2025屆福建省南平市高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

2025屆福建省南平市高考適應(yīng)性考試歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《回憶錄》中寫(xiě)到，“蘇格拉底說(shuō)，既然正義和其他美好的事情都是美德，很顯然正義和其他一切美德都是智慧”。蘇格拉底這一觀點(diǎn)A．推動(dòng)了民主政治的發(fā)展B．強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)C．源于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思D．主張思想自由2．據(jù)歷史記載，唐初令文中多次重申“士”“農(nóng)”“工”“商”四民分業(yè)的規(guī)定，但中唐到宋代，職業(yè)的等級(jí)差別在縮小或消弭，四民之間的流動(dòng)性日益增強(qiáng)。促成這一變化的主要因素是A．抑商政策的松動(dòng)B．生產(chǎn)方式的革新C．田莊經(jīng)濟(jì)的興起D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型3．“他是真主，是獨(dú)一的主；真主是萬(wàn)物所仰賴的。”與材料所體現(xiàn)宗教的興起時(shí)期相當(dāng)?shù)氖茿．中國(guó)大唐盛世時(shí)代B．雅利安人入侵印度C．雅典伯利克里時(shí)代D．羅馬疆域達(dá)到頂峰4．有歷史學(xué)家感慨：“為什么工業(yè)化浪潮不是在法國(guó)之后穿過(guò)地中海而席卷突尼斯、阿爾及利亞呢？是地中海太寬闊了嗎？果真如此，那么為什么又能橫渡大西洋而在北美生根開(kāi)花？”這主要說(shuō)明A．海洋國(guó)家比大陸國(guó)家更容易接受新事物B．地緣是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的重要因素C．制度是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的重要因素D．工業(yè)化進(jìn)程主要發(fā)生于歐洲與美洲地區(qū)5．某歷史學(xué)家認(rèn)為：“□在不到300年的時(shí)間里，從小亞細(xì)亞的一塊附庸領(lǐng)地發(fā)展成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，對(duì)有關(guān)地區(qū)和國(guó)家的歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了重大影響。”根據(jù)材料和所學(xué)，判斷“□”應(yīng)該指的是A．羅馬帝國(guó) B．蒙古帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)6．雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉。因此，恩格斯說(shuō)：“在雅典沒(méi)有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！睋?jù)此，下列說(shuō)法正確的是A．雅典沒(méi)有最高行政首腦B．雅典沒(méi)有最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C．雅典用此辦法實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡D．雅典民主政治體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的愿望7．光榮革命后，在威廉的加冕儀式上，議會(huì)當(dāng)眾宣讀了《權(quán)利法案》。威廉以他自己和妻子的名義宣讀了誓詞：“我們衷心地接受你們向我們提出的議案，并保證以英國(guó)法律作為自己行為的準(zhǔn)則?！蓖f(shuō)的“你們”是指A．英國(guó)民眾B．英國(guó)貴族C．英國(guó)議會(huì)D．英國(guó)王室8．宋真宗咸平五年，政府以汴京城“衢巷狹隘”為由對(duì)坊墻整修，并設(shè)置了咚咚鼓以警昏曉。到仁宗景佑年間，開(kāi)始允許居民臨街開(kāi)設(shè)邸店，到宋神宗年間，汴京城已是“不聞金鼓之聲了”。這說(shuō)明了在宋代A．政府態(tài)度決定“市”能否突破時(shí)空限制B．商業(yè)活動(dòng)已經(jīng)不再受到政府的任何監(jiān)管C．政府調(diào)整管理制度以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)D．汴京城成為全國(guó)的政治中心與經(jīng)濟(jì)中心9．欣賞下列兩幅繪畫(huà)，它們的相同之處是A．注重寫(xiě)意，抒發(fā)個(gè)人性情 B．大膽創(chuàng)新，采用夸張手法C．注重寫(xiě)實(shí)，作品栩栩如生 D．托物言志，表達(dá)民間疾苦10．天津開(kāi)埠以前，西北和蒙古地區(qū)的羊毛除了制成毛氈以外，其余的都用來(lái)漚糞，而大量的駱駝毛，則全部扔掉，任其隨風(fēng)飄揚(yáng)。至于山東、河南在打麥后剩下的麥稈，多數(shù)由農(nóng)家用于燒火做飯?？墒翘旖蜷_(kāi)埠后，各種皮毛和利用麥稈編織的草帽辮都成了大宗的出口商品，天津也成為全國(guó)最大的皮毛和草帽辮的出口口岸。材料反映出A．北方內(nèi)陸地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品日益商品化B．天津開(kāi)埠推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化C．天津因港而興發(fā)展為商業(yè)大都會(huì)D．北方內(nèi)陸地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體11．《馬可·波羅行紀(jì)》中曾記述：元朝時(shí)“所有契丹人，即契丹省的居民，都被迫離開(kāi)舊都而遷居新都”。這里的“契丹省”指的應(yīng)當(dāng)是A．遼陽(yáng)行省 B．嶺北行省 C．甘肅行省 D．云南行省12．中國(guó)古代的宰相制度終結(jié)于明太祖。廢除宰相制度后,明代設(shè)立內(nèi)閣，奉旨辦事。雍正七年，因?qū)ξ鞅庇帽_(kāi)始設(shè)立軍機(jī)處，漸漸取代了內(nèi)閣。大學(xué)士成為了名譽(yù)職務(wù)，軍機(jī)大臣更有實(shí)權(quán)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以判斷A．內(nèi)閣其實(shí)就是明代決策機(jī)構(gòu) B．軍機(jī)處是清代中央一級(jí)政府C．宰相制廢除后相權(quán)隨之消失 D．廢除宰相制后相權(quán)弱而未亡13．下表是宋元時(shí)期江南紡織技術(shù)與機(jī)具的發(fā)展?fàn)顩r表。表中現(xiàn)象A．造成小農(nóng)家庭紡織業(yè)走向了解體 B．導(dǎo)致新生產(chǎn)方式出現(xiàn)C．證實(shí)了經(jīng)濟(jì)重心不斷南移的過(guò)程 D．有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展14．托馬斯·弗里德曼在《世界是平的》中說(shuō)：“互聯(lián)網(wǎng)形成了一個(gè)‘扁平的世界平臺(tái)’，使得每一個(gè)人能夠以個(gè)體的形式采取全球行動(dòng)?！贝擞^點(diǎn)意在說(shuō)明A．人們可利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造財(cái)富 B．互聯(lián)網(wǎng)給全球安全帶來(lái)保障C．互聯(lián)網(wǎng)有利于彰顯人的個(gè)性 D．人們可借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)平等15．從18世紀(jì)起，歐洲主要國(guó)家因?yàn)椤凹徔棛C(jī)器、采礦、煉鐵設(shè)備及交通工具的改造或發(fā)明”，所以“19世紀(jì)的人口大量集中到城市，并且產(chǎn)生各種新問(wèn)題”。這段論述從“因?yàn)椤钡健八浴敝g，至少增加哪一段論述才能使前后因果關(guān)系完整？A．馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)理論的影響B(tài)．自由放任的經(jīng)濟(jì)政策興起C．傳統(tǒng)精密制造業(yè)吸引投資意愿D．新型工廠制產(chǎn)生16．據(jù)統(tǒng)計(jì)，新航路開(kāi)辟后的一百多年間，美洲白銀總產(chǎn)量的將近一半輸向了中國(guó)。與此同時(shí)，中國(guó)的米價(jià)一直維持在一種超穩(wěn)定狀態(tài)。據(jù)此推知白銀的大量流入A．沒(méi)有促成中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型 B．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．迫使政府放棄了抑商政策 D．提高了民眾的生活水平17．假如讓你寫(xiě)一篇集中反映1947—1948年國(guó)際局勢(shì)的專稿，下列屬于這個(gè)時(shí)期的“關(guān)鍵詞”是A．雅爾塔會(huì)議 B．杜魯門主義 C．歐洲共同體 D．古巴導(dǎo)彈危機(jī)18．《晚清軍機(jī)處研究》（1861—1883）一文中指出“軍機(jī)處擁有提名各級(jí)官員的權(quán)力，各地督撫的任命、轉(zhuǎn)任均需軍機(jī)處向皇帝提交名單，以待皇帝裁決。由此推知A．軍機(jī)處有利于抑制“督撫專政” B．軍機(jī)處可以任免地方官員C．軍機(jī)機(jī)處不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì) D．軍機(jī)處的權(quán)力空前的強(qiáng)化19．宋太宗說(shuō)：“前代帝王昏弱，天下十分財(cái)賦未有一分入于王室”“朕今收拾天下遺利，以贍軍國(guó)，以濟(jì)窮困。若豪戶猾民，望毫發(fā)之惠，不可得也?！彼翁谝庠贏．反思唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn) B．消除“不抑兼并”的危害C．強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)上集權(quán)的重要 D．關(guān)心國(guó)家安定與百姓疾苦20．“因信稱義”(唯信仰得救)是路德宗教神學(xué)的主要教義，也是他進(jìn)行宗教改革的基石。這一神學(xué)觀點(diǎn)的最重要意義在于A．促進(jìn)了“新教”的形成與傳播 B．否定了羅馬教廷的權(quán)威C．大大簡(jiǎn)化了宗教儀式 D．否定了出售贖罪券的合法性21．唐朝時(shí)，唐高宗、武則天修《氏族志》:“使軍功入五品者，皆入士流”。這改變A．促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng) B．強(qiáng)化了門閥士族政治C．引發(fā)了選官制度變革 D．確立了官僚政治體系22．下圖為蘇聯(lián)二五計(jì)劃（1933—1937）國(guó)民經(jīng)濟(jì)目標(biāo)增長(zhǎng)率與實(shí)際完成率的比較。以下解讀正確的是A．農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)呈現(xiàn)出負(fù)增長(zhǎng)趨勢(shì)B．實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)均衡發(fā)展C．反映了蘇聯(lián)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的愿望D．開(kāi)始確立優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針23．1904年，留美學(xué)生張繼業(yè)在參觀了圣路易斯博覽會(huì)之后寫(xiě)道：“他國(guó)入賽之品，皆實(shí)業(yè)學(xué)問(wèn)……房屋之設(shè)，皆是全球著名之大制造場(chǎng)、商業(yè)場(chǎng)、大學(xué)校、議院、政務(wù)院等類。以視上列我國(guó)賽品質(zhì)丑，奚啻天壤”這反映出近代的世界博覽會(huì)A．帶動(dòng)了崇洋媚外風(fēng)氣 B．是列強(qiáng)擴(kuò)大侵略的工具C．具有經(jīng)濟(jì)外交的功能 D．推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成24．司馬遷在《史記》中記載了一些著名大商人的業(yè)績(jī)?nèi)缡窨ぷ渴?、關(guān)中任氏等。他將農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都視為人民生活的基礎(chǔ)，認(rèn)為基礎(chǔ)壯大了，才能富國(guó)富家。司馬遷的認(rèn)識(shí)A．是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的記載 B．鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位C．提高了商人的社會(huì)地位 D．與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治思想相悖25．英國(guó)哲學(xué)家洛克曾言：“不要盲目地跟從權(quán)威，不論是知識(shí)權(quán)威、政治權(quán)威還是宗教權(quán)威；也不要盲目地跟從傳統(tǒng)和社會(huì)習(xí)俗。要自己動(dòng)腦思考，觀察事實(shí)，使自己的觀念和行為建立在事實(shí)的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒哉撆c上述觀點(diǎn)相一致的是A．“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”B．“認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步”C．“沉思就是勞動(dòng)，思考就是行動(dòng)”D．“理智一經(jīng)運(yùn)用，鄙夷就失敗了”26．有學(xué)者指出：“1517-1525年間的福音運(yùn)動(dòng)之后，新教與天主教便開(kāi)始了爭(zhēng)奪主動(dòng)權(quán)的斗爭(zhēng)，通過(guò)教育、宣傳以及書(shū)籍審查制度建立了更加嚴(yán)格的教義體系及服從制度。由于任何一方都無(wú)法獨(dú)立實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，因此，便與諸侯、官吏和國(guó)王結(jié)盟，結(jié)果在實(shí)際上把教會(huì)變?yōu)檎?quán)的一部分?！辈牧吓c下列觀點(diǎn)相吻合的是A．“教隨國(guó)定” B．“破除教會(huì)迷信”C．“反對(duì)贖罪券” D．“信仰即得救”27．20世紀(jì)50年代埃及總統(tǒng)納賽爾說(shuō)：“的確，我們的人民大多數(shù)還是文盲。但政治上的文盲人數(shù)卻比20年前少得多……收音機(jī)改變了一切……今天，人們?cè)谧钇h(yuǎn)的鄉(xiāng)村也能得知各地所發(fā)生的一切，并作出自己的判斷。領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國(guó)家?！边@直接說(shuō)明A．科技成果的普及推動(dòng)了政治民主化的進(jìn)程B．信息化時(shí)代的到來(lái)推動(dòng)了文化教育水平的提升C．知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人民政治自覺(jué)性提高D．人類政治文明往往領(lǐng)先于文化水平而發(fā)展28．在1929年夏季的三個(gè)月中，紐約股票交易所的威斯汀豪斯公司的股票從151上升到286，通用電氣公司的股票從268上升到391，美國(guó)鋼鐵公司的股票從165上升到258。這表明A．美國(guó)電氣、鋼鐵等新興工業(yè)發(fā)展較快B．壟斷組織有利于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．“自由放任”政策刺激了消費(fèi)市場(chǎng)D．經(jīng)濟(jì)“繁榮”促使股票投機(jī)活躍29．新中國(guó)成立后的五、六十年代，人們?cè)跒楹⒆用臅r(shí)候往往自覺(jué)或不由自主地留下了歷史的印記。以下四人如果按照年齡從大到小排序，那么位列第三的最有可能是A．王建國(guó) B．陳躍進(jìn) C．李援朝 D．趙文革30．“這次起義促使共產(chǎn)國(guó)際改變了對(duì)國(guó)共合作的態(tài)度，這才有了革命轉(zhuǎn)折點(diǎn)的八七會(huì)議，堅(jiān)定了土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針”。對(duì)這次起義的描述有誤的是①參加軍隊(duì)稱紅軍②是中共從幼稚走向成熟的標(biāo)志③發(fā)生在1927年8月④標(biāo)志著第一次國(guó)共合作全面破裂A．①② B．①②④ C．①③④ D．②③④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料.完成下列要求。材料一春秋決獄是西漢董仲舒首先提出來(lái)的一種判決模式，他認(rèn)為在法律無(wú)明確規(guī)定時(shí)，可用《春秋》等六經(jīng)中的思想作為判決案件的依據(jù)。此外，審判除了應(yīng)根據(jù)案件的事實(shí)外，還應(yīng)重視追究犯罪人的動(dòng)機(jī)來(lái)斷案，即所謂“原心定罪”。與此有關(guān)的斷獄案例被匯編成十卷的《春秋決事比》，該書(shū)中有案例如下：女子甲嫁漁民乙，乙出海遇風(fēng)暴，船破身亡死不見(jiàn)尸。后，女子甲在其父母的建議下，改嫁他人。按秦朝以來(lái)的法律規(guī)定，夫死未葬不許改嫁。否則就是私嫁。律當(dāng)棄市。董仲舒則根據(jù)《春秋》之義認(rèn)為：夫死無(wú)男（無(wú)子女）有更嫁之道，且甲尊從母命所嫁，并無(wú)淫行之心，故而“無(wú)罪名，不當(dāng)坐”。——摘編自楊健康、黃震《春秋決獄及其現(xiàn)代價(jià)值》等材料二羅馬《十二銅表法》規(guī)定：如“恩主詐騙被保護(hù)人的（財(cái)物）應(yīng)宣誓充作‘犧牲’，奉獻(xiàn)于神”。夜間竊取耕地的莊稼或放牧.處死以祭谷神。只對(duì)有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”。前者處予死刑，后者可通過(guò)交一只公綿羊替罪，這一原則長(zhǎng)期沿用。進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名，羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對(duì)不發(fā)達(dá)的狀況深刻地影響了古羅馬刑法中公犯與私犯的規(guī)定，以至造成兩者的失衡。——摘編自郭靜《羅馬刑法的發(fā)展進(jìn)程及其評(píng)價(jià)與影響》（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒判決女子甲無(wú)罪的依據(jù)，并分析其“春秋決獄”反映的漢代法律的發(fā)展趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代羅馬法蘊(yùn)涵的法制理念。（3）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代“春秋決獄”與羅馬法所形成的法治文化產(chǎn)生的歷史影響。32．人類文明發(fā)展至今，全球已愈來(lái)愈聯(lián)系為一個(gè)整體，中國(guó)人的世界意識(shí)也隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷更新。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“中國(guó)”如“夏”，位于宇宙模式的中心，享有號(hào)令天下的最高權(quán)威；而周圍各國(guó)如“夷”，位于這個(gè)模式的邊緣，必須向“中國(guó)”臣服……“諸侯用夷禮則夷之，夷而進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”，文化作為區(qū)隔“夷”和“夏”的標(biāo)準(zhǔn)。（1）據(jù)材料一，概括古代中國(guó)對(duì)宇宙和世界體系的認(rèn)識(shí)。結(jié)合古代中國(guó)文明發(fā)展?fàn)顩r分析這一認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因(可以從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、科技等方面思考)。材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清廷一些官員一方面出于對(duì)西方列強(qiáng)強(qiáng)權(quán)的義憤，力圖解除不平等條款對(duì)中國(guó)的束縛，伸張自身的權(quán)益；另一方面，出于與西方國(guó)家辦理外交事務(wù)的實(shí)際需要，這些官員逐漸認(rèn)識(shí)到有必要了解西方在調(diào)整國(guó)際關(guān)系方面的法律原則、規(guī)則和規(guī)章制度，因此，力主將近代國(guó)際法引入中國(guó)……從19世紀(jì)60年代起，清政府接受英、法、美、俄等國(guó)公使入北京設(shè)立使館。作為對(duì)等性的反應(yīng)，1868年，清政府向歐洲派出于第一個(gè)外交使團(tuán)，1877年中國(guó)第一個(gè)駐外使節(jié)也被派往倫敦，翌年，在歐美其他國(guó)家開(kāi)始設(shè)立使館。（2）與材料一相比，材料二中清政府的世界意識(shí)和外交理念發(fā)生了什么變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析產(chǎn)生這一變化的原因。材料三1949年3月5日，毛澤東說(shuō)：“我們必須盡可能地首先同社會(huì)主義國(guó)家和人民民主國(guó)家做生意，同時(shí)也要同資本主義國(guó)家做生意?！薄豆餐V領(lǐng)》第57條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)可在平等和互利的基礎(chǔ)上，與各外國(guó)政府和人民恢復(fù)并發(fā)展通商貿(mào)易關(guān)系?！?0世紀(jì)70年代末80年代初，鄧小平說(shuō)：“從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有300多年的閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚味無(wú)知……關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不行的，我們吃過(guò)這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過(guò)這個(gè)苦頭。閉關(guān)自守只能是更加落后于世界，落后于時(shí)代。如果不開(kāi)放，再來(lái)個(gè)閉關(guān)自守，50年要接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家水平，肯定不可能?！保?）據(jù)材料三，概括指出毛澤東和鄧小平兩代領(lǐng)導(dǎo)人共同的世界意識(shí)。兩個(gè)時(shí)代中國(guó)與世界融合的程度不同，毛澤東時(shí)代中國(guó)與世界隔離較久，鄧小平時(shí)代加速融入世界，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。33．材料鹽引是古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷食鹽的憑證。宋徽宗政和二年（公元1112年），為增加財(cái)政收入，宰相蔡京改專賣制度為通商制，建立了從源頭控制稅收的“引法”。其做法是，政府對(duì)生產(chǎn)鹽的鹽戶嚴(yán)加控制，使他們的全部產(chǎn)品都必須賣給官府設(shè)立的榷場(chǎng)（署）。商人販鹽必須先向官府繳納所販運(yùn)鹽的全部?jī)r(jià)款和稅款后，由官府發(fā)給完稅購(gòu)貨憑證“引”，商人憑“引”到規(guī)定地點(diǎn)領(lǐng)取鹽進(jìn)行販賣。沿途及到達(dá)目的地后，都要接受“商稅務(wù)”（商稅務(wù)，即宋代征收商稅的官署，設(shè)置在全國(guó)的各個(gè)州縣及部分關(guān)鎮(zhèn)）的檢查。每引一個(gè)編號(hào)，前后兩券，商人和官府各持一券。商人持引在規(guī)定的范圍內(nèi)販運(yùn)商品，可暢通無(wú)阻，沿途商稅務(wù)只是驗(yàn)引登記，不收稅。如無(wú)引販運(yùn)，一經(jīng)查獲，視為走私販私，要受到嚴(yán)厲的處罰。這種管理方法減少了偷漏稅，收效十分明顯。宋政和年間（公元1111～1118年），鹽稅收入達(dá)4000余萬(wàn)貫，比宋初增長(zhǎng)了4倍多，創(chuàng)下了最高紀(jì)錄?！幾灾苡钊A《鹽引制度簡(jiǎn)介》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代鹽引制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明宋代鹽引制度的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，因智者學(xué)派的過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)人性放縱的弊端，蘇格拉底提出了美德即知識(shí)來(lái)進(jìn)行修正，故C選項(xiàng)符合題意。材料未涉及民主政治，A選項(xiàng)排除。材料不單純是強(qiáng)調(diào)美德，B選項(xiàng)排除。材料和思想自由無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。2、A【解析】

本題考查重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)。結(jié)合所學(xué)可知，唐宋時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，作為等級(jí)職業(yè)制度的士農(nóng)工商差別逐漸淡化，結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期商人也可以通過(guò)科舉成功改變身份成為士人，不論是地主還是佃農(nóng)都不一定專營(yíng)農(nóng)業(yè)，大多數(shù)還從事家庭手工業(yè)和商業(yè)販運(yùn)等，甚至進(jìn)入城市成為專門的手工業(yè)者和商人，工商業(yè)者通過(guò)經(jīng)營(yíng)積累貨幣，也可以購(gòu)買土地成為地主或自耕農(nóng)，也可以通過(guò)科舉甚至買官進(jìn)仕。促成這一變化的主要原因正是抑商政策的松動(dòng)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，此時(shí)期中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)方式仍是鐵犁牛耕，并未出現(xiàn)創(chuàng)新；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，田莊經(jīng)濟(jì)興起于漢代，不是唐宋時(shí)期；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，此時(shí)期中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)仍然是以自然經(jīng)濟(jì)為主，并未出現(xiàn)轉(zhuǎn)型。故正確答案為A選項(xiàng)。3、A【解析】

伊斯蘭的基本信條為“萬(wàn)物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。由材料“真主，是獨(dú)一的主；真主是萬(wàn)物所仰賴的”，可得出出自伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》。公元7世紀(jì)，伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島，而中國(guó)唐朝是從618年開(kāi)始的，故A符合題意；公元前2000多年，“雅利安人”從中亞侵入印度，故B不符合題意；雅典伯利克里時(shí)代大致是公元前5世紀(jì)中葉，故C不符合題意；羅馬疆域達(dá)到頂峰是公元2世紀(jì)的圖拉真時(shí)代，故D不符合題意。4、C【解析】

略【詳解】工業(yè)化浪潮能影響到北美而無(wú)法影響距離更近的非洲，而北美的美國(guó)實(shí)行與歐洲同樣的資產(chǎn)階級(jí)代議制，這說(shuō)明制度對(duì)工業(yè)化發(fā)展具有重要影響，C項(xiàng)符合題意；ABD項(xiàng)均不符合題意主旨，排除。5、D【解析】

奧斯曼人是突厥人的一支，從中亞遷到小亞細(xì)亞，13世紀(jì)開(kāi)始走上對(duì)外擴(kuò)張的道路，在15世紀(jì)建成地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，故選D；羅馬帝國(guó)發(fā)源于意大利半島，排除A；蒙古帝國(guó)沒(méi)有地跨歐亞非，排除B；阿拉伯帝國(guó)起源于阿拉伯半島，排除C；6、C【解析】試題分析：“國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉”這導(dǎo)致“在雅典沒(méi)有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員”這說(shuō)明，在雅典在政體設(shè)置上已經(jīng)有了采用分權(quán)制衡的雛形，通過(guò)分權(quán)制衡實(shí)現(xiàn)對(duì)最高權(quán)力的制約。故此題應(yīng)選C項(xiàng)。考點(diǎn)：雅典的民主點(diǎn)評(píng)：雅典民主的主要特征：（1）主權(quán)在民。由全體公民參加的公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，即雅典的國(guó)家管理掌握在全體公民手里。（2）輪番而治。公民內(nèi)部每個(gè)人都是平等的，人人有權(quán)參政議政，輪番擔(dān)任公職，輪番成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。（3）法律至上。雅典民主運(yùn)作是建立在法律基礎(chǔ)上的，依據(jù)公民大會(huì)等機(jī)構(gòu)制定的法律進(jìn)行運(yùn)作。雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前人人平等。其它，直接民主、抽簽任官、多數(shù)原則、公民意識(shí)、權(quán)力制約等。7、C【解析】根據(jù)材料“光榮革命后”、“議會(huì)宣讀《權(quán)利法案》”等信息和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，光榮革命后，資產(chǎn)階級(jí)控制議會(huì)制定了《權(quán)利法案》，限制王權(quán)，確立議會(huì)至上的地位，故“你們”是指英國(guó)議會(huì)，C項(xiàng)正確。國(guó)王的權(quán)力接受議會(huì)的制約，而不是英國(guó)民眾，排除A。材料強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)王接受議會(huì)的要求，而不是英國(guó)貴族，排除B。材料強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)王接受議會(huì)的要求，而不是英國(guó)王室，排除D。點(diǎn)睛：抓住題眼在解題中的關(guān)鍵作用，所謂“題眼”，就是一道題中最核心的部分，本題的題眼是“光榮革命后”“我們衷心地接受你們向我們提出的議案，并保證以英國(guó)法律作為自己行為的準(zhǔn)則”，根據(jù)對(duì)題眼的了解，結(jié)合英國(guó)君主立憲制的相關(guān)內(nèi)容，逐一分析材料和選項(xiàng)即可知道答案。8、C【解析】

依據(jù)材料“開(kāi)始允許居民臨街開(kāi)設(shè)邸店，到宋神宗年間，汴京城已是‘不聞金鼓之聲了’”并結(jié)合宋朝商業(yè)發(fā)展的狀況來(lái)看，隨著宋朝商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，政府也在改變對(duì)商業(yè)的嚴(yán)格管理的態(tài)度。C正確；決定“市”能否突破時(shí)空限制的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，‘政府決定’的說(shuō)法過(guò)于夸大政府作用，A排除；‘不再受到政府的任何監(jiān)管’的說(shuō)法不符合史實(shí)，B排除；材料未體現(xiàn)汴京城成為全國(guó)的政治中心與經(jīng)濟(jì)中心，D排除。故選C。9、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《清明上河圖》和杜普雷的農(nóng)村風(fēng)情畫(huà)都是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，它們都非常注重寫(xiě)實(shí)，因此作品也栩栩如生，富有生活氣息，故選C；很明顯杜普雷的農(nóng)村風(fēng)情畫(huà)是寫(xiě)實(shí)作品，不具備寫(xiě)意的特征，排除A；兩幅畫(huà)都貼近生活原型，并未采用夸張手法，排除B；《清明上河圖》是對(duì)宋朝盛世的描繪，不涉及民間疾苦的表達(dá)，排除D。10、A【解析】

材料“天津開(kāi)埠以前”“山東、河南在打麥后剩下的麥稈，多數(shù)由農(nóng)家用于燒火做飯”“天津開(kāi)埠后，各種皮毛和利用麥稈編織的草帽辮都成了大宗的出口商品”反映了天津開(kāi)埠前、后“羊毛”“麥稈”的用途不同，由之前的“漚糞”“扔掉”“燒火做飯”變?yōu)橹蟮摹俺隹谏唐贰?，反映了?nèi)陸地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品日益商品化。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，農(nóng)產(chǎn)品出口不能代表經(jīng)濟(jì)近代化，排除；C項(xiàng)，題干不能說(shuō)明天津成為商業(yè)大都會(huì)，排除；D項(xiàng)，題干不屬于自然經(jīng)濟(jì)解體特征，而且“自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體”是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，而天津開(kāi)埠通商是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除。11、A【解析】

本題主要考查中國(guó)古代中央集權(quán)的發(fā)展，考查學(xué)生解讀材料和分析問(wèn)題的能力。材料中的“契丹人”生活在我國(guó)東北地區(qū)，按照元朝行省制度的劃分，東北地區(qū)應(yīng)該是屬于遼陽(yáng)行省管轄，故應(yīng)該選擇A；B項(xiàng)是管轄包括今俄西伯利亞大部、蒙古國(guó)等地區(qū)，排除；C項(xiàng)是在西北，排除；D項(xiàng)是在南方，排除。故選A。12、D【解析】

相權(quán)與君權(quán)是矛盾里的統(tǒng)一體，二者共存亡，所以出現(xiàn)了宰相制度廢除后，又有了地位等同于宰相的內(nèi)閣等機(jī)構(gòu)。D正確；依據(jù)材料“奉旨辦事”來(lái)看，決策權(quán)掌握在皇帝手中，A排除；據(jù)所學(xué)可知，軍機(jī)處只能跪拜筆錄，實(shí)際上是皇帝的內(nèi)廷機(jī)構(gòu)，B排除；內(nèi)閣、軍機(jī)處的存在證明相權(quán)只是遭到了削弱，沒(méi)有隨之消失，C排除。故選D。13、D【解析】

據(jù)材料“宋元時(shí)期江南紡織技術(shù)與機(jī)具的發(fā)展可知，出現(xiàn)了腳踏繅車、水轉(zhuǎn)大紡車、及大型提花機(jī)”，這些紡織技術(shù)與機(jī)具的出現(xiàn)說(shuō)明了手工業(yè)發(fā)達(dá)，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D正確；造成小農(nóng)家庭紡織業(yè)走向了解體是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，A錯(cuò)誤；材料只是體現(xiàn)紡織技術(shù)的進(jìn)步，沒(méi)有涉及新的生產(chǎn)方式及經(jīng)濟(jì)重心南移，B、C與題意不符。14、C【解析】

材料信息“互聯(lián)網(wǎng)形成了一個(gè)‘扁平的世界平臺(tái)’，使得每一個(gè)人能夠以個(gè)體的形式采取全球行動(dòng)”說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)彰顯了人的個(gè)性，故C正確；材料和創(chuàng)造財(cái)富無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)誤；材料主旨未強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)的危害，故B錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，互聯(lián)網(wǎng)不可能實(shí)現(xiàn)人們的平等。15、D【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，新型工廠產(chǎn)生，需要大量的勞動(dòng)力。各種破產(chǎn)農(nóng)民和其他人口紛紛集中到工廠靠出賣勞動(dòng)力為生，由此造成了19世紀(jì)的人口大量集中到城市的現(xiàn)象，故選D項(xiàng)；馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)中期，與題意時(shí)間不符，故排除A項(xiàng)；自由放任的經(jīng)濟(jì)政策并不是導(dǎo)致人口集中的主要原因，故排除B項(xiàng)；材料反映的是勞動(dòng)力的集中，而不是對(duì)資本的吸引，故排除C項(xiàng)。16、A【解析】

根據(jù)材料“美洲白銀總產(chǎn)量的將近一半輸向了中國(guó)”“中國(guó)的米價(jià)一直維持在一種超穩(wěn)定狀態(tài)”可知，即使大量白銀流入中國(guó)市場(chǎng)，但對(duì)中國(guó)市場(chǎng)、物價(jià)沒(méi)有明顯的影響，沒(méi)有導(dǎo)致“價(jià)格革命”，說(shuō)明白銀的大量流入沒(méi)有促成中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了大量白銀流入市場(chǎng)，但物價(jià)仍很穩(wěn)定，沒(méi)有體現(xiàn)白銀流入對(duì)推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)方面的影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代一直實(shí)行重農(nóng)抑商政策，沒(méi)有放棄，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)白銀流入對(duì)提高百姓生活水平方面的影響，D項(xiàng)錯(cuò)誤。17、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力，A發(fā)生在1945年，B出現(xiàn)在1947年，CD兩項(xiàng)出現(xiàn)在1960年，所以只有B項(xiàng)符合題中設(shè)置的時(shí)間背景1947—1948年的要求?？键c(diǎn)：美蘇“冷戰(zhàn)”點(diǎn)評(píng)：識(shí)記能力是高考能力考查層次中的最低端，歷史事件、時(shí)間、事件內(nèi)容的考查是高考?xì)v史試題中的常見(jiàn)題，主要涉及對(duì)教材中知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中必須加強(qiáng)時(shí)間、事件、事件內(nèi)容方面的記憶。18、A【解析】

據(jù)材料“軍機(jī)處擁有提名各級(jí)官員的權(quán)力，各地督撫的任命、轉(zhuǎn)任均需軍機(jī)處向皇帝提交名單，以待皇帝裁決?！笨芍?，不僅軍機(jī)處擁有地方督撫任命、轉(zhuǎn)任的提名權(quán)，而且提交名單也需由軍機(jī)處遞交給皇帝，故軍機(jī)處有利于抑制“督撫專政”，A符合題意；軍機(jī)處掌握的是提名權(quán)并非任免權(quán)，B錯(cuò)誤；軍機(jī)處的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，C錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)，排除。19、C【解析】

根據(jù)材料所述，宋太宗認(rèn)為前代帝王時(shí)期天下的財(cái)賦，中央只占十分之一，其余都集中在地方，所以他要把地方的財(cái)賦集中到中央，以此來(lái)保障戰(zhàn)爭(zhēng)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，這表明宋太宗強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)上集權(quán)的重要性，從而以此來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)反思的目的是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)上的集權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及土地問(wèn)題，且消除表述錯(cuò)誤，B項(xiàng)排除；關(guān)心國(guó)家安定與百姓疾苦不是宋太宗的目的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。20、B【解析】

馬丁·路德提出人的靈魂只要依靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰就可得救，不需要購(gòu)買贖罪券；每個(gè)教徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲從教皇和教會(huì)的說(shuō)教，這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。所以應(yīng)選B。21、A【解析】

根據(jù)題干信息“使軍功入五品者，皆入士流”可以看出，這些措施有利于擴(kuò)大土族范圍，促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)，起到了削弱舊門閥士族地位的作用，故選A；唐朝時(shí)期“使軍功入五品者，皆入士流”的規(guī)定削弱了舊門閥士族的地位，B錯(cuò)誤；題干信息和選官制度無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；官僚政治體系確立于秦朝，D錯(cuò)誤。22、C【解析】消費(fèi)品的目標(biāo)增長(zhǎng)率與實(shí)際完成率都是非常高的，這個(gè)信息足以證明蘇聯(lián)在二五計(jì)劃期間是進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的，即選C是符合題意的，正確；農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)也是正增長(zhǎng)的，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料只是反映了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，但并未達(dá)到協(xié)調(diào)均衡發(fā)展的程度，選項(xiàng)B不符合題意，排除；開(kāi)始確立優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針是一五計(jì)劃期間，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。23、C【解析】

材料反映的是1904年圣路易斯博覽會(huì)上我國(guó)賽品與其他國(guó)家展品的對(duì)比，體現(xiàn)了我國(guó)和西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上的差距，C符合題意；A、B、D與材料無(wú)關(guān)，排除。24、D【解析】

司馬遷認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都是人民生活的基礎(chǔ)，是富國(guó)富家的基礎(chǔ)。這與當(dāng)時(shí)的重農(nóng)抑商思想相悖，故D正確；這不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故A錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位，故B錯(cuò)誤；材料無(wú)法提高商人的社會(huì)地位，故C錯(cuò)誤。25、D【解析】

D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)理智的運(yùn)用，與材料“不要盲目地跟從權(quán)威”“要自己動(dòng)腦思考，觀察事實(shí)，使自己的觀念和行為建立在事實(shí)的基礎(chǔ)之上”的描述一致，符合題意；A項(xiàng)體現(xiàn)的是對(duì)私有制的維護(hù)，與材料對(duì)理性的描述不一致，排除；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是自我救贖的步驟，與材料對(duì)理性的描述不一致，排除；材料強(qiáng)調(diào)了理智，但未強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，排除C項(xiàng)。26、A【解析】

“把教會(huì)變?yōu)檎?quán)的一部分”強(qiáng)調(diào)的是宗教服從于政權(quán)，形成了“教隨國(guó)定”的局面，故A正確；新教與天主教都信教，并沒(méi)有破除教會(huì)迷信，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是路德宗教改革的內(nèi)容，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“信仰即得救”只涉及到信仰的自主權(quán)問(wèn)題，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。27、A【解析】

題干中埃及總統(tǒng)納賽爾認(rèn)為收音機(jī)減少了埃及“政治上的文盲人數(shù)”“領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國(guó)家”，據(jù)此可知收音機(jī)等信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了世界的民主化進(jìn)程。收音機(jī)的普及提高了民眾的參政議政意識(shí)，促進(jìn)埃及政治民主化的發(fā)展，故A項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有反映埃及信息化時(shí)代的到來(lái)推動(dòng)了文化教育水平的提升，因?yàn)槿嗣翊蠖鄶?shù)還都是文盲，故B項(xiàng)不符合題意；根據(jù)題意可知人民的政治自覺(jué)性是受到現(xiàn)代信息技術(shù)的影響，而非是自覺(jué)提高，故C項(xiàng)不符合題意；題干不能反映政治文明和文化水平發(fā)展的先后問(wèn)題，故D項(xiàng)不符合題意。28、D【解析】

材料反映了短時(shí)間內(nèi)紐約股票交易所股市“繁榮”，股票價(jià)格高漲，結(jié)合材料時(shí)間“1929年夏季”，聯(lián)系所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)前夕，美國(guó)經(jīng)濟(jì)“繁榮”促使股票投機(jī)活躍，故答案為D項(xiàng)。當(dāng)時(shí)鋼鐵工業(yè)并非屬于新型工業(yè)，排除A項(xiàng)；材料并未涉及壟斷組織，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及消費(fèi)市場(chǎng)的狀況，排除C項(xiàng)。29、B【解析】

根據(jù)材料可知，王建國(guó)出生于建國(guó)時(shí)期，陳躍進(jìn)出生于“大躍進(jìn)”時(shí)期，李援朝岀生于抗美援朝時(shí)期。建國(guó)時(shí)期指1949年，抗美援朝時(shí)期是1950年至1953年，“大躍進(jìn)”時(shí)期是從1958年至1960年，“文化大革命”時(shí)期是從1966年至1976年。故位列第三的最有可能是陳躍進(jìn)，故排除ACD，B符合題意。故選B。30、B【解析】

依據(jù)材料“這次起義促使共產(chǎn)國(guó)際改變了對(duì)國(guó)共合作的態(tài)度，這才有了革命轉(zhuǎn)折點(diǎn)的八七會(huì)議”可知，這次起義對(duì)八七會(huì)議產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，結(jié)合所學(xué)可知，南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，為八七會(huì)議召開(kāi)奠定基礎(chǔ)，因此該起義是南昌起義，南昌起義時(shí)，中共仍然沿用國(guó)民革命軍的旗號(hào)，沒(méi)有打出工農(nóng)紅軍旗號(hào)，故①錯(cuò)誤；遵義會(huì)議是中國(guó)從幼稚走向成熟的標(biāo)志，故②錯(cuò)誤；南昌起義發(fā)生在1927年8月，故③正確；1927年蔣介石和汪精衛(wèi)的反革命政變標(biāo)志著第一次國(guó)共合作破裂，在南昌起義之前，故④錯(cuò)誤。綜上所述，故B項(xiàng)符合題意，排除ACD。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）依據(jù)：依據(jù)三綱五常的儒家倫理；無(wú)淫行之心的動(dòng)機(jī)。趨勢(shì)：法律儒家化、倫理化；不斷寬松簡(jiǎn)化，糾正秦朝以來(lái)嚴(yán)刑峻法的趨勢(shì)。（2）羅馬法法制理念：體現(xiàn)濃厚的宗教色彩；區(qū)分故意犯罪和過(guò)失犯罪；重私法輕公法。（3）歷史影響：漢代：春秋決獄方式一定程度上有利于彌補(bǔ)成文法的不足，解決立法漏洞、立法滯后等問(wèn)題；司法審判強(qiáng)調(diào)情感道德的作用，考慮人主觀上的善、惡，推動(dòng)了禮法并用、以禮為主的中國(guó)法律傳統(tǒng)的形成，一方面有利于強(qiáng)化儒家倫理道德的教化作用，另一方面又難免造成“人治”局面；量刑趨向?qū)捤?。有利于緩和社?huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治。羅馬法：較好地處理了各類矛盾，維系了國(guó)家統(tǒng)治與發(fā)展；立法與司法的有關(guān)精神影響深遠(yuǎn)，澤被后世；強(qiáng)化了宗教對(duì)西方社會(huì)的影響?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)：根據(jù)“用《春秋》等六經(jīng)中的思想作為判決案件的依據(jù)”得出依據(jù)三綱五常的儒家倫理；根據(jù)“重視追究犯罪人的動(dòng)機(jī)來(lái)斷案”得出無(wú)淫行之心的動(dòng)機(jī)。趨勢(shì)：根據(jù)“根據(jù)《春秋》之義”得出法律儒家化、倫理化；根據(jù)“夫死無(wú)男（無(wú)子女）有更嫁之道，且甲尊從母命所嫁，并無(wú)淫行之心”“無(wú)罪名，不當(dāng)坐”得出不斷寬松簡(jiǎn)化，糾正秦朝以來(lái)嚴(yán)刑峻法的趨勢(shì)。（2）羅馬法法制理念：根據(jù)“恩主詐騙被保護(hù)人的（財(cái)物）應(yīng)宣誓充作‘犧牲’，奉獻(xiàn)于神”得出體現(xiàn)濃厚的宗教色彩；根據(jù)“故意殺害他人”“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”得出區(qū)分故意犯罪和過(guò)失犯罪；根據(jù)“羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對(duì)不發(fā)達(dá)”得出重私法輕公法。（3）歷史影響：漢代：可從春秋決獄方式有利于強(qiáng)化儒家倫理道德的教化作用，量刑趨向?qū)捤伞⒂欣诰徍蜕鐣?huì)矛盾、鞏固統(tǒng)治等角度分析總結(jié)。羅馬法：可從維系了國(guó)家統(tǒng)治與發(fā)展、立法與司法的有關(guān)精神影響深遠(yuǎn)、強(qiáng)化了宗教對(duì)西方社會(huì)的影響等角度分析總結(jié)。32、（1）認(rèn)識(shí)：中國(guó)是宇宙的中心，是世界的中心。原因：中國(guó)地處東亞大陸相對(duì)封閉的自然環(huán)境下