前讀的周作人，中間隔了三十年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很

遠。一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產生

不同的影響；一個時代，是提倡魯迅還是周作人，，我想，對于今后整整一代人也會產生很不同

的影響。對今日中國青年，今日中國知識分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。

周作人與魯迅的地位不可同日而語。這不僅是從文學史角度的評價，而且是就他們對中國

文化對中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運動的一員驍將，而且是新的民族精神民

族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是哪一種制度哪一個階級哪一派文化現(xiàn)象，而且是在幾千

年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯

迅積其一生之力鑄造國人的靈魂，他自己也成為我們民族的不朽靈魂。周作人也曾是新文化的

發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具；他仍然以傳統(tǒng)士大

夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩起中國的器物文化來。悠悠五千年，中國的器物文化博

大精深，世所罕匹；吃喝玩樂衣食住行，隨手拈來就是文化，就是文明。這自然使周作人大有

用武之地一一今日提倡“玩文學”的青年哪能玩過周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自

愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人并不偶然。如此一個周作人如何能與魯迅相比呢？

今天的周作人可以擺在地攤上大暢其銷，因為它好讀一一茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作

人之筆觸，摩拳一些小擺設，品味一些小感觸，體驗一下昨日的民族風情，未必不是一件樂事。

何況今日玩風甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅是不能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時時如針芒在

背，為自己的靈魂所承受著的拷問。中國知識分子都應經受魯迅的拷問一一因為魯迅本人已經

千百遍地拷問自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自

知的，但它卻是妨害我們民族進取現(xiàn)代文明的痼疾。一個民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的

是國人自卑自負又自慰的阿Q精神。德國在普魯士時代曾經是庸人氣息彌漫的民族，但經過包

括馬克思在內的一代代思想家哲學家的批判，.經過貝多芬這樣偉大的藝術家的陶鑄，百年過后

的德意志民族已經是最有自信和自尊、最有生命力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大的思

想家文學家的當代意義正在于此。雖然今日中國的成就令世人刮目相看，據(jù)說已經到了可以說

“不”的時代，但從器物文明建設上處處散發(fā)出來的暴發(fā)戶氣息中，從種種時髦的學術論爭和

學術命題所暴露出的盲目的民族自卑與自傲文化心理中，我們仍然可以清晰地嗅出阿。主義的

味道——今日之新國粹主義不正在國學中瘋長么？如果我們不能在物質文明建設的同時，培育

出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。

當然，我并不排拒周作人。今日中國畢竟處于歌舞升平的時期，有些人欣賞周作人也很正

常。但不能以此排拒甚至貶低魯迅。尤其作為民.族精神體現(xiàn)者和創(chuàng)造者的知識分子不能媚俗從

眾喪失操守地靠作翻案文章，靠出賣民族的良知，嘩眾取寵，謀利發(fā)財:在魯迅的偉岸形象面

前，周作人永遠是一杯黃土。

5.為什么說魯迅是“新的民族精神民族靈魂的重鑄者”？而“一個人，在他的青年時代，首

先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對他的一生都會產生不同的影響”又說明了什么道理？

6.從文章中看，（1）“器物文化”指的是怎樣的文化？（2）應當怎樣概括周作人文學創(chuàng)作的特

點？

7.作者舉德國由一個“庸人氣息彌漫的民族”變?yōu)椤笆澜缟献钣凶孕藕妥宰?、最有生命活?/p>

和創(chuàng)造精神的民族之一”這個例子的目的是什么？

8.聯(lián)系全文，說說作者為什么認為“對今日中國青年，今日中國知識分子來說，更需要的還

是魯迅，而不是周作人”？

三、語言表達運用

9.在下面語句的橫線上補寫兩句話，修辭、句式必須和所給的句子相同。

思想家的魯迅，是大海上的一座燈塔，燈光劃破中國社會的黑暗；

文學家的魯迅，；

革命家的魯迅，o

10.參照下面魯迅先生的畫像，結合你對魯迅的了解，刻畫你心目中魯迅的形象。

要求：

(1)使用第二人稱，側重肖像描寫。

(2)運用比喻、排比兩種修辭手法。

(3)結構相對完整，語言簡明、連貫、得體。

(4)不少于200字。

參考答案：

1.【答案】B

【解析】A項，監(jiān)jidn,按tudn。C項，暄（溫暖），訕shdn。D項，惴zhui,歆xin。

2.【答案】B

【解析】A項，批謬一維繆。C項，鬼一詭。D項，腑一府。

3.【答案】A

【解析】A項，“少不更事”，經歷世事不多，即缺乏社會經驗，不懂世故人情。不能用來修

飾“年過花甲的老人B項，“孑然一身”，孤孤單單一個人。C項，“淋漓盡致”，形容文章、

談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分，也形容暴露得很徹底。D項，“精明強干”，機警聰明，辦事能力強。

4.【答案】D

【解析】A項，偷換主語，可以在第一個分句加上“在……時”，或者刪除“魯迅”二字。B

項，搭配不當，把“把持”改為“把握”。C項，句式雜糅,應改為“很重要的一個原因是裝飾家

居”或“是出于裝飾家居的需要二

5.【答案】①魯迅批判了在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚

籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂，積其一生之力鑄造國人的靈魂。②闡明青年時代樹立正確的

閱讀觀的重要性。

6.【答案】（1）“器物文化”指吃喝玩樂衣食住行等具體的用.具與活動。（2）要點：利用白

話的形式，講究文字技巧，欣賞玩味中國傳統(tǒng)器物文化，抒發(fā)的是封建士大夫情調。

7.【答案】今天，我們仍然需要用魯迅精神批判阿Q精神。或：今天，重鑄國民靈魂的任

務還遠沒有完成。

8.【答案】①魯迅，不僅是新文化運動的一員驍將，而且是新的民族精神、民族靈魂的重

鑄者；周作人抒發(fā)的是封建士大夫情調，最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人。

②當前，盲目的民族自卑與自傲文化心理等阿Q主義的味道正在國學中瘋長。我們需要魯迅的

精神來批判阿Q精神，培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神。

9.【答案】是長空雁群中的一只頭雁，鳴叫成為現(xiàn)代文學的第一聲吶喊；是寒光閃閃的一

柄寶劍，劍鋒直指封建時代的妖魔鬼怪。

【解析】根據(jù)語句的內容和意境來把握，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象來組織答案，注意例句運用

了暗喻的修辭手法，形象地寫出了作為思想家的魯迅給世人思想意識方面的影響，所以下面要

寫的兩個句子也應當注意例句所隱藏的要求。

10.【答案】我將您的畫像掛在我書桌