福建省三明市第一中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治（文）試題

三明一中20172018學(xué)年(下)學(xué)段考試高二政治試卷（文科）考試時(shí)間：120分鐘試卷滿(mǎn)分：100分一、單項(xiàng)選擇題（本大題30小題，每小題1.5分，共45分）1．世界哲學(xué)大會(huì)是國(guó)際哲學(xué)界的盛會(huì)。中國(guó)將于2018年8月13日至20日首次承辦第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)。本屆大會(huì)圍繞“學(xué)以成人”的主題，著重開(kāi)拓人的多重維度，并探究人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)。哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問(wèn)題說(shuō)明①哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)②哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③哲學(xué)能幫助人們解決生活中的具體問(wèn)題④探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命A.①③B.①④C.②④D.②③2.2017年1月1日6時(shí),中央氣象臺(tái)繼續(xù)發(fā)布霾橙色預(yù)警：預(yù)計(jì)1日8時(shí)至①哲學(xué)可以使我們正確地看待自然②哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)③哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①③B.②④C.①④D.②③3.下列選項(xiàng)中能夠說(shuō)明并對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題作出正確回答的是①人類(lèi)的一切認(rèn)識(shí)都不會(huì)超出人的感性知覺(jué)的范圍②政府成立事故調(diào)查組分析火災(zāi)事故的原因③中央主要領(lǐng)導(dǎo)分赴各地調(diào)研經(jīng)濟(jì)形勢(shì)④全國(guó)人大通過(guò)修改個(gè)人所得稅法減輕中低收入者負(fù)擔(dān)A.②③B.③④C.①③D.②④4.一位哲學(xué)家說(shuō)：“沒(méi)有幸福就沒(méi)有德行。如果沒(méi)有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)中①把一切幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的②強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向③把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件畫(huà)上等號(hào)，具有形而上學(xué)性④夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的是①放下壓力：累不累取決于心態(tài)②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)③放下狹隘：心寬，天地自然寬④放下煩惱：快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單A.①②B.①③C.②④D.③④6.古代哲學(xué)家用詩(shī)詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營(yíng)。當(dāng)代歌手在歌詞中也蘊(yùn)含具有哲學(xué)思想。以下歌詞中與“存在即是被感知”的觀點(diǎn)不同的是①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意（《我的歌聲里》）②你存在我深深的腦海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的歌聲里（《我的歌聲里》）③我們還能不能再見(jiàn)面，我在佛前苦苦求了幾千年（《求佛》）④閉上眼睛就是天黑（《天黑》）A.①②B.③④C.②④D.①③7.常言道“秋風(fēng)掃落葉”，但到廣東、福建等地卻發(fā)現(xiàn)春風(fēng)微拂，樹(shù)葉紛紛飄落，出現(xiàn)“春風(fēng)掃落葉”的有趣景象。這①表明思維與存在具有同一性②說(shuō)明“春風(fēng)掃落葉”的景象是規(guī)律③告訴我們認(rèn)識(shí)事物要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移④證明了“秋風(fēng)掃落葉”的認(rèn)知不是真理A.①②B.①③C.②④D.③④8.小源在撰寫(xiě)哲學(xué)小論文時(shí)，引用了下面一段學(xué)術(shù)資料：在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們還完全不知道自己身體的構(gòu)造，并且受夢(mèng)中景象的影響，于是就產(chǎn)生一種觀念：他們的思維和感覺(jué)不是他們身體的活動(dòng)，而是一種獨(dú)特的、寓于這個(gè)身體之中而在人死亡時(shí)就離開(kāi)身體的靈魂的活動(dòng)。從這個(gè)時(shí)候起，人們就不得不思考這種靈魂對(duì)外部世界的關(guān)系。（恩格斯：《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》）你認(rèn)為小源所要論證的問(wèn)題最有可能是A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.哲學(xué)基本問(wèn)題C.哲學(xué)與時(shí)代精神D.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)9.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人腦中的“海馬區(qū)”在存儲(chǔ)信息的過(guò)程中扮演著至關(guān)重要的角色——如果切除掉海馬區(qū)，那么以前的記憶就會(huì)一同消失。這一發(fā)現(xiàn)佐證了①意識(shí)是人腦中“海馬區(qū)”的生理機(jī)能②人類(lèi)的意識(shí)來(lái)源于人腦中的“海馬區(qū)”③人腦中的“海馬區(qū)”是意識(shí)的生理基礎(chǔ)④“海馬區(qū)”其實(shí)是客觀存在的主觀映象A.①③B.①②C.②③D.③④10.繼機(jī)器人下圍棋戰(zhàn)勝人之后，機(jī)器人開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，再次引起人們高度關(guān)注。有詩(shī)人認(rèn)為，機(jī)器人永遠(yuǎn)也寫(xiě)不好詩(shī)，詩(shī)是人的靈魂層面的語(yǔ)言，被人類(lèi)操縱的機(jī)器人不配寫(xiě)詩(shī)，也不可能寫(xiě)好詩(shī)，除非機(jī)器人變成真正的人。這是因?yàn)?，機(jī)器人①僅僅是對(duì)人腦思維過(guò)程的模擬②不具有自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性③雖有意識(shí)，卻不如人類(lèi)的情感豐富細(xì)膩④不能借自身智慧和需要?jiǎng)?chuàng)造世界A.①②B.①③C.②④D.③④11.“duang”的一聲，重要的事情說(shuō)三遍，說(shuō)三遍，說(shuō)三遍：“2018已經(jīng)來(lái)了，我一定要出去看看！”不知從何時(shí)起，我們的生活已經(jīng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)了，它們?yōu)槲覀兊纳钤鎏砹藷o(wú)窮的樂(lè)趣。事實(shí)上，每一個(gè)流行語(yǔ)背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。新名詞的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學(xué)道理是①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映③認(rèn)識(shí)標(biāo)志著主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化A.①② B.②③C.②④ D.③④12.中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作講究凝神構(gòu)思，好的作品都是“若不經(jīng)意”而成的，但是“若不經(jīng)意”并非真不經(jīng)意，是“經(jīng)意之極”之后的“水到渠成”。這一創(chuàng)作特點(diǎn)說(shuō)明①充分發(fā)揮思維潛能就可以創(chuàng)造出具體事物②文化創(chuàng)作必須尊重文化自身特有的規(guī)律③作者的“靈感”是中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的源泉④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性A.①③B.①④C.②③D.②④13.2017年8月1日，在慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年大會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表重要講話(huà)強(qiáng)調(diào)，在新形勢(shì)下推進(jìn)強(qiáng)軍事業(yè)發(fā)展，必須毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，確保人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)跟黨走，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央和中央軍委指揮。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“四個(gè)意識(shí)”的哲學(xué)依據(jù)是①社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性②哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用④意識(shí)能反作用于客觀事物A.①②B.①③C.②④D.③④14.延遲退休是個(gè)熱門(mén)話(huà)題。體力勞動(dòng)者認(rèn)為，隨著年齡的增長(zhǎng)，體力在下降，退休年齡越晚，完成工作任務(wù)的難度越大、個(gè)人承受的痛苦越多。即使人均壽命在延長(zhǎng)，但所延長(zhǎng)的壽命集中在老年，同樣的年齡段和以前相比體力并沒(méi)有多少增長(zhǎng)，因此他們認(rèn)為退休年齡應(yīng)該維持不變。這體現(xiàn)的辯證唯物論道理是A.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官

B.人的意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映具有主觀特性

C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性是主客觀相統(tǒng)一的基礎(chǔ)

D.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受立場(chǎng)、觀點(diǎn)等主觀因素影響15.“你怎樣看世界，你也就得到怎樣的世界?！睆恼軐W(xué)角度看，這句話(huà)合理性在于A.看到意識(shí)的能動(dòng)作用B.承認(rèn)意識(shí)是物質(zhì)的反映C.承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) D.看到意識(shí)的決定作用16.針對(duì)當(dāng)前中小型企業(yè)面臨的困難，中央政府出臺(tái)“營(yíng)改增”，暫免征收小微企業(yè)22項(xiàng)收費(fèi)等“放水養(yǎng)魚(yú)”的政策?！胺潘B(yǎng)魚(yú)”的政策是為了A.尊重客觀規(guī)律，反對(duì)工作中的唯心主義B.堅(jiān)持唯物辯證法，保持政策的發(fā)展性C.體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)D.發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展17.被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)……置身于其中，“風(fēng)載書(shū)聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是A.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界B.意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用18.3月18日是一年一度的全國(guó)愛(ài)肝日，某醫(yī)院肝硬化診療中心主任強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們的肝臟有異常時(shí)，它會(huì)主動(dòng)發(fā)出諸如身體感到疲乏無(wú)力，肝區(qū)有疼痛等信號(hào)，這其實(shí)在提示我們要有防范和治療措施了。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①肝臟有異常時(shí)發(fā)出信號(hào)表明人體能夠?qū)Ξ惓Ｇ闆r做出反應(yīng)②肝臟有異常時(shí)發(fā)出信號(hào)表明意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映③肝區(qū)有疼痛等信號(hào)是判斷肝臟是否有異常的主要依據(jù)④肝區(qū)有疼痛等信號(hào)是防范和治療肝臟異常的客觀依據(jù)A.①② B.①④C.②③ D.③④19.目前，包括智能手環(huán)、智能手表在內(nèi)的智能可穿戴設(shè)備悄然興起。某公司發(fā)明制造的姿勢(shì)校正帶，內(nèi)置傳感器，可以監(jiān)測(cè)到佩戴者的姿勢(shì)是否正確，并通過(guò)振動(dòng)提醒。它還能與智能連接，傳輸相關(guān)數(shù)據(jù)，讓佩戴者時(shí)刻了解自己的姿勢(shì)，真正改變生活方式。這種新技術(shù)的發(fā)明①改變了人的主觀世界和客觀世界②發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展③說(shuō)明了意識(shí)能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系④體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性A.②④B.①②C.①③ D.③④20.犯罪作為一種社會(huì)現(xiàn)象，有規(guī)律可循。因而，在刑事審判中，必須尊重規(guī)律，講究科學(xué)方法。在案件事實(shí)認(rèn)定上，要嚴(yán)格落實(shí)證據(jù)裁判原則，認(rèn)定被告人有罪必須依靠證據(jù)，不主觀臆斷，不輕信經(jīng)驗(yàn)，不心存僥幸。上述材料表明在刑事審判中應(yīng)①堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性②完全服從規(guī)律，聽(tīng)從規(guī)律安排③堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)主觀主義④從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一A.①②B.①③C.②③D.③④21.2017年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，2018年將繼續(xù)堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，更加注重轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)。下列詩(shī)句與“穩(wěn)中求進(jìn)”蘊(yùn)含的哲理相一致的是A.坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河B.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山

C.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行D.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天22.“時(shí)間去哪兒了？能否找到它，帶著現(xiàn)在的記憶回到過(guò)去，懂點(diǎn)事，聽(tīng)點(diǎn)話(huà)，讓爸媽的笑容漫上臉頰？時(shí)間，或許就在心里，就是一個(gè)漸漸懂得了什么是辛苦，什么是責(zé)任，什么才叫一個(gè)家……時(shí)間哪里都沒(méi)去，就在原地等待著，等待著看一幕幕花開(kāi)的芬芳，等待著懂得的人，去做讓它都感到幸福的事情。”這啟示我們①只有在時(shí)間靜止的狀態(tài)下我們才能感知親情的可貴②承認(rèn)時(shí)間處在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中就會(huì)陷入不可知論的泥潭③要正確把握好時(shí)間絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系④要善于在時(shí)間的相對(duì)靜止中創(chuàng)造和把握當(dāng)下的幸福A.①②B.③④C.①④ D.②③23.一堵墻擋住了視野，找個(gè)東西把腳墊高，問(wèn)題就解決了?？墒钦也坏綁|腳之物，于是，便把墻上的磚拆掉墊在腳下……。漫畫(huà)（圖16）給我們的警示與下列古詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理最為接近的是

A.人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)B.踏玻鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫C.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層D.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同24.美國(guó)著名作家海明威曾提出文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”，就是指用簡(jiǎn)潔的文字塑造出鮮明的形象，把自身的感受和思想情緒最大限度的埋藏在形象之中，使之情感充沛卻含而不露、思想深沉卻隱而不晦，從而將文學(xué)的可感性與可思性巧妙地結(jié)合起來(lái)，讓讀者在對(duì)鮮明形象的感受中發(fā)掘作品的思想意義。對(duì)上述材料理解正確的是①高明的作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)往往避免讓自己的創(chuàng)作意圖影響讀者②優(yōu)秀的文學(xué)作品通常能有效地喚醒讀者意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性③讀者閱讀的過(guò)程應(yīng)是積極調(diào)動(dòng)自身主觀因素與作品內(nèi)容契合的過(guò)程④讀者閱讀時(shí)應(yīng)充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性真實(shí)地還原作品中的場(chǎng)景與故事A.①②B.①③C.②③D.②④25.為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，高考改革經(jīng)歷了——從80年代的“大文大理”，90年代的“3＋2”模式，2000年的“3＋綜合”模式，現(xiàn)在各地探索不分文理的“3＋3①堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一②追求真理是一個(gè)過(guò)程③認(rèn)識(shí)具有循環(huán)反復(fù)性和無(wú)限上升性④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①④B.①② C.②③ D.②④26.從2017年春季開(kāi)始，中小學(xué)教材中的“8年抗戰(zhàn)”（即從1937年“七七事變”到1945年日本投降），一律改為“14年抗戰(zhàn)”（即從1931年“九一八事變”到1945年日本投降），這一改動(dòng)是基于①尊重規(guī)律，認(rèn)識(shí)活動(dòng)就是自我否定的過(guò)程②正本清源，解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的③重書(shū)歷史，使教材與變化了的歷史相符合④尊重史實(shí)，堅(jiān)持歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④27.網(wǎng)傳、酷熱天氣時(shí)，打開(kāi)暴曬小汽車(chē)一側(cè)車(chē)門(mén)，將車(chē)門(mén)開(kāi)關(guān)五次，可使車(chē)內(nèi)溫度下降數(shù)度。王先生試用此法，發(fā)現(xiàn)在中午時(shí)效果不明顯，反復(fù)數(shù)十次開(kāi)關(guān)車(chē)門(mén)后才有一定降溫效果；傍晚溫度下降時(shí)使用，效果則較為明顯。這表明①外部環(huán)境對(duì)事物存在和發(fā)展的狀態(tài)有重要影響②經(jīng)過(guò)一次實(shí)踐檢驗(yàn)就能夠辨別網(wǎng)傳觀點(diǎn)的真?zhèn)微壑挥杏H身實(shí)踐得來(lái)的正確觀點(diǎn)才具有指導(dǎo)意義④只有在實(shí)踐中才能確定真理的適用條件和范圍A.①②B.②③C.③④D.①④28.過(guò)去，腐乳普遍被認(rèn)為是“不健康”的食物，如今卻搖身一變成了好東西。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，腐乳中富含植物性乳酸菌，具有很好的調(diào)節(jié)腸道及健胃功效，發(fā)酵后產(chǎn)生的大量維生素B12，可以有效減緩大腦老化，預(yù)防老年癡呆。但也有人指出：腐乳在發(fā)酵過(guò)程中，極易被微生物污染，同時(shí)又會(huì)揮發(fā)大量鹽基氮和硫化氫等，不宜多吃！這表明①人們獲得的正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理②人們獲得的正確認(rèn)識(shí)是具體的有條件的③事物處在不同的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性④認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐步走向真理的過(guò)程A.①④B.②③C.②④D.③④29.有人說(shuō)，世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)，看問(wèn)題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從別人的角度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點(diǎn)①認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的②認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是正確的，真理是相對(duì)的，真理和謬誤往往相伴而行③強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素影響人的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)A.①②B.①③C.②③D.①④30.古詩(shī)詞中是中華民族文化寶庫(kù)中的一枝奇葩，給讀者以美的熏陶和人生的啟迪。下列詩(shī)歌寓意與其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的是

①竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

②梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

③誰(shuí)揮鞭策運(yùn)四季，萬(wàn)物興衰皆自然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用A.①③

B.①②

C.②④

D.③④二、材料分析題（5小題，共55分）31.2017年10月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在京開(kāi)幕，習(xí)近平代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。報(bào)告指出：堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾。要?jiǎng)訂T全黨全國(guó)全社會(huì)力量，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，確保到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧。有關(guān)專(zhuān)家解讀報(bào)告中“注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合”指出：扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹(shù)立起擺脫困境的斗志和勇氣；扶智就是扶知識(shí)、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導(dǎo)貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質(zhì)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，分析十九大報(bào)告為什么指出“注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合”？（9分）32.隨著人們對(duì)生活品質(zhì)追求的不斷提高，從化妝品到食品，從建材到家具等領(lǐng)域都已逐步引入了“無(wú)添加”的概念，研發(fā)“無(wú)添加”產(chǎn)品，甚至一向以色彩絢麗作為賣(mài)點(diǎn)的涂料產(chǎn)品都加入其中。比如某商品“無(wú)添加”系列墻面漆采用了“無(wú)添加凈化科技”，在產(chǎn)品配方和生產(chǎn)過(guò)程中未人為添加甲醛、苯及其他揮發(fā)性有機(jī)化合物，以達(dá)到層層凈化的效果。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，談?wù)劃M(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)生活品質(zhì)的追求對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義。（9分）材料一：2017年7月28日是唐山大地震40周年的日子。最近幾年多次發(fā)生的地震引起人們的強(qiáng)烈關(guān)切。為此，專(zhuān)家根據(jù)30多年來(lái)的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)分析，認(rèn)為目前唐山地區(qū)不會(huì)發(fā)生大地震。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平和科學(xué)技術(shù)水平有限，地震預(yù)測(cè)難以實(shí)現(xiàn)。面對(duì)地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，人們只能聽(tīng)天由命，服從所謂的“天意”。近代以來(lái)，隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提高，尤其是各種認(rèn)識(shí)工具的不斷完善，人們對(duì)地震的預(yù)測(cè)水平不斷提高。材料二：臺(tái)風(fēng)每年都會(huì)對(duì)我國(guó)東南沿海地區(qū)造成嚴(yán)重影響。面對(duì)給人類(lèi)帶來(lái)巨大災(zāi)害的臺(tái)風(fēng)，人們?cè)噲D削落、消滅它，但最終都不得不放棄。于是開(kāi)始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步轉(zhuǎn)變抗臺(tái)防災(zāi)的觀念，越來(lái)越重視以人為本、科學(xué)防御的抗臺(tái)防災(zāi)工作思路。一方面，利用氣象衛(wèi)星，實(shí)用先進(jìn)的衛(wèi)星遙感技術(shù)觀測(cè)和預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)，運(yùn)用動(dòng)力學(xué)方法和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)的路徑和強(qiáng)度，及時(shí)掌握和分析災(zāi)害的實(shí)時(shí)信息，做到預(yù)報(bào)準(zhǔn)確，決策科學(xué)。另一方面，高度重視防汛水利工作，投入大量財(cái)力、物力，夯實(shí)水利防災(zāi)減災(zāi)基礎(chǔ)，提高了抗御臺(tái)風(fēng)災(zāi)害的能力；建立一整套諸如人員避險(xiǎn)轉(zhuǎn)移等內(nèi)容的預(yù)案和處置制度。（1）材料一反映了哲學(xué)的哪些基本觀點(diǎn)？這些基本觀點(diǎn)在哲學(xué)上統(tǒng)稱(chēng)為什么？（6分）（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)诜琅_(tái)風(fēng)中是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？（9分）34.2017年10月12日,央視對(duì)安徽當(dāng)涂縣烏溪鎮(zhèn)生態(tài)養(yǎng)蟹進(jìn)行了報(bào)道：過(guò)去,養(yǎng)殖戶(hù)的掠奪式放養(yǎng),導(dǎo)致養(yǎng)殖水域內(nèi)的水生動(dòng)植物資源受到嚴(yán)重破壞,螃蟹的產(chǎn)量和品質(zhì)不斷下降，而今養(yǎng)殖戶(hù)意識(shí)到,要想提高螃蟹養(yǎng)殖效益,必須走生態(tài)養(yǎng)殖之路。通過(guò)投放水草、放養(yǎng)螺螄、控制螃蟹投放量等手段改變了傳統(tǒng)的養(yǎng)殖模式,潔凈了水質(zhì),提高了養(yǎng)殖效益,螃蟹產(chǎn)量位居全省第一。(1)如今的螃蟹生態(tài)養(yǎng)殖體現(xiàn)了實(shí)踐的哪些特點(diǎn)?(9分)(2)運(yùn)用規(guī)律的知識(shí),對(duì)養(yǎng)殖戶(hù)前后的不同做法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(4分)35.實(shí)施計(jì)劃生育是我國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策。時(shí)間政策內(nèi)容歷史背景20世紀(jì)70年代定國(guó)策，“只生一胎”為控制人口過(guò)快增長(zhǎng)，緩解人口與經(jīng)濟(jì)社會(huì)、資源環(huán)境的緊張關(guān)系21世紀(jì)提出“單獨(dú)二孩”政策緩解社會(huì)養(yǎng)老壓力，擴(kuò)大內(nèi)需2010年提出“單獨(dú)二孩”政策我國(guó)人口結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)老年化趨勢(shì)，人口紅利加速消失2016年1月1日實(shí)施“全面二孩”政策我國(guó)生育率進(jìn)入超低水平，性別比失衡，老齡化和少子化嚴(yán)重結(jié)合材料，從“求索真理的歷程”的角度，分析我國(guó)計(jì)劃生育政策是怎樣變化發(fā)展的。（9分）

三明一中20172018學(xué)年(下)學(xué)段考試高二政治參考答案（文科）單項(xiàng)選擇題（本大題30小題，每小題1.5分，共45分）15：CDACB610:DBBAA1115:CDDBA1620:DCBAB2125:ABACB2630:CDCDA材料分析題（本大題5小題，共55分）（9分）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性，具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性?！白⒅胤鲐毻鲋?、扶智相結(jié)合”，有利于提升脫貧的內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)精準(zhǔn)扶貧，實(shí)現(xiàn)共同富裕。（3分）②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用?！白⒅胤鲐毻鲋?、扶智相結(jié)合”，才能激發(fā)活力，形成合力，有利于鏟除滋生貧窮的土壤。（3分）③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹(shù)立起擺脫困境的斗志和勇氣，才能拔除窮根、消除貧困。（3分）（9分）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。企業(yè)從消費(fèi)者的消費(fèi)需要出發(fā)，順應(yīng)綠色消費(fèi)、低碳消費(fèi)的發(fā)展潮流，有利于企業(yè)提供適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品。（3分）②意識(shí)反作用于物質(zhì)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。企業(yè)滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)生活品質(zhì)的追求，有利于企業(yè)樹(shù)立正確的經(jīng)營(yíng)理念，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。（3分）③規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們按客觀規(guī)律辦事。企業(yè)從消費(fèi)者的需求出發(fā)，有利于企業(yè)遵循市場(chǎng)規(guī)律，挖掘市場(chǎng)潛力，同時(shí)合理利用資源，保