第一中學(xué)2024屆高三下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試題（含答案）

第一中學(xué)2024屆高三下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試題（含答案）鄄城縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試題

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

二八定律又名“80/20法則”，是一種基于“重要的少數(shù)與瑣碎的多數(shù)”原則的量化標(biāo)準(zhǔn)。該原理由19世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家維弗雷多·帕累托提出，他發(fā)現(xiàn)20％的產(chǎn)品或活動(dòng)通常帶來(lái)了80％的收益。在管理學(xué)中，二八定律通常用于識(shí)別和優(yōu)化關(guān)鍵的20％因素，以獲得80％的成果，從而使有限的資源發(fā)揮盡可能大的應(yīng)用效益。需要指出的是，雖然總體呈現(xiàn)出這樣的統(tǒng)計(jì)規(guī)律，但占比不一定恰好是20％和80％。

長(zhǎng)尾效應(yīng)最早由美國(guó)的克里斯·安德森在2004年提出，常用于解釋在線商業(yè)和經(jīng)濟(jì)模型，指銷(xiāo)量較小或不被重視的產(chǎn)品或服務(wù)，由于種類(lèi)繁多，總銷(xiāo)量龐大，累計(jì)總收入超過(guò)了主流熱門(mén)產(chǎn)品的收入。從曲線的形狀來(lái)看，除了較短的頭部，還有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“尾巴"。（如圖1所示）隨著互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)品信息化的發(fā)展，數(shù)字產(chǎn)品存儲(chǔ)成本的壓力逐漸降低甚至抵消，消費(fèi)者具有更多的先擇權(quán)和自主性，長(zhǎng)尾理論的應(yīng)用蓬勃發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，二八定律早已成為重要的商業(yè)法則。企業(yè)通過(guò)重點(diǎn)關(guān)注核心客戶(hù)、大客戶(hù)和熱門(mén)產(chǎn)品、暢銷(xiāo)產(chǎn)品等，獲得最大化的收益。二八定律闡釋的是稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本假設(shè)是“資源稀缺”，即有形貨架、存貨成本等較為缺乏，企業(yè)沒(méi)有足夠的貨架空間為每一個(gè)消費(fèi)者提供所需的每一類(lèi)產(chǎn)品，也無(wú)力承擔(dān)淺銷(xiāo)產(chǎn)品所占有的生產(chǎn)成本。在此情況下，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)盈利，唯一的解決辦法就是采用標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)戰(zhàn)略，通過(guò)單一品種的大規(guī)模生產(chǎn)，占據(jù)絕大部分市場(chǎng)，促使產(chǎn)品快速流通，避免長(zhǎng)期占用貨架和生產(chǎn)成本。

長(zhǎng)尾理論闡釋的是豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本假設(shè)是“豐饒世界"。這里所說(shuō)的“稀缺”和“豐饒”，主要是指消費(fèi)者的選擇權(quán)；長(zhǎng)尾理論關(guān)注的是如何從單純依靠規(guī)模經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)向范圍經(jīng)濟(jì)，以更好地滿(mǎn)足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的、個(gè)性化的需求，推動(dòng)需求分布曲線逐漸從頭部向尾部移動(dòng)長(zhǎng)尾理論具有小眾化、去中心化等特點(diǎn)，消費(fèi)者的選擇權(quán)最大程度地得到了保障，傳統(tǒng)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的按需定制、個(gè)性化需求難以滿(mǎn)足等問(wèn)題將迎刃而解。

（取材于楊曉宏、周效章的相關(guān)文章）

材料二

在推進(jìn)我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，可借鑒二八定律和長(zhǎng)尾理論來(lái)提升服務(wù)效益。

據(jù)對(duì)山東某公共圖書(shū)館一年內(nèi)圖書(shū)借閱記錄的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)16.1％大類(lèi)的圖書(shū)的借閱量占總借閱量的81.1％，借閱冊(cè)數(shù)分布、圖書(shū)大類(lèi)分布等大部分?jǐn)?shù)據(jù)基本吻合二八定律的特征：目前情況下，紙質(zhì)圖書(shū)仍是圖書(shū)館主要館藏，二八定律是圖書(shū)館紙質(zhì)傳統(tǒng)資源采購(gòu)的主要指導(dǎo)方針對(duì)于圖書(shū)館無(wú)法采購(gòu)的需求量少的文獻(xiàn)，可以采用館際互借、文獻(xiàn)傳遞等方式幫助讀者尋找資源面對(duì)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多層次、復(fù)雜的信息需求，以降低成本、共享資源為宗旨的圖書(shū)館聯(lián)盟的出現(xiàn)，突破了成員圖書(shū)館之間存在的數(shù)據(jù)異構(gòu)異源和平臺(tái)建設(shè)差異，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

我國(guó)公共圖書(shū)館基本設(shè)置在縣級(jí)以上行政區(qū)，根據(jù)人口密度，呈現(xiàn)出東部>中部>西部的分布特征，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足廣大基層人民群眾的閱讀需求，在此背景下，各種社會(huì)力量紛紛在邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧圖鄉(xiāng)村、人口密集的城市社區(qū)建立各種形式的圖書(shū)館！社區(qū)書(shū)屋等，在此統(tǒng)稱(chēng)為民間圖書(shū)館。從“長(zhǎng)尾理論”來(lái)看，公共圖書(shū)館是頭部，民間圖書(shū)館是那根長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，依靠眾多細(xì)小的力量滿(mǎn)足廣泛的閱讀需求。

民間圖書(shū)館延長(zhǎng)了公共文化服務(wù)半徑，打通了閱讀服務(wù)的“最后一公里"：在城市，形式各異的民間圖書(shū)館活躍在社區(qū)文化中，為社區(qū)群眾服務(wù)。如徐大偉在北京市東城區(qū)國(guó)子監(jiān)街官書(shū)院胡同30號(hào)發(fā)起創(chuàng)建“民間流動(dòng)圖書(shū)館”，讀者只需登記姓名、聯(lián)系方式即可帶走選中的圖書(shū)，但需在讀完之后將書(shū)轉(zhuǎn)贈(zèng)他人。湖南楊光勛舉全家之力在其老家邵陽(yáng)市城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)下團(tuán)村創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書(shū)館“自強(qiáng)圖書(shū)成”，藏書(shū)近5萬(wàn)冊(cè)。開(kāi)辦15年來(lái)，天天開(kāi)館；河北省內(nèi)丘縣內(nèi)丘鎮(zhèn)北永安村房紅霞創(chuàng)辦的“農(nóng)家女書(shū)社”與上級(jí)資助的農(nóng)家書(shū)屋合并后，舉辦春節(jié)聯(lián)歡會(huì)、母親節(jié)婆媳春游等活動(dòng)，鼓勵(lì)讀書(shū)學(xué)習(xí)，營(yíng)造尊老愛(ài)幼的良好風(fēng)氣，并向民間圖書(shū)館協(xié)會(huì)籌備組申請(qǐng)到了“鄉(xiāng)村家庭閱讀點(diǎn)"項(xiàng)目，逐步建立了18個(gè)家庭閱讀點(diǎn)這些閱讀點(diǎn)成為鄉(xiāng)村圖書(shū)館的“末梢神經(jīng)”，在當(dāng)?shù)攸c(diǎn)燃了熒熒文化火種。

民間圖書(shū)館因資源獲取的便利性和適應(yīng)讀者需求的個(gè)性化服務(wù)拓展了公共文化服務(wù)的范圍，填補(bǔ)了服務(wù)內(nèi)容的不足，為我國(guó)圖書(shū)館體系建設(shè)的多元化發(fā)展拓寬了空間，長(zhǎng)尾效應(yīng)正在擴(kuò)大延伸。

（取材于傅寶珍、張磊、李鏡媛等的相關(guān)文章）

1．根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．二八定律中的20％和80％未必是確數(shù)，前者指向產(chǎn)品比重，后者指向收益比重。

B．長(zhǎng)尾理論的廣泛應(yīng)用，與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、數(shù)字產(chǎn)品存儲(chǔ)成本降低等因素密切相關(guān)。

C．二八定律的基本假設(shè)是，受有形貨架、存貨成本等的限制，企業(yè)追求范圍經(jīng)濟(jì)。

D．長(zhǎng)尾理論帶來(lái)了新認(rèn)識(shí)，在二八定律看來(lái)不值得投入關(guān)注的變得值得投入關(guān)注。

2．根據(jù)材料一，下列不能體現(xiàn)“二八定律"的一項(xiàng)是（3分）

A．許多企業(yè)在諸多產(chǎn)品中著力打造能代表品牌形象的“拳頭產(chǎn)品”。

B．人們?cè)诠ぷ髦杏么蟛糠志鉀Q關(guān)鍵問(wèn)題，而不是處理瑣碎事務(wù)。

C．掌握了3500個(gè)常用漢字，基本可以無(wú)障礙地進(jìn)行漢語(yǔ)讀寫(xiě)交流。

D．小說(shuō)作者常以“二分寫(xiě)實(shí)，八分加工"創(chuàng)造神奇瑰麗的藝術(shù)世界。

3．下列對(duì)材料二的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．根據(jù)人口密度，我國(guó)公共圖書(shū)館的分布呈現(xiàn)出由西部到東部越來(lái)越多的特點(diǎn)。

B．民間圖書(shū)館打通了閱讀服務(wù)“最后一公里”，擴(kuò)大了公共圖書(shū)館的服務(wù)范圍。

C．“自強(qiáng)圖書(shū)宬"農(nóng)家女書(shū)社”促進(jìn)了社會(huì)文明，體現(xiàn)了公共服務(wù)的長(zhǎng)尾效應(yīng)。

D．如同“末梢神經(jīng)"一樣的家庭閱讀點(diǎn)，在社會(huì)的細(xì)微之處發(fā)揮著文化影響力。

4．根據(jù)材料二，依次填入“圖2”空缺處的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．頭部民間圖書(shū)館鄉(xiāng)村圖書(shū)館家庭閱讀點(diǎn)

B．短頭家庭閱讀點(diǎn)民間流動(dòng)圖書(shū)館鄉(xiāng)村圖書(shū)館

C．頭部鄉(xiāng)村圖書(shū)館民間圖書(shū)館家庭閱讀點(diǎn)

D．短頭民間流動(dòng)圖書(shū)館鄉(xiāng)村圖書(shū)館家庭閱讀點(diǎn)

5．根據(jù)材料一和材料二，簡(jiǎn)要回答“二八定律"和“長(zhǎng)尾理論”對(duì)我國(guó)圖書(shū)館體系建設(shè)有哪些啟示。（6分）

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面文言文，完成6-10題。（共18分）

臣聞仲尼之稱(chēng)管仲曰：“奪伯氏駢邑三百，飯蔬食，沒(méi)齒無(wú)怨言。"又讀《蜀志》，其言諸葛孔明遷李平、殛廖立，及孔明既死，而此二人皆哭泣有至死者。臣每讀其書(shū)至此，未嘗不嗟嘆古人之不可及，而竊憫今世之不能也。

夫?yàn)樘煜聡?guó)家，惟剛者能守其法，而公者能以剛服天下。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！碧煜抡?，天子之天下也。賞罰之柄、子奪之事，其出于天子，本無(wú)敢言者。惟其不公，故有一人焉，受戮而去，雖其當(dāng)罪，而亦勃然有不服之心。而上之人雖其甚公于此，而亦畏其不服，而不敢顯然明斥其罪。故夫天下之不公，足以敗天下之至剛，而天下之不剛，亦足以破天下之至公。二者相與并行，然后可以深服天下之眾。

方今海內(nèi)治安，外無(wú)諸侯之虞，而內(nèi)無(wú)執(zhí)政之患。然臣竊觀之于政令刑賞之際，常若有所畏而不敢自必者。此其故何也？夫朝廷之臣，無(wú)罪而留，有罪而黜，此為臣之常也。故其有罪，以為當(dāng)黜，則官必削；以為不當(dāng)黜，則無(wú)故而置之外地，猶為不可也。今有罪而推之于外，反從而增其爵秩，是將以為賞耶？為刑耶？是不可得而知也。蓋曰：“姑以鎮(zhèn)撫其耿耿之意。"彼其失為近臣而去也，雖賜之千金，而猶有所慊然于其心。且天下之罪人，而皆欲滿(mǎn)其所懷，則為天子安可以有所刑戮哉？然而事之所不平者，又非特如此也。黜之者一人，則必有排而辨之者一人，以為黜者之有所不悅乎其辨之者也，而使與之皆黜。夫此二人，其罪果誰(shuí)在乎？以其言而黜人，亦以其言而黜之，是為黜者報(bào)仇耳。是以天下雖無(wú)強(qiáng)臣之災(zāi)，而臣下竊揣天子之心，皆有所持而邀之，此其弊始于執(zhí)之不剛，而成于守之不公。

《詩(shī)》云：“人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。唯仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮鰥寡，不畏強(qiáng)御。”夫人惟能不侮鰥寡也，而后能不畏強(qiáng)御。臣故曰：惟公者能以剛服天下，此其勢(shì)然也。且夫古之A為君者有所大樂(lè)B而今世不知也C君之樂(lè)非樂(lè)D夫有天下E而樂(lè)得與天下F去惡而獎(jiǎng)善以快吾志。今使天下有不義之臣，誅之不獲，又從而尊之。尊之不足以為悅，而又從而黜其所怨，以慰其盛怒。此二事者，夫豈為君之樂(lè)哉？

（取材于蘇轍《進(jìn)策·臣事二》）

6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A．外無(wú)諸侯之虞虞：憂慮

B．姑以鎮(zhèn)撫其耿耿之意耿耿：忠誠(chéng)

C．而猶有所慊然于其心慊然：不滿(mǎn)

D．柔則茹之茹：吞下

7．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A．臣聞仲尼之稱(chēng)管仲曰B．而上之人雖其甚公于此

然臣竊觀之于政令刑賞之際雖賜之千金

C．此其故何也D．以其言而黜人

故其有罪以慰其盛怒

8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．其言諸葛孔明遷李平、殛廖立

書(shū)上記載諸葛孔明貶黜李平、懲罰廖立

B．常若有所畏而不敢自必者

時(shí)常好像有所畏懼而不敢堅(jiān)決執(zhí)行

C．而皆欲滿(mǎn)其所懷

都想要滿(mǎn)足自己的心意

D．以為黜者之有所不悅乎其辨之者也

認(rèn)為被貶黜的人心有不悅而為自己分辯

9．文中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處得1分，涂黑超過(guò)三處不得分。（3分）

且夫古之A為君者有所大樂(lè)B而今世不知也C人君之樂(lè)非樂(lè)D夫有天下E而樂(lè)得與天下F去惡而獎(jiǎng)善以快吾志。

10．文章最后一段說(shuō)“惟公者能以剛服天下"。閱讀全文，簡(jiǎn)要分析作者是如何圍繞這一觀點(diǎn)向君主進(jìn)言的。（6分）

三、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面宋詞，完成11-13題。（共12分）

賀新郎·多景樓落成【1】

李演

笛叫東風(fēng)起。弄尊前、楊花小扇，燕毛初紫。萬(wàn)點(diǎn)淮峰【2】孤角外，驚下斜陽(yáng)似綺。又婉娩【3】一番春意。歌舞相繆愁自猛，卷長(zhǎng)波、一洗空人世。閑熱我，醉時(shí)耳。

綠蕪【4】冷葉瓜州【5】市。最憐予、洞蕭聲盡，闌干獨(dú)倚。落落東南墻一角，誰(shuí)護(hù)山河萬(wàn)里！問(wèn)人在、玉關(guān)歸未？老矣青山燈火客，撫佳期、漫灑新亭淚【6】。歌哽咽，事如水。

注釋?zhuān)骸?】多景樓位于今江蘇鐵江北固山上，北臨長(zhǎng)江，為天下名樓。南宋淳祐年間，鎮(zhèn)江知府重建此樓，落成后設(shè)宴慶賀。【2】淮峰：淮水邊的山峰，位于宋金邊界?！?】婉娩：天氣和暖?！?】綠蕪：雜草叢生?！?】瓜州：鎮(zhèn)江對(duì)面的軍事重鎮(zhèn)?！?】新亭淚：晉室南渡，士大夫每于景徹佳美日游宴新亭（位于今南京）、名上周瑕感嘆“風(fēng)景不殊，王自有山河之異”，眾人皆相視流淚。

11．下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“弄尊前"二句，寫(xiě)美泗酒盈樽，狀如小扇的楊花輕落，毛色剛剛變紫的乳燕飛過(guò)。

B．“闌干獨(dú)倚”與陸游的“山河興廢供搔首，身世安危入倚樓"抒發(fā)了相似的情感。

C．“問(wèn)人”句中的“玉關(guān)"代指邊關(guān)，此句與“誰(shuí)護(hù)”句表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切。

D．全詞最后兩句，寫(xiě)南渡的士大夫們］聚在新亭長(zhǎng)歌當(dāng)哭，感嘆世事如水、山河相異。

12．本詞注重?zé)捵?，用詞講究。下列理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“叫"字用得很響亮，巧妙引出春風(fēng)到來(lái)的畫(huà)面。

B．“驚”字使用夸張手法，突出了夕陽(yáng)的綺麗動(dòng)人。

C．“繆"即“纏綿”意，形象地表現(xiàn)出宴會(huì)上歌舞相伴的情景。

D．“洗"與“卷”相承，強(qiáng)烈表達(dá)了詞人對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)、憤感。

13．有評(píng)論說(shuō)，李詞的多重反差蘊(yùn)含著詞人的不平之氣。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（6分）

14．在橫線處填寫(xiě)作品原句。要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字跡清晰。（6分）

（1）張若虛《春江花月夜》中“____？____？"兩句，運(yùn)用互文，抒發(fā)了游子思婦的兩地相思情，道出了離愁別恨的普遍性。

（2）以夢(mèng)人詩(shī)能強(qiáng)化詩(shī)歌的情感，如“____。小軒窗，正梳妝”抒寫(xiě)了綿綿懷念，____，望帝春心托杜鵑"蘊(yùn)含著淡淡哀傷。

（3）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中，“比去，____”的動(dòng)作描寫(xiě)飽含著祖母對(duì)孫兒的關(guān)心與疼愛(ài)，“____往往而是"的混亂場(chǎng)景蘊(yùn)含了家族分崩離析的悲涼與作者的無(wú)奈。

四、本大題共3小題，共12分。

閱讀下面作品，完成15-17題。

夢(mèng)里潮爾

①2022年7月，阿古拉草原最美的季節(jié)，我開(kāi)車(chē)帶著阿爸和額吉去大姨家。我們從國(guó)道下到一條窄路，駛過(guò)白音查干湖，越過(guò)雙合爾山，穿過(guò)阿古拉鎮(zhèn)，路過(guò)幾座村莊，走進(jìn)扎拉吐村。

②大姨夫是民間藝人，在我的印象中，他的強(qiáng)項(xiàng)是拉高低音四胡，沒(méi)想到他最拿手的竟然是潮爾琴。潮爾琴看似簡(jiǎn)易，榆木做琴桿，藤條做琴弓，馬尾做琴弦（兩根）和弓弦，琴碼的舒氣孔中斜插把蒙古刀。大姨夫說(shuō)，制琴工藝比以前大大提升了，但是會(huì)拉琴的人反而越來(lái)越少了。接著他即興表演了一段潮爾，人聲和琴聲和鳴，講述著古老的茶古斯故事，蒙古刀似乎也翻飛起來(lái)，開(kāi)始斬妖除魔。我問(wèn)大姨夫：“您不用看譜子嗎？”大姨夫說(shuō)：“我看不懂。"我疑惑不已。大姨夫就問(wèn)我：“是先有的音樂(lè)還是先有的琴？是先有的琴還是先有的譜子？”他這一問(wèn)，不僅讓我感到驚訝，更是消除了我以往對(duì)樂(lè)器偏狹的理解。我的心無(wú)法平靜，卻又無(wú)比平靜。

③難怪我對(duì)潮爾琴聲如此敏感，卻又不曾刻意尋找我本可以去看更多演出，去搜集更多光碟，但我似乎是在等待生命里的一場(chǎng)場(chǎng)相逢。原來(lái)在我還不知道潮爾為何物時(shí)，潮爾早已經(jīng)在西日嘎草原的日升月落中，先一步與我相逢了。

④我快要出生前額吉還在下地干活，在額吉的肚子里我已經(jīng)傾聽(tīng)到外界的各種聲音；舀水的嘩嘩聲、風(fēng)吹的鳴鳴聲、牛群的哞哞聲，民歌的……馬頭琴的……還有搖籃曲的咿呀聲。三歲那年，我模糊記得，額吉的搖籃曲大多沒(méi)有歌詞，隨口吟唱的是低沉而溫柔的旋律。西日嘎村的夜一片漆黑，聽(tīng)大人講，即使有星月的夜晚，也只能看到丘陵的輪廓，而沒(méi)有燈光的村莊已經(jīng)變成黑夜的一部分，悄然隱匿于科爾沁草原深處；這時(shí)，是額吉的搖籃曲驅(qū)散了我對(duì)黑夜的恐懼。顏吉本不會(huì)唱歌，但于我而言，她的聲音是世上最柔美的旋律，也是我對(duì)其他聲音產(chǎn)生感受的來(lái)源。我堅(jiān)信，每個(gè)聲音都有各自的使命。

⑤讀小學(xué)四年級(jí)時(shí)，老師教我們唱科爾沁民歌，每一首民歌里都有故事，有的哀婉動(dòng)人，有的可歌可泣。我并不十分懂得歌詞的意義，只覺(jué)得好聽(tīng)，便不知疲倦地大唱。那時(shí)西日嘎村經(jīng)常停電，學(xué)校安排晚自習(xí)，在教室里拼桌點(diǎn)蠟燭寫(xiě)作業(yè)。回家路上，那看不見(jiàn)的白楊林在夜風(fēng)中沙沙作響，那輪廓清晰的山像個(gè)巨大的怪獸。我害怕極了，開(kāi)始大聲唱起科爾沁民歌，唱著唱著，我忘了歌詞，便學(xué)著額吉的樣子自編自唱。我用自己的聲音掩蓋外界的聲音，直到翩墻進(jìn)院，聽(tīng)到小黑狗的汪汪聲，心才逐漸安穩(wěn)。進(jìn)屋，我一邊聽(tīng)收音機(jī)里的歌聲，一邊大口大口吃著飯菜，仿佛要把剛才的恐懼一口口吃掉。此時(shí)從窗外傳來(lái)各種聲音。不知為何，所有的聲音到了夜里，幾乎都會(huì)變得低沉而哀婉，哪怕風(fēng)雨聲里似乎也有幽幽的訴說(shuō)。

⑥那年夏天的一個(gè)午后，額吉領(lǐng)著我尋找一頭走丟的灰牛犢。烈日下，我們沿著小土路繞過(guò)畢勒古泰山，一直往南走到銅礦。額吉向路人打聽(tīng)灰牛犢，卻沒(méi)有得到一，點(diǎn)兒消息。返回的路上，夕陽(yáng)緩緩下沉，走到畢勒古泰山腳時(shí)，想到不知所終的灰牛犢，我有些快快。額吉可能是為了鼓勵(lì)我，讓我唱學(xué)過(guò)的民歌。我把灰牛犢編進(jìn)歌詞里，額吉也跟著唱起來(lái)。這時(shí)，從傍晚的幕色中，傳來(lái)一陣熟悉、低沉，有穿透力的哞嘩聲。這是灰牛犢在回應(yīng)我們，它盡管淘氣，跑丟了一個(gè)下午，卻仍在努力地尋找家園。而我和額吉的歌聲，對(duì)它來(lái)說(shuō)，就是家的召喚。

⑦也是那年夏天的一個(gè)周末，我趁額吉午睡偷偷溜出來(lái)，去村外的河邊玩耍。我玩得忘乎所以，全然沒(méi)有察覺(jué)到天上已經(jīng)布滿(mǎn)烏云，直到大顆大顆的雨滴打在身上，才突然感到恐慌。河水正在上漲，眼前是厚實(shí)的雨簾，腳下的泥水似乎就要把我吸進(jìn)去。我失去了方向感，只能站在荒野上大聲哭喊。就在這時(shí)，我聽(tīng)到了額吉的呼喚。她的聲音透著急切，卻不尖利刺耳，依舊是那種低沉的長(zhǎng)音。額吉一遍遍地叫著我的名字。我尋著聲音，沖破雨簾，跑進(jìn)了額吉的懷里?；氐郊?，看到我還怔怔著，額吉就抱著我，輕輕地?fù)u著，用溫柔的聲音唱：“米尼呼（我的兒子）決回來(lái)，米尼呼快回來(lái)……"我慢慢恢復(fù)了正常。那時(shí)，我只知道聲音的重要性，卻不知背后更深的含義。

⑧而我心里第一次產(chǎn)生被家鄉(xiāng)召喚的感覺(jué)，是在讀初中的時(shí)候，那時(shí)我家搬到了巴鎮(zhèn)。一次，學(xué)校組織全體師生看烏蘭牧騎演出，臺(tái)上一個(gè)穿華麗蒙古袍的男人，手握一把我從未見(jiàn)過(guò)的琴，邊拉邊說(shuō)斬妖除魔的莽古斯故事。老師說(shuō)：“這是潮爾琴，它的出現(xiàn)早于馬頭琴，現(xiàn)在主要用于給茶古斯故事伴奏，”那低沉而渾厚的琴聲，幾乎瞬間把我?guī)Щ氐搅宋魅崭?；那里有原野的風(fēng)聲和雨聲、小黑狗的汪汪聲、灰牛犢的哞嘩聲，還有額吉的搖籃曲，至于華麗蒙古袍男人講的故事，全然沒(méi)有記住。那年我十二歲，還不太會(huì)用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)心的感受。只是感覺(jué)過(guò)往年月里聽(tīng)到的所有聲音，都在這一刻匯集到那支琴弦上，匯成一條沉悶而悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)河，流進(jìn)我的心里。

⑨潮爾是樂(lè)器，能演奏出美妙的音樂(lè)；潮爾又不是樂(lè)器，是阿古拉草原和西日嘎草原，以及整個(gè)科爾沁草原上的每一座山、每一根草、每一條水流、每一個(gè)生靈。在我過(guò)去的生活中，小時(shí)候讓我舒心的，長(zhǎng)大后讓我安心的，是低沉而悠長(zhǎng)的聲音。當(dāng)這些聲音在我心里與潮爾的聲音結(jié)合在一起時(shí)，我擁有的不光是感動(dòng)和震撼，還有一種前所未有的寧?kù)o。我感到我是在風(fēng)浪里靜靜流淌著的河，靜靜地仰望天空，靜靜地觸摸大地，靜靜地感受屬于自己的世界。這個(gè)過(guò)程中，總有一個(gè)聲音，會(huì)讓我有種撞見(jiàn)自己的感覺(jué)——那是我夢(mèng)里的潮爾。

（取材于阿尼蘇的同名散文）

15．下列對(duì)文中加，點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分

A．悄然隱匿于科爾沁草原深處隱匿：隱藏

B．哪怕風(fēng)雨聲里似乎也有幽幽的訴說(shuō)幽幽：幽怨

C．我有些怏怏怏怏：不悅

D．看到我還怔怔著怔怔：呆愣

16．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．首段用“駛過(guò)"越過(guò)”“穿過(guò)"路過(guò)”串聯(lián)行程，連帶而出的名字體現(xiàn)了它們于“我"的熟悉與親切。

B．作者被大姨大熟練演奏潮爾的情景所吸引，也從他發(fā)出的一連串反問(wèn)中得到了關(guān)于音樂(lè)、關(guān)于潮爾的啟發(fā)。

C．第⑤段中“仿佛要把剛才的恐懼一口口吃掉”一句，運(yùn)用了比喻手法，生動(dòng)地寫(xiě)出孩子戰(zhàn)勝了恐懼的情態(tài)。

D．第⑧段畫(huà)線句中的“沉悶而悠遠(yuǎn)”，寫(xiě)出了聲音的低沉、厚重、悠長(zhǎng)，也體現(xiàn)了“我”難以言明的復(fù)雜情緒。

17．第③段寫(xiě)“潮爾早已經(jīng)在西日嘎草原的日升月落中，先一步與我相逢了"。請(qǐng)分條回答潮爾“先一步與我”有哪些生命里的相逢，它們分別對(duì)“我"產(chǎn)生了怎樣的影響。（6分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用共2小題，共12分。

（1）閱讀下面的文字，完成小題。（6分）

壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括與人文社會(huì)互動(dòng)深、行程挑戰(zhàn)性高、旅游時(shí)間長(zhǎng)三個(gè)特質(zhì)，所以特別強(qiáng)調(diào)以高度意志、經(jīng)過(guò)規(guī)劃徹底執(zhí)行，以期實(shí)現(xiàn)用自己的筋骨去體驗(yàn)“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。

中國(guó)的壯游傳統(tǒng)久遠(yuǎn)。司馬遷二十歲那年，父親給他一輛馬車(chē)，指導(dǎo)他有目標(biāo)、有計(jì)劃地到廣闊社會(huì)中實(shí)地考察，接觸壯麗河山和了解四方之民的生活習(xí)俗，并搜求歷史傳說(shuō)與各種史料。司馬遷①，最終②，完成了《史記》。后有高僧玄奘到天竺（印度）取經(jīng)；徐霞客經(jīng)30年游歷，③，撰成60萬(wàn)字的《徐霞客游記》；連詩(shī)圣杜甫都曾在蘇州準(zhǔn)備好船，差點(diǎn)東游到日本，他在自傳性的詩(shī)《壯游》中就寫(xiě)道：“東下姑蘇臺(tái)，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶?！?可惜的是，中國(guó)在鄭和之后失掉了壯游的傳統(tǒng)。

古今中外，有太多經(jīng)歷壯游而改變?nèi)松踔撂嵘祟?lèi)的文明水平的例子。有報(bào)告認(rèn)為：“空檔年”可提高外語(yǔ)能力，提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力（包括獨(dú)立精神、人際關(guān)系、解決問(wèn)題的能力、自我約束力、溝通能力等）。更重要的是，許多人因此尋找到人生的方向，那是完成自我的最大動(dòng)能。

而對(duì)于一個(gè)國(guó)家、民族而言，壯游代表的是一種開(kāi)創(chuàng)精神，缺乏這種精神，富不過(guò)三代，國(guó)家也有可能出現(xiàn)政權(quán)更迭。臺(tái)灣山河探險(xiǎn)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)徐海鵬曾惋惜地表示，明朝實(shí)行鎖國(guó)政策后，江河日下。我國(guó)在1900年前后的半個(gè)世紀(jì)國(guó)力最弱時(shí)，不僅在探險(xiǎn)的領(lǐng)域缺席，還成為其他國(guó)家探險(xiǎn)的對(duì)象。

18．下列依次填入文中畫(huà)橫線的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．①“讀無(wú)字之書(shū)，稟山川豪氣"②“究天人之際，通古今之變，成一家之言”

③“達(dá)人之所未達(dá)，探人之所未知"

B．①“究天人之際，通古今之變，成一家之言”②“達(dá)人之所未達(dá)，探人之所未知"

③“讀無(wú)字之書(shū)，稟山川豪氣”

C．①“究天人之際，通古今之變，成一家之言"②“讀無(wú)字之書(shū)，稟山川豪氣”

③“達(dá)人之所未達(dá)，探人之所未知"

D．①“達(dá)人之所未達(dá)，探人之所未知”②“讀無(wú)字之書(shū)，稟山川豪氣"

③“究天人之際，通古今之變，成一家之言”

19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括旅游時(shí)間長(zhǎng)、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會(huì)互動(dòng)深三個(gè)特質(zhì)，所以特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)規(guī)劃、以高度意志徹底執(zhí)行，以期達(dá)成用自己的筋骨去體驗(yàn)“不局限于自然、更深入民間"的世界之大的目的。

B．壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括與人文社會(huì)互動(dòng)深、行程挑戰(zhàn)性高、旅游時(shí)間長(zhǎng)三個(gè)特質(zhì)，所以特別強(qiáng)調(diào)以高度意志、經(jīng)過(guò)規(guī)劃徹底執(zhí)行，以期達(dá)成用自己的筋骨去體驗(yàn)“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。

C．壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括旅游時(shí)間長(zhǎng)、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會(huì)互動(dòng)深三個(gè)特質(zhì)，所以特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)規(guī)劃、以高度意志徹底執(zhí)行，以期實(shí)現(xiàn)用自己的筋骨去體驗(yàn)“不局限于自然、更深入民間"的世界之大的目的。

D．壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括旅游時(shí)間長(zhǎng)、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會(huì)互動(dòng)深三個(gè)特質(zhì)，所以特別強(qiáng)調(diào)以高度意志、經(jīng)過(guò)規(guī)劃徹底執(zhí)行，以期達(dá)到用自己的筋骨去體驗(yàn)“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。

（2）閱讀下面的文字，完成下面小題。（6分）

《白蛇傳》有一出戲叫“盜仙草”，說(shuō)的是白娘子為救許仙舍命盜仙草的故事。那仙草就是靈芝。在古代中國(guó)，靈芝就這樣被賦予神奇的色彩，被認(rèn)為是“長(zhǎng)生不老藥”，其實(shí)靈芝并沒(méi)有這么神奇。它是種什么東西呢？它實(shí)際上是一種真菌類(lèi)生物。日常生活中，我們食用的木耳、猴頭、蘑菇等都屬于真菌類(lèi)生物。

靈芝雖然不是“長(zhǎng)生不老"的靈丹妙藥，但它確實(shí)具有很高的藥用價(jià)值。靈芝實(shí)體內(nèi)含有多種有效成分，如三萜類(lèi)化合物、酚類(lèi)化合物、氨基酸等。這些成分具有抗腫瘤、降血壓、降血脂、抗病毒等多種作用，可用于防治多種疾病。靈芝的果實(shí)體和子實(shí)體用于制作成靈芝粉、靈芝片等保健品，以便于人們的服用。

現(xiàn)在，人們已經(jīng)可以人工培植靈芝了。靈芝的生長(zhǎng)需要適宜的條件，所以掌握靈芝的生長(zhǎng)要求是人工培植靈芝的關(guān)鍵。影響靈芝生長(zhǎng)的主要條件包括營(yíng)養(yǎng)、溫度、水分、空氣、光線和酸堿度。人們通過(guò)不斷實(shí)踐，已經(jīng)掌握了靈芝生長(zhǎng)的適宜條件，而今，靈芝已不再是稀有的藥材了。相比越賣(mài)越貴的國(guó)產(chǎn)車(chē)，有人不禁感慨；以前是沒(méi)錢(qián)買(mǎi)靈芝，現(xiàn)在是沒(méi)錢(qián)也能買(mǎi)靈芝；以前是沒(méi)錢(qián)買(mǎi)國(guó)產(chǎn)車(chē)，現(xiàn)在是沒(méi)錢(qián)買(mǎi)國(guó)產(chǎn)車(chē)。20．下列句子中的引號(hào)與文中劃波浪線句子中“長(zhǎng)生不老”的引號(hào)作用相同的是（）（3分）

A．有幾個(gè)“慈祥"的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，這就是她們難得的佳肴。

B．她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)青年。

C．今天，另一名英國(guó)海軍士兵在“威爾士親王"軍營(yíng)旁的這個(gè)地方降下了米字旗。

D．陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說(shuō)：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！?/p>

21．下列句子與文中劃?rùn)M線句子用法和作用不同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．你倆的乒乓球水平差距太大了，一個(gè)誰(shuí)也打不過(guò)，一個(gè)誰(shuí)也打不過(guò)。

B．穿衣講究季節(jié)，夏天是能穿多少穿多少，冬天是能穿多少穿多少。

C．好像失了東三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也沒(méi)動(dòng)靜，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)。

D．自以為是、誰(shuí)都看不上的人往往誰(shuí)都看不上。

六、文言小題

22．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）

A．贏糧而景從

B．鋤櫌棘矜

C．仁義不施而攻守之勢(shì)異也

D．非及鄉(xiāng)時(shí)之士也

23．下列各組句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)耆_的一項(xiàng)是（）

A．然皆祖屈原之從容辭令（從容：鎮(zhèn)定）其稱(chēng)文小而其指極大（指：同“旨”，意旨）

B．方其系燕父子以組（系：捆綁）別其官屬?；莸雀髦盟▌e：分開(kāi)）

C．抑本其成敗之跡（本：本）乃令張儀詳去秦（詳：同“佯”，假裝）

D．如惠語(yǔ)以讓單于（讓?zhuān)壕芙^）而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者（治國(guó)：治理國(guó)家）

24．下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一組是（）

A．見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之

B．逸豫可以亡身兵挫地削，亡其六郡

C．信而見(jiàn)疑，忠而被謗皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)

D．張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之

25．下列各組句子句式相同的一項(xiàng)是（）

A．而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖故內(nèi)惑于鄭袖

B．乃遺武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者此三者，吾遺恨也

C．告以成功其后楚日以削

D．子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎莫不欲求忠以自為

七。26．作文（60分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于800字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

（1）有人說(shuō)，生命是一條長(zhǎng)河，今日之我源自昨日之我；有人說(shuō)，生命在于蛻變，今日之我必須打破昨日之我；還有人說(shuō)，生命是不懈的追尋，今日之我可能回歸昨日之我…

以上說(shuō)法對(duì)我們思考個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文明賡續(xù)都有啟發(fā)。

請(qǐng)以“昨日之我與今日之我"為題目，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證介理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

（2）1920年的一天，29歲的陳望道在潛心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，誤將硯臺(tái)里的墨汁當(dāng)作紅糖水，拿粽子蘸著吃。母親提醒他，他說(shuō)：“可甜了可甜了?！逼鋵?shí)，有很多人在求知求真的道路上櫛風(fēng)沐雨，翩山越嶺，卻能甘之如飴。

請(qǐng)以“真理的味道是甘甜的"為題目，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：不得寫(xiě)上面材料中的故事，不得抄襲；思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

高三語(yǔ)文參考答案

一、（本大題共5小題，共18分）

1．（3分）C2．（3分）D3．（3分）B4．（3分）A

5．（6分）參考答案：

①借鑒二八定律通過(guò)優(yōu)化關(guān)鍵少數(shù)以獲得盡可能多的效益的原則，公共圖書(shū)館要做好借閱量大的大類(lèi)紙質(zhì)圖書(shū)的采購(gòu)和借閱服務(wù)工作。

②借鑒長(zhǎng)尾理論，公共圖書(shū)館之間可尋求合作，如通過(guò)建立聯(lián)盟等形式實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以保證部分讀者的個(gè)性化需式，提升服務(wù)效益。

③借鑒長(zhǎng)尾理論的積小成大，應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)力量創(chuàng)辦各種形式的民間圖書(shū)館，有針對(duì)性地滿(mǎn)足廣大城鄉(xiāng)百姓的需求，促進(jìn)社會(huì)文明和諧。

二、（本大題共5小題，共18分）

6．（3分）B7．（3分）B8．（3分）D9．（3分）BCE

10．（6分）參考答案：

先舉管仲，諸葛亮執(zhí)法公正使人信服的事例，慨嘆當(dāng)今存在不公的問(wèn)題，提出只有剛與公并行才能使天下人信服的觀點(diǎn)；

接著分析朝廷存在賞罰不明、執(zhí)法不公的現(xiàn)象和弊端，指出其原因正是“執(zhí)之不剛，守之不公”；

最后引用《詩(shī)經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)只有公者能以剛服天下，勸勉君主追求真正的為君之樂(lè)。

文言文參考譯文

我聽(tīng)說(shuō)孔子稱(chēng)贊管仲說(shuō)：“奪了齊大夫伯氏駢地食邑三百戶(hù)，使他只能吃些粗糙的飯食，他卻終身沒(méi)有怨言。"又讀《三國(guó)志·蜀志》，那上面記載諸葛孔明貶黜李平、流放摩立，到孔明死后，這二人都悲泣不已，李平還悲痛而死。我常常讀書(shū)看到這種情況，都要感嘆古人不可企及，就暗自哀憐當(dāng)今之世不能做到這樣。

治理天下國(guó)家，只有剛強(qiáng)的人能恪守法度，而公道的人能用剛毅使天下服膺。曾子說(shuō)：“士人不可以不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，因?yàn)樗麄兗缲?fù)重任而且路途遙遠(yuǎn)?！碧煜?，是天子的天下。獎(jiǎng)賞懲罰的權(quán)柄，給予或剝奪的事情，出自天子，本沒(méi)有敢議論的人。就因?yàn)椴还溃杂幸粋€(gè)人在這時(shí)受責(zé)罰而離開(kāi)朝廷，雖然他應(yīng)當(dāng)受責(zé)罰，卻也憤憤然有不服的心氣。而上面的人即使十分公道，在這時(shí)也害怕他不服氣，而不敢理直氣壯地斥責(zé)他的罪過(guò)。所以天下的不公道，足以敗壞天下的最剛強(qiáng)，而天下的不剛強(qiáng)，也足以敗壞天下的最公道。至剛與至公同時(shí)實(shí)行，然后才能讓天下的人深深地服膺。

如今海內(nèi)太平安定，外部沒(méi)有諸侯專(zhuān)權(quán)的憂慮，內(nèi)部也沒(méi)有執(zhí)政的禍患。然而我暗自觀察人主在發(fā)布政今、實(shí)施刑罰賞賜的時(shí)候，時(shí)常好像有所畏懼而不敢一以貫之、堅(jiān)定執(zhí)行。這是什么緣故呢？朝廷的臣子，沒(méi)罪就留在原職，有罪就罷黜，這是對(duì)待臣子的常規(guī)。所以認(rèn)為他有罪應(yīng)當(dāng)貶黜，那他的官位一定要削減；認(rèn)為他不應(yīng)當(dāng)貶黜，那沒(méi)有原因而把他放任外地就更加不可以了。如今有罪而把他放逐外地，卻增加他的爵祿，這樣是要作為賞賜呢，還是作為刑罰呢？這些都無(wú)從知曉。大概是在說(shuō)：“姑且用來(lái)安撫他煩躁不安的心吧。"他失去作為近臣的資格而離去，即使賞給他千金，在他心里還是會(huì)有嫌恨。況且天下的罪人，都想滿(mǎn)足自己的意愿，那作為天子還怎么施行刑錢(qián)呢？然而天下不平的事情，又不只像這樣。有一個(gè)被貶黜的人，就一定有一個(gè)排斥并與他辯難的人，國(guó)君認(rèn)為被貶黜的人對(duì)與他辯難的人有所不滿(mǎn)，而最終使得兩人都被貶黜。這兩人中，罪責(zé)到底在誰(shuí)身上呢？因?yàn)檫@辯難之人的言論而貶黜別人，又因?yàn)樗约旱倪@番言論而被貶，這是給被貶的人報(bào)仇罷了。因此天下雖沒(méi)有擅權(quán)之臣的災(zāi)禍，而臣下暗自揣測(cè)天子的心思，都秉持私心來(lái)達(dá)到自己的目的，這種弊病開(kāi)始于執(zhí)行時(shí)不剛強(qiáng)，而形成于堅(jiān)守時(shí)不公平。

《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“人有議論，柔軟中聽(tīng)的就吸納它，剛硬不中聽(tīng)的就吐棄它。只有仲山甫，柔軟的不一定就吸納，剛硬的不一定吐棄，不欺侮鰥寡孤獨(dú)之人，不害怕強(qiáng)橫逞勢(shì)的人?！比酥挥胁黄畚牿姺蚬褘D，才能不害怕強(qiáng)橫逞勢(shì)的人。我所以說(shuō)：只有無(wú)私的人，能用剛毅使天下服膺，這是形勢(shì)的必然啊。況且古代做君主的人，有他極大的快樂(lè)，而當(dāng)今之世，人們不知道。人君的快樂(lè)，不是因?yàn)檎加刑煜?，而是能為天下去除丑惡、?jiǎng)勵(lì)善良以順?biāo)熳约旱那橹尽，F(xiàn)在假使天下有不道義的臣子，懲罰他不成，卻又接著尊崇他。尊崇他不足以使他喜悅，卻又學(xué)接著貶黜他所怨恨的。這二件事，難道是做君主的快樂(lè)嗎？

三、（本大題共4小題，共18分）

11．（3分）D12．（3分）B

13．（6分）答案要點(diǎn)：

從景物特點(diǎn)如微小柔美與高遠(yuǎn)雄闊，景情關(guān)系如樂(lè)景襯托哀情，語(yǔ)言風(fēng)格如纏綿悱惻與慷慨悲壯等角度，答出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂個(gè)人壯志難酬的無(wú)奈、對(duì)世風(fēng)不振朝廷偏安一隅的批評(píng)等。

【評(píng)分說(shuō)明】答出三重反差，每重2分；其中，“反差"內(nèi)容1分，“不平之氣”內(nèi)涵1分?？纱鸩煌嵌认碌娜胤床?，也可答同一角度下的三重反差。

14．（6分）

（1）誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓

（2）夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶

（3）以手闔門(mén)內(nèi)外多置小門(mén)墻

【評(píng)分說(shuō)明】一句1分；句中有錯(cuò)別字、多字、少字，或字跡不清，該句不得分。

四、（本大題共3小題，共12分）

15．（3分）B16．（3分）C

17．（6分）答案要點(diǎn)：

①幼時(shí)額吉吟唱的搖籃曲；驅(qū)散了我對(duì)黑夜的恐懼，奠定了我感受和認(rèn)識(shí)聲音的基礎(chǔ)。

②小學(xué)時(shí)唱的科爾沁民歌及聽(tīng)到的各種聲音；幫助我驅(qū)散夜晚歸家途中的恐懼，認(rèn)識(shí)到所有聲音中都有故事。

③我和額吉唱的民歌和灰牛犢的哞哞聲；認(rèn)識(shí)到聲音的召喚和回應(yīng)作用。

④我在村外玩耍時(shí)遇暴雨找不到回家的路，額吉的呼喚聲；撫慰了我的情緒，認(rèn)識(shí)到聲音的重要性。

【評(píng)分說(shuō)明】①②共4分，③④共2分。

五、（本大題共2小題，共12分）

18．A19．A20．B21．C

【解析】18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

“讀無(wú)字之書(shū)，稟山川豪氣"是對(duì)壯游的比喻性解讀，應(yīng)在①處；

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”出自司馬遷《報(bào)任安書(shū)》，是司馬遷對(duì)自己史學(xué)著作的自述和定位，是壯游的結(jié)果，照應(yīng)“最終"應(yīng)在②處；

“達(dá)人之所未達(dá)，探人之所未知”符合徐霞客游歷山川的目的，他訪問(wèn)了中國(guó)境內(nèi)重要的自然美景、風(fēng)景奇觀，《徐霞客游記》記錄了他30多年游歷歷險(xiǎn)，獻(xiàn)身科學(xué)的歷程，應(yīng)在③處。

故選A

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫(huà)線句子有三處語(yǔ)?。?/p>

一是“與人文社會(huì)互動(dòng)深、行程挑戰(zhàn)性高、旅游時(shí)間長(zhǎng)"語(yǔ)序不當(dāng)，根據(jù)遞進(jìn)邏輯改為“旅游時(shí)間長(zhǎng)、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會(huì)互動(dòng)深”；

二是“以高度意志、經(jīng)過(guò)規(guī)劃"不合邏輯，應(yīng)“規(guī)劃”在先，行程中體現(xiàn)“意志”，改為“經(jīng)過(guò)規(guī)劃、以高度意志”；

三是“實(shí)現(xiàn)……目的"搭配不當(dāng)，改為“達(dá)成……目的”。

另“達(dá)成"尤指有意識(shí)的努力，比“達(dá)到”更符合語(yǔ)境。

只有A項(xiàng)修改正確。

故選A。

【解析】