山東省淄博市2023-2024學(xué)年度高二下期末考試語文試題及答案

山東省淄博市2023-2024學(xué)年度高二下期末考試語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“試論托勒密的天文學(xué)說是不是科學(xué)？”這樣的考題在上海交通大學(xué)科學(xué)史系的研究生入學(xué)考試中，不止一次出現(xiàn)過。面對(duì)這道考題，大部分考生都答錯(cuò)了。這就表明，他們中間的大部分人，都未能正確認(rèn)識(shí)：怎樣的學(xué)說具有被當(dāng)做科學(xué)的資格？首先請(qǐng)注意，從宇面上就可以知道，這是一道論述題，而不是簡(jiǎn)單的“是”或“否”的選擇題。正像有些評(píng)論者正確地指出的那樣，題中的“正確”“科學(xué)”“托勒密天文學(xué)說”等概念，都可以有不同的界定，而該題要考查的方面之一，就是考生能否注意到概念的界定問題。他們可以自行給出不同的界定，由此展開自己的見解。為什么托勒密的《至大論》這樣的偉大著作，會(huì)被認(rèn)為不是科學(xué)？許多考生陳述的重要理由是托勒密天文學(xué)說中的內(nèi)容是“不正確的”——我們知道地球不是宇宙的中心。然而，如果我們同意這個(gè)理由，將托勒密天文學(xué)說逐出科學(xué)的殿堂，那么這個(gè)理由同樣會(huì)使哥白尼、開普勒甚至牛頓都被逐出科學(xué)的殿堂！因?yàn)槲覀兘裉爝€知道：太陽同樣不是宇宙的中心，行星的軌道也不是精確的橢圓，牛頓力學(xué)中的“絕對(duì)時(shí)空”也是不存在的……難道你敢認(rèn)為哥白尼日心說和牛頓力學(xué)也不是科學(xué)嗎？“不正確的”結(jié)論也可以是科學(xué)？是的，真的是這樣！因?yàn)榭茖W(xué)是一個(gè)不斷進(jìn)步的階梯，今天“正確的”結(jié)論，隨時(shí)都可能成為“不正確的”。我們判斷一種學(xué)說是不是科學(xué)，不是依據(jù)它的結(jié)論在今天正確與否，而是依據(jù)它所用的方法、它所遵循的程序。西方天文學(xué)發(fā)展的根本思路是：在已有的實(shí)測(cè)資料基礎(chǔ)上，以數(shù)學(xué)方法構(gòu)造模型，再用演繹方法從模型中預(yù)言新的天象；如預(yù)言的天象被新的觀測(cè)證實(shí)，就表明模型成功，否則就修改模型。在現(xiàn)代天體力學(xué)、天體物理學(xué)興起之前，模型都是幾何模型——從這個(gè)意義上說，托勒密、哥白尼、第谷乃至創(chuàng)立行星運(yùn)動(dòng)三定律的開普勒，都無不同。后來則主要是物理模型，但總的思路仍無不同，直至今日還是如此。這個(gè)思路，就是最基本的科學(xué)方法。當(dāng)代著名天文學(xué)家當(dāng)容對(duì)此說得非常透徹：“自古希臘的希巴恰斯以來兩千多年，天文學(xué)的方法并沒有什么改變?！比绻紤]到上述思路正是確立于古希臘，并且正是托勒密的《至大論》第一次完整、全面、成功地展示了這種思路的結(jié)構(gòu)和應(yīng)用，那么，托勒密天文學(xué)說的“科學(xué)資格”不僅是毫無疑問的，而且它在科學(xué)史上的地位絕對(duì)應(yīng)該在哥白尼之上——因?yàn)槭聦?shí)上哥白尼和歷史上許許多多天文學(xué)家一樣，都是吮吸著托勒密《至大論》的乳汁長(zhǎng)大的。（摘編自江曉原《科學(xué)史十五講》）材料二：“常規(guī)科學(xué)”是指牢固地建基于一個(gè)或多個(gè)過去的科學(xué)成就的研究，某個(gè)科學(xué)共同體在一段時(shí)間里承認(rèn)，這些成就為其進(jìn)一步的研究提供了基礎(chǔ)。今天，這些成就被初級(jí)或高級(jí)教科書詳述，盡管很少保留其原初形式。在此之前，許多著名的科學(xué)經(jīng)典著作扮演著類似的角色，都曾在一段時(shí)間里為后續(xù)的幾代研究者暗中界定了某個(gè)研究領(lǐng)域的合理問題和方法。它們之所以能起到這樣的作用，是因?yàn)榫哂袃蓚€(gè)關(guān)鍵特征：它們的成就足夠空前，因此能夠吸引一批堅(jiān)定的追隨者遠(yuǎn)離科學(xué)活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)模式；這些成就又足夠開放，有各種問題留待重新界定的研究者群體去解決。凡是具有這兩個(gè)特征的成就，我此后便稱之為“范式”。我選擇這個(gè)詞是想表明，在科學(xué)革命歷程中，一些公認(rèn)的實(shí)際科學(xué)實(shí)踐范例——包括定律、理論、應(yīng)用和儀器——為特定的融貫的科學(xué)研究傳統(tǒng)提供了模型。這些傳統(tǒng)就是歷史學(xué)家所謂的“托勒密天文學(xué)”或“哥白尼天文學(xué)”、“亞里士多德力學(xué)”或“牛頓力學(xué)”、“微粒光學(xué)”或“波動(dòng)光學(xué)”，等等。研究者要想成為他所要加入的特定科學(xué)共同體的成員，主要是通過對(duì)范式（比上面名稱專門得多的范式）進(jìn)行研究。他所要加入的共同體，其成員都是通過相同的明確范例來學(xué)習(xí)其領(lǐng)域的基礎(chǔ)，所以他隨后的做法將很少在基本原則上引起爭(zhēng)議。以共同的范式為研究基礎(chǔ)的人，都信守相同的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)來從事科學(xué)。那種信守和由此產(chǎn)生的明顯共識(shí)乃是常規(guī)科學(xué)的先決條件，也就是某個(gè)特定研究傳統(tǒng)創(chuàng)生和延續(xù)的先決條件。而一種范式向新的范式發(fā)生轉(zhuǎn)變，新的范式取代舊的范式，就是科學(xué)革命。我們可以從物理學(xué)的相關(guān)發(fā)展來觀照科學(xué)革命中范式學(xué)說的表現(xiàn)。今天的物理教科書告訴學(xué)生，光是光子，是同時(shí)表現(xiàn)出波動(dòng)特性和粒子特性的量子力學(xué)實(shí)體。然而，在普朗克、愛因斯坦和20世紀(jì)初的其他人提出它之前，物理教科書說光是橫波，這種觀念植根于一個(gè)范式，該范式最終源于19世紀(jì)初楊、菲涅爾的光學(xué)著作。波動(dòng)說也并非第一個(gè)被幾乎所有光學(xué)研究者所接受的理論。18世紀(jì)的光學(xué)范式來自牛頓的《光學(xué)》，它說光是物質(zhì)微粒。物理光學(xué)范式的這些轉(zhuǎn)變就是科學(xué)革命，一種范式經(jīng)由革命向另一種范式的接連轉(zhuǎn)變便是成熟科學(xué)通常的發(fā)展模式。（摘編自托馬斯·庫(kù)恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，張卜天譯）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.判斷某種學(xué)說是否具有被當(dāng)做科學(xué)的資格，在江曉原看來，相關(guān)概念的清晰準(zhǔn)確的界定是一個(gè)重要因素。B.《至大論》第一次完整、全面、成功地展示了天文學(xué)發(fā)展根本思路的結(jié)構(gòu)和應(yīng)用，科學(xué)史上被奉為圭臬。C.

庫(kù)恩使用“范式”一詞想表明，一些公認(rèn)的實(shí)際科學(xué)實(shí)踐范例為特定的融貫的科學(xué)研究傳統(tǒng)提供了模型。D.光是量子力學(xué)實(shí)體，具有波粒二象性，是現(xiàn)在物理教科書的內(nèi)容，這是經(jīng)過多次科學(xué)革命后得出的結(jié)論。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中使用問句引出對(duì)中心觀點(diǎn)的相關(guān)思考，有效增強(qiáng)了文章的吸引力和啟發(fā)性。B.西方天文學(xué)發(fā)展的根本思路注重模型建構(gòu)和演繹證實(shí)，且至今沒有什么根本的改變。C.科學(xué)共同體成員對(duì)相同的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的信守，使得他們的科學(xué)研究不會(huì)鼓勵(lì)新發(fā)現(xiàn)。D.“光是橫波”的觀念可溯源至楊、菲涅爾的光學(xué)著作，該觀念現(xiàn)在看來具有局限性。3.下列選項(xiàng)中的科學(xué)成就，其特征最符合材料二中“范式”的一項(xiàng)是（）A.

光壓，17世紀(jì)由牛頓預(yù)測(cè)，19世紀(jì)末麥克斯韋用電磁場(chǎng)理論證明其存在，20世紀(jì)初列別捷夫第一次從實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)它。B.

古希臘哲學(xué)家阿那克西曼德和德謨克利特都希望把握宇宙的本質(zhì)，但對(duì)“原點(diǎn)”，即萬物的原始元素，存在分歧。C.

自然選擇不會(huì)導(dǎo)致巨大的突變，只能按照短小而緩慢的步驟進(jìn)行，因此“自然界中沒有飛躍”符合自然選擇學(xué)說。D.

經(jīng)過多次新發(fā)現(xiàn)不斷修正舊認(rèn)知后，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合大會(huì)投票決定，不再將冥王星視為行星，而將其列入“矮行星”。4.材料一第三、四段是如何使用歸謬法進(jìn)行反駁的？5.你認(rèn)為科學(xué)家應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)并推動(dòng)其發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B

2.C

3.A4.①先指出許多考生的邏輯：托勒密天文學(xué)說不是科學(xué)，原因是內(nèi)容不正確。②假定上述邏輯正確，并使用哥白尼、開普勒、牛頓等學(xué)說中同樣存在內(nèi)容不正確進(jìn)行類比推理，得出哥白尼日心說和牛頓力學(xué)“不是科學(xué)”的荒謬結(jié)論，駁斥原觀點(diǎn)。

5.①要準(zhǔn)確判斷學(xué)說的科學(xué)性，更要研究學(xué)說所用的方法、所遵循的程序。②充分理解所研究領(lǐng)域的發(fā)展“范式”，并積極推動(dòng)其“范式”的發(fā)展轉(zhuǎn)變和科學(xué)革命?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“展示了天文學(xué)發(fā)展根本思路的結(jié)構(gòu)和應(yīng)用”錯(cuò)誤，原文是“西方天文學(xué)”，此處擴(kuò)大范圍?！翱茖W(xué)史上被奉為圭臬”錯(cuò)誤，原文為“如果……而且它在科學(xué)史上的地位絕對(duì)應(yīng)該在哥白尼之上”，原文是假設(shè)關(guān)系，不是陳述事實(shí)。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“不會(huì)鼓勵(lì)新發(fā)現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“隨后的做法將很少在基本原則上引起爭(zhēng)議”“以共同的范式為研究基礎(chǔ)的人，都信守相同的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)來從事科學(xué)。那種信守和由此產(chǎn)生的明顯共識(shí)乃是常規(guī)科學(xué)的先決條件，也就是某個(gè)特定研究傳統(tǒng)創(chuàng)生和延續(xù)的先決條件”“而一種范式向新的范式發(fā)生轉(zhuǎn)變，新的范式取代舊的范式，就是科學(xué)革命”，遵守范式也會(huì)有創(chuàng)生特定研究傳統(tǒng)，也會(huì)有科學(xué)革命，可見選項(xiàng)內(nèi)容曲解文意。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。材料二范式特點(diǎn)是：它們的成就足夠空前，因此能夠吸引一批堅(jiān)定的追隨者遠(yuǎn)離科學(xué)活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)模式；這些成就又足夠開放，有各種問題留待重新界定的研究者群體去解決。A.光壓，17世紀(jì)預(yù)測(cè)，19世紀(jì)末證明其存在，20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)可見其成就空前；后人的不斷跟進(jìn)和研究可見其開放。符合材料二中“范式”特征。B.只是相關(guān)科學(xué)觀點(diǎn)不一致，既沒表明成就也無開放性。C.只具有空前成就，沒有開放性。D.已經(jīng)否定了的觀點(diǎn)，范式的兩個(gè)特征都不具備。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。歸謬法：首先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，?然后從這一論點(diǎn)中加以引申、?推論，?從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來，?以駁倒對(duì)方論點(diǎn)。?①“許多考生陳述的重要理由是托勒密天文學(xué)說中的內(nèi)容是‘不正確的’——我們知道地球不是宇宙的中心”，先指出許多考生的邏輯：托勒密天文學(xué)說不是科學(xué)，原因是內(nèi)容不正確。②“如果我們同意這個(gè)理由，將托勒密天文學(xué)說逐出科學(xué)的殿堂，那么這個(gè)理由同樣會(huì)使哥白尼、開普勒甚至牛頓都被逐出科學(xué)的殿堂！”“難道你敢認(rèn)為哥白尼日心說和牛頓力學(xué)也不是科學(xué)嗎”，假定上述邏輯正確，并使用哥白尼、開普勒、牛頓等學(xué)說中同樣存在內(nèi)容不正確進(jìn)行類比推理，得出哥白尼日心說和牛頓力學(xué)“不是科學(xué)”的荒謬結(jié)論，駁斥原觀點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①結(jié)合“我們判斷一種學(xué)說是不是科學(xué)，不是依據(jù)它的結(jié)論在今天正確與否，而是依據(jù)它所用的方法、它所遵循的程序”可知，要準(zhǔn)確判斷學(xué)說的科學(xué)性，更要研究學(xué)說所用的方法、所遵循的程序。②結(jié)合“研究者要想成為他所要加入的特定科學(xué)共同體的成員，主要是通過對(duì)范式（比上面名稱專門得多的范式）進(jìn)行研究”“那種信守和由此產(chǎn)生的明顯共識(shí)乃是常規(guī)科學(xué)的先決條件，也就是某個(gè)特定研究傳統(tǒng)創(chuàng)生和延續(xù)的先決條件。而一種范式向新的范式發(fā)生轉(zhuǎn)變，新的范式取代舊的范式，就是科學(xué)革命”可知，充分理解所研究領(lǐng)域的發(fā)展“范式”，并積極推動(dòng)其“范式”的發(fā)展轉(zhuǎn)變和科學(xué)革命。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。橘子園的人和事沈從文“洞庭多橘柚”，橘柚生產(chǎn)地方，尤以辰河中部最多最好。樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間果實(shí)，被嚴(yán)霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠(yuǎn)望但見一片光明。兩千年前楚國(guó)逐臣屈原，乘了小小白木船，沿辰河上溯，一定見過這種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》。兩千年來這地方的人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復(fù)入于土，新生的長(zhǎng)成，自土中茁起。呂家坪算得是辰河中部一個(gè)小小水碼頭，辰河上游兩岸出產(chǎn)的竹、麻與別的農(nóng)產(chǎn)物，船裝運(yùn)下行，煤油、紙煙和罐頭洋貨，用船裝運(yùn)上行，多得把船只?？吭谶@個(gè)地方。因此村鎮(zhèn)相當(dāng)大，市面相當(dāng)繁榮，呂家坪雖儼然一個(gè)小商埠，但隔河幾個(gè)小村落中人情風(fēng)俗可就完全不同了。這些地方照例把一切鄉(xiāng)村景象好好保留下來，即如橘園中摘橘子時(shí)，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢，一到呂家坪鎮(zhèn)上，便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發(fā)賣了。滕家橘子園，大清早就有十來個(gè)男男女女，爬在樹椏間坐定，或用長(zhǎng)竹梯靠樹，人人各把小籮小筐懸掛在樹枝上，一面談笑一面摘橘子。夭夭不歡喜上樹，便想新主意，找了枝長(zhǎng)竹桿子，桿端縛了個(gè)小小撈魚網(wǎng)兜，站在樹下去搜尋，專揀選樹尖上大個(gè)頭，發(fā)現(xiàn)了時(shí)，把網(wǎng)兜貼近橘子，搖一兩下，橘子便落網(wǎng)了。眾人都是照規(guī)矩動(dòng)手，在樹椏間爬來轉(zhuǎn)去很費(fèi)事，且大大小小都得摘。夭夭卻從從容容，舉著那枝長(zhǎng)竹桿子，隨心所欲到處樹下走去，選擇中意的橘子。且間或還把竹桿子去撩撥樹上的嫂嫂和姐姐，驚擾她們的工作。夭夭既不上樹，離開樹下的機(jī)會(huì)自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫聲，都有理由遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跑去。她不能把工作當(dāng)工作，只因?yàn)樯袃?chǔ)蓄了能力太多，太需要活動(dòng)。她一面摘橘子還一面撿拾樹根邊蟬蛻。直到后來跑得腳上兩只鞋都被露水濕透，褲腳鞋幫還膠上許多黃泥，走路已覺得重重的時(shí)候，才選了一株最大最高的橘子樹，脫了鞋襪，猴兒精一般快快的爬到樹頂上去，和家中人從數(shù)量上競(jìng)賽快慢。橘子園主人膝長(zhǎng)順，在冬青籬笆邊看家中人摘橘子。有時(shí)又走到一株樹下去，指點(diǎn)指點(diǎn)。見小女兒夭夭已上了樹，有個(gè)竹筐放在樹下，滿是特大號(hào)火紅一般的橘子。長(zhǎng)順仰頭招呼：“夭夭，你摘橘子不能單揀大的、好的去摘，要一視同仁，不許偏愛?，F(xiàn)在不公平，將來嫁到別人家中去做媳婦，做母親，待孩子也一定不公平。這可不大好。”夭夭說：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人的媽媽媳婦！我就做你的女兒，做夭夭?！陛^遠(yuǎn)一株樹上，一個(gè)老長(zhǎng)工正爬下樹來，搭口說：“子樹上厚皮大個(gè)頭，好看不中吃。到了十二月都成繡花枕頭，干癟癟的，外面光，不成材?！必藏舱f：“松富滿滿［注］，你說的話有道理?？墒俏也恍?！我選好看的就好吃，你不信，我同你打賭試試看?！遍L(zhǎng)順聽到夭夭的話語，回過頭來說：“夭夭，你趕場(chǎng)?？慈速€戲，人也學(xué)壞了。動(dòng)不動(dòng)就說要賭點(diǎn)什么。一個(gè)姑娘家，有什么可賭的？”夭夭被爹教訓(xùn)后不以為意，一時(shí)回答不出，卻咕嘰咕嘰的笑。各人都在樹上高處笑著，搖動(dòng)了樹枝，這里那里都有赤紅如火的橘子從枝頭下落。夭夭上到最高枝，有意搖晃得厲害，掉落下的橘子也就分外多。照規(guī)矩掉下地的橘子已經(jīng)受損，必另外放在一處，留給家里人解渴。長(zhǎng)順一面撿拾樹下的橘子，一面說：“上回省里委員過路，說我們這里橘子像搖錢樹?！必藏舱f：“爹爹，這水泡泡東西值什么錢？”長(zhǎng)順說：“貨到地頭死，這里不值錢，下河可值錢。聽人說北京橘子兩毛錢一個(gè)，上海一塊錢兩斤；真是樹上長(zhǎng)錢！若賣到這個(gè)價(jià)錢，我們今年就發(fā)大財(cái)了?！弊?duì)河坳上守祠堂的老水手，知道長(zhǎng)順家賣了一船橘子給鎮(zhèn)上商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，今天下樹，因此趕緊渡河過來幫忙。老水手還剛過河，人在河坎邊綠竹林外，夭夭見自家大白狗飛奔而前，才注意到河坎邊竹林子外的來人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰頭時(shí)，夭夭說：“滿滿，你快來幫我們個(gè)忙！”老水手回答夭夭：“我?guī)筒涣嗣?，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齒就發(fā)酸。你家屋后那爛甜白杏子不推辭，一口氣吃十來個(gè)。”話雖如此說，老水手到了橘園里，即刻就參加摘橘子工作。夭夭在老水手樹邊，仰著個(gè)小頭，“滿滿，我想要我爹裝一船橘子到武昌去，順便帶我去，我要看看他們城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子橫切成兩半，用個(gè)小機(jī)器擠出水來放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他們怕什么？一定是怕橘子骨骨兒卡喉嚨，咽下去從背上長(zhǎng)橘子樹！我不相信，要親眼去看看?！崩纤职杨~紋皺成一道深閃，裝作嚴(yán)肅卻忍不住要笑笑。（節(jié)選自《長(zhǎng)河》，有刪改）【注】滿滿：叔叔的通稱。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.夭夭不“把工作當(dāng)工作”與眾人“照規(guī)矩動(dòng)手”形成鮮明對(duì)比，突出夭夭隨心所欲、不受約束的性格。B.“我才不做什么人的媽媽媳婦！我就做你的女兒，做夭夭”體現(xiàn)了夭夭的刁蠻任性，也表現(xiàn)出她個(gè)體生命意識(shí)的覺醒。C.滕長(zhǎng)順告誡夭夭“要一視同仁，不許偏愛”，批評(píng)她不該隨意跟人打賭，使得夭夭陷入了被人嘲笑的尷尬境地。D.夭夭認(rèn)為城里人榨汁加糖加水吃橘子“多好笑”，阿Q認(rèn)為城里人油煎大頭魚“可笑”，兩種笑都頗具諷刺意味。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文不追求曲折離奇的故事情節(jié)，不注重情節(jié)的緊湊，筆調(diào)舒緩，呈現(xiàn)出散文化小說的特點(diǎn)。B.本文以第三人稱展開敘述，這樣的敘述視角自由而靈活，直觀地展現(xiàn)了橘子園里特有的生活。C.本文和《秦腔》雖文體不同，但都富有地方特色，表達(dá)了作家對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的熱愛和贊美。D.夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，有很多相似之處，如兩人都不會(huì)因?yàn)槿松児识械綉n懼。8.文中第二段寫到屈原寫《橘頌》一事，有何用意？9.賈平凹認(rèn)為沈從文的作品“溫馨而又哀傷”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.A

7.D

8.①突出橘子林生命力旺盛，曾引起屈原的注意；②強(qiáng)調(diào)此地悠久的歷史，橘子林和人們生生不息；③增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)和詩意美。9.（1）溫馨：①色彩明麗，果香四溢的橘子園景色寧?kù)o而和諧，充滿了溫馨；②橘子園中的人們彼此幫助，有說有笑，充滿了溫馨的人情美；天真單純的夭夭，古道心腸的老水手，質(zhì)樸勤勞的長(zhǎng)順，流露出溫馨的人性美。（2）哀傷：橘子在本地的價(jià)格低，底層人民生活艱辛和不易；呂家坪淳樸厚道的民風(fēng)受到外來的沖擊，籠罩著淡淡的哀傷?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“刁蠻任性”錯(cuò)誤，夭夭的回答拒絕了父親的語言導(dǎo)向，表明了自主選擇，既體現(xiàn)其天真單純，也表現(xiàn)出她個(gè)體生命意識(shí)的覺醒，不是“刁蠻任性”。C.“使得夭夭陷入了被人嘲笑的尷尬境地”錯(cuò)誤，原文有“夭夭被爹教訓(xùn)后不以為意，一時(shí)回答不出，卻咕嘰咕嘰的笑。各人都在樹上高處笑著，搖動(dòng)了樹枝”，被教訓(xùn)后，夭夭在笑，眾人也在笑，但不是嘲笑夭夭，而是對(duì)其天真單純行為的善意的笑，選項(xiàng)過度解讀。D.“兩種笑都頗具諷刺意味”錯(cuò)誤，前者沒有諷刺意味，更多的是體現(xiàn)幺幺的好奇。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“兩人都不會(huì)因?yàn)槿松児识械綉n懼”錯(cuò)誤。翠翠與夭夭都屬于純潔美麗的代表，翠翠天真而憂郁，對(duì)未來有一定的憂慮，尤其爺爺死后，在不確定中等待，內(nèi)心更是會(huì)有憂愁。而夭夭性格活潑，有著很強(qiáng)的生命張力，有親人的寵愛，追求灑脫，更為自信。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容作用的能力。①“一定見過這種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》”，作者推想屈原見到橘子林后，寫詩歌頌橘子，突出橘子林生命力旺盛，曾引起屈原的注意；②文段中“兩千年來這地方的人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復(fù)入于土，新生的長(zhǎng)成，自土中茁起”表明經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，這塊土地上，人在，橘樹在，強(qiáng)調(diào)此地悠久的歷史，橘子林和人們生生不息；③廣大時(shí)空的展現(xiàn)，充滿情感的語言，生動(dòng)的描述，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)和詩意美。【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。（1）溫馨：①“樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間果實(shí)，被嚴(yán)霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠(yuǎn)望但見一片光明”“特大號(hào)火紅一般的橘子”，作者筆下的自然環(huán)境美好溫馨，色彩明麗，橘子園果香四溢，景色寧?kù)o而和諧，充滿了溫馨。②“滕家橘子園，大清早就有十來個(gè)男男女女，爬在樹椏間坐定，或用長(zhǎng)竹梯靠樹，人人各把小籮小筐懸掛在樹枝上，一面談笑一面摘橘子”，一家摘橘，大家?guī)兔?，橘子園中的人們彼此幫助，有說有笑，充滿了溫馨的人情美；夭夭有父愛的呵護(hù)天真單純而直率，無憂無慮；老水手“知道長(zhǎng)順家賣了一船橘子給鎮(zhèn)上商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，今天下樹，因此趕緊渡河過來幫忙”，古道心腸；長(zhǎng)順種植橘林，教育孩子，和人們談天，質(zhì)樸勤勞；這些都流露出溫馨的人性美。（2）哀傷：原文說“貨到地頭死，這里不值錢”，橘子的命運(yùn)關(guān)系著本地人的命運(yùn)。橘子是此地最大的特產(chǎn)，承載著此地人的感情和命運(yùn)。橘子好雖好，運(yùn)輸不便，賣不出去。本地人的命運(yùn)也如這賣不出去的橘子一樣。橘子在本地的價(jià)格低，底層人民生活艱辛和不易?！皡渭移弘m儼然一個(gè)小商埠……這些地方照例把一切鄉(xiāng)村景象好好保留下來，即如橘園中摘橘子時(shí)，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢，一到呂家坪鎮(zhèn)上，便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發(fā)賣了”，通過對(duì)比表明呂家坪淳樸厚道的民風(fēng)受到外來的沖擊，籠罩著淡淡的哀傷。二、古代詩文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閉兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤：欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。（節(jié)選自李密《陳情表》）材料二：修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓；居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾?！蔽嵩唬骸吧汕蠛?？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！逼淦骄咏趟拥艹Ｓ么苏Z吾耳熟焉故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！汝其勉之?。ü?jié)選自歐陽修《瀧岡阡表》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其平A居教他B子弟C常用此D語E吾F耳熟焉G故能詳也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.伯叔，指父親的兄弟。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行，伯是老大。B.秀才，是漢代所設(shè)一種科目，用來選拔推舉優(yōu)秀人才。晉時(shí)保留此制。C.恃，依賴、依仗，與成語“恃才傲物”“恃寵而驕”的“恃”意思相同。D.“屢廢而嘆”與蘇軾《石鐘山記》中“徐而察之”的“而”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)（）A.李密出生六個(gè)月，父親就去世了；四歲時(shí)，母親被迫改嫁。他身體孱弱多病，能夠長(zhǎng)大成人，離不開祖母的細(xì)心撫養(yǎng)。B.李密深受朝廷器重，先是受到地方長(zhǎng)官的認(rèn)可和舉薦，后來又得到晉武帝的征召、任命，但他并沒有去赴任。C.歐陽修母親在丈夫去世、家境清苦的情況下，含辛茹苦將歐陽修養(yǎng)大成人，并用他父親的言行引導(dǎo)教育他。D.歐陽修父親做官時(shí)，常在夜里努力研究案卷，為死刑犯謀求生路，這是由于他不愿因錯(cuò)判枉殺而遭人怨恨。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（2）其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！14.《陳情表》和《瀧岡阡表》中，李密與歐陽修各自表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)輩怎樣的情感？【答案】10.CEG

11.D12.D

13.（1）在外面沒有什么近親，在家里又沒有照管門戶的小童，（我）孤單無依靠地獨(dú)自生活，（只有自己的）身體和影子互相安慰。（2）他在家里，沒有一點(diǎn)矜夸虛飾，而所以這樣做，是真正地發(fā)自內(nèi)心??！14.①李密表達(dá)對(duì)祖母的孝心和因個(gè)人處境而產(chǎn)生的盡忠與盡孝之間的進(jìn)退兩難。②歐陽修表達(dá)對(duì)父親的敬仰與懷念，以及對(duì)母親的感激之情?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他平時(shí)在家教育子弟，常常說起這些話，我聽熟了，所以能詳細(xì)地說給你聽。“其平居教他子弟”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“平居”作狀語修飾謂語“教”，賓語“他子弟”后C處斷開；“吾耳熟焉”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，EG處斷開。故CEG三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.正確。C.正確。句意：我依靠什么能自守呢。/仗著自己有才能而輕視別人。/仗著自己受到寵信而驕橫不可一世。D.錯(cuò)誤。連詞，表順承。/連詞，表修飾。句意：多次停下來發(fā)出嘆息。/（我）慢慢地觀察。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“不愿……遭人怨恨”錯(cuò)誤，原文有“則死者與我皆無恨也”，“恨”是指遺憾。應(yīng)為“不愿……留下遺憾”。故選D【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“期功強(qiáng)近”，近親；“煢煢孑立”，孤單無依靠地獨(dú)自生活；“形影相吊”，身體和影子互相安慰。（2）“矜飾”，矜夸虛飾；“所為如此”，所以這樣做；“中”，內(nèi)心?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解作者情感的能力。①結(jié)合“劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離”“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤：欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”可知，李密表達(dá)對(duì)祖母的孝心和因個(gè)人處境而產(chǎn)生的盡忠與盡孝之間的進(jìn)退兩難。②《瀧岡阡表》中，歐陽修是從母親的角度回憶父親，結(jié)合“太夫人守節(jié)自誓；居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教俾至于成人”“父為吏廉，而好施與”“其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪”可知，歐陽修表達(dá)對(duì)父親的敬仰與懷念，以及對(duì)母親的感激之情。參考譯文：材料一：臣子李密陳言：我因命運(yùn)不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，我慈愛的父親就不幸去世了。經(jīng)過了四年，舅父逼母親改嫁。我的祖母劉氏，憐憫我從小喪父，便親自對(duì)我加以撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)還不會(huì)行走。孤獨(dú)無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又沒什么兄弟，門庭衰微而福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆。生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止侍奉而離開她。到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵，考察后推舉臣下為孝廉，后任刺史榮又推舉臣下為優(yōu)秀人才。臣下因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無人承擔(dān)，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國(guó)家恩命，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意拖延，態(tài)度傲慢。郡縣長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難，十分狼狽。材料二：我不幸，生下來四歲父親就去世了。母親發(fā)誓守節(jié)，家境貧困，靠自己的力量謀取衣食，扶養(yǎng)我，教育我，使我長(zhǎng)大成人。母親告訴我說，你父親做官清廉，喜歡施予他人，喜愛結(jié)交朋友，他的薪俸雖然微薄，常常沒有剩余。所以他去世后，沒有一片瓦覆蓋屋頂以遮蔽風(fēng)雨,沒有隴畝之地以供種植，來庇蔭我們維持生活；我依靠什么能自守呢？我對(duì)你的父親，了解一二，所以對(duì)你有所期待。你幼年喪父，我不知道你一定會(huì)有所成就，但知道你父親一定后繼有人。你父親做官，經(jīng)常在夜里點(diǎn)著蠟燭看案卷，多次停下來發(fā)出嘆息。我問他，就說：“這是一個(gè)判死刑的案子，我想為他尋得生路卻辦不到?！蔽覇枺骸翱梢哉业缴穯?？”他說：“想為他尋求生路卻做不到，那么，死者和我就都沒有遺憾了；何況去尋求生路而又辦到呢！正因?yàn)橛械玫缴饷獾?，才明白不認(rèn)真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯(cuò)殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢？?！彼綍r(shí)在家教育子弟，常常說起這些話，我聽熟了，所以能詳細(xì)地說給你聽。他在外面辦事，我不知道；他在家里，沒有一點(diǎn)矜夸虛飾，而所以這樣做，是真正地發(fā)自內(nèi)心?。“?！他內(nèi)心是很重視仁的呀！你一定勉勵(lì)自己?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·甲辰皖山寄治中秋招客鄭霖甫營(yíng)①亭子小，花柳嶄新裁。衰翁馀暇，何妨領(lǐng)客少徘徊。堪嘆人生離合，恰似燕鶯來往，光景暗中催。蘆荻晚風(fēng)起，明月滿沙堆。去年秋，如此夜，有誰陪。欲挽天河無路，滿眼總塵埃。未了癡兒官事，行止從來難定，又趣到蘇臺(tái)②。不作別離句，共醉十分杯。［注釋］①甫營(yíng)：剛剛營(yíng)建。②蘇臺(tái)：指姑蘇臺(tái)，在蘇州。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞以新筑小亭、初栽花柳開篇，表現(xiàn)出詞人沉浸于悠閑的生活和對(duì)美景的喜愛。B.詞人由眼前的蘆荻、明月等秋景聯(lián)想到去年中秋的境況，既虛實(shí)結(jié)合，又過渡自然。C.詞人發(fā)出“挽天河無路”的慨嘆，表達(dá)自己想建功立業(yè)，卻無路可走的心酸與無奈。D.本詞圍繞中秋招客，將人生中的聚與散、樂與悲熔鑄在一起，情感豐富，意味深長(zhǎng)。16.本詞與黃庭堅(jiān)的《登快閣》都化用了“癡兒官事”這一典故，但表達(dá)的情感不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C

16.①本詞化用“癡兒官事”，寫詞人因官場(chǎng)之事而未能陪伴友人，表達(dá)了詞人對(duì)友人的歉意；②黃詩化用“癡兒官事”，寫詩人忙完公事后登快閣賞景，表達(dá)了詩人如釋重負(fù)的輕松愉快。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“表達(dá)自己想建功立業(yè)，卻無路可走的心酸與無奈”錯(cuò)，“欲挽天河無路”是說世事難料，沒有路可走，表達(dá)的是自己為官的無奈，表達(dá)了不能擺脫官場(chǎng)羈絆的煩惱。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①本詞的下闋寫詩人今日中秋索寞孤寂，多年難和家人團(tuán)聚，猶如天河相隔。這景況不就是自己癡情于官事所造成的嗎？訴說衷腸，引發(fā)共鳴，情不能已。讓我們舉杯痛飲吧，借杯中酒澆卻胸中之愁！“未了癡兒官事，行止從來難定”中的“癡兒”是指作者自己，“未了”表達(dá)了作者不能擺脫官場(chǎng)羈絆的煩惱。本詞化用“癡兒官事”，寫詞人因官場(chǎng)之事而未能陪伴友人，表達(dá)了詞人對(duì)友人的歉意。②黃庭堅(jiān)的《登快閣》中，作者自稱“癡兒”，稱處理官事為“了卻”，表明詩人厭煩官場(chǎng)事務(wù)，渲染出了詩人如釋重負(fù)的歡快心情。黃詩化用“癡兒官事”，寫詩人忙完公事后登快閣賞景，表達(dá)了詩人如釋重負(fù)的輕松愉快。（三）教材內(nèi)容考查（本題共4小題，15分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過秦論》中談到，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，派蒙恬“_______，_______”，北方的少數(shù)民族不敢再南下侵?jǐn)_。（2）屈原《離騷》中“_______，_______”兩句詩用比喻手法，借早晚采摘香木、香草表現(xiàn)自己高潔的志趣追求。（3）古代詩人寫詩時(shí)經(jīng)常山水并提，并且會(huì)將山和水分別放在一聯(lián)詩的上、下兩句之中，如宋詩的“_______，_______”就是如此?！敬鸢浮?/p>

①.北筑長(zhǎng)城而守藩籬

②.卻匈奴七百余里

③.朝搴阰之木蘭兮

④.夕攬洲之宿莽

⑤.落木千山天遠(yuǎn)大

⑥.澄江一道月分明（一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來/萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧/到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：藩籬、匈、搴、阰、攬、洲、宿莽、闥、溪18.下列畫線詞的解釋有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.①勞苦倦極，未嘗不呼天也

疲困

②皭然泥而不滓者也

污染③舉類邇而見義遠(yuǎn)

事物

④幸蒙其賞賜

幸虧B.①法令亡常

沒有

②如惠語以讓單于

責(zé)備③蒙故業(yè)，因遺策

蒙受

④秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)

箭頭C.①自我徂爾，三歲食貧

三年

②系燕父子以組

繩索③摐金伐鼓下榆關(guān)

敲擊

④忍尤而攘詬

容忍D.①大人故嫌遲

仍舊

②伶俜縈苦辛

纏繞、牽纏③逆以煎我懷

預(yù)料

④始適還家門

出嫁【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.②皭：清白，潔凈。句意：保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染。④幸：希望。句意：希望得到皇帝的賞賜。B.③蒙：繼承。句意：繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的政策。C.①三歲：多年。句意：自從我嫁給你，多年來吃苦受貧。D.都正確。故選A。19.下列各項(xiàng)中特殊句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①兵挫地削，亡其六郡②不凝滯于物

③子卿尚復(fù)誰為乎

④盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)⑤智勇多困于所溺⑥見犯乃死，重負(fù)國(guó)

⑦石之鏗然有聲者

⑧古之人不余欺也⑨傳其事以為官戒也⑩仰觀宇宙之大

?余自束發(fā)讀書軒中

?故不我若也A.①②⑥/③⑤⑧??/④⑨/⑦⑩B.①②⑤⑥/③⑧?/④⑨?/⑦⑩C.①②⑥/③⑦⑧?/④⑤⑨?/⑩D.②⑤⑥/③⑧?/④⑨?/①⑦⑩【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文特殊句式的能力。①語意被動(dòng)句。句意：軍隊(duì)被打敗，土地被割占，丟掉了楚國(guó)的六個(gè)郡。②被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：圣人不被任何事物拘泥。③賓語前置句，正常語序?yàn)椋鹤忧渖袕?fù)為誰乎。句意：你(蘇武)還打算為誰守節(jié)呢？④省略句，應(yīng)為“盛（之）以錦囊”。句意：用錦囊盛著它們，背著它沖殺在前。⑤被動(dòng)句，“于”，被。句意：聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。⑥被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)。句意：受到侮辱才去死，更對(duì)不起國(guó)家。⑦定語后置句，正常語序?yàn)椋虹H然有聲石者。句意：敲擊后能發(fā)出聲響的石頭。⑧賓語前置句，正常語序?yàn)椋汗胖瞬黄塾嘁?。句意：古人沒有欺騙我?。、崾÷跃洌瑧?yīng)為“傳其事以（之）為官戒也”。句意：我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。⑩定語后置句，正常語序?yàn)椋貉鲇^大宇宙。句意：仰首可以觀覽浩大的宇宙。?省略句，應(yīng)為“余自束發(fā)讀書（于）軒中”。句意：我從十五歲起在軒中讀書。?賓語前置句，正常語序?yàn)椋汗什蝗粑乙?。句意：所以不如我?。、佗冖茛薇粍?dòng)句/③⑧?賓語前置句/④⑨?省略句/⑦⑩定語后置句。故選B。20.下列各項(xiàng)中，有關(guān)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.崤函，指崤山和函谷關(guān)。崤函古道，在古代是中原通往關(guān)中的必經(jīng)之路，也是陸上絲綢之路的重要通道。B.伏惟，古時(shí)晚輩對(duì)長(zhǎng)輩或下對(duì)上說話時(shí)表示恭敬的用語，如“伏惟啟阿母”“伏惟圣朝以孝治天下”等。C.象笏，象牙制的手板。古代品級(jí)較高的官員朝見君主時(shí)執(zhí)笏，主要是禮儀上的要求，也可供指畫和記事。D.三徑，西漢末蔣詡歸隱以后，在院中開辟三條小路，只與求仲、羊仲來往。后以“三徑”代指隱士住處?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。B.“主要是禮儀上要求，也可供指畫和記事”錯(cuò)。象笏，象牙制的手板。古代品級(jí)較高的官員朝見君主時(shí)執(zhí)笏，主要供指畫和記事，后來逐漸成為官階禮儀之用。故選B。三、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下列小題。當(dāng)人們處于興奮狀態(tài)時(shí)，疲勞常常無法轉(zhuǎn)換為“疲勞感”，“累而不覺”導(dǎo)致了疲勞的野蠻生長(zhǎng)，形成“隱性疲勞”。（甲

），它會(huì)發(fā)出預(yù)警信號(hào)，如經(jīng)常腦霧，難以專注；焦躁不安，容易厭煩；中途入睡，半夜起床；口臭體臭，皰疹長(zhǎng)疽……要打破“隱性疲勞”的束縛，我們需要找到方法，在高強(qiáng)度的“耗能”下實(shí)現(xiàn)高效地“充能”，或者通過降低“耗能”以確?！俺淠堋奔皶r(shí)跟上。眾所周知，優(yōu)質(zhì)睡眠是高效充能、恢復(fù)元?dú)獾狞S金法則，甚至有科學(xué)家堅(jiān)信，它是好好養(yǎng)病的良藥之一。說一千道一萬，確保擁有優(yōu)質(zhì)的睡眠無疑是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡闹匾画h(huán)。①長(zhǎng)時(shí)間的工作或?qū)W習(xí)，②身體和大腦的能量利用會(huì)變得低效，③就像輪胎的空轉(zhuǎn)，④沒有向前挪一步，⑤卻耗能又損傷自己。因此，適當(dāng)?shù)姆潘?，在高度集中注意力后“摸魚”，保持工作和生活的松弛感，則能減緩疲勞累積的速度。這種“摸魚”并不是逃避工作或責(zé)任，而是給身體和大腦一個(gè)短暫的休息時(shí)間，讓它們從緊張的狀態(tài)中解脫出來，恢復(fù)活力。需要注意的是，全神貫注地沉溺游戲、興致盎然地猛刷視頻，并不是“摸魚”，它只會(huì)讓你的疲憊累積。因?yàn)?，只要有信息輸入，大腦就沒法停工。因此，真正有效的“摸魚”，（乙

），比如站一站活動(dòng)活動(dòng)筋骨，走一走離開屏幕的方寸世界，看一看窗外的藍(lán)天綠草。說到底，遠(yuǎn)離“隱性疲勞”，就是要放下緊迫感，保有松弛感。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中畫波浪線的“養(yǎng)病”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。23.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)??！敬鸢浮?1.甲：當(dāng)身體處于隱性疲勞狀態(tài)時(shí)；乙：是做一些低信息輸入的事情

22.①語法表意角度：養(yǎng)病，因患病而調(diào)理休養(yǎng)；“養(yǎng)”和“病”之間的關(guān)系既是動(dòng)賓，也含有因果，“病”是“養(yǎng)”的原因，而不是對(duì)象。②語意情境角度：有不合邏輯的嫌疑；具體情境中，安慰心理敏感的病人，更宜使用明確意思的語句，如積極治療、調(diào)理休養(yǎng)。③約定俗成角度：看似不合邏輯，但已約定俗成，廣泛使用。“養(yǎng)”和“病”之間縮略了“身體”和“抵抗”，即“養(yǎng)身體，抵抗病”等類似語意。23.第①句，修改為：在長(zhǎng)時(shí)間的工作或?qū)W習(xí)后（經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的工作或?qū)W習(xí)/長(zhǎng)時(shí)間的工作或?qū)W習(xí)之后）第③句，修改為：就像空轉(zhuǎn)的輪胎【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：此處承上啟下，前文提到“隱性疲勞”，后文內(nèi)容為隱性疲勞的各種各種癥狀，此處則是處于其狀態(tài)，應(yīng)填“當(dāng)身體處于隱性疲勞狀態(tài)時(shí)”；乙：前文有“只要有信息輸入，大腦就沒法停工”，后文“站一站活動(dòng)活動(dòng)筋骨，走一走離開屏幕的方寸世界，看一看窗外的藍(lán)天綠草”相對(duì)信息量很少，此處是對(duì)其的領(lǐng)起，應(yīng)填“是做一些低信息輸入的事情”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞語語詞性、境意的能力。本題是開放性試題，人為可使用與不可使用都可以，言之成理即可。根據(jù)題目提示，可從語法、語境、約定俗成的角度分析。①語法表意角度：養(yǎng)病，因患病而調(diào)理休養(yǎng)；“養(yǎng)”和“病”之間的關(guān)系是動(dòng)賓，含有把病養(yǎng)起來之意，和目的矛盾，按照這樣理解則不能使用。但“養(yǎng)”和“病”也含有因果，“病”是“養(yǎng)”的原因，而不是對(duì)象有治好病的意味，從這個(gè)角度理解，則可以使用。②語意情境角度：具體情境中，安慰心理敏感的病人，更宜使用明確意思的語句，如保養(yǎng)身體、積極治療、調(diào)理休養(yǎng)等，故不宜使用“養(yǎng)病”，有不合邏輯的嫌疑。③約定俗成角度：語言的經(jīng)久流傳，很多是由于約定俗成，看似不合邏輯，但大家都認(rèn)同，故能廣泛使用?！梆B(yǎng)病”有治好疾病，養(yǎng)好身體之意，或“養(yǎng)身體，抵抗病”等類似語意?？衫斫鉃椤梆B(yǎng)”和“病”之間縮略了“身體”和“抵抗”“治好”?！?3題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第①句，“長(zhǎng)時(shí)間的工作或?qū)W習(xí)”缺少介詞，修改補(bǔ)足介詞，保持原意即可。可修改為：在長(zhǎng)時(shí)間的工作或?qū)W習(xí)后/經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的工作或?qū)W習(xí)/長(zhǎng)時(shí)間的工作或?qū)W習(xí)之后。第③句，“就像輪胎的空轉(zhuǎn)”不合邏輯，和前文內(nèi)容聯(lián)系不上，修改為：就像空轉(zhuǎn)的輪胎。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語言文字運(yùn)用中指出：放下緊迫感，保有松弛感，可以遠(yuǎn)離“隱性疲勞”。其實(shí)生活中存在的諸多不確定性，如考試能不能考好、能不能上一所理想的大學(xué)等等，都會(huì)給人造成很強(qiáng)的緊迫感。如何在這種緊迫感中獲得松弛感，考驗(yàn)著我們的智慧。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你思考和認(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料有三句話。第一句話以語言文字運(yùn)用內(nèi)容為材料，引起關(guān)鍵詞“松弛感”。第二、三句話指出生活中存在的諸多不確定性會(huì)給人造成很強(qiáng)的緊迫感，而如何獲得松弛感，考驗(yàn)我們每個(gè)人的智慧?？梢园l(fā)現(xiàn)，材料立意的關(guān)鍵在于最后一句，即如何在緊迫感中獲得松弛感。考生可以圍繞這一句來立意，可以有以下思考的角度：1.什么是緊迫感和松弛感：緊迫感，是現(xiàn)代人生活的常見狀態(tài)，往往源自于我們對(duì)時(shí)間的焦慮、對(duì)成就的渴望，以及對(duì)失敗的恐懼。我們生活在一個(gè)不斷比較和競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，這使得我們很難放松下來。緊迫感有時(shí)可以讓我們保持奮斗的姿態(tài)，保持向上的追求，保持昂揚(yáng)的精神。但有時(shí)它會(huì)影響我們的工作效率，會(huì)對(duì)我們的身心健康造成長(zhǎng)期的負(fù)面影響。而松弛感是一種生活的藝術(shù)，它能幫助我們緩解壓