高一下學(xué)期期末考試語文試卷-2

高一下學(xué)期期末考試語文試卷安徽省合肥市廬江縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高一下·廬江期末）閱讀下面的文字，完成問題。

紅樓微言，窺成大義。曹先生在紅樓長卷中發(fā)出了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚"的震世之音。于后世，荒唐之辭足以解讀百味，自脂硯齋的紅樓評注到如今紅學(xué)流派的百態(tài)眾相，從茶余飯后的微語雜談到名作大家的深入解讀，紅學(xué)的傳承悠久且廣泛。

子曰：“圣人立象以盡意?！币庀?，顧名思義，是“意"與“象”的結(jié)合，是思想情感與具體物象的融合升華，是對一部文學(xué)作品審美的認(rèn)識、審美的情感和審美的物象的統(tǒng)一?！都t樓夢》作為中國古代文學(xué)歷史畫卷上濃墨重彩的一筆，筆觸落下即精華，它的文學(xué)意象更是達(dá)到了“無聲勝有聲"的文學(xué)境界?！都t樓夢》善于創(chuàng)設(shè)參差的空間，得以塑造了極具象征意義的意象群落，巧妙地將文學(xué)與建筑融合為一體。

大觀園是中國園林藝術(shù)意象表達(dá)的典范。大觀園是曹雪芹構(gòu)想下的明清園林模型，結(jié)合江南園林的清靈水韻及北方皇家園林尊嚴(yán)地位的表達(dá)，體現(xiàn)中國古代造園理念所滲透的中庸文化底蘊(yùn)?？v觀大觀園全局，在空間布局上取軸心對稱布局，在意象表達(dá)上致曲折含蓄之意。

“王者必居天下之中，禮也?！敝袊怨胖两癯缟小耙灾袨樽?的人文理念，故省親別墅的正殿設(shè)立于園內(nèi)最中心區(qū)域，象征著元春所代表的至高無上的皇權(quán)。越靠近正殿的居所越能體現(xiàn)封建禮制下的主流意識。其余各個群落按層級順序依次排列，為講求和諧之美，所以大觀園的院落設(shè)置也設(shè)有玄機(jī)，勢必按照長幼尊卑之序，父子、兄弟、夫妻等人物關(guān)系間要存在不可逾越的界限，以門窗相隔，顯得分界井然。在古代建筑理念中，地位較高者應(yīng)處于庭院最內(nèi)部，以“中”相稱，位尊者居中，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的團(tuán)圓之象的豐富奧義。所以不僅僅在整體布局上，包括每一個庭院都需要存在相應(yīng)的秩序感。所以說，對稱的美感不僅僅使得園林布局愈加美觀，也蘊(yùn)含了一定的象征意味，傳達(dá)著賈府內(nèi)部的等級禮制秩序，同時更高層面地影射了中國古代封建禮制及儒學(xué)文化體系對人們的規(guī)范作用，甚至在現(xiàn)今的建筑設(shè)計理念上也會得到充分的體現(xiàn)。再者就是大觀園的空間創(chuàng)設(shè)所表達(dá)的含蓄效果。中國文化向來追求“猶抱琵琶半遮面"的意境，推崇“于暗處漸現(xiàn)真象”的手法，所以大觀園的空間構(gòu)想無論在宏觀視角還是微觀切入上，無不圍繞“寫意"二字，意在筆先，通過有限具體的空間藝術(shù)布局帶領(lǐng)人們的視野引向更加廣袤的審美境界。園林之美，在于園中有園、景中有景，于自然蘊(yùn)超然之意。

大觀園中單個庭院都有其獨(dú)特的空間創(chuàng)設(shè)意象。大觀園是全體紅樓兒女的活動場地，而內(nèi)部的庭院提供了每個人物單獨(dú)行動的空間創(chuàng)設(shè)，直觀揭示人物的行動軌跡，也在一定程度上反映了人物的形象特點(diǎn)。因此作者采用移步換形的手法描寫了大觀園內(nèi)的豐富景象，在第三回林黛玉初入賈府時就有所運(yùn)用，當(dāng)然對于大觀園的推引，作者選用最理想化人物——賈寶玉來進(jìn)行視角敘寫。寶玉在試才題對額時自擬自評，雅俗自辯，依循自己的內(nèi)心世界去進(jìn)行雅與俗的評判。親觀其景，方能悟其意。

對于大觀園內(nèi)單體建筑庭院的描寫，作者將筆墨主要集中在庭院內(nèi)的植物與器物的詳盡描繪上。尤其是庭院里的植物，作為園林內(nèi)部的有機(jī)構(gòu)成體，通過具體的形象特征激發(fā)審美者的心理活動和藝術(shù)想象。恰如紅樓夢的主題“千紅一哭，萬艷同悲”，亦照應(yīng)了花草在作品里意象表達(dá)的重要性，“以花喻人”，將植物擬人化是曹雪芹對紅樓故事演繹的匠心之處。

一座園林一座城，人生百態(tài)，各有結(jié)局。大觀園是《紅樓夢》中的典型建筑群，作為文人造園的典范，旨將詩意與園林相融，秉承“崇尚自然、師法自然、出于自然而后高于自然”的設(shè)計理念，達(dá)到“雖由人作，宛自天開"的藝術(shù)境界。對于大觀園的建筑意象探討，不僅僅是單純的建筑物的象征指示，實(shí)則是對單體建筑與內(nèi)部空間創(chuàng)設(shè)的意象研究，講求宏觀至微觀，內(nèi)外結(jié)合的深入理解。宏觀上著整體布局的對稱性所表達(dá)的禮制特點(diǎn)，以及建筑物創(chuàng)設(shè)特點(diǎn)所散發(fā)的含蓄特征；深入一些微觀景物，植物作為園林必要的景觀配置，是包含在整體意象中的。同時，器物致用于人與建筑物，也具有豐富的意象表達(dá)。這些都是建筑意象的可行性分支研究。

（摘編自尤文揚(yáng)、楊斌《中國古典園林的意境涵蘊(yùn)和藝術(shù)特色探析——以＜紅樓夢＞中的大觀園為例》）

1．下列對原文材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孔子提出“意象”的概念，指出意象是思想情感和主觀物象的結(jié)合，《紅樓夢》的文學(xué)意象尤其如此。

B．大觀園取軸心對稱布局，是結(jié)合江南園林和北方皇家園林構(gòu)想出的明清園林模型，體現(xiàn)中庸文化底蘊(yùn)。

C．大觀園的布局要求整體甚至每一個庭院都需要存在相應(yīng)的秩序感，傳達(dá)出賈府內(nèi)部的等級禮制秩序。

D．“以花喻人”，將植物擬人化，這樣的意象表達(dá)以具體的形象特征激發(fā)審美者的心理活動和藝術(shù)想象。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)橹廄S及其它紅學(xué)流派對紅學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大，紅學(xué)才走進(jìn)了千家萬戶，紅學(xué)的傳承才能悠久且廣泛。

B．大觀園的正殿位于中心區(qū)域，象征著皇權(quán)，也體現(xiàn)出封建社會森嚴(yán)的等級制度和傳統(tǒng)文化的團(tuán)圓之象。

C．大觀園提供每個人物單獨(dú)行動的空間創(chuàng)設(shè)，揭示人物的行動軌跡，這從根本上反映出人物的形象特點(diǎn)。

D．大觀園的建筑意象探討，不是單純的建筑物的象征指示，而是對單體建筑與內(nèi)部空間創(chuàng)設(shè)的意象研究。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料第二段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“宅者，人之本。人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感通天地?！保ā饵S帝宅經(jīng)》）

B．“大觀園的一切池、臺、館、泉、石、林、塘，皆以沁芳溪為大脈絡(luò)而盤旋布置。"（周汝昌《背景大觀園》）

C．大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫……又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。（《紅樓夢》第三回）

D．深庭長日靜，兩兩出嬋娟。綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠。憑欄垂絳袖，倚石護(hù)青煙。對立東風(fēng)里，主人應(yīng)解憐。（《紅樓夢》第十八回賈寶玉題寫《怡紅快綠》）

4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

大觀園中人物活動分類

活動類型主要人物地點(diǎn)情節(jié)主要人物心理

集體活動賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、探春、迎春等秋爽齋第三十七回探春成立海棠社，邀眾人吟誦詩詞高興自在

賈母、史湘云、賈寶玉、林黛玉、李紈等藕香榭第三十八回湘云請賈母賞桂花，眾人吟詩吃蟹怡然賦閑

賈母、史湘云、賈寶玉、林黛玉、李紈等蘆雪庵第五十回眾釵爭聯(lián)即景詩歡樂雅趣

史湘云、賈寶玉、林黛玉等沁芳亭第七十回黛玉重建桃花社追憶憂愁

賈母、史湘云、林黛玉、等凸碧山莊第七十六回賈母吃酒聞笛，感嘆人少冷清悲傷落寞

個人活動薛寶釵、賈寶玉等滴翠亭第二十七回寶釵撲蝶驚詫慌亂

賈寶玉、妙玉等櫳翠庵第四十一回寶玉佛院折紅梅羞澀癡情

A．秋爽齋、藕香榭、蘆雪庵等是中國園林藝術(shù)意象曲折含蓄表達(dá)的典范。

B．大觀園中的紅樓兒女可以移步換形，一步一景，飽覽大觀園內(nèi)的美景。

C．寶玉幾乎出現(xiàn)在每一個場景，是因?yàn)樗遣苎┣坌闹械淖罾硐牖宋铩?/p>

D．大觀園是文人造園的典型建筑群，反映出建筑與人物情感的內(nèi)在聯(lián)系。

5．請簡要分析材料的論證思路。

（2024高一下·廬江期末）閱讀下面的文字，完成問題。

額爾古納河右岸（節(jié)選）

遲子建

我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。

我這一生還見過太多太多的河流。它們有的狹長，有的寬闊；有的彎曲，有的平直；有的水流急促，有的則風(fēng)平浪靜。它們的名字，基本是我們命名的，比如得爾布爾河，敖魯古雅河，比斯吹雅河，貝爾茨河以及伊敏河、塔里亞河等。而這些河流，大都是額爾古納河的支流，或者是支流中的支流。

在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸的。你就看河面上的篝火吧，它雖然燃燒在右岸，但它把左岸的雪野也映紅了。勒拿河是一條藍(lán)色的河流，傳說它寬闊得連啄木鳥都不能飛過去。在勒拿河的上游，有一個拉穆湖，也就是貝加爾湖。有八條大河注入湖中，湖水也是碧藍(lán)的。拉穆湖中生長著許多碧綠的水草，太陽離湖水很近，湖面上終年漂浮著陽光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周圍，是挺拔的高山，我們的祖先，一群梳著長辮子的鄂溫克人，就居住在那里。

據(jù)說在勒拿河時代，我們的祖先就放養(yǎng)馴鹿。那里森林茂盛，被我們稱做“恩克”和“拉沃可塔"的苔蘚、石蕊遍布，為馴鹿提供了豐富的食物。那時的馴鹿被叫做“索格召”，而現(xiàn)在我們叫它“奧榮"。它有著馬一樣的頭，鹿一樣的角，驢一樣的身軀和牛一樣的蹄子。似馬非馬，似鹿非鹿，似驢非驢，似牛非牛，所以漢族人叫它“四不象”。我覺得它身上既有馬頭的威武、鹿角的美麗；又有驢身的健壯和牛蹄的強(qiáng)勁。過去的馴鹿主要是灰色和褐色，現(xiàn)在卻有多種顏色：灰褐色、灰黑色、白色和花色等。而我最喜歡白色的，白色的馴鹿在我眼中就是飄拂在大地上的云朵。

我從來沒有見過哪種動物會像馴鹿這樣性情溫順而富有耐力，它們雖然個頭大，但非常靈活。負(fù)載著很重的東西穿山林，越沼澤，對它們來說是那么的輕松。它渾身是寶，皮毛可御寒，茸角、鹿筋、鹿鞭、鹿心血、鹿胎是安達(dá)最愿意收入囊中的名貴藥材，可換來我們的生活用品。鹿奶是清晨時流入我們身體的最甘甜的清泉。

它們總是自己尋找食物，森林就是它們的糧倉。除了吃苔蘚和石蕊外，春季它們也吃青草，夏季呢，它們也啃樺樹和柳樹的葉子。到了秋天，鮮美的林間蘑菇是它們最愛吃的東西。它們吃東西很愛惜，它們從草地走過，是一邊行走一邊輕輕啃著青草的，所以那草地總是毫發(fā)未損的樣子，該綠還是綠的。它們吃樺樹和柳樹的葉子，也是啃幾口就離開，那樹依然枝葉茂盛。它們夏季渴了喝河水，冬季則吃雪。只要你在它們的頸下拴上鈴鐺，它們走到哪里你都不用擔(dān)心，狼會被那響聲嚇走，而你會從風(fēng)兒送來的鹿鈴聲中，知道它們在哪里。

馴鹿一定是神賜予我們的，沒有它們，就沒有我們?？床坏剿鼈兊难劬Γ拖癜滋炜床坏教?，夜晚看不到星星一樣，會讓人在心底發(fā)出嘆息的。

我從小看到的房屋就是像傘一樣的希楞柱①，我們也叫它“仙人柱"。希楞柱很容易建造，砍上二三十根的落葉松桿，鋸成兩人高的樣子，剝了皮，將一頭削尖了，讓尖頭朝向天空，匯集在一起，松木桿的另一端則貼著地，均勻地散布開來，好像無數(shù)條跳舞的腿，形成一個大圓圈，外面苫上擋風(fēng)御寒的圍子，希楞柱就建成了。早期我們用樺皮和獸皮做圍子，后來很多人用帆布和毛氈了。

我喜歡住在希楞柱里，它的尖頂處有一個小孔，自然而然成了火塘排煙的通道。我常在夜晚時透過這個小孔看星星。從這里看到的星星只有不多的幾顆，但它們異常明亮，就像是擎在希楞柱頂上的油燈似的。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。

如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。

（有刪改）

①希楞柱是一種圓形帳篷，即鄂溫克人居住的房屋。

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．額爾古納河地區(qū)夏季雨疏，冬季雪薄，還有裹挾沙塵的狂風(fēng)，可見此地是人煙稀少的荒涼之地。

B．額爾古納河有很多支流，有的河岸寬闊，有的風(fēng)景秀麗，有的高山環(huán)伺，并有少數(shù)民族聚居于此。

C．在作者看來，河流就是河流，不分左岸右岸；河面上的篝火燃燒在右岸，卻也映紅了左岸的雪野。

D．馴鹿是神賜予的，沒有馴鹿，就沒有“我們”。馴鹿已經(jīng)和“我們"融為一體，成為生活的一部分。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文開頭寫“我”的高齡，為下文寫“我"的廣泛見識，寫鄂溫克人與馴鹿的關(guān)系埋下伏筆。

B．本文主要運(yùn)用了比喻、擬人、排比等手法展現(xiàn)額爾古納河的自然風(fēng)貌，形象生動，富于觸感。

C．本文大量篇幅描繪馴鹿的生活習(xí)性、生存環(huán)境，情節(jié)舒緩，這與蒲松齡《促織》的情節(jié)類似。

D．本文描寫細(xì)膩，筆觸生動，語言清新優(yōu)美，這種語言風(fēng)格和鐵凝的《哦，香雪》有相似之處。

8．本文運(yùn)用第一人稱“我”來寫，有什么好處？

9．《額爾古納河右岸》這本書獲得了第七屆茅盾文學(xué)獎，其頒獎詞有“表達(dá)了對尊重生命、敬畏自然、堅持信仰等被現(xiàn)代性所遮蔽的人類理想精神的彰揚(yáng)"這樣的評價。請結(jié)合文本簡要分析本文是如何體現(xiàn)這一評價的。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2024高一下·廬江期末）閱讀下面的文言文，完成問題。

材料一：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂之。

“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。"

“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。"

“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。"子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?/p>

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？"子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？"曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>

“唯求則非邦也與？"安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？"宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

（選自《論語·先進(jìn)》）

材料二：

孔子北游于農(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)?？鬃铀耐叭欢鴩@曰：“于斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉。"

子路進(jìn)曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震于天，旌旗繽紛，下蟠于地，由當(dāng)一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執(zhí)職，唯由能之，使二子者從我焉。”夫子曰：“勇哉！"

子貢復(fù)進(jìn)曰：“賜愿使齊楚合戰(zhàn)于潺瀁之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋二國之患，唯賜能之，使二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸稗q哉！"

顏回退而不對孔子曰回來汝奚獨(dú)無愿乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉。"孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之?！睂υ唬骸盎芈勓⑹~不同器而藏，堯、桀不共國而治，以其類異也，回愿得明王圣主輔相之，敷其五教，導(dǎo)之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰(zhàn)斗之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。"夫子凜然曰：“美哉！德也。”

子路抗手而對曰：“夫子何選焉？"孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。”

（節(jié)選自《孔子家語》）

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

顏回退A而不對B孔子曰C回D來E汝奚F獨(dú)無G愿乎？"

11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．以，文中意為因?yàn)椋c蘇洵《六國論》中的“洎牧以讒誅”的“以"意思不同。

B．何如，文中指如何，怎么樣，與《鴻門宴》中的“今日之事何如”的“何如"意思相同。

C．進(jìn)，文中指走上前，與《齊桓晉文之事》中的“不能進(jìn)于是矣”的“進(jìn)"意思不同。

D．兵，文中指武器，與《諫逐客書》中的“藉寇兵而赍盜糧”中的“兵"意思相同。

12．下列對兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孔子在弟子們侍坐的時候循循善誘，詢問他們各自的志向，點(diǎn)評中寄寓自己的政治理想。

B．子路設(shè)想治理千乘之國，使得百姓勇猛而且懂得禮儀，他的陳述并沒有得到孔子的認(rèn)可。

C．曾皙描繪的暮春時節(jié)身著春服去沂水沐浴、舞雩臺吹風(fēng)、吟詠而歸的情景深得孔子之心。

D．顏回面對老師的提問選擇了退卻，是因?yàn)樽勇纷迂暤幕卮鹱屗判牟蛔?，從而知難而退。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①為國以禮，其言不讓，是故哂之。

②雖然，各言爾志也，小子言之。

14．根據(jù)材料二的內(nèi)容，分析孔子對子路、子貢、顏回三人的態(tài)度有何不同。

（2024高一下·廬江期末）閱讀下面這首宋詞，完成問題。

念奴嬌·留別辛稼軒

〔宋〕劉過

知音者少，算乾坤許大，著身何處。直待功成方肯退，何日可尋歸路。多景樓前，垂虹亭下，一枕眠秋雨。虛名相誤，十年枉費(fèi)辛苦。

不是奏賦明光①，上書北闕②，無驚人之語。我自匆忙天未許，贏得衣裾塵土。白璧追歡，黃金買笑，付與君為主。莼鱸③江上，浩然明日歸去。

【注釋】①明光：漢代宮殿名，后泛指宮殿。此指朝廷。

②北闕：古代宮殿北面的門樓，是臣子等候朝見或上書奏事之處。此處亦指朝廷。

③莼鱸：《晉書·張翰傳》載——“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾?！焙笫酪浴拜击|之思"表達(dá)思鄉(xiāng)之情。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詞的開篇，詞人便抒發(fā)知音難覓、英雄無立身之地的感慨；“知音者少”兼寫作者與辛棄疾。

B．詞中寫伴秋雨眠于多景樓前、垂虹亭下，表現(xiàn)詞人功業(yè)無成，理想抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的苦悶。

C．詞人覺得自己向朝廷上奏的治國安邦策略缺少激動人心之處，所以沒有得到采納，徒勞無功。

D．詞人自述生平抱負(fù)，傾吐滿腹悲憤，與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》的情感不完全相同。

16．袁枚在《隨園詩話》中寫道：“一切詩文，總需字立紙上，不可字臥紙上”，亦即詩歌的語言需要生動傳神。請從修辭手法的角度談?wù)劚驹~是如何做到“字立紙上”的。

17．（2024高一下·廬江期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中用“，"兩句說明水能載舟亦能覆舟，應(yīng)當(dāng)深切戒慎的道理。

（2）蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中有“不知天上宮闕，今夕是何年”這樣膾炙人口的描繪中秋佳節(jié)的詩句；同是寫中秋，張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“，"兩句內(nèi)容頗為相似。

（3）《紅樓夢》第六十三回講到眾人玩一種“抽花簽”的游戲。其中襲人抽到了桃花簽，上書“桃紅又是一年春"。中國古典詩詞中關(guān)于桃花的詩句“，_____________”就很好。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（2024高一下·廬江期末）閱讀下面的文字，完成問題。

目前汽車最有吸引力又最危險的莫過于自動駕駛技術(shù)。很多人對自動駕駛很是動心，1）____。原因無它，因?yàn)槟悴恢啦倏仄嚨氖恰叭斯ぶ悄?還是“人工智障”。自動駕駛?cè)悦媾R諸多問題，這些問題都亟需拿出解決方案。

2）____：“單車智能"派和“車路協(xié)同”派?！皢诬囍悄?派通過攝像頭、激光雷達(dá)、慣性測量單元等傳感器和高效準(zhǔn)確的算法，讓車輛實(shí)現(xiàn)自動駕駛。“車路協(xié)同”派通過對人、車、路信息的全面感知，發(fā)揮協(xié)同配合作用，讓車和路都變“聰明"。

①在除了這兩個解決方案的門派區(qū)別之外，實(shí)現(xiàn)自動駕駛也離不開芯片、傳感器、高精度地圖等技術(shù)的加持。②在傳感器領(lǐng)域同樣有兩個門派，他們分別是“激光雷達(dá)”派和“純視覺計算"派。③“激光雷達(dá)”派，是以激光雷達(dá)為主要傳感器，④配合毫米波雷達(dá)、超聲波傳感器、照相機(jī)等汲取外部信息，完成自動駕駛。⑤其優(yōu)勢是能獲取空間的深度信息，也無需外界的燈光輔助，⑥但是成熟度欠缺，在雨霧天氣效果大打折扣，⑦同時由于對CPU處理能力更高的要求，所以成本也更高。⑧“純視覺計算"派，是通過攝像頭來為車輛模擬人的眼睛。⑨成本低、識別度高是“純視覺計算”派的優(yōu)勢，⑩同時不足之處在于更依靠人工智能訓(xùn)練以及高精度地圖則是它較弱的地方。

18．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。

19．文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。

（2024高一下·廬江期末）閱讀下面的文字，完成問題。

憤怒被認(rèn)為是最難以調(diào)節(jié)的不愉快情緒之一，原因在于它的復(fù)雜性和強(qiáng)烈的影響。從生理角度來看，憤怒能迅速激發(fā)身體的“戰(zhàn)斗或逃跑"反應(yīng)，引起如心跳加快、血壓升高等生理變化，并且影響理智決策和情緒調(diào)節(jié)能力。從心理和社會層面來看，憤怒通常涉及到更深層次的情緒體驗(yàn)和認(rèn)知評估。它往往與個人價值觀、期望和信念A(yù)_________________。當(dāng)這些被挑戰(zhàn)或威脅時，個體可能會感受到強(qiáng)烈的不公正感和受傷害感，從而加劇憤怒情緒。

事實(shí)上，研究發(fā)現(xiàn)，影響喚醒水平的行為會對憤怒和攻擊性具有B的作用：降低生理喚醒的活動，如放松、冥想、瑜伽等，可以有效減少憤怒并降低攻擊性；增強(qiáng)生理喚醒的活動，如慢跑、打拳和喊叫等，可能加劇憤怒和攻擊性。

然而，如果我們在憤怒時選擇通過運(yùn)動或者發(fā)泄來減少憤怒，反而加強(qiáng)了生理喚醒的程度，結(jié)果會C_________________。這是因?yàn)?，運(yùn)動會進(jìn)一步增加心率和呼吸頻率，使身體更加緊張，從而加劇了憤怒的感覺。發(fā)泄情緒的行為，如大喊大叫或猛烈擊打，也可能引發(fā)更強(qiáng)烈的生理反應(yīng)，如心跳加速和血壓升高，進(jìn)一步加劇憤怒和攻擊性。

相反，降低生理喚醒的活動則有助于降低交感神經(jīng)的活躍性，并促使副交感神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮更大的作用，以恢復(fù)身體的平衡狀態(tài)。想要減少憤怒，其實(shí)可以從減少生理喚醒著手，如閉上眼睛，深呼吸，數(shù)數(shù)字等。

20．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

21．下列句子中的“可能”與文中加點(diǎn)的“可能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．他已經(jīng)幻想過許多許多不可能的事實(shí)。

B．開始從中草藥中尋找并提取可能具有抗瘧療效的成分。

C．事情的發(fā)展不外有兩種可能。

D．格里高爾急走幾步，想盡可能追上他。

22．簡述材料的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過30個字。

四、寫作（60分）

23．（2024高一下·廬江期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

常思奮不顧身，而殉國家之急。——司馬遷

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！薄櫻孜?/p>

“青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。"——李大釗

“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的。”——習(xí)近平

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“青春與使命"為主題，寫一篇演講稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．A

2．B

3．D

4．D

5．①材料首先以曹雪芹的自題詩引題，并引用孔子語錄進(jìn)一步提出觀點(diǎn)“《紅樓夢》塑造意象群落，將文學(xué)與建筑融合為一體”。

②接著作者從“園林藝術(shù)意象表達(dá)典范"和“獨(dú)特的空間創(chuàng)設(shè)意象”兩個角度展開論證，并結(jié)合《紅樓夢》的具體情節(jié)予以分析。

③最后指出大觀園建筑意象研究的路徑，即微觀宏觀的統(tǒng)一，內(nèi)部外部的結(jié)合。文章主要運(yùn)用引用論證、舉例論證等方式，內(nèi)容通俗易懂。

【知識點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及進(jìn)行圖文轉(zhuǎn)換的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（5）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“孔子提出‘意象’的概念，指出意象是思想情感和主觀物象的結(jié)合”錯誤。由原文“子曰：‘圣人立象以盡意。’意象，顧名思義，是‘意’與‘象’的結(jié)合，是思想情感與具體物象的融合升華，是對一部文學(xué)作品審美的認(rèn)識、審美的情感和審美的物象的統(tǒng)一"可知，原文只是引用孔子的話，并不能說明“意象”這個詞就是孔子提出的，“意象是思想情感和主觀物象的結(jié)合"也不是孔子的觀點(diǎn)。

故答案為：A。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“因?yàn)椤卞e誤。由原文“自脂硯齋的紅樓評注到如今紅學(xué)流派的百態(tài)眾相，從茶余飯后的微語雜談到名作大家的深入解讀，紅學(xué)的傳承悠久且廣泛"可知，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，前后并不構(gòu)成因果關(guān)系。

C.“這從根本上反映出人物的形象特點(diǎn)”錯誤。由原文“內(nèi)部的庭院提供了每個人物單獨(dú)行動的空間創(chuàng)設(shè)，直觀揭示人物的行動軌跡，也在一定程度上反映了人物的形象特點(diǎn)"可知，并不是“從根本上”。

D.“不是……，而是……"錯誤。由原文“不僅僅是單純的建筑物的象征指示，實(shí)則是對單體建筑與內(nèi)部空間創(chuàng)設(shè)的意象研究”可知，原文是遞進(jìn)關(guān)系，而選項(xiàng)是并列關(guān)系

故答案為：B。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料第二段主要觀點(diǎn)為“《紅樓夢》善于創(chuàng)設(shè)參差的空間，得以塑造了極具象征意義的意象群落，巧妙地將文學(xué)與建筑融合為一體。"

A.強(qiáng)調(diào)人與住宅的關(guān)系，且與《紅樓夢》無關(guān)；

B.陳述大觀園的整體布局；

C.描繪榮禧堂的布置與陳列，雖有對聯(lián)，但不是最適合題意的；

D.是賈寶玉為怡紅院題寫的詩歌《怡紅快綠》，既有意象，又將文學(xué)與建筑融為一體。

故答案為：D。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及進(jìn)行圖文轉(zhuǎn)換的能力。

D.“建筑與人物情感的內(nèi)在聯(lián)系”錯誤。由原文“大觀園是《紅樓夢》中的典型建筑群，作為文人造園的典范，旨將詩意與園林相融”，文中只是說修建大觀園的目的是將詩意與園林相融，并沒有說反映出建筑與人物情感的內(nèi)在聯(lián)系，選項(xiàng)于文無據(jù)。

故答案為：D。

5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

文章第一段寫到“曹先生在紅樓長卷中發(fā)出了‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚’的震世之音”，通過曹雪芹的自題詩引出了后文紅學(xué)的傳承悠久且廣泛這一觀點(diǎn)。第二段開篇寫到“子曰：‘圣人立象以盡意。’”，由孔子的語錄引出了意象這一術(shù)語，然后又進(jìn)一步提到了“《紅樓夢》善于創(chuàng)設(shè)參差的空間，得以塑造了極具象征意義的意象群落，巧妙地將文學(xué)與建筑融合為一體”的觀點(diǎn)。

第三段說到“大觀園是中國園林藝術(shù)意象表達(dá)的典范"。三、四兩段結(jié)合大觀園以及《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)來具體論述。第五段說到“大觀園中單個庭院都有其獨(dú)特的空間創(chuàng)設(shè)意象”。五、六兩段結(jié)合《紅樓夢》的具體情節(jié)來具體論述分析。

第七段時全文的總結(jié)性語段，說到“對于大觀園的建筑意象探討，不僅僅是單純的建筑物的象征指示，實(shí)則是對單體建筑與內(nèi)部空間創(chuàng)設(shè)的意象研究，講求宏觀至微觀，內(nèi)外結(jié)合的深入理解”，指出大觀園建筑意象研究的路徑，即微觀宏觀的統(tǒng)一，內(nèi)部外部的結(jié)合。

文章在表現(xiàn)手法上，主要運(yùn)用引用論證、舉例論證等方式，內(nèi)容通俗易懂。

故答案為：①材料首先以曹雪芹的自題詩引題，并引用孔子語錄進(jìn)一步提出觀點(diǎn)“《紅樓夢》塑造意象群落，將文學(xué)與建筑融合為一體”。②接著作者從“園林藝術(shù)意象表達(dá)典范"和“獨(dú)特的空間創(chuàng)設(shè)意象”兩個角度展開論證，并結(jié)合《紅樓夢》的具體情節(jié)予以分析。

③最后指出大觀園建筑意象研究的路徑，即微觀宏觀的統(tǒng)一，內(nèi)部外部的結(jié)合。文章主要運(yùn)用引用論證、舉例論證等方式，內(nèi)容通俗易懂。

【答案】6．B

7．C

8．①增加故事的真實(shí)性?！拔?既是故事的敘述者，又是故事的參與者、見證者，“我”見證了額爾古納河的四季，見證了馴鹿與鄂溫克人相處的歷史，讀來真實(shí)可信。

②增加親切感，拉近與讀者的距離。讀者可以跟隨“我"的講述，仿佛身處于夢幻迷離的額爾古納河，讓人有身臨其境之感。

③便于進(jìn)行詳細(xì)的心理描寫，抒發(fā)情感。“我”對于馴鹿的喜愛，對于希楞柱的依賴，對于額爾古納河右岸的熱愛，都是通過對“我"的細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)的。（任意兩點(diǎn)得4分，三點(diǎn)得5分。）

9．①尊重生命：文中多處對生命的態(tài)度的描寫，傳遞出尊重生命的理念。如放養(yǎng)馴鹿，馴鹿吃東西很愛惜；喜歡馴鹿，不希望它們“犯罪”等，表現(xiàn)出生命平等的思想。

②敬畏自然：鄂溫克人依賴于自然而生存，與自然和諧共生。如“我如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的"表現(xiàn)對星空的渴盼；“我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些‘臭屁’，我一定就不會喘氣了”表現(xiàn)對自然的信任與依賴。

③堅持信仰：文中對于人和馴鹿的依存關(guān)系，對自然的敬畏，都有信仰力量的支撐。如“馴鹿一定是神賜予我們的，沒有它們，就沒有我們”，“我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈”，表現(xiàn)鄂溫克人相信信仰的力量，且從不懷疑。

【知識點(diǎn)】從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神；分析文體特征和表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生對敘事人稱的把握能力。敘述技巧包括敘述人稱、敘述順序、情節(jié)敘述手法等幾種。敘述人稱包含第一人稱、第二人稱、第三人稱；敘述順序包括順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、平敘；情節(jié)敘述手法包括抑揚(yáng)、對比、襯托、鋪墊、照應(yīng)、線索等。敘述技巧的作用要從情節(jié)、人物、主題等角度分析。

（4）本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。文學(xué)作品的意蘊(yùn)是指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等各種內(nèi)容，是指讀者從作品中領(lǐng)悟到的意義。文章所表現(xiàn)出來的意蘊(yùn)，有社會的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義，有民族心理的、人文精神的意義。可以對作品進(jìn)行不同角度的發(fā)掘。解答本題需要先解讀題干要求，找到挖掘角度，再結(jié)合文本作答。

6．本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解能力。

A.“可見此地是人煙稀少的荒涼之地"錯誤。這只是交代額爾古納河右岸的環(huán)境變化，而“此地是人煙稀少的荒涼之地”于文無據(jù)。

C.“在作者看來"錯誤。文中的“我”是故事的講述者，“我"不等同于作者。

D.“馴鹿是神賜予的”錯誤。原文“馴鹿一定是神賜予我們的"表達(dá)的是一種信仰信念，并不是事實(shí)。

故答案為：B。

7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“這與蒲松齡《促織》的情節(jié)類似”錯誤?！洞倏棥非楣?jié)跌宕起伏，兩者并不相似。

故答案為：C。

8．本題考查學(xué)生對敘事人稱的把握能力。

文中寫到“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了”，可見“我”是故事的敘述者，也是故事的參與者、見證者，“我"生活在額爾古納河右岸，見證了額爾古納河的四季，同時也見證了馴鹿與鄂溫克人相處的歷史，讀來真實(shí)可信。所以，采用第一人稱“我”來敘述，能夠增加故事的真實(shí)性。

文中通過“我"的講述，讓讀者了解了額爾古納河右岸的河流，見證了馴鹿與鄂溫克人相處的歷史，鄂溫克人居住的像傘一樣的希楞柱，讀者仿佛身處于夢幻迷離的額爾古納河，讓人有身臨其境之感。所以，采用第一人稱“我”來敘述，能夠增加親切感，拉近與讀者的距離。

文中寫到從勒拿河時代，我們的祖先就放養(yǎng)馴鹿，作者認(rèn)為馴鹿既有馬頭的威武、鹿角的美麗；又有驢身的健壯和牛蹄的強(qiáng)勁，而且馴鹿性情溫順而富有耐力，是神賜予我們的，沒有它們，就沒有我們。作者喜歡住在希楞柱里，而不愿睡在看不到星星的屋子里，這些都是通過對“我"的細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)的。所以，采用第一人稱“我”來敘述，便于進(jìn)行詳細(xì)的心理描寫，抒發(fā)情感。

故答案為：①增加故事的真實(shí)性?！拔?既是故事的敘述者，又是故事的參與者、見證者，“我”見證了額爾古納河的四季，見證了馴鹿與鄂溫克人相處的歷史，讀來真實(shí)可信。②增加親切感，拉近與讀者的距離。讀者可以跟隨“我"的講述，仿佛身處于夢幻迷離的額爾古納河，讓人有身臨其境之感。

③便于進(jìn)行詳細(xì)的心理描寫，抒發(fā)情感?！拔摇睂τ隈Z鹿的喜愛，對于希楞柱的依賴，對于額爾古納河右岸的熱愛，都是通過對“我"的細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)的。

9．本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。

尊重生命：

由原文“據(jù)說在勒拿河時代，我們的祖先就放養(yǎng)馴鹿”可知，對馴鹿是放養(yǎng)的。由原文“它們吃東西很愛惜，它們從草地走過，……那樹依然枝葉茂盛"可知，馴鹿吃東西很愛惜。由原文“我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)‘監(jiān)獄’”可知，“我"喜歡馴鹿，不希望它們“犯罪”等。這些都表現(xiàn)出生命平等的思想。

敬畏自然：

由原文“如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的"可知，表現(xiàn)出“我”對星空的渴盼。由原文“聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；……我一定就不會喘氣了"可知，“我”對自然的信任和依賴。所以，鄂溫克人依賴于自然而生存，與自然和諧共生。

堅持信仰：

由原文“馴鹿一定是神賜予我們的，沒有它們，就沒有我們"可知，“我”認(rèn)為馴鹿是神賜予鄂溫克人的，沒有它們就沒有“我們"。由原文“我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈”可知，鄂溫克人相信信仰的力量，且從不懷疑。所以，文中對于人和馴鹿的依存關(guān)系，對自然的敬畏，都有信仰力量的支撐。

故答案為：①尊重生命：文中多處對生命的態(tài)度的描寫，傳遞出尊重生命的理念。如放養(yǎng)馴鹿，馴鹿吃東西很愛惜；喜歡馴鹿，不希望它們“犯罪"等，表現(xiàn)出生命平等的思想。②敬畏自然：鄂溫克人依賴于自然而生存，與自然和諧共生。如“我如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的”表現(xiàn)對星空的渴盼；“我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些‘臭屁’，我一定就不會喘氣了"表現(xiàn)對自然的信任與依賴。

③堅持信仰：文中對于人和馴鹿的依存關(guān)系，對自然的敬畏，都有信仰力量的支撐。如“馴鹿一定是神賜予我們的，沒有它們，就沒有我們”，“我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈”，表現(xiàn)鄂溫克人相信信仰的力量，且從不懷疑。

【答案】10．BCE

11．A

12．D

13．①治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他。

②即使這樣，不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?，你說說看。

14．孔子贊賞子路的勇猛，贊許子貢的辯才，更認(rèn)可顏回的不勞民傷財，不費(fèi)口舌。

【知識點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞"；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略"其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料二參考譯文：

孔子向北游覽到了農(nóng)山，子路、子貢和顏淵在身邊陪侍?？鬃铀奶幙戳丝矗缓笊钌畹馗袊@說：“在這兒凝神思慮，思緒萬千。你們幾個各自談?wù)勀銈兊闹鞠?，我從中進(jìn)行選擇。"

子路走上前去說道：“我希望（得到一個機(jī)會）將帥的白色指揮旗像月亮，紅色的戰(zhàn)旗似太陽，鐘鼓的聲音響徹云霄，繁多的旌旗在地面盤旋飛舞，在這種情況下，我率領(lǐng)一隊人馬打擊敵人，一定能奪得上千里的土地，奪取敵人的戰(zhàn)旗，手執(zhí)割下的敵人的左耳，只有我能干這些事，讓他們兩個跟著我吧。”孔子說：“多么勇猛?。?

子貢也走上前去說道：“我希望當(dāng)齊楚兩個大國在廣闊的田野上交戰(zhàn)，兩軍對壘相望，戰(zhàn)場揚(yáng)起的灰塵連成一片，士兵就要拿起武器交手時，我穿著白衣，戴著白帽，居中調(diào)停，陳述利害關(guān)系，消除兩國的災(zāi)難，這樣的事只有我能夠做得到，就讓子路、顏淵跟著我吧。”孔子說：“多么有口才?。?

顏淵退后不說話。孔子說：“顏回，向前來，為什么只有你不談?wù)勑脑福俊鳖伝鼗卮鹫f：“文武兩方面的事，子路和子貢都已經(jīng)說過了，我還說什么呢？"孔子說：“即使這樣，不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?，你說說看?！鳖伝鼗卮鹫f：“我聽說熏草和蕕草不能放在同一個容器中，堯和桀不能共同治理一個國家，因?yàn)樗麄儾皇峭惖模蚁Ｍ龅绞ッ鞯木?，輔佐他，施行五教，用禮樂教化人民，讓人民安定，不用加固城墻，不用越過護(hù)城河，把劍、戟這些兵器銷鑄成農(nóng)具來使用，平原、湖澤上放養(yǎng)成群的牛馬，家家沒有離別相思之苦，千年沒有戰(zhàn)爭的憂患，那么，子路就沒有地方施展他的勇氣，子貢也沒地方用他的辯才了。"孔子神情肅穆地說：“多么美好的德行?。　?/p>

子路舉起手來問道：“老師會選擇誰呢？"孔子說：“不耗費(fèi)錢財，不傷害百姓，不費(fèi)太多的口舌，顏回都具備了。”

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：顏淵退后不說話?？鬃诱f：“顏回向前來，為什么只有你不談?wù)勑脑福?

“退而不對”做謂語，后面的“孔子"是下一句的主語，在中間的B處斷開。

標(biāo)志詞“曰”后要停頓，故在C處斷開。

“回來"是主謂句，在后面的E處斷開。

故答案為：BCE。

11．本題考查學(xué)生掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.錯誤。相同。都是“因?yàn)椤?。句意：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)。/等到李牧因受誣陷而被殺死。

B.正確。句意：你怎么樣？/今天的事情情況怎樣

C.正確。走上前；/達(dá)到。句意：子路走上前去說道。/不能達(dá)到這一步。

D.正確。句意：士兵們揮刀交戰(zhàn)（士兵就要拿起武器交手時）。/給敵人提供武器和糧食。

故答案為：A。

12．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“子路、子貢的回答讓他信心不足，從而知難而退"錯，顏回退卻的原因是覺得子路、子貢已經(jīng)從文武兩個方面回答了，不需要再說什么，并非信心不足，知難而退。

故答案為：D。

13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“為”，治理；“讓”，謙遜；“哂”，笑。

（2）“雖然”，即使這樣；“爾”，你們自己的；“小子”，你。

故答案為：①治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他。

②即使這樣，不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠颍阏f說看。

14．本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)的能力。

作答時，注意題干要求，從“材料二”篩選信息，概括“孔子對子路、子貢、顏回三人的態(tài)度"。

由第二段“夫子曰：‘勇哉！’”可知，孔子贊賞子路的勇猛、勇敢或勇武。

由第三段“夫子曰：‘辯哉！’"可知，孔子贊許子貢的辯才或擅長外交辭令，能解決紛爭。

由最后一段可知，孔子更欣賞顏回，因?yàn)樗安粋敚缓γ?，不繁詞”，不勞民傷財，不費(fèi)口舌。

故答案為：孔子贊賞子路的勇猛，贊許子貢的辯才，更認(rèn)可顏回的不勞民傷財，不費(fèi)口舌。

【答案】15．C

16．想象：“多景樓前，垂虹亭下，一枕眠秋雨"一句，詞人想象自己醉眠在多景樓前，垂虹亭下。語言清麗，意象豐富，意境深邃，情感深沉。想象手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌語言的表現(xiàn)力和感染力；

用典：“莼鱸”引用張翰的典故，用來表達(dá)自己的思鄉(xiāng)、歸隱之情。用典手法的運(yùn)用，使得詩歌語言凝練含蓄，典雅莊重；

借代：“明光"北闕”以建筑物代指朝廷，使得詩文的形象鮮明，語言簡練。借代手法的運(yùn)用，以簡代繁，以實(shí)馭虛，使得詩歌收到言近旨遠(yuǎn)的效果。

【知識點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。解讀此題，首先指出是什么表達(dá)技巧，再結(jié)合內(nèi)容、主題、藝術(shù)效果來分析其作用。

15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。

C．“缺少激動人心之處"錯，“不是……無驚人之語”，意為上奏的治國安邦策略中多有激動人心之語。

故答案為：C。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

（1）想象：“多景樓前，垂虹亭下，一枕眠秋雨"一句，作者通過想象自己醉眠在多景樓前，垂虹亭下，表面上是歌詠多景樓的壯麗，贊美垂虹亭的英姿，懸想醉眠秋雨的樂趣，實(shí)際上是抒發(fā)自己歸隱江湖之情，景虛而情實(shí)。想象手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌語言的表現(xiàn)力和感染力；

（2）用典：結(jié)尾運(yùn)用張翰的典故，表示自己決意歸隱，頤養(yǎng)心性。用典手法的運(yùn)用，使得詩歌語言凝練含蓄，典雅莊重；

（3）借代：結(jié)合注釋“明光：漢代宮殿名，后泛指宮殿。此指朝廷”“北闕：古代宮殿北面的門樓，是臣子等候朝見或上書奏事之處。此處亦指朝廷"可知，“明光”“北闕"以建筑物代指朝廷，使得詩文的形象鮮明，語言簡練。借代手法的運(yùn)用，以簡代繁，以實(shí)馭虛，使得詩歌收到言近旨遠(yuǎn)的效果。

故答案為：想象：“多景樓前，垂虹亭下，一枕眠秋雨”一句，詞人想象自己醉眠在多景樓前，垂虹亭下。語言清麗，意象豐富，意境深邃，情感深沉。想象手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌語言的表現(xiàn)力和感染力；用典：“莼鱸"引用張翰的典故，用來表達(dá)自己的思鄉(xiāng)、歸隱之情。用典手法的運(yùn)用，使得詩歌語言凝練含蓄，典雅莊重；

借代：“明光”“北闕"以建筑物代指朝廷，使得詩文的形象鮮明，語言簡練。借代手法的運(yùn)用，以簡代繁，以實(shí)馭虛，使得詩歌收到言近旨遠(yuǎn)的效果。

17．【答案】（1）載舟覆舟；所宜深慎

（2）扣舷獨(dú)嘯；不知今夕何夕

（3）桃之夭夭；灼灼其華

【知識點(diǎn)】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“舷”“嘯"夭”“灼"華”“菲"映”“鷺"鱖”“暖"等，要理解字義去記憶。

故答案為：（1）載舟覆舟所宜深慎

（2）扣舷獨(dú)嘯不知今夕何夕

（3）桃之夭夭灼灼其華。（人間四月芳菲盡山寺桃花始盛開/去年今日此門中人面桃花相映紅/人面不知何處去桃花依舊笑春風(fēng)/西塞山前白鷺飛桃花流水鱖魚肥/竹外桃花三兩枝春江水暖鴨先知/桃花塢里桃花庵桃花庵里桃花仙）

【點(diǎn)評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分。

【答案】18．卻不敢輕易嘗試；自動駕駛解決方案中有“兩大門派”

19．①刪除“在"或“除了”。（解析：重復(fù)累贅，“除了/在……之外"只需保留一個。）

④“汲取”改為“獲取"。（解析：搭配不當(dāng)。）

⑩刪除“不足之處在于”或“則是它較弱的地方"。

【知識點(diǎn)】搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷。

18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

（1）前文寫“對自動駕駛很是動心”，后文寫“你不知道操控汽車的是‘人工智能’還是‘人工智障’”以及“自動駕駛?cè)悦媾R諸多問題"。因此此空可填：卻不敢輕易嘗試。

（2）依據(jù)后文“除了這兩個解決方案的門派區(qū)別之外”可知，此空可填：自動駕駛解決方案中有“兩大門派"。

故答案為：卻不敢輕易嘗試；自動駕駛解決方案中有“兩大門派”

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①“在"除了”用詞重復(fù)。

④“汲取"更多地用于描述從抽象的、精神層面的來源中取得或提取某些東西，“獲取”則更傾向于具體的、物質(zhì)層面的獲取。因?yàn)榇司涞馁e語是“外部信息”，所以應(yīng)該用“獲取”。

⑩“不足之處在于"與“則是它較弱的地方”同時使用使句子雜糅，應(yīng)刪去一處。

故答案為：①刪除“在"或“除了”。（解析：重復(fù)累贅，“除了/在……之外"只需保留一個。）④“汲取”改為“獲取"。（解析：搭配不當(dāng)。）

⑩刪除“不足之處在于”或“則是它較弱的地方"。

【答案】20．息息相關(guān)舉足輕重適得其反

21．B

22．增強(qiáng)生理喚醒的活動，可能加劇憤怒和攻擊性；但是/可是/然而降低生理喚醒的活動，可以減少憤怒和攻擊性。

【知識點(diǎn)】壓縮語段；選用、變換句式；成語的使用；字詞在語境中的含義

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

（2）本題考查學(xué)生理解詞語的語境義的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中依據(jù)合乎語境理解詞語。

（3）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段及選用句式的能力。解答此類試題，先分出語段的層次，再保留關(guān)鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語段的中心意思，從中篩選出最關(guān)鍵的信息。其中人們最關(guān)心的、最有價值的內(nèi)容，用最簡明的語言把它表達(dá)出來。也可找出語段中起概括作用的關(guān)鍵句，再進(jìn)行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質(zhì)特征。學(xué)會刪除無關(guān)的內(nèi)容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語，要能大體表達(dá)出主要內(nèi)容。你能抓住主要信息，就能找出關(guān)鍵詞。先概括再提取，提取最能展示優(yōu)點(diǎn)、充滿正能量的關(guān)鍵詞，攝取其精髓。

20．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

A處：前句提到憤怒與個人價值觀、期望和信念緊密相關(guān)，后句說當(dāng)這些元素受到挑戰(zhàn)或威脅時，憤怒情緒會加劇。所以，這里要填寫能夠準(zhǔn)確表達(dá)這種緊密聯(lián)系的成語。可填“息息相關(guān)”。息息相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。

B處：所在段落表達(dá)的是影響喚醒水平的行為對憤怒和攻擊性具有的作用，從后文的句子看出這種作用很大，因而這里要填的是能修飾限制作用這個詞并且表現(xiàn)作用很大的成語。故可填“舉足輕重"。舉足輕重：一挪腳就影響兩邊分量的輕重。形容有實(shí)力，所處的地位很重要，一舉一動都對全局有重大影響。

C處：前面提到，如果在憤怒時選擇通過運(yùn)動或發(fā)泄來減少憤怒，反而會加強(qiáng)生理喚醒程度，加劇憤怒感。這正好與初衷相反，因而填表達(dá)這種意思的成語?？商睢斑m得其反”。適得其反：恰恰得到與愿望相反的結(jié)果。

故答案為：息息相關(guān)舉足輕重適得其反

21．本題考查學(xué)生理解詞語的語境義的能力。

文中加點(diǎn)的“可能"指某事物或情況有存在或發(fā)生的的機(jī)會，表示一種推測或不確定性，是副詞。

A．“可能”表達(dá)的是一種確定性，是形容詞。

B．“可能"指某事物或情況有存在或發(fā)生的的機(jī)會，表示一種推測或不確定性，是副詞。

C．“可能”是用來列舉事情發(fā)展的兩種潛在情況，是名詞。

D．“盡可能"是一個短語，表示盡量地、最大限度地去做某事，是副詞。

故答案為：B。

22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段及選用句式的能力。

首先把握材料的主要內(nèi)容。全段圍繞著憤怒調(diào)節(jié)展開。第一段談憤怒被認(rèn)為最難以調(diào)節(jié)原因在于它的復(fù)雜性和強(qiáng)烈的影響。第二段總說影響喚醒水平的行為會對憤怒和攻擊性具有舉足輕重的作用。第三段、第四段分說：第三段談憤怒時選擇通過運(yùn)動或者發(fā)泄來減少憤怒，會加強(qiáng)了生理喚醒的程度。第四段談想要減少憤怒，可以從減少生理喚醒著手。因而整個文段的主要內(nèi)容是生理喚醒的活動如何調(diào)節(jié)憤怒：增強(qiáng)生理喚醒的活動可能加劇憤怒和攻擊性，降低生理喚醒的活動則有助于減少憤怒和攻擊性。

其次題目要求運(yùn)用轉(zhuǎn)折關(guān)系，因而找好句間關(guān)系，然后加上轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞但是、可是、然而等即可。

故答案為：增強(qiáng)生理喚醒的活動，可能加劇憤怒和攻擊性；但是/可是/然而降低生理喚醒的活動，可以減少憤怒和攻擊性。

23．【答案】激揚(yáng)青春勇?lián)?dāng)爭做時代奮斗者親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

泱泱中華五千年的歷史告訴我們，中國青年的使命都是在擔(dān)當(dāng)時代使命的奮斗中彰顯的。“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！鼻嗄杲詰?yīng)當(dāng)以夢為馬，以鐵肩為擔(dān)當(dāng)，以不斷奮斗砥礪前行，共同書寫我們的青春華章。青年的發(fā)展應(yīng)該與時代使命同向而行，同頻共振，時代昂揚(yáng)向上的曲線，應(yīng)該是中國青年的生命的同步軌跡。

中國青年要勇敢肩負(fù)起時代的擔(dān)當(dāng)，既要仰望星空志存高遠(yuǎn)，也要腳踏實(shí)地為之奮斗。在不同的歷史時期，我們肩負(fù)的擔(dān)當(dāng)不同但本質(zhì)卻是亙古不變的。清代的顧炎武將擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)"的慨嘆，身處亂世的的孟子將這份擔(dān)當(dāng)表述為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸懷。擔(dān)當(dāng)是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的濟(jì)世情懷；是北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民之情；到我們時，則是“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年"的積極奮斗。

時序輪替中，始終不變的是奮斗者的身姿；歷史的坐標(biāo)上，始終清晰的是奮斗者的步伐。

奮斗的青春，應(yīng)當(dāng)是閃耀的金色?，F(xiàn)如今，時代的高速發(fā)展，祖國河山恢弘壯闊，科學(xué)技術(shù)日新月異，智能化發(fā)展隨處可見?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒”，青年們正將金色的青春撒向遠(yuǎn)方。看，各類科研團(tuán)隊中青年忙碌的身影；看，競技賽場上中國的青年們書寫成功的身影；看，那戰(zhàn)“疫"一線熱血青年堅定果敢的身影：這是中國青年奮斗的模樣，用充沛的精力和傲世的勇氣，寫下最美的篇章。

無論是生活中還是在工作上，我們青少年最不應(yīng)該缺乏的就是奮斗的精神。青年的肩上應(yīng)該擔(dān)起草長鶯飛和清風(fēng)明月，也應(yīng)該擔(dān)起家國大任和奮斗之章，致力于民族復(fù)興大業(yè)，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這是青年的歷史機(jī)遇，更是青年的使命擔(dān)當(dāng)。每一名青年都是這個偉大時代的奮斗主角，在國家繁榮的時代，更需要我們以奮斗為底色，磨礪最美的青春。

作家冰心曾寫道，“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆！”歷史潮流，浩浩蕩蕩，時代使命，舍我其誰。新時代的中國青年們，讓我們在廣袤的大地上，在時代的潮流中，在歷史的進(jìn)程里，以奮斗與擔(dān)當(dāng)寫下屬于我們這一代人的青春詩行。

謝謝大家！

【知識點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

【題干分析】

材料圍繞“青春與使命"這一主題，給出了四句經(jīng)典名言。前兩個與“責(zé)任”和“使命"有關(guān)。第一句話的意思是，當(dāng)國家處于危險之中時，我經(jīng)常認(rèn)為我可以為國家做出巨大的努力，甚至不惜自己的生命。強(qiáng)調(diào)責(zé)任，就是要勇敢地站起來，解決國家危機(jī)。第二句用了一個很多人都很熟悉的句子，意思是每個普通人都對一個國家的興衰負(fù)有責(zé)任。這說明責(zé)任和使命不是某些人的專屬，而是每個人都責(zé)無旁貸。最后兩句是對“青春”的解釋。第三句通過李大釗《晨鐘的使命——青年中國的創(chuàng)作》這篇文章來講述青年與奮斗的關(guān)系，并通過青年奮斗與環(huán)境、與時代、與經(jīng)驗(yàn)的論述來介紹青年奮斗的目的和對象。未來，我們會有值得回憶的美麗青春故事和值得閱讀的美麗青春畫面。

因此，我們應(yīng)該明白，寶貴的青春不應(yīng)該浪費(fèi)，我們應(yīng)該勇敢地奮斗，為青春增添色彩。而為誰而戰(zhàn)，這些材料也指明了方向。即為自己的使命和責(zé)任，矢志不渝。

寫作時，緊緊圍繞“青春"奮斗”“使命"這幾個關(guān)鍵詞來寫，按照為什么、怎么辦的遞進(jìn)式層次來寫，論述青年擔(dān)當(dāng)對于個人發(fā)展與國家興盛之間的關(guān)系，也可以采用正反對比的手法，將富有擔(dān)當(dāng)精神、勇于奮斗的青年與“躺平”者、“擺爛"者進(jìn)行對比，論述什么是正確的做法。立意高遠(yuǎn)，層次分明，要有震撼力。寫作時注意演講稿的格式要求。

【立意提取】

1.勇?lián)啻菏姑?，發(fā)揚(yáng)奮斗精神。

2.爭做“弘毅”之士，書寫奮斗華章。

3.為國奮斗，任重道遠(yuǎn)。

【點(diǎn)評】

本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺。

1/1安徽省合肥市廬江縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高一下·廬江期末）閱讀下面的文字，完成問題。

紅樓微言，窺成大義。曹先生在紅樓長卷中發(fā)出了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚"的震世之音。于后世，荒唐之辭足以解讀百味，自脂硯齋的紅樓評注到如今紅學(xué)流派的百態(tài)眾相，從茶余飯后的微語雜談到名作大家的深入解讀，紅學(xué)的傳承悠久且廣泛。

子曰：“圣人立象以盡意?！币庀螅櫭剂x，是“意"與“象”的結(jié)合，是思想情感與具體物象的融合升華，是對一部文學(xué)作品審美的認(rèn)識、審美的情感和審美的物象的統(tǒng)一。《紅樓夢》作為中國古代文學(xué)歷史畫卷上濃墨重彩的一筆，筆觸落下即精華，它的文學(xué)意象更是達(dá)到了“無聲勝有聲"的文學(xué)境界。《紅樓夢》善于創(chuàng)設(shè)參差的空間，得以塑造了極具象征意義的意象群落，巧妙地將文學(xué)與建筑融合為一體。

大觀園是中國園林藝術(shù)意象表達(dá)的典范。大觀園是曹雪芹構(gòu)想下的明清園林模型，結(jié)合江南園林的清靈水韻及北方皇家園林尊嚴(yán)地位的表達(dá)，體現(xiàn)中國古代造園理念所滲透的中庸文化底蘊(yùn)。縱觀大觀園全局，在空間布局上取軸心對稱布局，在意象表達(dá)上致曲折含蓄之意。

“王者必居天下之中，禮也?！敝袊怨胖两癯缟小耙灾袨樽?的人文理念，故省親別墅的正殿設(shè)立于園內(nèi)最中心區(qū)域，象征著元春所代表的至高無上的皇權(quán)。越靠近正殿的居所越能體現(xiàn)封建禮制下的主流意識。其余各個群落按層級順序依次排列，為講求和諧之美，所以大觀園的院落設(shè)置也設(shè)有玄機(jī)，勢必按照長幼尊卑之序，父子、兄弟、夫妻等人物關(guān)系間要存在不可逾越的界限，以門窗相隔，顯得分界井然。在古代建筑理念中，地位較高者應(yīng)處于庭院最內(nèi)部，以“中”相稱，位尊者居中，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的團(tuán)圓之象的豐富奧義。所以不僅僅在整體布局上，包括每一個庭院都需要存在相應(yīng)的秩序感。所以說，對稱的美感不僅僅使得園林布局愈加美觀，也蘊(yùn)含了一定的象征意味，傳達(dá)著賈府內(nèi)部的等級禮制秩序，同時更高層面地影射了中國古代封建禮制及儒學(xué)文化體系對人們的規(guī)范作用，甚至在現(xiàn)今的建筑設(shè)計理念上也會得到充分的體現(xiàn)。再者就是大觀園的空間創(chuàng)設(shè)所表達(dá)的含蓄效果。中國文化向來追求“猶抱琵琶半遮面"的意境，推崇“于暗處漸現(xiàn)真象”的手法，所以大觀園的空間構(gòu)想無論在宏觀視角還是微觀切入上，無不圍繞“寫意"二字，意在筆先，通過有限具體的空間藝術(shù)布局帶領(lǐng)人們的視野引向更加廣袤的審美境界。園林之美，在于園中有園、景中有景，于自然蘊(yùn)超然之意。

大觀園中單個庭院都有其獨(dú)特的空間創(chuàng)設(shè)意象。大觀園是全體紅樓兒女的活動場地，而內(nèi)部的庭院提供了每個人物單獨(dú)行動的空間創(chuàng)設(shè)，直觀揭示人物的行動軌跡，也在一定程度上反映了人物的形象特點(diǎn)。因此作者采用移步換形的手法描寫了大觀園內(nèi)的豐富景象，在第三回林黛玉初入賈府時就有所運(yùn)用，當(dāng)然對于大觀園的推引，作者選用最理想化人物——賈寶玉來進(jìn)行視角敘寫。寶玉在試才題對額時自擬自評，雅俗自辯，依循自己的內(nèi)心世界去進(jìn)行雅與俗的評判。親觀其景，方能悟其意。

對于大觀園內(nèi)單體建筑庭院的描寫，作者將筆墨主要集中在庭院內(nèi)的植物與器物的詳盡描繪上。尤其是庭院里的植物，作為園林內(nèi)部的有機(jī)構(gòu)成體，通過具體的形象特征激發(fā)審美者的心理活動和藝術(shù)想象。恰如紅樓夢的主題“千紅一哭，萬艷同悲”，亦照應(yīng)了花草在作品里意象表達(dá)的重要性，“以花喻人”，將植物擬人化是曹雪芹對紅樓故事演繹的匠心之處。

一座園林一座城，人生百態(tài)，各有結(jié)局。大觀園是《紅樓夢》中的典型建筑群，作為文人造園的典范，旨將詩意與園林相融，秉承“崇尚自然、師法自然、出于自然而后高于自然”的設(shè)計理念，達(dá)到“雖由人作，宛自天開"的藝術(shù)境界。對于大觀園的建筑意象探討，不僅僅是單純的建筑物的象征指示，實(shí)則是對單體建筑與內(nèi)部空間創(chuàng)設(shè)的意象研究，講求宏觀至微觀，內(nèi)外結(jié)合的深入理解。宏觀上著整體布局的對稱性所表達(dá)的禮制特點(diǎn)，以及建筑物創(chuàng)設(shè)特點(diǎn)所散發(fā)的含蓄特征；深入一些微觀景物，植物作為園林必要的景觀配置，是包含在整體意象中的。同時，器物致用于人與建筑物，也具有豐富的意象表達(dá)。這些都是建筑意象的可行性分支研究。

（摘編自尤文揚(yáng)、楊斌《中國古典園林的意境涵蘊(yùn)和藝術(shù)特色探析——以＜紅樓夢＞中的大觀園為例》）

1．下列對原文材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孔子提出“意象”的概念，指出意象是思想情感和主觀物象的結(jié)合，《紅樓夢》的文學(xué)意象尤其如此。

B．大觀園取軸心對稱布局，是結(jié)合江南園林和北方皇家園林構(gòu)想出的明清園林模型，體現(xiàn)中庸文化底蘊(yùn)。

C．大觀園的布局要求整體甚至每一個庭院都需要存在相應(yīng)的秩序感，傳達(dá)出賈府內(nèi)部的等級禮制秩序。

D．“以花喻人”，將植物擬人化，這樣的意象表達(dá)以具體的形象特征激發(fā)審美者的心理活動和藝術(shù)想象。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)橹廄S及其它紅學(xué)流派對紅學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大，紅學(xué)才走進(jìn)了千家萬戶，紅學(xué)的傳承才能悠久且廣泛。

B．大觀園的正殿位于中心區(qū)域，象征著皇權(quán)，也體現(xiàn)出封建社會森嚴(yán)的等級制度和傳統(tǒng)文化的團(tuán)圓之象。

C．大觀園提供每個人物單獨(dú)行動的空間創(chuàng)設(shè)，揭示人物的行動軌跡，這從根本上反映出人物的形象特點(diǎn)。

D．大觀園的建筑意象探討，不是單純的建筑物的象征指示，而是對單體建筑與內(nèi)部空間創(chuàng)設(shè)的意象研究。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料第二段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“宅者，人之本。人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感通天地。”（《黃帝宅經(jīng)》）

B．“大觀園的一切池、臺、館、泉、石、林、塘，皆以沁芳溪為大脈絡(luò)而盤旋布置。"（周汝昌《背景大觀園》）

C．大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫……又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。（《紅樓夢