2010歷史專題測試：中外思想文化的成就和科學技術的發(fā)展

高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家PAGE1-版權所有@高考資源網(wǎng)2010歷史專題測試：中外思想文化的成就和科學技術的發(fā)展重點難點突破1．中國古代思想文化與政治經(jīng)濟的關系思想文化是一定時期的社會政治經(jīng)濟的綜合反映，經(jīng)濟是思想文化產(chǎn)生的物質(zhì)基礎，思想文化對維護治政局面的穩(wěn)定起著較大的作用。對中國漫長的封建社會來說，封建自然經(jīng)濟長期占統(tǒng)治地位，這就決定了政治上的專制主義中央集權；而政治上的專制主義中央集權，又要求思想的統(tǒng)一，秦朝的焚書坑儒和漢朝的獨尊儒術等，都是政治上的統(tǒng)一在思想文化上的反映。又如春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)亂紛爭，就決定了思想文化的異彩紛呈。思想的文化的統(tǒng)一性，正是中華民族向心力和凝聚力之所在，也是推動中國統(tǒng)一的主要動力。儒家思想的根深蒂固和源遠流長，造就了中國人民溫文爾雅的謙謙君子形象；禮讓為先和睦鄰友好的文化主流，也使中國在外交活動中樹立了良好的形象。2．三次科技革命(1)工業(yè)革命：亦稱產(chǎn)業(yè)革命，18世紀60年代首先從英國開始，隨后向歐洲大陸國家和美國擴展。19世紀上半期，英國率先完成工業(yè)革命，實現(xiàn)了從工場手工業(yè)到機器大生產(chǎn)的飛躍，它把人類推進到了蒸汽時代，使工業(yè)資產(chǎn)階級力量日益強大，自由資本主義發(fā)展起來。(2)第二次工業(yè)革命：19世紀70年代前后，科學技術有了突破性的發(fā)展，使人類進入電氣時代。從而推動了生產(chǎn)和資本的高度集中，產(chǎn)生了壟斷，使得主要資本主義國家進入到帝國主義階段。(3)第三次科技革命：第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生的科技革命是近現(xiàn)代史上的第三次科技革命，計算機、航天技術、核能利用等先進科技成果，使人類進入了信息時代。第三次科技革命使經(jīng)濟發(fā)展所需的進程大為加快，科學技術對社會勞動生產(chǎn)率的提高和經(jīng)濟增長的貢獻越來越大。3．文藝復興和啟蒙運動的相同點(1)背景：都是因資本主義經(jīng)濟的發(fā)展與封建專制統(tǒng)治產(chǎn)生矛盾，適應資產(chǎn)階級反封建斗爭的需要而產(chǎn)生的。(2)進程：興起后都迅速波及歐洲許多國家。(3)內(nèi)容：都提出和傳播代表新興資產(chǎn)階級利益的思想、主張和觀點。(4)性質(zhì)：都是反封建的資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動，都是為資本主義的進一步發(fā)展做了思想上的準備，為資本主義戰(zhàn)勝封建主義準備了輿論條件。(5)影響：都起了思想解放的作用，都有利于近代自然科學的發(fā)展。測試中國傳統(tǒng)思想文化中的精華部分，既是中華民族寶貴的精神財富，也推動了世界思想文化的發(fā)展。據(jù)此回答1～2題。1．孔子主張“仁者，愛人”但又說“貴賤有序”。墨子則主張“兼相愛，交相利”“愛無差等”。造成這種分歧的根源是()A．所處時代不同B．代表的階級不同C．學術思想不同D．談論的問題不同2．在我國歷史上最早提出構建和諧人際關系的是()儒家思想是中國古代社會的主流思想，但是在中國歷史的不同階段，它的影響和地位并不盡相同。據(jù)此回答3—6題。3．1862年李鴻章給總理衙門的信中以《易經(jīng)》中“窮則變，變則通”這一命題，極力陳說效仿西方的緊迫性，以變易思想作為變革的理論依據(jù)。這從側(cè)面反映了()A．儒學正統(tǒng)地位的動搖B．儒學所維系的傳統(tǒng)不能變C．洋務派是儒學的背叛者D．洋務派主張“以夷變夏”4．康有為維新思想的特點()A．照搬西方資產(chǎn)階級的政治學說B．把西方資產(chǎn)階級思想同儒家思想相結(jié)合C．給西方基督教披上儒學的外衣D．遵循孔子思想進行社會改革5．新文化運動期間，儒家思想遭到了自產(chǎn)生以來最猛烈的批判。在反對“舊道德”中，魯迅先生批判的最為猛烈的是()A．儒家“仁”的主張B．程朱理學C．封建禮教D．君權神授6．1974年初至同年6月，“批林批孔”運動在全國開展起來，其影響有()①在歷史研究領域和社會倫理道德方面造成混亂②搞亂了人們的思想③使周恩來主持中央日常工作以來出現(xiàn)的各方面工作好轉(zhuǎn)的情況又遭到挫折④為“四人幫”反周“組閣”陰謀大造輿論A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④中國共產(chǎn)黨人從中國的實際出發(fā)，在理論上注重創(chuàng)新所取得的重大成果，指導了中國的革命和建設。據(jù)此回答7—9題。7．下列中國共產(chǎn)黨的全國代表大會中，通過的黨章明確規(guī)定“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針”的是()A．中共一大B．中共三大C．中共七大D．中共八大8．毛澤東思想和鄧小平理論的相同點有()①其核心都是實事求是②都是在對過去黨內(nèi)錯誤思想的批判的基礎上逐漸形成的③都是黨的集體智慧的結(jié)晶④在實踐中都采用過“農(nóng)村包圍城市”的策略A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④9．為了實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理和中國國情相結(jié)合，提出了“一國兩制”的偉大構想。下列表述錯誤的是()A．1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》B．1980年，葉劍英發(fā)表《關于臺灣回歸祖國，實現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》C．20世紀80年代初，鄧小平對“一國兩制”的構想進行了全面闡述D．1997年香港回歸是“一國兩制”偉大構想的第一次成功運用文藝復興和啟蒙運動是歐洲近代史上有內(nèi)在聯(lián)系的兩次思想解放運動。據(jù)此回答10～12題。10．有人將薄伽丘的《十日談》與但丁的《神曲》并稱為“人曲”。這是因為該書()A．用文學打動人心B．描寫了現(xiàn)實生活c．揭露了教會的虛偽和腐化，歌頌了人性D．批判宗教信仰11．文藝復興時期的一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的?！边@反映了()A．肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想B．資產(chǎn)階級自私自利的思想特性C．藐視宗教的思想D．提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想12．恩格斯在《自然辯證法》一書中對一位歷史人物這樣評價：“從此自然科學便開始從神學中解放出來”，“科學的發(fā)展從此便大踏步前進”。這個歷史人物應該是()A．哥白尼B．哥倫布C．但丁D．培根中國古代文化的成就與社會發(fā)展的趨勢相一致。據(jù)此回答13—17題。13．我國古代發(fā)現(xiàn)和闡釋下圖現(xiàn)象的著作是()A．《墨經(jīng)》B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》C．《論衡》D．《夢溪筆談》14．下列作品最能體現(xiàn)出盛唐氣度的是()A．《顏氏家廟碑》B．《蘭亭序》C．《神軍策碑》D．《自敘帖》15．下圖兩部著作的共同點不包括()A．是世界文化發(fā)展史上的重要文獻B．是科學家勤奮鉆研實地考察的成果C．是中國近代科技走在世界前列的象征D．是封建社會走向衰落時出現(xiàn)的總結(jié)性科學著作16．16世紀后期到18世紀初期，在中國形成西學東漸現(xiàn)象的主要原因有()①利瑪竇等西方傳教士來華傳教時宣傳西方的科學知識②以徐光啟為代表的開明士大夫積極引進西學③政府在修訂歷法、鑄造火炮等方面任用來華的傳教士④早期民主啟蒙思想的潛滋暗長A．①③④B．①②③C．②③④D．①②④17．有人將明清時期的中西方科技比喻為“傳統(tǒng)科技的晚霞”與“近代科學的晨光”。“晚霞”與“晨光”深刻地反映了中西方()A．農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明的差異B．明清儒學與西方理性的區(qū)別c．實踐經(jīng)驗與科學探索的不同D．教育制度及其功能的不同在世界近代上，西方各國的科技發(fā)展一直走在世界的前列。據(jù)此回答18--20題。18．有關下列兩個科學巨匠的說法錯誤的是()A．瓦特發(fā)明了蒸汽機B．愛迪生發(fā)明了電燈C．兩人都對科技革命作出了重要貢獻D．兩人的重要貢獻在本質(zhì)上一樣的19．下列對達爾文進化論偉大意義的敘述，不正確的是()A．指出“適者生存”是人類社會的客觀規(guī)律B．是對生物學的一次偉大綜合C．從根本上推翻了“神創(chuàng)說”D．使人類在思想認識上發(fā)生了飛躍20．1905年愛因斯坦相對論的提出是物理學思想的一場重大革命，它()A．否定了牛頓的力學原理B．借鑒了法國科學家拉瓦錫的學說C．揭示了時間、空間的可變性D．修正了能量、質(zhì)量互相轉(zhuǎn)化的理論21．孔子是我國歷史上的大思想家和大教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人。一方面，孔子及其儒家學說對后世影響極大；另外一方面，我們也不難發(fā)現(xiàn)，在歷史的舞臺上，孔子的形象可謂隨時而遷、依人而異，其思想在中國的大地上不斷地演變和發(fā)展。閱讀下列材料：請回答：(1)作為儒家學派的創(chuàng)始人，孔子主要有哪些政治思想主張?“三孔”(孔府、孔廟、孔林)是世界文化遺產(chǎn)，“三孔”成為世界文化遺產(chǎn)的歷史原因是什么?(2)指出董仲舒提出了怎樣的主張，指出其目的和影響。(3)康有為為什么要把孔子打扮成托古改制、主張變革的先師?結(jié)合時代背景評論這一歷史現(xiàn)象。(4)近代史上有人提倡“尊重孔教”，其“尊重孔教”的真實意圖何在?以陳獨秀為代表的激進的資產(chǎn)階級民主主義者是怎樣看待儒家思想的?其產(chǎn)生了什么影響?(5)今天我們應如何看待孔子的學說，請談談你的看法。22．下面四幅與三次工業(yè)(科技)革命相關的圖片揭示了科技進步對人類歷史發(fā)展的重大影響。(1)第一次工業(yè)革命的完成和第二次工業(yè)革命的開始都是在19世紀。簡要分析導致第一、二次工業(yè)革命進行的類似歷史條件。(2)電話和汽車等新機器和新產(chǎn)品的發(fā)明都屬于第二次工業(yè)革命的成就，與第一次工業(yè)革命相比，這次革命有什么特點?(3)第三次科技革命又出現(xiàn)了哪些新的特點?(4)通過以上比較分析，你得到了哪些啟示?參考答案與解析1．B本題主要考查考生對古代思想家的理解?？鬃由钤诖呵锿砥?，他的思想代表了處于沒落中的奴隸主貴族的利益。墨子生活在戰(zhàn)國初期，他的思想反映了小生產(chǎn)者渴望安定生活的愿望。2．B本題考查考生的識圖能力。A項是老子，B項是孔子，C項是韓非子，D項是屈原。他們之間只有孔子提出“仁”的學說，有利于和諧人際關系。3．A極力主張效仿西方就是從側(cè)面反映了儒學正統(tǒng)地位的動搖。4．B根據(jù)教材基礎知識即可得出正確答案。5．C反對儒家傳統(tǒng)道德是新文化運動的矛頭所向，魯迅對封建禮教的攻擊最為猛烈，他在《狂人日記》中指出封建禮教是“吃人的禮教”。6．A本題考查“文革”期間“批林批孔”搞亂人們的思想這一知識點，考查學生分析問題的能力。④是“四人幫”的目的，不是影響。7．c從材料中我們可以看出，大會正式確定了毛澤東思想為黨的指導思想，這正是中共七大的主要內(nèi)容之一。8．A用排除法直接將含④的選項排除即可，因為只有毛澤東思想中含有④的內(nèi)容，鄧小平理論中則沒有。9．B本題考查考生對基本史實的識記能力，1981年9月，全國人大委員長葉劍英發(fā)表《關于臺灣回歸祖國，實現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》。10．C薄伽丘的《十日談》抨擊了封建道德和教會的禁欲主義，宣傳人類平等，主張個性解放。11．A本題的題干中有兩個提示點：一是內(nèi)容，“人是能夠隨心所欲地改造自己的”；二是對時間和人物的限定。12．A本題為材料型選擇題。材料中蘊含著近代自然科學開端于天文學革命的信息，而天文學革命則開始于波蘭科學家哥白尼的“太陽中心說”的創(chuàng)立，因此恩格斯評價的歷史人物是哥白尼。13．A通過對圖示進行分析，我們可以知道該圖反映的是小孔成像的原理。結(jié)合所學知識，不難得知答案為戰(zhàn)國時期墨子所著的《墨經(jīng)》。14．A本題旨在考查讀圖聯(lián)系歷史信息的能力，解題關鍵是再現(xiàn)每個作品作者所處的時代。顏真卿是盛唐時的人；《蘭亭序》是東晉書法家王羲之的代表作；《神軍策碑》是中晚唐柳公權的代表作；《自敘貼》是中唐草書大家懷素和尚的代表作。15．C《本草綱目》和《天工開物》是我國古典科技的代表，說明中國的傳統(tǒng)科技仍居于世界前列，但并沒有像西方一樣產(chǎn)生近代科技。16．B明清時期出現(xiàn)了反封建的早期民主啟蒙思想，如黃宗羲揭露和抨擊封建君主專制制度，認為君主專制是天下之大害，應當由公眾評判天下的是非，但以其為代表的早期民主啟蒙思想并沒有影響到西學東漸的潮流。17．C傳統(tǒng)科技是指以實踐經(jīng)驗為基礎的農(nóng)耕技術文明，而近代科技則是建立在探索自然規(guī)律獲取知識基礎之上的。所以，“晚霞”與“晨光”主要反映了實踐經(jīng)驗與探索科學的區(qū)別。18．A解答本題的關鍵在于明確兩人在科學史上的成就。瓦特只是改良了蒸汽機，并不是發(fā)明了蒸汽機。19．A生物進化論指出的生存競爭和自然選擇只是生物界的客觀規(guī)律。20．C愛因斯坦的相對論揭示了空間、時間、物質(zhì)、運動之間的本質(zhì)的統(tǒng)一性，同時也發(fā)展了牛頓力學，將牛頓力學概括在相對力學之中。D項錯在“修正”之說。21．解析：此題以圖片為背景，考查儒家思想在中國歷史上的變遷?？忌紫纫R別圖片中的四個人物，不同的人物是不同階層的代表，有著不同的思想。據(jù)此，聯(lián)系教材較易回答前四問，對最后一問，圍繞對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度即可。答案：(1)提出“仁”的學說，主張以德治民，反對苛政和刑殺?？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，備受后代推崇；儒家思想對中國傳統(tǒng)文化的影響很大；儒家思想是封建社會的統(tǒng)治思想，歷代封建統(tǒng)治者都注重“三孔”的修建和保護；孑L子是世界文化名人之一。(2)董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術”。目的：以思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一。影響：儒家思想成為西漢的統(tǒng)治思想。(3)19世紀末，民族危機嚴重，變法圖存成為時代的迫切要求?？涤袨樽鳛橘Y產(chǎn)階級維新派的代表人物，由于其自身的軟弱性，不敢公開同封建正統(tǒng)思想對立，因此把孔子的打扮成托古改制、主張變革的先師，目的是借孔子的權威為宣傳維新變法服務，同時也有減少變法阻力的策略意圖。(4)真實用意：為復辟帝制服務；麻痹人民思想?？创喊芽鬃幼鳛楣埠偷臄橙?、專制的護符加以批判。影響：動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，應予肯定。但其對孔子的絕對否定反映了新文化運動前期在認識上的片面。(5)孔子的學說是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，其優(yōu)秀部分仍然可以為建設社會主義精神文明所借鑒。22．解析：解答此題要系統(tǒng)掌握三次科技革命的有關知識，并且對三次科技革命作一比較，前提是熟悉每一次科技革命帶來的影響。答案：(1)①政治制度變革、資產(chǎn)階級統(tǒng)治制度的確立是兩次工業(yè)革命進行的前提。如18世紀中期英國資產(chǎn)階級革命的完成、19世紀中期資本主義制度的全面確立。②市場