2024年高考語文作文預(yù)測(cè)（附范文）

2024年高考語文作文預(yù)測(cè)（附范文）

2024年高考作文預(yù)測(cè)：重讀《石鐘山記》，喚醒內(nèi)心勇氣與堅(jiān)持信念

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“年少不知書中味，再讀已是書中人”，“好書不厭百回讀，

熟讀精思子自知”，優(yōu)秀作品是需要重讀的。重讀，往往會(huì)加深

理解，增進(jìn)思考。學(xué)校讀書會(huì)將組織主題為“重讀經(jīng)典”的讀書

活動(dòng)，你打算在讀書會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)從下面六篇作品中選擇一篇，

聯(lián)系自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇作品后，

你獲得的新思考與新體會(huì)。

《衛(wèi)風(fēng)氓》《離騷》（節(jié)選）《種樹郭橐駝傳》

《石鐘山記》《祝?！贰锻媾贾摇?/p>

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料先提出了優(yōu)秀作品是需要重讀的這一觀點(diǎn)。接著指出“重

讀”的意義，它往往會(huì)加深理解，增進(jìn)思考。然后要求從六篇作

品中選擇一篇，“聯(lián)系自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談

談重讀這篇作品后，你獲得的新思考與新體會(huì)?！逼渲?，“聯(lián)系

自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)”意味著在寫作過程中，不僅要結(jié)合自身的

學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，個(gè)人的成長閱歷，還要聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入

思考社會(huì)問題，啟發(fā)智慧，深化文章立意?！皩懸黄l(fā)言稿”則

要求考生要注意發(fā)言稿的格式，除了開篇的稱呼語和問候語之外,

結(jié)尾要有結(jié)束語和致謝，同時(shí)要注意發(fā)言稿的語言要求，體現(xiàn)出

新時(shí)代青年的熱忱與理性?！闭?wù)勚刈x這篇作品后，你獲得的新

思考與新體會(huì)”則意味著寫作時(shí)要結(jié)合作品的內(nèi)容和中心主旨展

開分析論證，不能脫離作品泛泛而談，也不能囿于作品內(nèi)容，要

注意由作品聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

如果選擇《衛(wèi)風(fēng)氓》，需要深刻認(rèn)識(shí)到女主人公慘遭丈夫拋

棄后，及時(shí)醒悟，表現(xiàn)出剛強(qiáng)自愛、果斷堅(jiān)決的性格，從而啟示

我們作為新時(shí)代的青年，為人處世應(yīng)清醒果斷，及時(shí)止損。在論

證過程中，可以引用于丹教授“當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法

就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的

事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情”的言論，論證面對(duì)不

幸應(yīng)及時(shí)醒悟，果斷止損，如此方能成就自我。也可以列舉亡羊

補(bǔ)牢的典故，以及當(dāng)今社會(huì)存在的“沉沒成本”現(xiàn)象，論證唯有

及時(shí)止損，才能最大程度避免危害自身。

如果選擇屈原《離騷》（節(jié)選），需要深刻體會(huì)文章里所塑

造的憂國憂民、潔身自好、為堅(jiān)持正義而九死不悔的詩人形象，

從而啟示我們身為新時(shí)代的青年，要心懷天下，懷揣著“天下興

亡匹夫有責(zé)”的信念肩負(fù)起社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興之責(zé)，樹立崇高

的理想目標(biāo)，堅(jiān)定心志，不隨波逐流。在論證過程中，可以采用

舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉大

學(xué)生“村官”楊寧，不懼外界的流言蜚語，毅然投入到脫貧攻堅(jiān)

的偉大戰(zhàn)役中，帶領(lǐng)村民脫貧致富的事例，論證青年一代應(yīng)堅(jiān)定

內(nèi)心，不改其志，獻(xiàn)身社會(huì)。也可以引用《孟子》中“窮則獨(dú)善

其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的名言，以及習(xí)近平總書記''青年一代有

理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”的言論，

論證當(dāng)代青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，修身治國平天下。

如果選擇《種樹郭橐駝傳》，需要領(lǐng)會(huì)文章中所蘊(yùn)含的種樹

育人、治國養(yǎng)民的道理。其中“橐駝非能使木壽且孳也，能順木

之天以致其性焉爾”的句子啟示我們無論是育人還是治國，都應(yīng)

該“順天致性”，遵循發(fā)展規(guī)律，順其自然，方能事半功倍。寫

作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從遵循規(guī)律的內(nèi)涵，遵循規(guī)律

的重要意義，如何做到遵循規(guī)律等角度展開論證，在論述“遵循

發(fā)展規(guī)律的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國家等角度切入展

開論證，使論證更深入。論證時(shí)，可列舉宋人攜苗助長，終致一

無所獲的典故，從反面論證遵循事物發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事的重

要性。也可以引用《呂氏春秋》中“故凡舉事必循法以動(dòng)，變法

者因時(shí)而化，若此論則無過務(wù)矣”的名言，論證無論是個(gè)人成長，

還是社會(huì)發(fā)展都需要遵循規(guī)律。

如果選擇《石鐘山記》，則需要了解文章通過記敘對(duì)石鐘山

得名由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，

認(rèn)真調(diào)查的主旨，從而認(rèn)識(shí)到無論面對(duì)任何事情，要有勇于質(zhì)疑

和實(shí)事求是的精神，不可主觀臆斷。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論

證結(jié)構(gòu)，從勇于質(zhì)疑、實(shí)事求是的內(nèi)涵，“求是”的重要性，主

觀臆斷的危害，如何行穩(wěn)人生和國家的發(fā)展之路等角度展開論證,

在論述“'求是'的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國家等角

度切入展開論證，使論證更深入。在論證“如何行穩(wěn)人生和國家

的發(fā)展之路”時(shí)，可以從不同角度橫向切入分析，如當(dāng)代青年應(yīng)

勇于質(zhì)疑，不盲從權(quán)威；應(yīng)躬身調(diào)研，實(shí)事求是等。

如果選擇《祝?！?，則需要深入了解小說所講述的祥林嫂悲

慘的一生，以及作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建禮教的無情

揭露。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到文章所展現(xiàn)出的像文中的“我”一樣的

啟蒙知識(shí)分子，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)

狀的無動(dòng)于衷和不知所措。從而提煉出文章的立意，啟示我們，

身處飛速發(fā)展的新時(shí)代，我們應(yīng)拒絕冷漠，擁抱溫情，在自身處

于逆境中時(shí)，要勇于自救，積極向上，不要在乎他人的評(píng)價(jià)。在

論證過程中，可以列舉三毛“心之何如？猶如萬丈迷津，其中并

無舟子可以渡。人，除了自渡，他人愛莫能助”的名言，論證身

處困境，應(yīng)勇于自救，唯有自救，方能脫離險(xiǎn)境。也可以列舉“感

動(dòng)中國十大人物”之一的陸鴻，面對(duì)腦癱的人生悲劇，并沒有向

命運(yùn)屈服，而是憑借著頑強(qiáng)的精神和永不言敗的毅力，證明自己

的事例，論證積極自救的重要性。

如果選擇《玩偶之家》，要重點(diǎn)把握文章中所講述的女主人

公娜拉在認(rèn)清了自己在家庭中如“玩偶”般從屬于丈夫的地位之

后，徹底覺醒，斷然出走的內(nèi)容，以此認(rèn)識(shí)到文章激勵(lì)人們掙脫

傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)的主旨，從而提煉出要

做獨(dú)立自主的個(gè)體，不依附于他人的立意。寫作時(shí)，可以采用遞

進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從獨(dú)立自主的內(nèi)涵，獨(dú)立自主的重要意義，如

何做到獨(dú)立自主等角度展開具體論證。在論說“獨(dú)立自主的重要

意義”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國家等角度切入展開論證，使文

章更深入。在論證過程中，可以引用陳寅恪先生“惟此獨(dú)立之精

神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”的

名言，論證自由與獨(dú)立的重要性。也可以列舉中國七十余載獨(dú)立

自主、自力更生的發(fā)展歷程，論證唯有獨(dú)立自主，方能有所成就。

參考立意：

1.理性自持，及時(shí)止損。

2.獨(dú)善其身，堅(jiān)定心志。

3.遵循發(fā)展規(guī)律，行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)。

4.勇于質(zhì)疑求是，切忌主觀臆斷。

5.勇于自救，積極向上。

6.做獨(dú)立自主之個(gè)體，拒絕依附于他人。

【佳作賞析】：重讀《石鐘山記》，喚醒內(nèi)心勇氣與堅(jiān)持信

念

尊敬的老師和同學(xué)們：

大家好！我很榮幸能夠在這次讀書會(huì)上發(fā)言，我選擇了《石

鐘山記》這本書作為我的閱讀材料，并通過多次重讀，獲得了一

些新的思考和體會(huì)。

首先，我想談?wù)剬?duì)于內(nèi)心勇氣的思考。在《石鐘山記》中，

主人公為了攀登石鐘山而面臨種種困難和挑戰(zhàn)。通過反復(fù)閱讀這

本書，我深刻認(rèn)識(shí)到內(nèi)心勇氣是我們面對(duì)困難時(shí)不可或缺的品質(zhì)。

無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困境。

只有擁有內(nèi)心勇氣，才能夠克服恐懼和不安，迎接挑戰(zhàn)并取得成

功。

其次，我想探討一下對(duì)于堅(jiān)持信念的思考。在《石鐘山記》

中，主人公始終堅(jiān)持自己攀登石鐘山的信念，并且付諸實(shí)踐。通

過多次重讀這本書，我明白了堅(jiān)持信念是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵。在現(xiàn)

實(shí)生活中，我們常常會(huì)面臨各種誘惑和困難，容易動(dòng)搖自己的信

念。只有堅(jiān)持自己的信念，并為之付出努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的

理想和目標(biāo)。

最后，我想談一下對(duì)于人生意義與追求的思考。在《石鐘山

記》中，主人公通過攀登石鐘山來追尋內(nèi)心的真理與意義。通過

多次重讀這本書，我明白了人生并不僅僅是物質(zhì)追求的堆積，更

是精神層面的探索和成長。我們應(yīng)該關(guān)注自己內(nèi)心深處真正感興

趣并有價(jià)值的事物，并為之努力奮斗。只有當(dāng)我們明確了人生目

標(biāo)，并積極追求時(shí)，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人價(jià)值與意義。

通過對(duì)《石鐘山記》的反復(fù)閱讀，我獲得了關(guān)于內(nèi)心勇氣、

堅(jiān)持信念以及人生意義與追求方面的新思考與新體會(huì)。這本書喚

醒了我內(nèi)心深處沉睡已久的勇氣和決心，在面對(duì)困難時(shí)保持堅(jiān)定

信念，并為之努力奮斗。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)重讀

經(jīng)典作品，不斷探索內(nèi)心世界，堅(jiān)持信念，并為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想

而努力。

謝謝大家！

2024年高考作文預(yù)測(cè)：重讀《種樹郭橐駝傳》帶給我的新思考與新體會(huì)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“年少不知書中味，再讀已是書中人”，“好書不厭百回讀，熟

讀精思子自知”，優(yōu)秀作品是需要重讀的。重讀，往往會(huì)加深理解，

增進(jìn)思考。學(xué)校讀書會(huì)將組織主題為“重讀經(jīng)典”的讀書活動(dòng)，你打

算在讀書會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)從下面六篇作品中選擇一篇，聯(lián)系自身閱歷與

社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇作品后，你獲得的新思考與

新體會(huì)。

《衛(wèi)風(fēng)氓》《離騷》（節(jié)選）《種樹郭橐駝傳》

《石鐘山記》《祝?！贰锻媾贾摇?/p>

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料先提出了優(yōu)秀作品是需要重讀的這一觀點(diǎn)。接著指出“重讀”

的意義，它往往會(huì)加深理解，增進(jìn)思考。然后要求從六篇作品中選擇

一篇，”聯(lián)系自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇作

品后，你獲得的新思考與新體會(huì)?！逼渲?，“聯(lián)系自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)

實(shí)”意味著在寫作過程中，不僅要結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，個(gè)人的

成長閱歷，還要聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考社會(huì)問題，啟發(fā)智慧，

深化文章立意?！皩懸黄l(fā)言稿”則要求考生要注意發(fā)言稿的格式，

除了開篇的稱呼語和問候語之外，結(jié)尾要有結(jié)束語和致謝，同時(shí)要注

意發(fā)言稿的語言要求，體現(xiàn)出新時(shí)代青年的熱忱與理性?！罢?wù)勚刈x

這篇作品后，你獲得的新思考與新體會(huì)”則意味著寫作時(shí)要結(jié)合作品

的內(nèi)容和中心主旨展開分析論證，不能脫離作品泛泛而談，也不能囿

于作品內(nèi)容，要注意由作品聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

如果選擇《衛(wèi)風(fēng)氓》，需要深刻認(rèn)識(shí)到女主人公慘遭丈夫拋棄后，

及時(shí)醒悟，表現(xiàn)出剛強(qiáng)自愛、果斷堅(jiān)決的性格，從而啟示我們作為新

時(shí)代的青年，為人處世應(yīng)清醒果斷，及時(shí)止損。在論證過程中，可以

引用于丹教授“當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，

這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效

率，更有好心情”的言論，論證面對(duì)不幸應(yīng)及時(shí)醒悟，果斷止損，如

此方能成就自我。也可以列舉亡羊補(bǔ)牢的典故，以及當(dāng)今社會(huì)存在的

“沉沒成本”現(xiàn)象，論證唯有及時(shí)止損，才能最大程度避免危害自身。

如果選擇屈原《離騷》（節(jié)選），需要深刻體會(huì)文章里所塑造的

憂國憂民、潔身自好、為堅(jiān)持正義而九死不悔的詩人形象，從而啟示

我們身為新時(shí)代的青年，要心懷天下，懷揣著“天下興亡匹夫有責(zé)”

的信念肩負(fù)起社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興之責(zé)，樹立崇高的理想目標(biāo)，堅(jiān)定

心志，不隨波逐流。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、

對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉大學(xué)生“村官”楊寧，不懼外

界的流言蜚語，毅然投入到脫貧攻堅(jiān)的偉大戰(zhàn)役中，帶領(lǐng)村民脫貧致

富的事例，論證青年一代應(yīng)堅(jiān)定內(nèi)心，不改其志，獻(xiàn)身社會(huì)。也可以

引用《孟子》中“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的名言，以及習(xí)近

平總書記“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族

就有希望”的言論，論證當(dāng)代青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，修身治國平天下。

如果選擇《種樹郭橐駝傳》，需要領(lǐng)會(huì)文章中所蘊(yùn)含的種樹育人、

治國養(yǎng)民的道理。其中“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其

性焉爾”的句子啟示我們無論是育人還是治國，都應(yīng)該“順天致性”，

遵循發(fā)展規(guī)律，順其自然，方能事半功倍。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的

論證結(jié)構(gòu)，從遵循規(guī)律的內(nèi)涵，遵循規(guī)律的重要意義，如何做到遵循

規(guī)律等角度展開論證，在論述“遵循發(fā)展規(guī)律的重要性”時(shí)，可以

從個(gè)人、社會(huì)、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。論證時(shí),

可列舉宋人攜苗助長，終致一無所獲的典故，從反面論證遵循事物發(fā)

展規(guī)律，按規(guī)律辦事的重要性。也可以引用《呂氏春秋》中“故凡舉

事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化，若此論則無過務(wù)矣”的名言，論證

無論是個(gè)人成長，還是社會(huì)發(fā)展都需要遵循規(guī)律。

如果選擇《石鐘山記》，則需要了解文章通過記敘對(duì)石鐘山得名

由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查

的主旨，從而認(rèn)識(shí)到無論面對(duì)任何事情，要有勇于質(zhì)疑和實(shí)事求是的

精神，不可主觀臆斷。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從勇于質(zhì)

疑、實(shí)事求是的內(nèi)涵，“求是”的重要性，主觀臆斷的危害，如何行

穩(wěn)人生和國家的發(fā)展之路等角度展開論證，在論述“'求是’的重

要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國家等角度切入展開論證，使論證更

深入。在論證“如何行穩(wěn)人生和國家的發(fā)展之路”時(shí)，可以從不同角

度橫向切入分析，如當(dāng)代青年應(yīng)勇于質(zhì)疑，不盲從權(quán)威；應(yīng)躬身調(diào)研，

實(shí)事求是等。

如果選擇《祝?！?，則需要深入了解小說所講述的祥林嫂悲慘的

一生，以及作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建禮教的無情揭露。同

時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到文章所展現(xiàn)出的像文中的“我”一樣的啟蒙知識(shí)分子，

對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)狀的無動(dòng)于衷和不

知所措。從而提煉出文章的立意，啟示我們，身處飛速發(fā)展的新時(shí)代，

我們應(yīng)拒絕冷漠，擁抱溫情，在自身處于逆境中時(shí)，要勇于自救，積

極向上，不要在乎他人的評(píng)價(jià)。在論證過程中，可以列舉三毛“心之

何如？猶如萬丈迷津，其中并無舟子可以渡。人，除了自渡，他人愛

莫能助”的名言，論證身處困境，應(yīng)勇于自救，唯有自救，方能脫離

險(xiǎn)境。也可以列舉“感動(dòng)中國十大人物”之一的陸鴻，面對(duì)腦癱的人

生悲劇，并沒有向命運(yùn)屈服，而是憑借著頑強(qiáng)的精神和永不言敗的毅

力，證明自己的事例，論證積極自救的重要性。

如果選擇《玩偶之家》，要重點(diǎn)把握文章中所講述的女主人公娜

拉在認(rèn)清了自己在家庭中如“玩偶”般從屬于丈夫的地位之后，徹底

覺醒，斷然出走的內(nèi)容，以此認(rèn)識(shí)到文章激勵(lì)人們掙脫傳統(tǒng)觀念的束

縛，為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)的主旨，從而提煉出要做獨(dú)立自主的個(gè)體,

不依附于他人的立意。寫作時(shí)，可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從獨(dú)立

自主的內(nèi)涵，獨(dú)立自主的重要意義，如何做到獨(dú)立自主等角度展開具

體論證。在論說“獨(dú)立自主的重要意義”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國

家等角度切入展開論證，使文章更深入。在論證過程中，可以引用陳

寅恪先生''惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，

共三光而永光”的名言，論證自由與獨(dú)立的重要性。也可以列舉中國

七十余載獨(dú)立自主、自力更生的發(fā)展歷程，論證唯有獨(dú)立自主，方能

有所成就。

參考立意：

1.理性自持，及時(shí)止損。

2.獨(dú)善其身，堅(jiān)定心志。

3.遵循發(fā)展規(guī)律，行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)。

4.勇于質(zhì)疑求是，切忌主觀臆斷。

5.勇于自救，積極向上。

6.做獨(dú)立自主之個(gè)體，拒絕依附于他人。

【佳作賞析】：重讀《種樹郭橐駝傳》帶給我的新思考與新體會(huì)

尊敬的老師和同學(xué)們：

大家好！今天我非常榮幸能夠在這次讀書會(huì)上發(fā)言，我選擇了《種

樹郭橐駝傳》這本書作為我的閱讀材料，并且通過多次重讀，我獲得

了一些新的思考和體會(huì)。

首先，我想談?wù)剬?duì)于勤奮努力的理解。在《種樹郭橐駝傳》中，

主人公郭橐駝憑借著自己堅(jiān)韌不拔的毅力和辛勤努力，成功地將一片

荒蕪的土地變成了一個(gè)繁榮富饒的果園。通過反復(fù)重讀這段描寫，我

深刻領(lǐng)悟到只有通過長期不斷地付出努力才能取得真正的成功。無論

是學(xué)習(xí)還是工作，我們都需要堅(jiān)持不懈地去追求，并且相信只要我們

肯付出足夠多的努力，就一定能夠收獲豐碩的成果。

其次，我想探討一下對(duì)于環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)的思考。在《種

樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹的故事不僅讓我感受到了他對(duì)于自然的

熱愛和敬畏，更讓我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。

通過多次重讀這本書，我明白了我們身邊的自然資源是如此寶貴和珍

貴，我們應(yīng)該積極參與到環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)中去。只有每個(gè)人

都能夠從小事做起，保持良好的環(huán)保習(xí)慣，才能夠共同創(chuàng)造一個(gè)美好

的家園。

最后，我想談一下對(duì)于責(zé)任與奉獻(xiàn)精神的思考。在《種樹郭橐駝

傳》中，郭橐駝不僅通過自己的努力改變了自己的命運(yùn)，也帶動(dòng)了周

圍人一起走上致富之路。通過反復(fù)閱讀這段描寫，我深刻認(rèn)識(shí)到作為

一個(gè)社會(huì)成員，我們都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起屬于自己的責(zé)任，并且主動(dòng)地為社

會(huì)做出貢獻(xiàn)。無論是在學(xué)習(xí)上還是在工作中，只有將責(zé)任心發(fā)揮到極

致，并且愿意付出更多努力，我們才能夠在社會(huì)中取得更大的成功，

并且為他人帶來更多的福祉。

通過對(duì)《種樹郭橐駝傳》的反復(fù)閱讀，我獲得了勤奮努力、環(huán)境

保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)以及責(zé)任與奉獻(xiàn)精神方面的新思考與新體會(huì)。這

本書教會(huì)了我堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想，關(guān)注環(huán)境保護(hù)和積極投身社會(huì)事

業(yè)的重要性。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)將這些思考付諸

實(shí)踐，并且不斷努力成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的人。

謝謝大家！

2024年高考作文預(yù)測(cè)：重讀《衛(wèi)風(fēng)氓》，感悟人生的多變與堅(jiān)守

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“年少不知書中味，再讀已是書中人”，“好書不厭百回讀，

熟讀精思子自知”，優(yōu)秀作品是需要重讀的。重讀，往往會(huì)加深

理解，增進(jìn)思考。學(xué)校讀書會(huì)將組織主題為“重讀經(jīng)典”的讀書

活動(dòng)，你打算在讀書會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)從下面六篇作品中選擇一篇，

聯(lián)系自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇作品后，

你獲得的新思考與新體會(huì)。

《衛(wèi)風(fēng)氓》《離騷》（節(jié)選）《種樹郭橐駝傳》

《石鐘山記》《祝?！贰锻媾贾摇?/p>

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料先提出了優(yōu)秀作品是需要重讀的這一觀點(diǎn)。接著指出“重

讀”的意義，它往往會(huì)加深理解，增進(jìn)思考。然后要求從六篇作

品中選擇一篇，“聯(lián)系自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談

談重讀這篇作品后，你獲得的新思考與新體會(huì)?！逼渲校奥?lián)系

自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)”意味著在寫作過程中，不僅要結(jié)合自身的

學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，個(gè)人的成長閱歷，還要聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入

思考社會(huì)問題，啟發(fā)智慧，深化文章立意?！皩懸黄l(fā)言稿”則

要求考生要注意發(fā)言稿的格式，除了開篇的稱呼語和問候語之外,

結(jié)尾要有結(jié)束語和致謝，同時(shí)要注意發(fā)言稿的語言要求，體現(xiàn)出

新時(shí)代青年的熱忱與理性?！闭?wù)勚刈x這篇作品后，你獲得的新

思考與新體會(huì)”則意味著寫作時(shí)要結(jié)合作品的內(nèi)容和中心主旨展

開分析論證，不能脫離作品泛泛而談，也不能囿于作品內(nèi)容，要

注意由作品聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

如果選擇《衛(wèi)風(fēng)氓》，需要深刻認(rèn)識(shí)到女主人公慘遭丈夫拋

棄后，及時(shí)醒悟，表現(xiàn)出剛強(qiáng)自愛、果斷堅(jiān)決的性格，從而啟示

我們作為新時(shí)代的青年，為人處世應(yīng)清醒果斷，及時(shí)止損。在論

證過程中，可以引用于丹教授“當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法

就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的

事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情”的言論，論證面對(duì)不

幸應(yīng)及時(shí)醒悟，果斷止損，如此方能成就自我。也可以列舉亡羊

補(bǔ)牢的典故，以及當(dāng)今社會(huì)存在的“沉沒成本”現(xiàn)象，論證唯有

及時(shí)止損，才能最大程度避免危害自身。

如果選擇屈原《離騷》（節(jié)選），需要深刻體會(huì)文章里所塑

造的憂國憂民、潔身自好、為堅(jiān)持正義而九死不悔的詩人形象，

從而啟示我們身為新時(shí)代的青年，要心懷天下，懷揣著“天下興

亡匹夫有責(zé)”的信念肩負(fù)起社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興之責(zé)，樹立崇高

的理想目標(biāo)，堅(jiān)定心志，不隨波逐流。在論證過程中，可以采用

舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉大

學(xué)生“村官”楊寧，不懼外界的流言蜚語，毅然投入到脫貧攻堅(jiān)

的偉大戰(zhàn)役中，帶領(lǐng)村民脫貧致富的事例，論證青年一代應(yīng)堅(jiān)定

內(nèi)心，不改其志，獻(xiàn)身社會(huì)。也可以引用《孟子》中“窮則獨(dú)善

其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的名言，以及習(xí)近平總書記''青年一代有

理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”的言論，

論證當(dāng)代青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，修身治國平天下。

如果選擇《種樹郭橐駝傳》，需要領(lǐng)會(huì)文章中所蘊(yùn)含的種樹

育人、治國養(yǎng)民的道理。其中“橐駝非能使木壽且孳也，能順木

之天以致其性焉爾”的句子啟示我們無論是育人還是治國，都應(yīng)

該“順天致性”，遵循發(fā)展規(guī)律，順其自然，方能事半功倍。寫

作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從遵循規(guī)律的內(nèi)涵，遵循規(guī)律

的重要意義，如何做到遵循規(guī)律等角度展開論證，在論述“遵循

發(fā)展規(guī)律的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國家等角度切入展

開論證，使論證更深入。論證時(shí)，可列舉宋人攜苗助長，終致一

無所獲的典故，從反面論證遵循事物發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事的重

要性。也可以引用《呂氏春秋》中“故凡舉事必循法以動(dòng)，變法

者因時(shí)而化，若此論則無過務(wù)矣”的名言，論證無論是個(gè)人成長，

還是社會(huì)發(fā)展都需要遵循規(guī)律。

如果選擇《石鐘山記》，則需要了解文章通過記敘對(duì)石鐘山

得名由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，

認(rèn)真調(diào)查的主旨，從而認(rèn)識(shí)到無論面對(duì)任何事情，要有勇于質(zhì)疑

和實(shí)事求是的精神，不可主觀臆斷。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論

證結(jié)構(gòu)，從勇于質(zhì)疑、實(shí)事求是的內(nèi)涵，“求是”的重要性，主

觀臆斷的危害，如何行穩(wěn)人生和國家的發(fā)展之路等角度展開論證,

在論述“'求是'的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國家等角

度切入展開論證，使論證更深入。在論證“如何行穩(wěn)人生和國家

的發(fā)展之路”時(shí)，可以從不同角度橫向切入分析，如當(dāng)代青年應(yīng)

勇于質(zhì)疑，不盲從權(quán)威；應(yīng)躬身調(diào)研，實(shí)事求是等。

如果選擇《祝?！罚瑒t需要深入了解小說所講述的祥林嫂悲

慘的一生，以及作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建禮教的無情

揭露。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到文章所展現(xiàn)出的像文中的“我”一樣的

啟蒙知識(shí)分子，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)

狀的無動(dòng)于衷和不知所措。從而提煉出文章的立意，啟示我們，

身處飛速發(fā)展的新時(shí)代，我們應(yīng)拒絕冷漠，擁抱溫情，在自身處

于逆境中時(shí)，要勇于自救，積極向上，不要在乎他人的評(píng)價(jià)。在

論證過程中，可以列舉三毛“心之何如？猶如萬丈迷津，其中并

無舟子可以渡。人，除了自渡，他人愛莫能助”的名言，論證身

處困境，應(yīng)勇于自救，唯有自救，方能脫離險(xiǎn)境。也可以列舉“感

動(dòng)中國十大人物”之一的陸鴻，面對(duì)腦癱的人生悲劇，并沒有向

命運(yùn)屈服，而是憑借著頑強(qiáng)的精神和永不言敗的毅力，證明自己

的事例，論證積極自救的重要性。

如果選擇《玩偶之家》，要重點(diǎn)把握文章中所講述的女主人

公娜拉在認(rèn)清了自己在家庭中如“玩偶”般從屬于丈夫的地位之

后，徹底覺醒，斷然出走的內(nèi)容，以此認(rèn)識(shí)到文章激勵(lì)人們掙脫

傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)的主旨，從而提煉出要

做獨(dú)立自主的個(gè)體，不依附于他人的立意。寫作時(shí)，可以采用遞

進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從獨(dú)立自主的內(nèi)涵，獨(dú)立自主的重要意義，如

何做到獨(dú)立自主等角度展開具體論證。在論說“獨(dú)立自主的重要

意義”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國家等角度切入展開論證，使文

章更深入。在論證過程中，可以引用陳寅恪先生“惟此獨(dú)立之精

神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”的

名言，論證自由與獨(dú)立的重要性。也可以列舉中國七十余載獨(dú)立

自主、自力更生的發(fā)展歷程，論證唯有獨(dú)立自主，方能有所成就。

參考立意：

1.理性自持，及時(shí)止損。

2.獨(dú)善其身，堅(jiān)定心志。

3.遵循發(fā)展規(guī)律，行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)。

4.勇于質(zhì)疑求是，切忌主觀臆斷。

5.勇于自救，積極向上。

6.做獨(dú)立自主之個(gè)體，拒絕依附于他人。

【佳作賞析】：重讀《衛(wèi)風(fēng)氓》，感悟人生的多變與堅(jiān)守

尊敬的老師和同學(xué)們：

大家好！今天我非常榮幸能在這個(gè)讀書會(huì)上發(fā)言，我選擇了

《衛(wèi)風(fēng)氓》這篇作品來分享我的新思考與新體會(huì)。

首先，我想提到一句古語：“年少不知書中味，再讀已是書

中人。”這句話深刻地表達(dá)了我們年輕人對(duì)于閱讀的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。

我們?cè)谀晟贂r(shí)或許并不能完全理解其中所蘊(yùn)含的深意，但當(dāng)我們

經(jīng)歷更多、見識(shí)更廣之后，再次回到這些經(jīng)典之作時(shí)，我們就能

從中汲取更多的智慧和啟示。

《衛(wèi)風(fēng)氓》這篇作品以其簡潔而富有哲理的語言，向我們展

現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而充滿挑戰(zhàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。通過描寫衛(wèi)風(fēng)氓在逆境中

堅(jiān)守初心、追求真理的故事，作者告訴我們，在人生道路上必然

會(huì)遇到各種困難和誘惑，但只有堅(jiān)持自己的信念，并不斷學(xué)習(xí)與

反思，才能最終獲得成功。

在我第一次閱讀《衛(wèi)風(fēng)氓》時(shí)，我對(duì)其中的一些情節(jié)和人物

形象并不能完全理解。但是通過重讀，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于作品的理

解越來越深入。尤其是在聯(lián)系自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之后，我更能

感受到作品中所蘊(yùn)含的智慧。

首先，作品中描寫了衛(wèi)風(fēng)氓對(duì)于學(xué)問的追求。他不僅在艱苦

的環(huán)境下堅(jiān)持不懈地修煉自己的才華，而且通過各種途徑不斷增

長見識(shí)、拓寬眼界。這讓我想起了我們現(xiàn)代社會(huì)中那些為了知識(shí)

付出努力的人們。無論是科學(xué)家、藝術(shù)家還是企業(yè)家，他們都以

不屈不撓的精神去追求自己心中真正想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。正是因?yàn)?/p>

有了這樣一股強(qiáng)大的力量，才使得我們社會(huì)進(jìn)步得如此迅速。

其次，《衛(wèi)風(fēng)氓》也反映了一個(gè)人在面對(duì)困境時(shí)應(yīng)該具備的

勇氣和決心。作品中衛(wèi)風(fēng)氓經(jīng)歷了很多困難和挫折，但他始終沒

有放棄自己對(duì)美好生活的追求。他的堅(jiān)持和勇氣給了我很大的啟

示，讓我明白只有面對(duì)困難并積極應(yīng)對(duì)，我們才能真正成長和進(jìn)

步。

最后，《衛(wèi)風(fēng)氓》還告訴我們，人生中最重要的是保持一顆

純凈的心靈。無論外界環(huán)境如何變化，我們都應(yīng)該保持初心，并

不斷提升自己的道德修養(yǎng)。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的社

會(huì)中找到自己的位置，并為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

通過對(duì)《衛(wèi)風(fēng)氓》的重讀，我獲得了更多新思考與新體會(huì)。

這個(gè)作品讓我深刻認(rèn)識(shí)到人生道路上需要堅(jiān)守初心、勇敢追求和

保持內(nèi)心純凈。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這些思考將指

引著我的前進(jìn)方向。

謝謝大家！

2024年高考作文預(yù)測(cè)：重讀《祝福》探索社會(huì)責(zé)任與個(gè)人成長的關(guān)系

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“年少不知書中味，再讀已是書中人”，“好書不厭百回讀，熟

讀精思子自知”，優(yōu)秀作品是需要重讀的。重讀，往往會(huì)加深理解,

增進(jìn)思考。學(xué)校讀書會(huì)將組織主題為“重讀經(jīng)典”的讀書活動(dòng)，你打

算在讀書會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)從下面六篇作品中選擇一篇，聯(lián)系自身閱歷與

社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇作品后，你獲得的新思考與

新體會(huì)。

《衛(wèi)風(fēng)氓》《離騷》（節(jié)選）《種樹郭橐駝傳》

《石鐘山記》《祝?！贰锻媾贾摇?/p>

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料先提出了優(yōu)秀作品是需要重讀的這一觀點(diǎn)。接著指出“重讀”

的意義，它往往會(huì)加深理解，增進(jìn)思考。然后要求從六篇作品中選擇

一篇，”聯(lián)系自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇作

品后，你獲得的新思考與新體會(huì)?！逼渲?，“聯(lián)系自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)

實(shí)”意味著在寫作過程中，不僅要結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，個(gè)人的

成長閱歷，還要聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考社會(huì)問題，啟發(fā)智慧，

深化文章立意?！皩懸黄l(fā)言稿”則要求考生要注意發(fā)言稿的格式，

除了開篇的稱呼語和問候語之外，結(jié)尾要有結(jié)束語和致謝，同時(shí)要注

意發(fā)言稿的語言要求，體現(xiàn)出新時(shí)代青年的熱忱與理性。“談?wù)勚刈x

這篇作品后，你獲得的新思考與新體會(huì)”則意味著寫作時(shí)要結(jié)合作品

的內(nèi)容和中心主旨展開分析論證，不能脫離作品泛泛而談，也不能囿

于作品內(nèi)容，要注意由作品聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

如果選擇《衛(wèi)風(fēng)氓》，需要深刻認(rèn)識(shí)到女主人公慘遭丈夫拋棄后，

及時(shí)醒悟，表現(xiàn)出剛強(qiáng)自愛、果斷堅(jiān)決的性格，從而啟示我們作為新

時(shí)代的青年，為人處世應(yīng)清醒果斷，及時(shí)止損。在論證過程中，可以

引用于丹教授“當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，

這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效

率，更有好心情”的言論，論證面對(duì)不幸應(yīng)及時(shí)醒悟，果斷止損，如

此方能成就自我。也可以列舉亡羊補(bǔ)牢的典故，以及當(dāng)今社會(huì)存在的

“沉沒成本”現(xiàn)象，論證唯有及時(shí)止損，才能最大程度避免危害自身。

如果選擇屈原《離騷》（節(jié)選），需要深刻體會(huì)文章里所塑造的

憂國憂民、潔身自好、為堅(jiān)持正義而九死不悔的詩人形象，從而啟示

我們身為新時(shí)代的青年，要心懷天下，懷揣著“天下興亡匹夫有責(zé)”

的信念肩負(fù)起社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興之責(zé)，樹立崇高的理想目標(biāo)，堅(jiān)定

心志，不隨波逐流。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、

對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉大學(xué)生“村官”楊寧，不懼外

界的流言蜚語，毅然投入到脫貧攻堅(jiān)的偉大戰(zhàn)役中，帶領(lǐng)村民脫貧致

富的事例，論證青年一代應(yīng)堅(jiān)定內(nèi)心，不改其志，獻(xiàn)身社會(huì)。也可以

引用《孟子》中“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的名言，以及習(xí)近

平總書記“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族

就有希望”的言論，論證當(dāng)代青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，修身治國平天下。

如果選擇《種樹郭橐駝傳》，需要領(lǐng)會(huì)文章中所蘊(yùn)含的種樹育人、

治國養(yǎng)民的道理。其中“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其

性焉爾”的句子啟示我們無論是育人還是治國，都應(yīng)該“順天致性”，

遵循發(fā)展規(guī)律，順其自然，方能事半功倍。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的

論證結(jié)構(gòu)，從遵循規(guī)律的內(nèi)涵，遵循規(guī)律的重要意義，如何做到遵循

規(guī)律等角度展開論證，在論述“遵循發(fā)展規(guī)律的重要性”時(shí)，可以

從個(gè)人、社會(huì)、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。論證時(shí)，

可列舉宋人握苗助長，終致一無所獲的典故，從反面論證遵循事物發(fā)

展規(guī)律，按規(guī)律辦事的重要性。也可以引用《呂氏春秋》中“故凡舉

事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化，若此論則無過務(wù)矣”的名言，論證

無論是個(gè)人成長，還是社會(huì)發(fā)展都需要遵循規(guī)律。

如果選擇《石鐘山記》，則需要了解文章通過記敘對(duì)石鐘山得名

由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查

的主旨，從而認(rèn)識(shí)到無論面對(duì)任何事情，要有勇于質(zhì)疑和實(shí)事求是的

精神，不可主觀臆斷。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從勇于質(zhì)

疑、實(shí)事求是的內(nèi)涵，“求是”的重要性，主觀臆斷的危害，如何行

穩(wěn)人生和國家的發(fā)展之路等角度展開論證，在論述“'求是’的重

要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國家等角度切入展開論證，使論證更

深入。在論證“如何行穩(wěn)人生和國家的發(fā)展之路”時(shí)，可以從不同角

度橫向切入分析，如當(dāng)代青年應(yīng)勇于質(zhì)疑，不盲從權(quán)威；應(yīng)躬身調(diào)研，

實(shí)事求是等。

如果選擇《祝?！?，則需要深入了解小說所講述的祥林嫂悲慘的

一生，以及作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建禮教的無情揭露。同

時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到文章所展現(xiàn)出的像文中的“我”一樣的啟蒙知識(shí)分子，

對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)狀的無動(dòng)于衷和不

知所措。從而提煉出文章的立意，啟示我們，身處飛速發(fā)展的新時(shí)代，

我們應(yīng)拒絕冷漠，擁抱溫情，在自身處于逆境中時(shí)，要勇于自救，積

極向上，不要在乎他人的評(píng)價(jià)。在論證過程中，可以列舉三毛“心之

何如？猶如萬丈迷津，其中并無舟子可以渡。人，除了自渡，他人愛

莫能助”的名言，論證身處困境，應(yīng)勇于自救，唯有自救，方能脫離

險(xiǎn)境。也可以列舉“感動(dòng)中國十大人物”之一的陸鴻，面對(duì)腦癱的人

生悲劇，并沒有向命運(yùn)屈服，而是憑借著頑強(qiáng)的精神和永不言敗的毅

力，證明自己的事例，論證積極自救的重要性。

如果選擇《玩偶之家》，要重點(diǎn)把握文章中所講述的女主人公娜

拉在認(rèn)清了自己在家庭中如“玩偶”般從屬于丈夫的地位之后，徹底

覺醒，斷然出走的內(nèi)容，以此認(rèn)識(shí)到文章激勵(lì)人們掙脫傳統(tǒng)觀念的束

縛，為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)的主旨，從而提煉出要做獨(dú)立自主的個(gè)體,

不依附于他人的立意。寫作時(shí)，可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從獨(dú)立

自主的內(nèi)涵，獨(dú)立自主的重要意義，如何做到獨(dú)立自主等角度展開具

體論證。在論說“獨(dú)立自主的重要意義”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國

家等角度切入展開論證，使文章更深入。在論證過程中，可以引用陳

寅恪先生“惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，

共三光而永光”的名言，論證自由與獨(dú)立的重要性。也可以列舉中國

七十余載獨(dú)立自主、自力更生的發(fā)展歷程，論證唯有獨(dú)立自主，方能

有所成就。

參考立意：

1.理性自持，及時(shí)止損。

2.獨(dú)善其身，堅(jiān)定心志。

3.遵循發(fā)展規(guī)律，行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)。

4.勇于質(zhì)疑求是，切忌主觀臆斷。

5.勇于自救，積極向上。

6.做獨(dú)立自主之個(gè)體，拒絕依附于他人。

【佳作賞析】：重讀《祝?！?，探索社會(huì)責(zé)任與個(gè)人成長的關(guān)系

尊敬的老師和親愛的同學(xué)們：

大家好！我很榮幸能在這次讀書會(huì)上發(fā)言，并分享我對(duì)《祝?！?/p>

這篇作品的新思考與新體會(huì)。

首先，我想自擬一個(gè)標(biāo)題，叫做《從《祝?！分锌吹缴鐣?huì)責(zé)任與

個(gè)人成長的關(guān)系》。通過深入閱讀和多次重讀，《祝?！方o了我很多

關(guān)于社會(huì)責(zé)任與個(gè)人成長之間關(guān)系的思考。

《祝福》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇小說，通過描寫一個(gè)農(nóng)村醫(yī)生為

了治病救人而奮斗、不懈努力的故事，展現(xiàn)了社會(huì)中存在的貧窮、疾

病和無知等問題。通過重讀這篇作品，我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人成長是建立

在對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)之上。

首先，在《祝?！分?，魯迅先生通過孫志剛醫(yī)生的形象展示了他

對(duì)于救死扶傷的堅(jiān)定信念和為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。孫志剛不畏艱難

困苦，盡心盡力地幫助貧困農(nóng)民解決疾病問題。這讓我深感社會(huì)責(zé)任

對(duì)于個(gè)人成長的重要性。作為一個(gè)學(xué)生，我們也應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)

踐，關(guān)注弱勢(shì)群體的需求，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

其次，《祝福》中還展現(xiàn)了社會(huì)中存在的貧窮、疾病和無知等問

題。作品中描述了農(nóng)村環(huán)境惡劣、醫(yī)療資源匱乏的現(xiàn)實(shí)，以及人們因

為缺乏健康知識(shí)而面臨健康風(fēng)險(xiǎn)。這引發(fā)了我對(duì)于個(gè)人成長與社會(huì)改

善之間的聯(lián)系的思考。個(gè)人成長不僅僅是個(gè)體自身能力和素養(yǎng)的提升,

更應(yīng)該關(guān)注整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和公平。我們應(yīng)該如何通過自己的努力和

行動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)資源分配更加公正，提高全民健康水平？

此外，《祝?！愤€探討了個(gè)人成長中需要面對(duì)的道德困境。作品

中揭示了一些醫(yī)生在治療過程中可能遇到的利益沖突和道德抉擇。這

讓我意識(shí)到，在個(gè)人成長的過程中，我們需要樹立正確的價(jià)值觀和道

德觀，堅(jiān)守自己內(nèi)心的善良和正義。只有在面對(duì)困難和誘惑時(shí)，我們

才能保持清醒的頭腦，做出正確的選擇。

通過重讀《祝?！?，我不僅對(duì)作品本身有了更深刻的理解，也對(duì)

社會(huì)責(zé)任與個(gè)人成長之間的關(guān)系有了新思考與新體會(huì)。我相信，只有

通過深入思考和行動(dòng)，我們才能更好地認(rèn)識(shí)到社會(huì)問題的存在，并為

解決這些問題貢獻(xiàn)自己的力量。

謝謝大家的聆聽！讓我們一起共同努力，在個(gè)人成長中承擔(dān)社會(huì)

責(zé)任，為構(gòu)建一個(gè)更加公平、和諧的社會(huì)而努力！

謝謝！

2024年高考作文預(yù)測(cè)：重讀《離騷》探索個(gè)人追求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“年少不知書中味，再讀已是書中人”，“好書不厭百回讀，熟

讀精思子自知”，優(yōu)秀作品是需要重讀的。重讀，往往會(huì)加深理解,

增進(jìn)思考。學(xué)校讀書會(huì)將組織主題為“重讀經(jīng)典”的讀書活動(dòng)，你打

算在讀書會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)從下面六篇作品中選擇一篇，聯(lián)系自身閱歷與

社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇作品后，你獲得的新思考與

新體會(huì)。

《衛(wèi)風(fēng)氓》《離騷》（節(jié)選）《種樹郭橐駝傳》

《石鐘山記》《祝?！贰锻媾贾摇?/p>

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料先提出了優(yōu)秀作品是需要重讀的這一觀點(diǎn)。接著指出“重讀”

的意義，它往往會(huì)加深理解，增進(jìn)思考。然后要求從六篇作品中選擇

一篇，“聯(lián)系自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇作

品后，你獲得的新思考與新體會(huì)。”其中，“聯(lián)系自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)

實(shí)”意味著在寫作過程中，不僅要結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，個(gè)人的

成長閱歷，還要聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考社會(huì)問題，啟發(fā)智慧，

深化文章立意?！皩懸黄l(fā)言稿”則要求考生要注意發(fā)言稿的格式，

除了開篇的稱呼語和問候語之外，結(jié)尾要有結(jié)束語和致謝，同時(shí)要注

意發(fā)言稿的語言要求，體現(xiàn)出新時(shí)代青年的熱忱與理性。”談?wù)勚刈x

這篇作品后，你獲得的新思考與新體會(huì)”則意味著寫作時(shí)要結(jié)合作品

的內(nèi)容和中心主旨展開分析論證，不能脫離作品泛泛而談，也不能囿

于作品內(nèi)容，要注意由作品聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

如果選擇《衛(wèi)風(fēng)氓》，需要深刻認(rèn)識(shí)到女主人公慘遭丈夫拋棄后，

及時(shí)醒悟，表現(xiàn)出剛強(qiáng)自愛、果斷堅(jiān)決的性格，從而啟示我們作為新

時(shí)代的青年，為人處世應(yīng)清醒果斷，及時(shí)止損。在論證過程中，可以

引用于丹教授“當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，

這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效

率，更有好心情”的言論，論證面對(duì)不幸應(yīng)及時(shí)醒悟，果斷止損，如

此方能成就自我。也可以列舉亡羊補(bǔ)牢的典故，以及當(dāng)今社會(huì)存在的

“沉沒成本”現(xiàn)象，論證唯有及時(shí)止損，才能最大程度避免危害自身。

如果選擇屈原《離騷》（節(jié)選），需要深刻體會(huì)文章里所塑造的

憂國憂民、潔身自好、為堅(jiān)持正義而九死不悔的詩人形象，從而啟示

我們身為新時(shí)代的青年，要心懷天下，懷揣著“天下興亡匹夫有責(zé)”

的信念肩負(fù)起社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興之責(zé)，樹立崇高的理想目標(biāo)，堅(jiān)定

心志，不隨波逐流。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、

對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉大學(xué)生“村官”楊寧，不懼外

界的流言蜚語，毅然投入到脫貧攻堅(jiān)的偉大戰(zhàn)役中，帶領(lǐng)村民脫貧致

富的事例，論證青年一代應(yīng)堅(jiān)定內(nèi)心，不改其志，獻(xiàn)身社會(huì)。也可以

引用《孟子》中“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的名言，以及習(xí)近

平總書記“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族

就有希望”的言論，論證當(dāng)代青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，修身治國平天下。

如果選擇《種樹郭橐駝傳》，需要領(lǐng)會(huì)文章中所蘊(yùn)含的種樹育人、

治國養(yǎng)民的道理。其中''橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其

性焉爾”的句子啟示我們無論是育人還是治國，都應(yīng)該“順天致性”，

遵循發(fā)展規(guī)律，順其自然，方能事半功倍。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的

論證結(jié)構(gòu)，從遵循規(guī)律的內(nèi)涵，遵循規(guī)律的重要意義，如何做到遵循

規(guī)律等角度展開論證，在論述“遵循發(fā)展規(guī)律的重要性”時(shí)，可以

從個(gè)人、社會(huì)、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。論證時(shí)，

可列舉宋人提苗助長，終致一無所獲的典故，從反面論證遵循事物發(fā)

展規(guī)律，按規(guī)律辦事的重要性。也可以引用《呂氏春秋》中“故凡舉

事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化，若此論則無過務(wù)矣”的名言，論證

無論是個(gè)人成長，還是社會(huì)發(fā)展都需要遵循規(guī)律。

如果選擇《石鐘山記》，則需要了解文章通過記敘對(duì)石鐘山得名

由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查

的主旨，從而認(rèn)識(shí)到無論面對(duì)任何事情，要有勇于質(zhì)疑和實(shí)事求是的

精神，不可主觀臆斷。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從勇于質(zhì)

疑、實(shí)事求是的內(nèi)涵，“求是”的重要性，主觀臆斷的危害，如何行

穩(wěn)人生和國家的發(fā)展之路等角度展開論證，在論述“'求是’的重

要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國家等角度切入展開論證，使論證更

深入。在論證“如何行穩(wěn)人生和國家的發(fā)展之路”時(shí)，可以從不同角

度橫向切入分析，如當(dāng)代青年應(yīng)勇于質(zhì)疑，不盲從權(quán)威；應(yīng)躬身調(diào)研，

實(shí)事求是等。

如果選擇《祝?！?，則需要深入了解小說所講述的祥林嫂悲慘的

一生，以及作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建禮教的無情揭露。同

時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到文章所展現(xiàn)出的像文中的“我”一樣的啟蒙知識(shí)分子，

對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)狀的無動(dòng)于衷和不

知所措。從而提煉出文章的立意，啟示我們，身處飛速發(fā)展的新時(shí)代，

我們應(yīng)拒絕冷漠，擁抱溫情，在自身處于逆境中時(shí)，要勇于自救，積

極向上，不要在乎他人的評(píng)價(jià)。在論證過程中，可以列舉三毛“心之

何如？猶如萬丈迷津，其中并無舟子可以渡。人，除了自渡，他人愛

莫能助”的名言，論證身處困境，應(yīng)勇于自救，唯有自救，方能脫離

險(xiǎn)境。也可以列舉“感動(dòng)中國十大人物”之一的陸鴻，面對(duì)腦癱的人

生悲劇，并沒有向命運(yùn)屈服，而是憑借著頑強(qiáng)的精神和永不言敗的毅

力，證明自己的事例，論證積極自救的重要性。

如果選擇《玩偶之家》，要重點(diǎn)把握文章中所講述的女主人公娜

拉在認(rèn)清了自己在家庭中如“玩偶”般從屬于丈夫的地位之后，徹底

覺醒，斷然出走的內(nèi)容，以此認(rèn)識(shí)到文章激勵(lì)人們掙脫傳統(tǒng)觀念的束

縛，為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)的主旨，從而提煉出要做獨(dú)立自主的個(gè)體,

不依附于他人的立意。寫作時(shí)，可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從獨(dú)立

自主的內(nèi)涵，獨(dú)立自主的重要意義，如何做到獨(dú)立自主等角度展開具

體論證。在論說“獨(dú)立自主的重要意義”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國

家等角度切入展開論證，使文章更深入。在論證過程中，可以引用陳

寅恪先生“惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，

共三光而永光”的名言，論證自由與獨(dú)立的重要性。也可以列舉中國

七十余載獨(dú)立自主、自力更生的發(fā)展歷程，論證唯有獨(dú)立自主，方能

有所成就。

參考立意：

1.理性自持，及時(shí)止損。

2.獨(dú)善其身，堅(jiān)定心志。

3.遵循發(fā)展規(guī)律，行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)。

4.勇于質(zhì)疑求是，切忌主觀臆斷。

5.勇于自救，積極向上。

6.做獨(dú)立自主之個(gè)體，拒絕依附于他人。

【佳作賞析】：重讀《離騷》，探索個(gè)人追求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突

尊敬的老師和親愛的同學(xué)們：

大家好！我很榮幸能在這次讀書會(huì)上發(fā)言，并分享我對(duì)《離騷》

這篇作品的新思考與新體會(huì)。

首先，我想自擬一個(gè)標(biāo)題，叫做《從《離騷》中看到個(gè)人追求與

社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突》。通過深入閱讀和多次重讀，《離騷》給了我很多

關(guān)于個(gè)人追求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間沖突的思考。

《離騷》是中國古代文學(xué)名著《楚辭》中的一篇作品，由屈原創(chuàng)

作。它以描寫屈原流亡途中內(nèi)心掙扎和對(duì)理想世界的向往為主題，充

滿著獨(dú)特而深邃的意境。通過重讀這篇作品，我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人追求

與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在著巨大的沖突。

首先，在《離騷》中，屈原表達(dá)了他對(duì)自由、獨(dú)立和理想世界的

渴望。他追求心靈上的解放和超越物質(zhì)世界的束縛。然而，社會(huì)現(xiàn)實(shí)

卻將他逼迫到了邊緣，使他不得不離開故土流亡。這讓我深感個(gè)人追

求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突是如此尖銳和難以調(diào)和。

其次，《離騷》中還展示了屈原對(duì)權(quán)力與財(cái)富的批判。作品中描

述了當(dāng)時(shí)楚國政治腐敗、道德淪喪的現(xiàn)象，以及統(tǒng)治者為了自身利益

而置民眾于苦難之中。這引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中權(quán)力濫用和金錢至上

的問題進(jìn)行思考。我們應(yīng)該如何平衡個(gè)人追求與社會(huì)責(zé)任，避免為了

自身利益而忽視他人需求？

此外，《離騷》也給予了我對(duì)審美追求和精神境界的新思考。作

品中屈原通過對(duì)自然景物的描繪，表達(dá)了他內(nèi)心世界的獨(dú)特情感和對(duì)

美好生活的向往。這讓我反思現(xiàn)代社會(huì)中我們是否過于注重物質(zhì)追求,

忽視了精神層面的滿足和審美享受？我們應(yīng)該如何培養(yǎng)并保持內(nèi)心

世界的純凈與美好？

通過重讀《離騷》，我不僅對(duì)作品本身有了更深刻的理解，也對(duì)

個(gè)人追求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突有了新思考與新體會(huì)。我相信，只有

通過深入思考和反思，我們才能更好地理解和應(yīng)對(duì)個(gè)人追求與社會(huì)現(xiàn)

實(shí)之間的挑戰(zhàn)，并為建設(shè)一個(gè)更加自由、公正和美好的社會(huì)而努力。

謝謝大家的聆聽！讓我們一起共同努力，用智慧和勇氣去面對(duì)個(gè)

人追求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突，并為實(shí)現(xiàn)自己的理想貢獻(xiàn)力量！

謝謝！

2024年高考作文預(yù)測(cè)：重讀《玩偶之家》，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思與啟

示

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“年少不知書中味，再讀已是書中人”，“好書不厭百回讀，

熟讀精思子自知”，優(yōu)秀作品是需要重讀的。重讀，往往會(huì)加深

理解，增進(jìn)思考。學(xué)校讀書會(huì)將組織主題為“重讀經(jīng)典”的讀書

活動(dòng)，你打算在讀書會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)從下面六篇作品中選擇一篇，

聯(lián)系自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇作品后，

你獲得的新思考與新體會(huì)。

《衛(wèi)風(fēng)氓》《離騷》（節(jié)選）《種樹郭橐駝傳》

《石鐘山記》《祝?！贰锻媾贾摇?/p>

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料先提出了優(yōu)秀作品是需要重讀的這一觀點(diǎn)。接著指出“重

讀”的意義，它往往會(huì)加深理解，增進(jìn)思考。然后要求從六篇作

品中選擇一篇，“聯(lián)系自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談

談重讀這篇作品后，你獲得的新思考與新體會(huì)?！逼渲?，“聯(lián)系

自身閱歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)”意味著在寫作過程中，不僅要結(jié)合自身的

學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，個(gè)人的成長閱歷，還要聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入

思考社會(huì)問題，啟發(fā)智慧，深化文章立意。“寫一篇發(fā)言稿”則

要求考生要注意發(fā)言稿的格式，除了開篇的稱呼語和問候語之外,

結(jié)尾要有結(jié)束語和致謝，同時(shí)要注意發(fā)言稿的語言要求，體現(xiàn)出

新時(shí)代青年的熱忱與理性?！罢?wù)勚刈x這篇作品后，你獲得的新

思考與新體會(huì)”則意味著寫作時(shí)要結(jié)合作品的內(nèi)容和中心主旨展

開分析論證，不能脫離作品泛泛而談，也不能囿于作品內(nèi)容，要

注意由作品聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

如果選擇《衛(wèi)風(fēng)氓》，需要深刻認(rèn)識(shí)到女主人公慘遭丈夫拋

棄后，及時(shí)醒悟，表現(xiàn)出剛強(qiáng)自愛、果斷堅(jiān)決的性格，從而啟示

我們作為新時(shí)代的青年，為人處世應(yīng)清醒果斷，及時(shí)止損。在論

證過程中，可以引用于丹教授“當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法

就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的

事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情”的言論，論證面對(duì)不

幸應(yīng)及時(shí)醒悟，果斷止損，如此方能成就自我。也可以列舉亡羊

補(bǔ)牢的典故，以及當(dāng)今社會(huì)存在的“沉沒成本”現(xiàn)象，論證唯有

及時(shí)止損，才能最大程度避免危害自身。

如果選擇屈原《離騷》（節(jié)選），需要深刻體會(huì)文章里所塑

造的憂國憂民、潔身自好、為堅(jiān)持正義而九死不悔的詩人形象，

從而啟示我們身為新時(shí)代的青年，要心懷天下，懷揣著“天下興

亡匹夫有責(zé)”的信念肩負(fù)起社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興之責(zé)，樹立崇高

的理想目標(biāo)，堅(jiān)定心志，不隨波逐流。在論證過程中，可以采用

舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉大

學(xué)生“村官”楊寧，不懼外界的流言蜚語，毅然投入到脫貧攻堅(jiān)

的偉大戰(zhàn)役中，帶領(lǐng)村民脫貧致富的事例，論證青年一代應(yīng)堅(jiān)定

內(nèi)心，不改其志，獻(xiàn)身社會(huì)。也可以引用《孟子》中“窮則獨(dú)善

其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的名言，以及習(xí)近平總書記“青年一代有

理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”的言論，

論證當(dāng)代青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，修身治國平天下。

如果選擇《種樹郭橐駝傳》，需要領(lǐng)會(huì)文章中所蘊(yùn)含的種樹

育人、治國養(yǎng)民的道理。其中“橐駝非能使木壽且孳也，能順木

之天以致其性焉爾”的句子啟示我們無論是育人還是治國，都應(yīng)

該“順天致性”，遵循發(fā)展規(guī)律，順其自然，方能事半功倍。寫

作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從遵循規(guī)律的內(nèi)涵，遵循規(guī)律

的重要意義，如何做到遵循規(guī)律等角度展開論證，在論述“遵循

發(fā)展規(guī)律的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國家等角度切入展

開論證，使論證更深入。論證時(shí)，可列舉宋人握苗助長，終致一

無所獲的典故，從反面論證遵循事物發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事的重

要性。也可以引用《呂氏春秋》中“故凡舉事必循法以動(dòng)，變法

者因時(shí)而化，若此論則無過務(wù)矣”的名言，論證無論是個(gè)人成長，

還是社會(huì)發(fā)展都需要遵循規(guī)律。

如果選擇《石鐘山記》，則需要了解文章通過記敘對(duì)石鐘山

得名由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，

認(rèn)真調(diào)查的主旨，從而認(rèn)識(shí)到無論面對(duì)任何事情，要有勇于質(zhì)疑

和實(shí)事求是的精神，不可主觀臆斷。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論

證結(jié)構(gòu)，從勇于質(zhì)疑、實(shí)事求是的內(nèi)涵，“求是”的重要性，主

觀臆斷的危害，如何行穩(wěn)人生和國家的發(fā)展之路等角度展開論證,

在論述“'求是'的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國家等角

度切入展開論證，使論證更深入。在論證“如何行穩(wěn)人生和國家

的發(fā)展之路”時(shí)，可以從不同角度橫向切入分析，如當(dāng)代青年應(yīng)

勇于質(zhì)疑，不盲從權(quán)威；應(yīng)躬身調(diào)研，實(shí)事求是等。

如果選擇《祝?！罚瑒t需要深入了解小說所講述的祥林嫂悲

慘的一生，以及作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建禮教的無情

揭露。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到文章所展現(xiàn)出的像文中的“我”一樣的

啟蒙知識(shí)分子，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)

狀的無動(dòng)于衷和不知所措。從而提煉出文章的立意，啟示