男男性接觸人群的艾滋病防治課件

男男性接觸人群的艾滋病防治男男性接觸人群的艾滋病防治陜西?西安MSM含義男同性戀者(又稱男同性愛者,男同)男雙性戀者(又稱男雙性愛者,男雙)特殊環(huán)境下的MSM,如監(jiān)獄、海員、軍隊男性賣淫者(又稱MB,moneyboy的縮寫)男男性接觸者與艾滋病流行

同性戀注射毒品者妓女嫖客家庭婦女嬰兒我國MSM艾滋病感染現(xiàn)狀省份

20042005人數(shù)HIV＋％人數(shù)HIV＋％遼寧

7111.5山東7900黑龍江21031.4安徽

12343.3河南

11310.9合計36041.123652.1資料來源:2004－2005全國艾滋病綜合監(jiān)測我國MSM存在大流行的危險MSM中艾滋病感染率已達1﹪~5﹪MSM數(shù)量較大,500萬~1000萬高危行為普遍,如多性伴;不用安全套肛交(40～60％從來不用)MSM以傳統(tǒng)婚姻形式存在防治工作尚顯薄弱尚未引起社會的關(guān)注和重視多數(shù)活動由MSM自發(fā)組織部分活動由非政府組織(NGO)開展專業(yè)防治機構(gòu)參與少,且較被動防治工作尚顯薄弱哨點類型數(shù)量性病門診就診者120暗娼66吸毒者77長途卡車司機25孕產(chǎn)婦37MSM1其他1合計3292、情況不明2005年國家艾滋病監(jiān)測哨點防治工作尚顯薄弱3、專業(yè)防治隊伍缺乏經(jīng)驗開展了監(jiān)測、咨詢、HIV檢測開展的工作有限,數(shù)量少,覆蓋面低很多是被動參與今后防治工作的重點加強政府領(lǐng)導和專業(yè)防治機構(gòu)的參與加強艾滋病監(jiān)測,準確及時掌握疫情提高專業(yè)人員工作能力的提高積極支持和鼓勵NGO開展工作促進MSM自我開展艾滋病防治工作能力的提高積極協(xié)助開發(fā)和普及專用安全套和潤滑油現(xiàn)今醫(yī)學分為傳統(tǒng)醫(yī)學、基于“生物-醫(yī)學模式”近代發(fā)展起來的西醫(yī)，20世紀西醫(yī)又發(fā)展到“社會-心理-生物醫(yī)學”或綜合醫(yī)學模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學的興起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學在全球的迅速發(fā)展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學、西醫(yī)學之后中、西醫(yī)學匯通的未來醫(yī)學。當代中國醫(yī)學類專業(yè)比較優(yōu)秀的學校有北京大學、華中科技大學、鄭州大學等學校。中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學，是形成于數(shù)千年前的中國，是建立在人們與疾病長期斗爭的經(jīng)驗總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證基礎(chǔ)上，運用樸素辯證法及思辨推理方法，認識機體、自然、疾病三者關(guān)系，發(fā)展起來的一門以“功能人”包括功能臟器為概念的獨特的醫(yī)學哲學理論體系。在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、耳針等特殊療法，它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學中最完善的一種醫(yī)學理論體系。它為人類尤其為中國人民健康和民族繁衍做出了巨大貢獻。西醫(yī)學是最近三四百年來建立在解剖學、生物學及現(xiàn)代科學技術(shù)基礎(chǔ)上、發(fā)展起來的一門以“解剖人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系。主要采用科學實驗方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，發(fā)展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學科學，成為世界醫(yī)學史上的主流?？梢娭形麽t(yī)學，一個是以“功能人”為概念的獨特的哲學醫(yī)學理論體系，一個是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學，從理論講二者都不是科學的，勢必影響各自發(fā)展。事實也證明這一切，中醫(yī)長期停滯不前、療效也不確實。西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大部分疾病發(fā)病原因認識不清、發(fā)病機理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實，一個是有些甚至相當多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車，風馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。至于循證醫(yī)學、比較醫(yī)學、后現(xiàn)代醫(yī)學、行為醫(yī)學等所謂“醫(yī)學”，都稱不上一門獨立的醫(yī)學科學，關(guān)于這一點在靈魂醫(yī)學有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點評。總之，目前以中西醫(yī)學為主的世界各種醫(yī)學科學都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對象的醫(yī)學科學，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學甚至人文社會科學史上一切疑難模糊問題，成為阻礙醫(yī)學科學前進的羈絆。的確，要解決目前存在于中西醫(yī)學甚至人文社會科學上一切疑難模糊問題，顯然已完全超出了中西醫(yī)學所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學的理論框架，建立起一個新的醫(yī)學理論體系-東方醫(yī)學和西方醫(yī)學（即西醫(yī)）的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學。該體系所涉及的一切問題不管從廣度上，還是從深度上，都應該遠遠超過現(xiàn)有的中西醫(yī)學理論，并將現(xiàn)有中西醫(yī)學理論納入自己的理論框架范圍之內(nèi)。為了肩負起這一歷史使命，原創(chuàng)人生、醫(yī)學理論體系——靈魂醫(yī)學soulmedic