陜西省渭南市臨渭區(qū)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE13-臨渭區(qū)2024~2025學(xué)年度其次學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測高二歷史試題第I卷一、選擇題1.在人類文明發(fā)展的今日，面臨著技術(shù)進步與斗爭災(zāi)難、經(jīng)濟發(fā)展與道德淪喪并存等問題。早在1988年，世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會上就發(fā)表宣言稱：“假如人類要在21世紀(jì)生存下去，必需回到2500多年前，去吸取孔子的才智?！贝酥小安胖恰笔侵窤.“兼愛”和“尚賢B.“仁”和“德治”C.“克己復(fù)禮D.“有教無類”【答案】B【解析】試題分析：這一題說到人類要生存下去，必需從孔子那里找尋才智，這應(yīng)當(dāng)指是孔子思想主見能為我們今日所借鑒的精華部分，即孔子所提倡的“仁”這一思想核心和“以德治國”的主見，這既涉及到了人與人之間建立和諧社會人際關(guān)系，又涉及到了執(zhí)政者與人民群眾之間的和諧關(guān)系問題，故選B。其它選項與題意不符，故解除?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化???????????????春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴????????????????孔子的思想2.下圖是商鞅入秦給秦孝公講解并描述治國策略的場景，秦孝公聽得興致勃勃，一連幾天都不厭煩……你認(rèn)為商鞅說的哪一點最能引起秦孝公的留意A.大王：治理國家，就要實行仁政，體恤人民，靠武力和強硬不行，要以德服人B.大王：你要治理天下，就要學(xué)習(xí)古代圣人堯、舜、禹的仁義之道C.大王：治理天下就要順其自然，無為而治D.大王：治理國家就要推行富國強兵的改革，明法度達(dá)到“以刑去刑”【答案】D【解析】回答本題要結(jié)合戰(zhàn)國時期的時代特征，諸侯爭霸頻繁，而秦國相對落后，所以秦孝公關(guān)切的應(yīng)當(dāng)是富國強兵的改革措施，故D正確。商鞅出身法家思想，AB是儒家思想，C是道家思想，解除ABC三項。3.一位西方學(xué)者評論秦始皇：“建立了確定的專制制度，這一制度以個人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世襲和教化。”從人類政治文明發(fā)展的角度，這一政治轉(zhuǎn)向的主動意義主要在A.從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 B.從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變C.從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變 D.從地方分權(quán)向中心集權(quán)轉(zhuǎn)變【答案】A【解析】【詳解】這道題是讓從人類政治文明發(fā)展的角度看的，秦朝統(tǒng)一前是七國并立，那時候諸侯當(dāng)權(quán)，也就是所謂的貴族統(tǒng)治（諸候就是貴族），之后秦始皇一掃六合統(tǒng)一天下，建立了封建集權(quán)的秦朝，并且推行郡縣制，設(shè)立三公九卿制。而三公九卿制就是官僚政治性質(zhì)的，郡縣制是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)記，因此選A；B不符合“不考慮世襲和教化”，解除；秦朝建立專制主義制度前實行分封制，分封制不是分權(quán)政治，解除C；分封制下，諸侯國擁有較大的權(quán)力，中心無法干脆限制諸侯國，不屬于地方分權(quán)，解除D。4.十六國時期，北方少數(shù)民族紛紛入主中原，實行各種措施解決統(tǒng)治難題，如前秦統(tǒng)治者整頓吏治、打擊豪強、尊儒重教、移民十萬戶入關(guān)中地區(qū)等。北魏建立后，孝文帝推行俸祿制、均田制、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等改革。孝文帝的改革A.順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢B.促使?jié)h族門閥制度漸漸產(chǎn)生C.減弱了少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.強化了關(guān)中地區(qū)的戰(zhàn)略地位【答案】A【解析】【詳解】北魏孝文帝改革在魏晉南北朝戰(zhàn)亂紛爭的年頭里，有利于北方各民族的溝通與融合，故選A項；在魏晉時期，實行九品中正制的選官制度，這種選官方式促使?jié)h族門閥制度漸漸產(chǎn)生，而不是孝文帝改革，解除B項；孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，促使各民族的交融，促使其統(tǒng)治基礎(chǔ)得到加強，而不是減弱，解除C項；在孝文帝改革中，把都城由平城即今日的山西大同，遷到了洛陽，使得洛陽的戰(zhàn)略地位得到了加強，而洛陽不屬于關(guān)中地區(qū)，解除D項?！军c睛】抓住關(guān)鍵信息“孝文帝推行俸祿制、均田制、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等改革”，聯(lián)系孝文帝改革的意義分析解答。5.“三分相權(quán)，擴大了議政人員的名額，收到了集思廣益的效果。各部職責(zé)有明確的分工，有利于皇帝的集權(quán)與政令的貫徹執(zhí)行，提高了行政效率。”這表明三省六部制A.使君主專制統(tǒng)治空前強化B.具有三權(quán)分立政治的民主性C.有效地限制了皇權(quán)的濫用D.充分發(fā)揮了國家機構(gòu)的效能【答案】D【解析】三省六部制“收到了集思廣益的效果”“提髙了行政效率”，這就充分發(fā)揮了國家機構(gòu)的效能，故D項正確；材料信息在說明三省六部制的的主動意義，未涉及加強皇權(quán)，故A項錯誤；三分相權(quán)不是立法、行政、司法三權(quán)分立，故B項錯誤；三省六部制確定程度上制約了皇權(quán)，C項錯在“有效”，故解除。點睛：材料型選擇題解題的關(guān)鍵是緊扣材料，材料優(yōu)先，用材料來說話，不能只依據(jù)所學(xué)學(xué)問來推斷。6.某同學(xué)對北宋“冗費”現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由進行探討時，提出了以下幾種觀點。其中明顯與史實不符的是A.北宋中心集權(quán)減弱 B.北宋官僚機構(gòu)膨脹C.北宋軍隊急劇增加 D.統(tǒng)治者對外族妥協(xié)【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，北宋中心集權(quán)加強，是造成北宋“冗費”現(xiàn)象的主要緣由，A明顯與史實不符，符合題意，故選A；BCD三項都是造成北宋“冗費”現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由，不符合題意，解除?！军c睛】7.李時珍蹤跡遍布湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等地，訪問了農(nóng)夫、車夫、獵戶、礦工等人，由此獲得了大量的藥物學(xué)寶貴資料和很多民間有效的單驗方，為《本草綱目》的寫作打算了翔實的資料。材料可以用來說明A.古代醫(yī)藥學(xué)留意分析與實證精神 B.古代科技凝合著勞動人民的才智C.經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移支撐醫(yī)藥學(xué)者探討 D.古代科技的傳播運用了市場機制【答案】B【解析】【詳解】李時珍訪問了農(nóng)夫、車夫、獵戶、礦工等人，獲得了大量的藥物學(xué)寶貴資料和很多民間有效的單驗方，有效的單驗方，為《本草綱目》的寫作打算了翔實的資料，說明《本草綱目》凝合著勞動人民的才智，故選B；A材料無法體現(xiàn)，解除；材料沒有涉及“經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移”的問題，解除C；材料信息與“市場機制”無關(guān)，解除D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“訪問了農(nóng)夫、車夫、獵戶、礦工等人，由此獲得了大量的藥物學(xué)寶貴資料和很多民間有效的單驗方”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。8.假如你到故宮參觀，你可以在“軍機處”景點的文字說明上發(fā)覺這樣的文字：“軍機處一日日程：……接折（閱讀奏折）——見面（請皇帝旨）——述職（擬皇帝旨意）——過失（皇帝過目確定）——交發(fā)（下發(fā)旨意）……”。這說明軍機處的主要職能是A.輔佐皇帝，參與決策B.縱論軍機，謀劃戰(zhàn)事C.參與機要，實行票擬D.跪受筆錄，上傳下達(dá)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“閱讀奏折”“擬皇帝旨意”“下發(fā)旨意”可知軍機處主要職責(zé)是上傳下達(dá)，故Ｄ項正確；材料不能說明軍機處參與決策，Ａ錯誤；軍機處大臣主要是傳達(dá)旨意，不是謀劃戰(zhàn)事，Ｂ錯誤；票擬是內(nèi)閣大臣職責(zé)，不是軍機處職責(zé)，Ｃ錯誤。【點睛】軍機處職能：由一個暫設(shè)軍事機構(gòu)，發(fā)展成為位居內(nèi)閣等中心機構(gòu)之上，皇帝之下的常設(shè)政務(wù)機構(gòu)，是皇帝發(fā)號施令，處理政務(wù)的樞紐9.一個民族的覺醒，通常要有兩個條件：第一，這個民族面對著或者經(jīng)驗了以往沒有遇到過的嚴(yán)峻危機，甚至整個民族被通到生死攸關(guān)的關(guān)頭，舊格局再也無法接著保持下去；其次，還要這個民族能看到出路，燃燒起新的希望。下列與之相符的是A.《馬關(guān)條約》和“清末新政” B.瓜分狂潮和義和團運動C《辛丑條約》和戊戌變法 D.《辛丑條約》和辛亥革命【答案】D【解析】【詳解】《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)記著中國完全淪為半殖民地半封建社會，清廷淪為“洋人的朝廷”與條件一相符；在這種狀況下，資產(chǎn)階級革命派發(fā)動了辛亥革命，希望以此來挽救民的危亡，故選D；“清末新政”“義和團運動”與條件二不符，解除AB；C時間依次前后顛倒，解除?！军c睛】10.《帝制的終結(jié)——簡明辛亥革命史》一書認(rèn)為孫中山不是“資產(chǎn)階級革命家”，可以把孫中山定性為“平民學(xué)問分子革命家”（簡稱“平民革命家”）。可以佐證這一觀點的是A.“驅(qū)除撻虜，復(fù)原中華”B.“創(chuàng)立民國”C.“平均地權(quán)”與“節(jié)制資本”D.“天下為公”【答案】C【解析】【詳解】平均地權(quán)與節(jié)制資本，是對貧富差距過大的調(diào)整，是對壟斷資本擴張的限制，代表了一般國民的利益，和民生相關(guān)，符合題干中平民學(xué)問分子革命家，因此選擇C；“驅(qū)除撻虜，復(fù)原中華”指反對民族壓迫，推翻清朝政府的統(tǒng)治，建立近代民族國家，與“平民革命家”無關(guān)，解除A；“創(chuàng)立民國”指建立資產(chǎn)階級共和國，與“平民革命家”無關(guān)，解除B；“天下為公”指天下是公眾的，與“平民革命家”無關(guān)，解除D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是：“平民學(xué)問分子革命家”（簡稱“平民革命家”）。聯(lián)系所學(xué)孫中山的三民主義的內(nèi)涵分析解答。11.1940到1949年，毛澤東先后發(fā)表了《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》和《論人民民主專政》三部著作。假如給這三部著作確定一個探討主題，最恰當(dāng)?shù)氖茿.中國革命道路的選擇B.毛澤東思想起先形成C.社會主義建設(shè)方針的確立D.人民共和國建國方略的形成【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干中1940到1949年，毛澤東先后發(fā)表了《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》和《論人民民主專政》可知這三篇文章都是為新中國成立做打算的，所以D正確。中國革命道路的選擇是1927年井岡山時期，與材料時間不符，解除A項；B項是井岡山時期；C項是1956年的中共八大。故解除ABC三項。12.1978年，鄧小平在中心工作會議結(jié)束時發(fā)表重要講話：“一個黨，一個國家，一個民族，假如一切從本本動身，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的朝氣就停止了，就要亡黨亡國?！痹撝v話的本質(zhì)目的在于A.指出“文革”時期盛行個人崇拜B.強調(diào)實事求是的思想路途C.全面訂正“文革”的“左”傾錯誤D.否認(rèn)“兩個凡是”的思想【答案】B【解析】【分析】本題主要考查鄧小平理論形成的時代背景。解題的關(guān)鍵在于抓住題干關(guān)鍵信息“思想僵化，迷信盛行”。1978年，“文革”雖結(jié)束，但“兩個凡是”仍舊阻礙著經(jīng)濟復(fù)原與發(fā)展。鄧小平劇烈反對個人崇拜，強調(diào)從本國實際動身的重要性，即確定實事求是的思想路途。故答案為B?！驹斀狻?3.在《伯羅奔尼撒斗爭史》中，修昔底德借尼西阿斯（雅典將軍）之口說出這樣一句話“男人就是城邦”。文中“男人就是城邦”的內(nèi)涵是A.古希臘城邦的公民是男人B.古希臘城邦中沒有女人C.雅典城邦由成年男性公民當(dāng)家作主，婦女、外邦人、奴隸不享受政治權(quán)利D.古希臘男性公民具有劇烈的集體榮譽感【答案】C【解析】【詳解】本題考查雅典民主政治的內(nèi)涵。由所學(xué)可知，“男人就是城邦”是指雅典城邦的民主是成年男性公民構(gòu)成的民主，婦女、外邦人、奴隸不享受政治權(quán)利，故解除AB,C項正確。D與材料無關(guān)，解除。14.柏拉圖說社會中沒有學(xué)問、沒有教養(yǎng)、沒有政治才智的下層群眾駕馭政治權(quán)力，政治生活的狂熱使得他們很簡單丟失理性，進而做出草率的、不合理的政治決策?！弊髡咭庠谡f明雅典A.抽簽選舉的局限B.多數(shù)人暴政實質(zhì).C.輪番而治的危害D.干脆民主制的弊端【答案】D【解析】“政治生活的狂熱使得他們簡單丟失理性,做出草率的、不合理的決策”說明運用雅典民主中投票選舉和抽簽選舉導(dǎo)致民主權(quán)力的濫用和誤用，事實上是干脆民主的弊端，D正確；A和C屬于D的內(nèi)容；B不符合材料主旨。15.馬丁?路德在《九十五條論綱》中寫到：“很明顯，當(dāng)錢幣投入錢柜中叮當(dāng)作響時候,增加的只是得利心和貪欲心。至于代禱是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移?！边@段話體現(xiàn)了馬丁?路德的哪項主見（）A.人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》 B.否認(rèn)教皇和神職人員權(quán)威C.簡化宗教禮儀 D.教會應(yīng)從屬于國家【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查宗教改革。依據(jù)所學(xué)，羅馬教皇主見教徒只有通過煩瑣的宗教儀式包括購買贖罪券才能獲得上帝的挽救，而馬丁·路德主見依靠虔誠的信仰即可獲得挽救，不須要通過神職人員，強調(diào)個人與上帝的溝通權(quán)力，事實上否定了教皇和教會作為上帝代言人的身份和特權(quán)，體現(xiàn)了人文主義精神。所以B項符合題意?？键c：西方人文精神的起源與發(fā)展?文藝復(fù)興運動與宗教改革?宗教改革16.錢乘旦先生認(rèn)為，英國最符合“統(tǒng)一民族國家--建立專制王權(quán)--克服專制王權(quán)”這一進入現(xiàn)代化的常規(guī)路徑，走得是最順當(dāng)?shù)摹Ｓ凇翱朔Ｖ仆鯔?quán)”這一環(huán)節(jié)上取得突破性進展的關(guān)鍵一步是A.處死國王，建立共和國B.“光榮革命”的成功C.《權(quán)利法案》的頒布D.兩黨制的形成【答案】C【解析】【分析】“克服專制王權(quán)”即限制國王的權(quán)力，為此供應(yīng)法律性保障的是《權(quán)利法案》，故C正確；A、B兩項只能說明推翻了前任國王的專制統(tǒng)治，但無法為實現(xiàn)永久性限制國王的專制權(quán)力供應(yīng)保障，克倫威爾的獨裁、斯圖亞特王朝復(fù)辟便是例證；兩黨制是議會政治發(fā)展的產(chǎn)物，與是否“克服專制王權(quán)”沒有必定聯(lián)系，解除D?！驹斀狻空堅诖溯斎朐斀?！17.美國前總統(tǒng)喬治·布什在國慶演說中講到：“人類千萬年的歷史，最為寶貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服，實現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的幻想?！泵绹鴮崿F(xiàn)把統(tǒng)治者“關(guān)在籠子里的幻想”主要是通過A.實行三權(quán)分立B.實行君主立憲C.實行共和制D.實行聯(lián)邦制【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，美國依據(jù)三權(quán)分立的原則建立了立法、司法和行政三權(quán)相互制約相互平衡的體制，以此實現(xiàn)了把“關(guān)在籠子里的幻想”，故A項正確；美國確立的是總統(tǒng)共和制，故B項解除；CD項不是對統(tǒng)治者實行權(quán)力限制的措施，解除?！军c睛】“把統(tǒng)治者‘關(guān)在籠子里的幻想’”是關(guān)鍵信息。18.1892年，恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》波蘭文版序言中指出：“某一國家的大工業(yè)更加展，該國工人想要弄清他們作為工人階級在有產(chǎn)階級面前所處地位的愿望也就越劇烈……對《宣言》的需求也就越增長。”這一論斷表明《共產(chǎn)黨宣言》A.揭開了社會主義運動的新時代 B.為工人運動供應(yīng)了思想武器C.闡述了科學(xué)社會主義的基本原理 D.實現(xiàn)了全世界無產(chǎn)階級的大聯(lián)合【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干可知，工人階級進行的社會主義運動擴大，對《共產(chǎn)黨宣言》的需求就越增長，越須要《共產(chǎn)黨宣言》對工人運動進行指導(dǎo)，這說明《共產(chǎn)黨宣言》為社會主義運動供應(yīng)了思想武器，故B正確；1848年，馬克思主義的誕生標(biāo)記著無產(chǎn)階級革命新時代的來臨，與題干時間不符，解除A；1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，闡述了科學(xué)社會主義基本原理，解除C；1847年共產(chǎn)主義者同盟會議上提出全世界無產(chǎn)者大聯(lián)合的口號，解除D?！军c睛】19.1921年，列寧說：“目前已很清晰，我們用沖擊的方法，實行社會主義生產(chǎn)和安排的原則嘗試已經(jīng)挫敗了。政治形勢向我們表明，在很多經(jīng)濟問題上，必需退回到國家資本主義上去?！边@說明新經(jīng)濟政策A.目的是在俄國復(fù)原資本主義B.克服了斯大林模式的某些弊端C.挽救了蘇俄的社會主義制度D.實質(zhì)是調(diào)整社會主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)【答案】D【解析】新經(jīng)濟政策對資本主義主要是利用其發(fā)展社會經(jīng)濟，并不是要復(fù)原資本主義，故A項錯誤；；當(dāng)時蘇俄處于向社會主義過渡的探究階段，故C項錯誤；斯大林模式確立是在20世紀(jì)30年頭，與題目時間不符，故B項錯誤；依據(jù)材料中主見發(fā)展“國家資本主義”說明這一時期新經(jīng)濟政策實質(zhì)是利用市場和商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟，對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，故Ｄ項正確。點睛：“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”具備共產(chǎn)主義特征的表現(xiàn)：余糧收集制、配給制。戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策是在生活中排斥商品關(guān)系，用軍事和行政手段限制社會運轉(zhuǎn)，進而干脆進入社會主義。新經(jīng)濟政策并不是社會主義的一種經(jīng)濟模式，而是一個向社會主義過渡的戰(zhàn)略政策。其初衷是要利用資本主義來發(fā)展社會主義。20.馬克垚主編的《世界文明史》一書寫道：“1870年以后物理學(xué)不斷有新的發(fā)展，經(jīng)過一場范式的危機，進入20世紀(jì)以后，物理學(xué)由量變進入質(zhì)變，起先了革命性變革。”這主要體現(xiàn)在A.牛頓發(fā)覺萬有引力定律B.哥白尼提出“日心說”C.達(dá)爾文創(chuàng)立生物進化論D.愛因斯坦提出相對論【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“進入20世紀(jì)以后，物理學(xué)由量變進入質(zhì)變，起先了革命性變革”，結(jié)合所學(xué)，20世紀(jì)初愛因斯坦提出相對論，否定了經(jīng)典力學(xué)的確定時空觀，使物理學(xué)起先了革命性變革，故D正確；17世紀(jì)牛頓發(fā)覺萬有引力定律，16世紀(jì)哥白尼提出“日心說”，AB時間不符合題意，解除；達(dá)爾文創(chuàng)立生物進化論屬于生物學(xué)領(lǐng)域的成就，不符合物理學(xué)成就，解除C。【點睛】抓住關(guān)鍵信息“進入20世紀(jì)以后，物理學(xué)由量變進入質(zhì)變，起先了革命性變革”，聯(lián)系所學(xué)愛因斯坦提出相對論的意義分析解答。第Ⅱ卷二、非選擇題21.歷史上重大改革回眸材料唐前期，接著推行北魏以來的“均田制”。在此基礎(chǔ)上，進行租庸調(diào)制，“有田則有租（田租），有家則有調(diào)（納絹布等），有身則有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役則納布帛等代替）”。庸和調(diào)在整個國家財政中占據(jù)重要地位。唐中期以后，隨著人口增加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調(diào)制難以維持。“有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無置錐者，乃厚賦之，豈不背謬！”百姓舉家逃亡，規(guī)避賦稅，被稱為“客戶”。公元780年，唐期推行兩稅法：以國家財政開支所需為總額，所謂“量出以制入”。全部民戶在現(xiàn)居地登記，依據(jù)財產(chǎn)狀況定戶等，按戶等凹凸交納賦稅，“戶無主客，以見居為??；人無丁中，以貧富為差”。分夏秋兩季征收，“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”結(jié)果“賦不加欲而增入，版籍不造而得其虛實，貪吏不誠而奸無所取。自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷?！泵繎糌?fù)擔(dān)并未增加，但國家財政總收入增加，對戶口的駕馭也更為精確，“天下便之”。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等（1）依據(jù)材料，概括指出兩稅法改革的背景。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明兩稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些主動作用?！敬鸢浮浚?）土地兼并嚴(yán)峻，戶口不實，貧富兩極分化，國家財政驚慌。（6分）（2）簡化了稅制，擴大納稅面；朝廷收入增加；促進商品經(jīng)濟發(fā)展；從以人丁為主到以財產(chǎn)為主，稅賦負(fù)擔(dān)相對公允。（9分）【解析】本題考查兩稅法的改革。（1）提煉材料“人口增加，土地兼并加劇，……百姓舉家逃亡，規(guī)避賦稅”“家累千金者，乃薄賦之……乃厚賦之”即可。（2）考察材料的分析比較實力。比照兩則材料，從征收賦稅的標(biāo)準(zhǔn)、征收的對象等方面，結(jié)合信息“有身則有庸”“依據(jù)財產(chǎn)狀況定戶等”“分夏秋兩季征收，行商者，在所郡縣稅三十之一”“財政總收入增加”，思索兩稅法對封建國家和百姓的主動影響?！究键c定位】選修一·古代歷史上的改革·兩稅法22.閱讀下列材料，回答問題。材料一、1868年，明治政府制定了“殖產(chǎn)興業(yè)”的政策。1870年工部省成立，成為推行“殖產(chǎn)興業(yè)”政策的中心。為了貫徹執(zhí)行“殖產(chǎn)興業(yè)”的方針，扶植資本主義成長，明治政府確定大力創(chuàng)辦國營企業(yè)，由國家?guī)ь^實行資本主義工業(yè)化。1880年，政府以廉價“處理”方式，將國營企業(yè)轉(zhuǎn)讓給大資本家。到19世紀(jì)90年頭，初步實現(xiàn)了資本主義工業(yè)化?！幾酝蹉憽吨钞a(chǎn)興業(yè)與日本資本主義的發(fā)展》材料二、（戊戌年）五月十六日上諭云：“農(nóng)務(wù)為富國根本，亟宜振興。著各督撫督飭各該地方官，勸諭紳民，兼采中西各法，切實興辦，不準(zhǔn)空言搪塞?！绷仑ゾ湃罩I云：“訓(xùn)農(nóng)通商，為立國大端，前迭諭各省整頓農(nóng)務(wù)、工務(wù)、商務(wù)，以冀開拓利源，各處辦理如何，現(xiàn)尚未據(jù)奏報。著即于京師設(shè)立農(nóng)工商總局，其各省府州縣，皆立農(nóng)務(wù)學(xué)堂。”七月十三日諭云：“現(xiàn)在講求商務(wù)，業(yè)于京師設(shè)立農(nóng)工商總局。并諭令上海、漢口試辦商務(wù)局，擬定方法奏聞，現(xiàn)尚未據(jù)奏到。商會即商務(wù)之一端，著劉坤一等，歸案快速妥籌具奏?！薄幾裕ㄇ澹┧斡袂洹段烊射洝罚?）據(jù)材料一，概述日本發(fā)展近代工業(yè)的步驟。（2）與材料一相比，材料二中清政府在興辦實業(yè)的內(nèi)容方面有何不同？綜合以上材料，從策略的角度說明明治維新與戊戌變法一成一敗的緣由?！敬鸢浮浚?）步驟：制定政策，成立機構(gòu)；創(chuàng)辦國營企業(yè)，示范引領(lǐng)；轉(zhuǎn)讓國營企業(yè)，扶植私人資本。（2）不同：重視發(fā)展農(nóng)業(yè)（農(nóng)商）。緣由：日本：維護大資本家的利益，擴大政權(quán)基礎(chǔ)；按部就班，措施得當(dāng)，行之有效。中國：過于依靠地方官員，措施無法落實到位（缺乏強有力的行政組織措施）；求變心切，操之過急（急于發(fā)布變法上諭，操作紊亂）。【解析】【詳解】（1）依據(jù)材料中“1868年，明治政府制定了“殖產(chǎn)興業(yè)”的政策。1870年工部省成立……明治政府確定大力創(chuàng)辦國營企業(yè)，由國家?guī)ь^實行資本主義工業(yè)化。1880年，政府以廉價‘處理’方式，將國營企業(yè)轉(zhuǎn)讓給大資本家?！钡刃畔⒖蓮闹贫ㄕ?，成立機構(gòu)、創(chuàng)辦國營企業(yè)，示范引領(lǐng)、轉(zhuǎn)讓國營企業(yè)，扶植私人資本等環(huán)節(jié)概括日本發(fā)展近代工業(yè)的步驟。（2）依據(jù)材料二中“農(nóng)務(wù)為富國根本，亟宜振興?！?、“訓(xùn)農(nóng)通商，為立國大端”等信息可知，清政府在興辦實業(yè)方面重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。綜合上述材料從維護大資本家的利益，擴大政權(quán)基礎(chǔ)、按部就班，措施得當(dāng)，行之有效等方面說明日本明治維新成功的緣由。從過于依靠地方官員，缺乏強有力的行政組織措施、求變心切，操之過急等方面說明戊戌變法失敗的緣由。23.【中外歷史人物評說】材料郭守敬于1231年生于順德府邢臺縣（今河北省邢臺縣），其祖父郭榮是金元之際一位頗出名望的學(xué)者，郭守敬幼承祖父郭榮家學(xué)，精通五經(jīng)，熟知天文、算學(xué)，擅長水利技術(shù)。曾師從劉秉忠。劉秉忠精通經(jīng)學(xué)和天文學(xué)，郭守敬在他那里得到了很大的教益。至元十六年（1279年），在郭守敬的領(lǐng)導(dǎo)下開展了全國范圍的天文測量，后世稱之為“四海測驗”。在全國各地設(shè)立了27個觀測站，東起朝鮮半島，西至川滇和河西走廊，南及南海，北到西伯利亞，其測量內(nèi)容之多、地域之廣、精度之高、參與人員之眾在我國歷史上乃至世界天文史上都是空前的，比西方進行同樣的大地測量早了620年。至元十七年（1280年），《授時歷》告成，為中國歷史上一部精良的歷法。至元二十八年（1291年），郭守敬領(lǐng)導(dǎo)并開鑿了由通州到大都積水潭的大運輸河最北一段——通惠河的修建工程。在運輸河中設(shè)閘壩、斗門，解決了河水的水量和水位問題?！躁惷罇|《郭守敬評傳》（1）依據(jù)材料，指出郭守敬在科學(xué)技術(shù)方面的成就。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明“四海測驗”的意義。【答案】（1）成就：領(lǐng)導(dǎo)全國范圍的天文測量；主持編訂《授時歷》；領(lǐng)導(dǎo)修建通惠河等水利工程。（2）意義：繼承和發(fā)展天文學(xué)探討成果；在我國以及世界歷史上占有重要地位；有利于編訂精確的歷法；有助于后人了解元朝的管轄范圍。【解析】試題解析：（1）郭守敬在科學(xué)技術(shù)方面成就，材料中關(guān)鍵信息：“開展了全國范圍的天文測量”“《授時歷》告成”“領(lǐng)導(dǎo)并開鑿了由通州到大都積水潭大運輸河最北的一段——通惠河的修建工程”，概括即得。（2）“四海測驗”的意義，材料中“郭守敬在他那兒得到了很大的教益”，繼承和發(fā)展天文學(xué)探