江蘇省常熟市2025屆高三語文“線上教育”學(xué)習(xí)情況調(diào)查試題含解析

PAGE23-江蘇省常熟市2025屆高三語文“線上教化”學(xué)習(xí)狀況調(diào)查試題（含解析）一、語言文字運用（12分）1.對下列加點詞的說明，不正確的一項是“玩文學(xué)”，意味著無功利，只是喜愛，與以文學(xué)謀生是▲的；后者當(dāng)然主流，但也更易受到資本或其他力氣的掣肘?！巴嫖膶W(xué)”以高尚精神對抗物質(zhì)主義，起著▲的作用，就像一個騎士。從“玩文學(xué)”身上也更易▲文學(xué)的本質(zhì)。A.并行不悖激濁揚清洞察 B.并行不悖革故鼎新瞥見C.并駕齊驅(qū)革故鼎新洞察 D.并駕齊驅(qū)激濁揚清瞥見【答案】A【解析】【詳解】本題考查正確運用詞語（包括熟語）實力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。本題中，第一處，并行不悖：同時進行，不相沖突；并駕齊驅(qū)：比方齊頭并進。語境側(cè)重“喜愛”和“謀生”不沖突，因此，用“并行不?！?。解除CD。其次處，激濁揚清：比方抨擊、清除壞的，表彰、發(fā)揚好的；革故鼎新：去掉舊的，建立新的。“以高尚精神對抗物質(zhì)主義”，說明是清除壞的，發(fā)揚好的，應(yīng)用“激濁揚清”。解除B。第三處，洞察：視察得特別透徹、清晰；瞥見：一眼望見。語境是“文學(xué)的本質(zhì)”，應(yīng)用“洞察”。故選A?！军c睛】正確運用成語，要弄清晰幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色調(diào)是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2.下列語言表達(dá)精確得體的一項是A.李玉原來和同學(xué)約好去看電影，但身體不適無法前往。他給同學(xué)發(fā)了短信：“我偶染微恙，不能前往，望見諒。”B.李玉對摯友說：“他如此誠信邀請，你假如干脆拒絕而卻之不恭，那就太失禮了?！盋.李玉在給老師的感謝信中寫道：“多謝先生付出心血，玉成此事，學(xué)生定當(dāng)鼎力以赴，不失恩師所望！”D.周末摯友們到家中聚餐，晚飯后李玉送大家到門口說：“各位慢走，我還要整理一番，只能就此留步了，愧疚?！薄敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)是否得體的實力。平常須要留意以下幾點：（1）正確運用謙敬詞語?！凹掖笊嵝×钔馊恕?。（2）正確運用書面語、口語。（3）避開合同語言的歧義、歧解。（4）一些詞語(包括成語)，它用于某一方是固定的，不能變更。A項，“微恙”，敬詞，稱對方的病。句中用來稱自己的病，不得體；B項，“卻之不恭”，指對別人的邀請，贈予等，假如拒絕接受，就顯得不尊敬，句中用于對方，不得體；C項，“玉成”，請人幫助或感謝幫助成全的客套話。句中指老師幫助了自己，正確；D項，“留步”，客套話，用于主子送客時客人請主子不要送出去，句中用于自已不再送客人，不得體。故選C?！军c睛】（1）看文體，留意語體色調(diào)。語體分為口語和書面語兩種。書面語又有幾種變體：公務(wù)語體、文藝語體、科技語體和政論語體等?？谡Z通俗易懂，自然敏捷，適用于日常交際對話及廣播稿等。（2）看場合，留意“因境設(shè)辭”。（3）看對象，留意講究分寸。（4）理解常見敬詞與謙詞的意義和用法。3.下列詩句與古代體育活動對應(yīng)正確的一項是[甲]堅圓凈滑一星流，月杖爭敲未擬休。[乙]午香簾影靜浮華，對面機心萬里賒。[丙]寸心只在所投中，出手何曾一箭空。A[甲]馬球[乙]放風(fēng)箏[丙]射箭B.[甲]蹴鞠[乙]放風(fēng)箏[丙]射箭C.[甲]馬球[乙]下圍棋[丙]投壺D.[甲]蹴鞠[乙]下圍棋[丙]投壺【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解詩句含義和文化常識的實力。須要學(xué)生平常識記積累，了解我國相關(guān)體育活動，并將其與我國詩詞聯(lián)系起來，熬煉駕馭文學(xué)、文化常識的綜合實力。“堅圓凈滑一星流，月杖爭敲未擬休”選自魚玄機的《打球作》，星流：木球打出去，猶如流星；月杖：擊球之桿。句意是人們爭著擊球，速度飛速。指馬球；“午香簾影靜浮華，對面機心萬里賒”選自繆鑒的《詠圍棋》，由“對面機心”可知，是圍棋；“寸心只在所投中，出手何曾一箭空”選自曾幾的《投壺全中戲成》，由“投”“箭”可知，是投壺。故選C。4.在下面一段文字橫線處填入語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検翘諠摰某搲m世與阮籍的沉湎酒中一樣，只是一種外在現(xiàn)象?！?。▲?！?，▲，▲。他的特點是特別自覺地從這里退了出來。①實際的陶潛，與阮籍一樣，是政治斗爭的回避者②也沒有那樣身不由己地卷進最高層的斗爭漩渦③超脫人世的陶潛是宋代蘇軾塑造出來的形象④但陶潛的家世和少年理想都使他對政治有過愛好和關(guān)系⑤他雖然沒有阮籍那么高的閥閱地位A.⑤④③①② B.⑤②③④① C.③⑤④①② D.③①⑤②④【答案】D【解析】【詳解】此題考查語句連貫的實力。連貫的題目應(yīng)留意時空語序、邏輯語序、陳述對象一樣、句子結(jié)構(gòu)對稱等問題，答題是先確定某幾組句子確定是挨著的，據(jù)此解除其它選項，然后總體審查。解答語句連接題，要先將題目所給語段讀懂，明白其語境；然后再細(xì)致探討題中幾句話內(nèi)部的邏輯關(guān)聯(lián)，弄清其先后依次。前句說陶潛與阮籍，下句也應(yīng)依據(jù)此依次，“超脫人世的陶潛”對應(yīng)“實際的陶潛”，故③①相連，然后依據(jù)關(guān)聯(lián)詞“雖然沒有”“也沒有”“但”可知⑤②④相連，據(jù)此解除ABC項。故選D?！军c睛】排序題中的標(biāo)記性語言有：①相互呼應(yīng)關(guān)聯(lián)詞語：復(fù)句中的分句與分句之間有并列、轉(zhuǎn)折、遞進、選擇、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，若留意不到這一特點，將破壞分句問的邏輯聯(lián)系，并造成結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)，從而影響句意的連貫。②示意性詞語：換句話說、同時、與此同時、與此相反、反過來說、首先、其次、再次、從前、后來、過去、現(xiàn)在、將來、總之、綜上所述、由此看來、諸如此類、所謂、例如……③能串聯(lián)文意的指代性詞語、副詞以及表時間、地點的詞語。④重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語等。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面第各題。方君柯亭傳[清]袁枚敘奇行易，敘庸行難。古今文人，都操此論。然而庸德庸行，圣人所重。故曰：“中庸不行能?！比斯苡趥惓Ｈ沼瞄g為人之所不能為，則庸中之奇，又何嘗不觥觥兀立耶？吾于方君柯亭見其人矣。君諱源聚，字函光，號柯亭，古歙人也。生而孤露，事親孝，行己恭。家業(yè)先豐后嗇，或為君危。君慨然曰：“窮通，命也。吾何容心哉？”早廢舉子業(yè)，貿(mào)遷有無。稍稍獨立，便趨人之急。鄉(xiāng)黨義舉，赴之若熱。辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉(xiāng)平糶，賴以存活者無算。同產(chǎn)六人，其季早亡。兄弟析產(chǎn)時，君又慨然曰：“媰孀撫孤，傫然孑立，薪水殊艱。我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂卻所分田產(chǎn)，全以畀之。嗟乎！仁義不行，《鹿鳴》興刺。今之人，往往爭一缺口盆、折足幾，兄弟勃谿者，比比也。即史載薛包分家，奴婢取其老病者，田廬受其荒頓者，號稱古之賢豪。然彼終有所受分，非脫手不取也，以君相較，其義心清尚，不更加古人一等哉！至于葺琳宇，修浮圖，又其末節(jié)余行，不足為君異也。君以捐修城工議敘主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九歲能詩，以文噪于時。今年就試金陵，餉隃麋百螺[注]，上鐫“隨園先生著書之墨”，曰：“昔韓昌黎能文，求傳志者輦金幣如山。如川家貧，無能為役，故辛苦捶煙，為先生潤筆，為先人乞傳。”余嘉其意而不忍辭也。（有刪改）[注]隃麋百螺：隃麋，地名，墨的代稱；螺，量詞。5.對下列加點詞的說明，不正確的一項是A.敘奇行易行：事跡 B.其季早亡亡：錯失C.全以畀之畀：賜予 D.無能為役役：差遣6.下列對文中加點詞的說明不正確的一項是A.中庸：儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)，一般是指中正平和，不偏不倚，無過無不及。B.舉子業(yè)：古人認(rèn)為“不孝有三，無后為大”，繁衍子息乃人生之大業(yè)。C.鹿鳴：《詩經(jīng)》中的宴飲詩，曹操在《短歌行》中曾經(jīng)化用其中名句。D.潤筆：士大夫恥言金錢，因此以之代稱寫文章、寫字、作畫等的酬勞。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）家業(yè)先豐后嗇，或為君危。君慨然曰：“窮通，命也。吾何容心哉？”（2）至于葺琳宇，修浮圖，又其末節(jié)余行，不足為君異也。8.簡要概括方柯亭的形象特點。【答案】5.B6.B7.（1）家境起先很豐裕后來卻窘困了。有人為他擔(dān)憂，他卻慨然說：“窘?jīng)r還是顯達(dá)，是命。安于本分，是道。（貧富）我怎會放在心上呢？”（2）至于方君在家鄉(xiāng)修寺院、建佛塔，只是些細(xì)枝末節(jié)的事情，不能算他的奇異之行。8.孝順母親，關(guān)愛兄弟，輕視錢財；謙恭待人，樂觀豁達(dá)；樂善好施，救助他人?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的實力。答題時最重要的方法是要把實詞放回到原文中理解，通則對，不通則錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推想通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義比照說明前后詞、用成語比較推導(dǎo)詞義等。本題中，A項，句意為：敘寫不尋常的事跡簡潔。行：事跡。正確。B項，句意為：最小的弟弟早亡。亡：死亡。錯誤。C項，句意為：全部給了小弟弟一家。畀：賜予。正確。D項，句意為：沒有能供人驅(qū)使的才能。役：差遣。正確。故選B。【6題詳解】本題考查理解古代文化常識的實力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要留意集合語境的含義作答。本題，B項，“舉子業(yè)：古人認(rèn)為‘不孝有三，無后為大’，繁衍子息乃人生之大業(yè)”錯誤，“舉子業(yè)”即“舉業(yè)”，科舉時代指為應(yīng)考試而打算的學(xué)業(yè)，包括應(yīng)試的詩文、學(xué)業(yè)、課業(yè)、文字。明清以后也專指八股文。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的實力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回來文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再依據(jù)不同的句式進行調(diào)、換、刪，再實行對譯法，逐字進行翻譯。本題，（1）豐，豐裕；嗇，窘困；或，有的人；危，擔(dān)憂；“窮通，命也”，推斷句；窮通，窘?jīng)r還是顯達(dá)；（2）琳宇，殿宇宮觀；浮圖，佛塔；不足，不值得，不算；異，意動用法，感到驚奇?！?題詳解】本題考查把握人物形象的實力。此類題目在解答時，首先要對文本進行梳理，找出文章中關(guān)于人物的相關(guān)描述，然后進行概括。這類題的解題思路可分四步走：一是總體把握人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚還是諷刺。二是畫出文章中關(guān)于這個人物言行的語句，以及作者的爭論或者作者借作品中其他人物對他的評價性的語句。三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進行歸類概括。四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來?！吧侣?，事親孝”可見其孝順母親；由“其季早亡。兄弟析產(chǎn)時，君又慨然曰：‘媰孀撫孤，傫然孑立，薪水殊艱。我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？’遂卻所分田產(chǎn)，全以畀之”可見其關(guān)愛兄弟，不看重財產(chǎn)；由“稍稍獨立，便趨人之急。鄉(xiāng)黨義舉，赴之若熱。辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉(xiāng)平糶，賴以存活者無算”“至于葺琳宇，修浮圖，又其末節(jié)余行，不足為君異也”“君以捐修城工議敘主簿”可見其樂善好施；由“行己恭”“或為君危，君慨然曰：‘窮通，命也。素位而行，道也。吾何容心哉？’”可見其謙恭待人，樂觀豁達(dá)?！军c睛】人物形象做題步驟：這類題的解題思路可分四步走：一是總體把握人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚還是諷刺。二是畫出文章中關(guān)于這個人物言行的語句，以及作者的爭論或者作者借作品中其他人物對他的評價性的語句。三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進行歸類概括。四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。參考譯文：敘寫不尋常的事跡簡潔，敘寫尋常的事情很難。古今的文人，都秉持這個觀點。然而平常的品德尋常的行為，卻正是圣人所看重的。所以孔子曾說：“真正做到中庸是不行能的”。一個人假如能在日常生活中做出常人做不到的事情，就是常人中的奇人，又何嘗不能雄立（于世）呢？方先生就是這樣的人啊。方君名源聚，字函光，號柯亭，古歙人。先生一誕生父親就去世了，他侍奉母親很孝順，待人處世很謙恭。家境起先很豐裕后來卻窘困了。有人為他擔(dān)憂，他卻慨然說：“窘?jīng)r還是顯達(dá)，是命。安于本分，是道。（貧富）我怎會放在心上呢？”先生很早就放棄了科舉仕途，去做生意。生計剛能自給，就熱心于救助他人的危難。鄉(xiāng)里仗義疏財?shù)氖?，他都熱心參加。辛未年大饑荒，先生離開家鄉(xiāng)買糧食，回鄉(xiāng)后以平價賣出，仰賴他活下來的人不計其數(shù)。兄弟六人，最小的弟弟早亡。兄弟分家產(chǎn)時，先生又慨然說：“一個寡婦撫養(yǎng)孤兒，孤苦可憐，維持生計特殊不簡潔。我是男子，能夠自食其力，哪里須要祖上留下來的財產(chǎn)呢?”于是推辭所分到的田產(chǎn)，全部給了小弟弟一家。唉！仁義得不到施行，《鹿鳴》一詩加以諷刺。現(xiàn)在的人，往往為了爭一口破口的盆、一張缺腿的桌子，兄弟爭吵的事情，到處都是。即如史載薛包分家的事，奴婢（薛包）只選取其中年老病弱的，田產(chǎn)房屋（薛包）只要那荒瘠破敗的，就被稱為古代的賢士豪杰。但是（薛包）他最終還是有所接受的，不是完全不取，拿方君和他比較，（方君）的道義之心和高尚節(jié)操，不是更加超出古人一等嗎！至于方君在家鄉(xiāng)修寺院、建佛塔，只是些細(xì)枝末節(jié)的事情，不能算他的奇異之行。方君因為為修城捐款被地方舉薦為主簿，六十歲時去世了。方君有五個兒子，其中一個叫如川的，九歲就能寫詩，憑借文章名噪一時。今年來金陵應(yīng)試，送我百枚好墨，上面刻著“隨園先生著書之墨”，說：“從前韓昌黎擅長為文，求他寫傳文的人用車子裝著大量的錢物。我家里貧困，又沒有能供人驅(qū)使的才能，自己辛苦制作了這些墨，作為給先生的酬勞，求先生為父親寫一篇傳。”我贊許他的心愿不忍心拒絕他。三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面的宋詞，完成第各題。賀新郎·送陳真州①子華劉克莊北望神州路。試平章②、這場公事，怎生分付。記得太行山百萬，曾入宗爺③駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。談笑里，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔。問當(dāng)年、祖生④去后，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業(yè)、須由人做。應(yīng)笑書生心害怕，向車中、閉置如新婦?？漳克?，塞鴻去。【注】①真州：今江蘇省儀征縣，靠近宋金對峙前線的要地。時陳子華調(diào)知真州。②平章：評處，商酌。③宗爺：指宗澤。靖康之變后在河北、山西等地結(jié)集的義軍，有不少歸附他。④祖生：祖逖。9.“這場公事”指什么？上片圍繞此事作了哪些詳細(xì)分析？10.作者在下片中表達(dá)了怎樣的思想情感？請簡要分析?！敬鸢浮?.“這場公事”指收復(fù)失地這件大事。應(yīng)當(dāng)團結(jié)北方義軍，共同抗敵；希望陳子華到真州要效法宗澤，鼓舞京東豪杰士氣，從而談笑之間收復(fù)失地。10.對國土淪陷的傷感之情和對淪陷區(qū)百姓的牽掛之情；對收復(fù)失地的渴望；對南宋朝廷茍且偷生、軟弱無能的不滿；對友人建功立業(yè)的激勵；對自己壯志難酬的自嘲。【解析】【9題詳解】本題考查學(xué)生理解并概括詩歌內(nèi)容的實力。須要學(xué)生在整體感知與把握詩歌內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，抓住詩歌中的關(guān)鍵詞分析概括?！氨蓖裰萋?。試平章、這場公事，怎生分付”句意為：向北遠(yuǎn)眺通往中原的路，試著爭論爭論，這一場復(fù)原中原的大事，該怎么叮囑？據(jù)此可知，“這場公事”指收復(fù)失地這件大事?！坝浀锰猩桨偃f，曾入宗爺駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈、下拜真吾父”中，作者興趣盎然地對即將離別的摯友說：你就要到北方前線去了，在那里將遇到很多軍國大事，你將如何處置呢？作者送陳子華赴江北前線的真州時，要他細(xì)致地考慮這個關(guān)系國家安危存亡的重大問題。這里前二句歌頌宗澤正確對待義軍，聲威極希望陳子華能夠收編義軍?！熬ゾ〇|豪杰喜，想投戈拜真吾父。談笑里，定齊魯?！毕Ｍ愖尤A到真州要效法宗澤，使京東路（指今山東一帶）的豪杰，歡欣鼓舞，做到談笑之間，能夠收復(fù)、安定齊魯北方失地?！?0題詳解】本題考查學(xué)生精確把握詩歌思想情感的實力。解答此題一要關(guān)注詩歌中的“情語”，這些關(guān)鍵詞語可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關(guān)注詩歌中的“景語”，景物的特征和意境特點與情感之間有親密的關(guān)系；三要結(jié)合作者的生平經(jīng)驗和作品的時代背景，做到知人論世。下闋進一層寫“悲憤”。起首聯(lián)系江山殘缺、半壁茍安的慘痛現(xiàn)實，繼而連設(shè)二問，連用二典，一面熱切激勵陳子華以晉“聞雞起舞”、“擊楫中流”的祖逖為楷模，為中原統(tǒng)一建功立業(yè)；一面沉痛指責(zé)那些南渡后但得一隅安家的統(tǒng)治者早已不復(fù)懷思中原失地?！皢柈?dāng)年、祖生去后，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？”這兩句明以發(fā)問，實則為他勉、為自況，一以敘事，一以狀懷，前句以問代答，實為盼今陳子華荷重任前往真州能如祖逖當(dāng)年渡江北伐，有不盡勉勵寄望之意。“算事業(yè)、須由人做”，是志士對同道的希望與勉勵；“應(yīng)笑書生心害怕，向車中、閉置如新婦”，是對書生害怕的訕笑，要人奮厲有為，為國效命，不能像新婦那樣躲在車中膽小怕事，這也是胸懷報國之志、身為一介書生的作者的自勉。詞人終究痛感自己書生無用，報國無路，詞末最終發(fā)出了“空目送，塞鴻去”的悲憤嘆息。“塞鴻”指陳子華，是說自己只能徒然目送陳子華?！军c睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情爭論的句子入手，這些句子是干脆表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。四、名句名篇默寫（8分）11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______，無以至千里。（荀子《勸學(xué)》）（2）故國神游，多情應(yīng)笑我，_______。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（3）______，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（4）背若泰山，翼若垂天之云，________。（莊子《逍遙游》）（5）_______，豐年留客足雞豚。（陸游《游山西村》）（6）環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，_______。（歐陽修《醉翁亭記》）（7）民惟邦本，_______。（《尚書·五子之歌》）（8）芳林新葉催陳葉，_________。（劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》）【答案】(1).故不積跬步(2).早生華發(fā)(3).艱難苦恨繁霜鬢(4).摶扶搖羊角而上者九萬里(5).莫笑農(nóng)家臘酒渾(6).林壑尤美(7).本固邦寧(8).流水前波讓后波【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名句的識記實力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的干脆默寫。本題屬于前者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合詳細(xì)的語境回顧詩句。默寫的時候要留意如下詞語：跬、繁、鬢、臘、渾、壑、尤?！军c睛】考生默寫名句名篇時，簡潔出現(xiàn)三個方面的問題：一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是依次錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要鎮(zhèn)靜細(xì)致，要擅長借助出處、引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題確定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)覺。五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成第各題。高速馬路上的森林[意大利]伊塔洛·卡爾維諾寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截斷道路，從縫里鉆入沒有暖氣的家中。那天晚上，馬可瓦多家用完了最終的干柴，裹著外套的全家人，看著暖爐中漸漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再沒有人說話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長長的云霧仿佛在嘆氣，小孩們似乎專心一意地吹著肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧，似乎噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的才智火花。最終馬可瓦多確定了：“我去找柴火，說不定能找到?！彼趭A克和襯杉間塞進了四五張報紙，以作為御寒的盔甲，在外套下藏了一把齒鋸，在家人充溢希望的目光的跟隨下，深夜走出門，每走一步就發(fā)出紙的響聲，而鋸子也時常從他外套里冒出。到市區(qū)里找柴火，說得倒好！馬可瓦多直向夾在兩條馬路中間的一小片公園走去?？諢o一人，馬可瓦多一面探討光禿禿的樹干，一面想著家人正牙齒打顫地等著他……小米開爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來的童話，書里頭說的是一個木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴?！斑@才是要去的地方?！毙∶组_爾說，“森林！那里就會有木柴了！”他從一誕生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的閱歷也沒有。說到做到，跟兄弟們組織起來：一個人帶斧頭，一個人帶鉤子，一個人帶繩子。跟媽媽說再見后就起先找尋森林。走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒有。也遇到過幾個行人，但是不敢問哪兒有森林。他們走到最終，城里的房子都不見了，而馬路變成了高速馬路小孩就在高速馬路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林沉沒了一望無際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹干，或直或斜；當(dāng)汽車經(jīng)過，車燈照亮?xí)r，發(fā)覺這些扁平而寬敞的樹葉有著最驚奇的樣子和顏色。樹枝的形態(tài)是牙青、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹葉是字母?！叭f歲！”小米開爾說，“這就是森林！”弟弟們則著迷地看著從奇異輪廊中露頭的月亮：“真美……”小米開爾抓緊提示他們來這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹，劈成碎片后帶回家。當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹枝回家時，發(fā)覺暖爐是點燃的。“你們在哪里拿的？”他驚異地指著剩下的廣告招牌。因為是夾板，柴火燒得很快?！吧掷?！”小孩說?！笆裁瓷郑俊薄霸诟咚亳R路上，密密麻麻的！”既然這么簡潔，而且也的確不錯。要新的柴火，還是學(xué)小孩的方法比較好。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速馬路走去。馬路警察阿斯托弗有點近視，當(dāng)他騎著摩托車做夜間巡邏時應(yīng)當(dāng)是要戴眼鏡的；但他誰也沒說，怕因此影響他的前途。那個晚上，接到通知說高速馬路上有一群野孩子在拆廣告招牌，警察阿斯托弗便騎車去巡查。高速馬路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹木陪著他轉(zhuǎn)動，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車燈的照明下，撞見一個大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車：“喂！你在上面干什么，立刻給我跳下來！”那個人動也不動，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫了一個胖小孩在舔舌頭?！爱?dāng)然，當(dāng)然。”阿斯托弗說，并快速離開。過了一會兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張驚駭?shù)哪??！罢咀?！別想跑！”但沒有人跑：那是一張苦痛的面像，因為有一只腳長滿了雞眼?！芭叮瑢Σ黄??！卑⑺雇懈フf完后就溜煙跑掉了。治偏頭痛藥片的廣告畫的是一個巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過，照到攀爬在上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多。因強光而眼花，馬可瓦多蜷縮著靜止不動，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中心。阿斯托弗好好探討過后說：“喔，對，斯達(dá)巴藥片！這個廣告做得好！新發(fā)覺！那個帶著鋸子的倒霉鬼說明偏頭痛會把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然后很滿足地離開了。四周那么寧靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新調(diào)整位置，接著他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來。(有刪改)12.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.開頭環(huán)境描寫突出了天氣的寒冷，為馬可瓦多一家設(shè)置了極度窘迫的生存環(huán)境。B.對一家人呼氣像各種云霧的描寫，既反映沉重的生活，又符合人物的形象特點。C.上學(xué)孩子分不清樹木和廣告牌，這在現(xiàn)實中是不行能的，屬于情節(jié)的夸張變形。D.小說以月光下的鋸木聲結(jié)尾，表現(xiàn)了馬可瓦多躲過警察后的輕松、開心和自得。13.小說呈現(xiàn)出可笑又可悲的基調(diào)，請概述馬可瓦多一家可笑又可悲的表現(xiàn)。14.結(jié)合小說內(nèi)容，探究作者塑造馬路警察阿斯托弗這一形象的用意。【答案】12.D13.可笑：因為從未見過森林，孩子將高速馬路上的廣告牌當(dāng)作森林；馬可瓦為了逃過警察的巡邏裝作廣告牌，鋸子差點切到頭；可悲：天氣寒冷卻無法取暖，將報紙作為御寒的盔甲；城市中沒有森林，為找尋柴火只能拆掉廣告牌。14.馬路警察阿斯托弗眼睛近視并且不戴眼鏡，為下文阿斯托弗沒望見蜷縮著的馬可瓦多這一情節(jié)的綻開埋下伏筆；作者用看似荒誕的筆觸，辛辣地諷刺了當(dāng)時社會的不合理、不公允和弄虛作假現(xiàn)象，更深化了作品的主題?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞實力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后閱讀每個選項，再逐一進行分析。本題，D項，“表現(xiàn)了馬可瓦多躲過警察后的輕松、開心和自得”錯誤，“馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新調(diào)整位置，接著他的工作”寫出了馬可瓦多躲過警察巡邏后的“慶幸”心理；“不太舒適”“低沉的嘎嘎聲”也不能表現(xiàn)他“輕松、開心和自得”。故選D。【13題詳解】本題考查篩選文本信息的實力。解答此類試題，須要學(xué)生閱讀相關(guān)段落，重點分析描寫人物心理“可笑又可悲”的表現(xiàn)，然后分點作答?！八趭A克和襯杉間塞進了四五張報紙，以作為御寒的盔甲，在外套下藏了一把齒鋸，在家人充溢希望的目光的跟隨下，深夜走出門，每走一步就發(fā)出紙的響聲，而鋸子也時常從他外套里冒出”寫誕生活在社會底層的人們，天氣寒冷卻無法取暖，將報紙作為御寒的盔甲；“空無一人，馬可瓦多一面探討光禿禿的樹干，一面想著家人正牙齒打顫地等著他……”“什么森林，連影子也沒有。也遇到過幾個行人，但是不敢問哪兒有森林”“小孩就在高速馬路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林沉沒了一望無際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹干，或直或斜；當(dāng)汽車經(jīng)過，車燈照亮?xí)r，發(fā)覺這些扁平而寬敞的樹葉有著最驚奇的樣子和顏色。樹枝的形態(tài)是牙青、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹葉是字母”寫出孩子們難以抵擋寒冷，出來找尋森林，卻從未見過森林，于是將廣告牌當(dāng)做森林；“因強光而眼花，馬可瓦多蜷縮著靜止不動，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中心”，描寫馬可瓦多為了逃過警察的巡邏裝作廣告牌，鋸子差點切到頭，差點付誕生命的代價。這些行為既荒誕可笑，又令人哀痛?！?4題詳解】此題考查理解文中次要人物的作用的實力。次要人物即陪襯人物或線索人物，其作用一般有：①對主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線索，特殊是以第一人稱敘述的“我”，多起到敘述和見證人的作用，增加小說的真實性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動情節(jié)發(fā)展。結(jié)構(gòu)上：“大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車燈的照明下，撞見一個大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車：‘喂！你在上面干什么，立刻給我跳下來！”那個人動也不動，向他吐舌頭’”寫出阿斯托弗眼睛近視，為下文“阿斯托弗經(jīng)過，照到攀爬在上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多”“阿斯托弗好好探討過后說：‘喔，對，斯達(dá)巴藥片！這個廣告做得好！新發(fā)覺！那個帶著鋸子的倒霉鬼說明偏頭痛會把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！’”埋下伏筆；主旨上：警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人等情節(jié)，都是違反現(xiàn)實的，帶有明顯的荒誕性，作者正是用這種荒誕的筆法，揭露社會的不公，表達(dá)對苦難者的憐憫，深化了小說的主題。六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成第各題。“鬼畜”文化的流行黃西蒙隨著95后、00后在互聯(lián)網(wǎng)上話語權(quán)的增加，他們偏愛的表達(dá)方式，也在影響著網(wǎng)絡(luò)文化的風(fēng)向，“鬼畜”文化就是其中的典型現(xiàn)象。從某種意義上講，在網(wǎng)上看不看“鬼畜”、懂不懂“鬼畜”，已經(jīng)成為區(qū)分年輕網(wǎng)民與“老人”的關(guān)鍵要素?！肮硇蟆睈酆谜咦畛踔皇蔷W(wǎng)絡(luò)二次元領(lǐng)域的一個小眾群體，但伴隨彈幕視頻在國內(nèi)的興起，“鬼畜”視頻的制作者與觀看者群體愈發(fā)壯大。在年輕人聚集的B站（嗶哩嗶哩動畫網(wǎng)站）上，視頻分類中就有專設(shè)的“鬼畜”區(qū)。截至2024年12月，在百度上搜尋“鬼畜B站”，共有6230000個相關(guān)結(jié)果，其影響之大，可見一斑。但是，何為“鬼畜”，以及它為何令年輕人著迷，卻在輿論場上始終爭議不休。甚至有人指責(zé)“鬼畜”就等同于網(wǎng)絡(luò)惡搞，屬于網(wǎng)絡(luò)文化中的低俗文化。事實果真如此嗎？據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化辭典《破壁書》考證的結(jié)果，“鬼畜”最早來自一個叫《最終鬼畜藍(lán)藍(lán)路》的視頻，它于2008年發(fā)布在一個日本動漫網(wǎng)站上。視頻中真人扮演的“麥當(dāng)勞叔叔”在搞笑音樂的協(xié)作下做著夸張的動作，令人捧腹大笑，卻又特別怪異。雖然人們并不明白這個視頻究竟要表達(dá)什么，但這種幽默怪異的風(fēng)格讓年輕人頗為喜愛。此后，類似的視頻在網(wǎng)上越來越多，基本方法就是通過變形、夸張、重復(fù)、演繹等形式，對一些經(jīng)典的熒屏形象加以改造，并協(xié)作“音MAD”（一種網(wǎng)絡(luò)音樂素材的呈現(xiàn)方式）來呈現(xiàn)。因此，“鬼畜”文化的一大特征，就是對經(jīng)典形象的解構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)流行文化本身就具備“去中心化”的特征，加上年輕人的豐富創(chuàng)意，“鬼畜”也包含著解構(gòu)經(jīng)典的快感。比如，最經(jīng)典的“鬼畜”視頻之一“諸葛亮VS王司徒”，就是對老版《三國演義》電視劇中情節(jié)的解構(gòu)。原版中唐國強扮演的諸葛亮，在兩軍陣前痛斥魏國的王司徒，說出了“我從未見過如此厚顏無恥之人”，這段對話被很多網(wǎng)友“鬼畜”，變成了極具幽默感的網(wǎng)絡(luò)視頻。越是肅穆的對話，看起來一板正經(jīng)的事物，越有可能成為“鬼畜”素材。正如英國文化學(xué)者蘇珊·海沃德在《電影探討關(guān)鍵詞》中所指出的，對視頻影像的“解構(gòu)”意味著“反電影”，是對固有的意識形態(tài)的反擊。因此，越是看起來經(jīng)典的、肅穆的內(nèi)容，越有可能成為網(wǎng)友解構(gòu)的對象?！肮硇蟆钡慕鈽?gòu)意味也在于此，但也并非全部的經(jīng)典都可以被“冒犯”。一方面，“鬼畜”的經(jīng)典大多是古代歷史或國外的題材，極少涉及中國近現(xiàn)代歷史內(nèi)容，然而，電視劇《亮劍》卻是個例外?！读羷Α吩诟锩鼩v史劇中原本就頗為另類，主角李云龍并非一貫的革命英雄形象，這也給“意大利炮”“李云龍”等符號“被鬼畜”供應(yīng)了可能。另一方面，被“鬼畜”的往往是經(jīng)典、肅穆形象里間或展示的詼諧一面，比如風(fēng)度翩翩的諸葛亮突然在王司徒面前“爆粗口”，影星成龍在廣告里突然發(fā)出“duang”的聲音等。越是那些出人意料的語言、動作、表情，越簡潔產(chǎn)生搞怪、反諷的效果。各種“鬼畜”視頻在網(wǎng)上流行，也引起了一些人的擔(dān)憂。與之前被指責(zé)的網(wǎng)絡(luò)惡搞類似，它也遭到了“格調(diào)不高”“品嘗低下”等方面的指責(zé)。其實，外界不妨對年輕人的消遣精神保持寬容的理解，其實很多人觀看、消費“鬼畜”，只是舒緩心情、釋放壓力的一種方式，只要它不是建立在侵?jǐn)_他人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上，就不必掄起道德的大棒加以指責(zé)。事實上，“鬼畜”視頻潛在的風(fēng)險，并不是什么文化格調(diào)上的，而在法律層面上。比如，一些“鬼畜”制作者隨意拼接影視劇中的鏡頭，假如剪輯、改造內(nèi)容過多，則有侵?jǐn)_原版版權(quán)之嫌。而且，一些“網(wǎng)紅”的頭像被隨意“鬼畜”，也存在肖像權(quán)被侵?jǐn)_的風(fēng)險。這些問題才是“鬼畜”的擁躉們須要特別留意的。至于網(wǎng)絡(luò)文化層面上的“鬼畜”，其發(fā)展、演化方向，自然也會隨著網(wǎng)絡(luò)文化的生態(tài)改易而變更，視察者不妨多一些耐性，從更漫長的時間尺度上，看看這些“鬼畜”文化最終會成為何種模樣。（有刪改）15.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.最初“鬼畜”流行于網(wǎng)絡(luò)二次元領(lǐng)域的小眾群體，而現(xiàn)在看不看、懂不懂“鬼畜”，已經(jīng)成為區(qū)分年齡的重要標(biāo)準(zhǔn)。B.“鬼畜”的基本方法就是通過變形、夸張、重復(fù)、演繹等形式，對一些經(jīng)典的熒屏形象改造，并配以相應(yīng)的音樂。C.中國近現(xiàn)代歷史內(nèi)容極少被“鬼畜”，“鬼畜”對象大多是古代歷史或國外題材。《亮劍》被“鬼畜”是一個例外。D.“鬼畜”視頻也遭到了不少指責(zé)，例如類似網(wǎng)絡(luò)惡搞、格調(diào)不高、品嘗低下等；但這并不是它最大的潛在風(fēng)險。16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.“鬼畜”文化源頭是日本動漫網(wǎng)站上一個搞笑視頻，這個視頻也奠定了“鬼畜”文化一以貫之的幽默怪異的風(fēng)格。B.網(wǎng)絡(luò)流行文化本身具備“去中心化”特征，加上年輕人的創(chuàng)意，“鬼畜”視頻經(jīng)常選擇一板正經(jīng)的事物為素材。C.蘇珊·海沃德對“鬼畜”文化有深化探討，她認(rèn)為“鬼畜”解構(gòu)經(jīng)典和肅穆的本質(zhì)是針對固有的意識形態(tài)的反擊。D.“鬼畜”視頻制作很難擺脫侵?jǐn)_版權(quán)和肖像權(quán)之嫌，但作為一種網(wǎng)絡(luò)文化，它還會有變更，我們須要耐性的視察。17.從全文來看，“‘鬼畜’文化的流行”緣由有哪些方面？請簡要概括?！敬鸢浮?5.A16.D17.95后、00后在互聯(lián)網(wǎng)上話語權(quán)的增加，影響著網(wǎng)絡(luò)文化的風(fēng)向；“鬼畜”本身幽默怪異，令人放松；網(wǎng)絡(luò)流行文化本身就具備“去中心化”的特征。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的實力。解答此類題目，首先要細(xì)致審題，明確題干的要求，然后閱讀選項，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最終進行比對。本題，A項，“而現(xiàn)在看不看、懂不懂‘鬼畜’，已經(jīng)成為區(qū)分年齡的重要標(biāo)準(zhǔn)”原文是“從某種意義上講，在網(wǎng)上看不看‘鬼畜’、懂不懂‘鬼畜’，已經(jīng)成為區(qū)分年輕網(wǎng)民與‘老人’的關(guān)鍵要素”。故選A?！?6題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點看法的實力。解答這類題目，應(yīng)先依據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行推斷。本題，D項，“‘鬼畜’視頻制作很難擺脫侵?jǐn)_版權(quán)和肖像權(quán)之嫌”錯誤，原文是“一些‘網(wǎng)紅’的頭像被隨意‘鬼畜’，也存在肖像權(quán)被侵?jǐn)_的風(fēng)險”，不能證明“‘鬼畜’視頻制作很難擺脫侵?jǐn)_版權(quán)和肖像權(quán)之嫌”。故選D?！?7題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容、概括文本信息的實力。須要學(xué)生細(xì)致閱讀原文，并重點閱讀與題干相關(guān)的段落，理解作者的觀點看法，依據(jù)題干要求概括“‘鬼畜’文化的流行”緣由。由“隨著95后、00后在互聯(lián)網(wǎng)上話語權(quán)的增加，他們偏愛的表達(dá)方式，也在影響著網(wǎng)絡(luò)文化的風(fēng)向，‘鬼畜’文化就是其中的典型現(xiàn)象”可以概括出第一點；由“視頻中真人扮演的‘麥當(dāng)勞叔叔’在搞笑音樂的協(xié)作下做著夸張的動作，令人捧腹大笑，卻又特別怪異。雖然人們并不明白這個視頻究竟要表達(dá)什么，但這種幽默怪異的風(fēng)格讓年輕人頗為喜愛”可以概括出其次點；由“網(wǎng)絡(luò)流行文化本身就具備‘去中心化’的特征，加上年輕人的豐富創(chuàng)意，‘鬼畜’也包含著解構(gòu)經(jīng)典的快感”可以概括出第三點。【點睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標(biāo)記的協(xié)助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在細(xì)致閱讀題干和選項的基礎(chǔ)上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項。確定要留意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，解除干擾項。閱讀的目的，就是解除干擾項，確定正確答案。七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成第各題。材料一：習(xí)近平總書記已經(jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路：中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！皠?chuàng)建”，是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎(chǔ)上主觀能動地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認(rèn)可的概念或事物；“創(chuàng)新”，是在原有思維模式或行為范式的基礎(chǔ)上，推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。因此，中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅持以下原則：一是“固本”原則。創(chuàng)新以傳承為本，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”，中醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)新不是毀古棄舊、獨樹一幟，更不是空穴來風(fēng)、無中生有，而是厚積薄發(fā)的必定產(chǎn)物。二是“強基”原則。創(chuàng)新以需求為基，“明者因時而變，知者隨事而制”，創(chuàng)新要做真正有益于學(xué)科發(fā)展、人民需求的創(chuàng)建與獨創(chuàng)，脫離了實際需求的創(chuàng)新就是毫無應(yīng)用價值的“屠龍術(shù)”。三是“守恒”原則。創(chuàng)新，是“知行合一”的長久戰(zhàn)?！八假F專一，不容淺嘗者問津；學(xué)貴沉潛，不容浮躁者涉獵?！笨茖W(xué)探討、繼承創(chuàng)新不行能一蹴而就，所以要創(chuàng)新就必需守得住初心、耐得住孤獨、經(jīng)得住挫折。創(chuàng)新最須要的是“恒心”，要像諾貝爾獎得主屠呦呦那樣抓住研習(xí)中醫(yī)藥典籍獲得的靈感，堅持幾十年如一日靜默無聞地探討工作，有著百折不撓，深掘精研，不斷創(chuàng)建，創(chuàng)新、提升的意志與精神。四是“出新”原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功，“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下”，要特殊加強學(xué)問產(chǎn)權(quán)愛護，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、細(xì)落實，才能真正實現(xiàn)創(chuàng)新。雖然創(chuàng)新非一朝一夕可以勝利，但每一個致力創(chuàng)新的中醫(yī)人都應(yīng)明志篤行，以創(chuàng)新高度為追求，開拓進取，填補空白，實現(xiàn)有品質(zhì)、有價值、有成就的勝利創(chuàng)新。（摘編自孫光榮《創(chuàng)新：知行合一長久戰(zhàn)》）材料二：四診望、聞、問、切八綱陰陽、表里、寒熱、虛實辨證八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證診斷常見疾病診斷及證候診斷；癥狀鑒別；病案書寫（摘編自《中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格總結(jié)》）材料三中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學(xué)科門類，它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻(xiàn)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今日，仍舊在為維護人類健康發(fā)揮著不行替代的作用。在近幾年的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱”催生下，中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作受到越來越多人的關(guān)注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實踐的學(xué)問、技能，是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一，無疑是珍貴的文化遺產(chǎn)。國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護、探討和申報工作。我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織“非物質(zhì)文化遣產(chǎn)代表作”項目中，“中醫(yī)”是我國上報35個項目中的首選項，而且這是決策層認(rèn)定的“最重要、無需探討與評審”的“名列榜首”的選項。可見，從國家層面上對中醫(yī)藥“申遺”是特別重視的。（摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的愛護、繼承與發(fā)展》）18.下列關(guān)于中醫(yī)藥創(chuàng)新所應(yīng)堅持的原則，理解和分析不正確的一項是A.創(chuàng)新應(yīng)以傳承為主，它不是毀古棄舊、獨樹一幟，更不是空穴來風(fēng)、無中生有，而是厚積薄發(fā)的必定產(chǎn)物。B.創(chuàng)新應(yīng)以需求為基，因時而變，隨事而制，要做真正有益于學(xué)科發(fā)展、人民需求的“屠龍術(shù)”，實現(xiàn)其應(yīng)用價值。C.創(chuàng)新是“知行合一”的長久戰(zhàn)，必需守得住初心、耐得住孤獨、經(jīng)得住挫折，百折不撓，深掘精研，這才符合“守恒”原則。D.有品質(zhì)、有價值、有成就的勝利創(chuàng)新，須要每一個致力創(chuàng)新的中醫(yī)人明志篤行，以創(chuàng)新高度為追求，開拓進取，填補空白。19.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.習(xí)總書記為我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展提示的總思路是中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，其中中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅持四大原則。B.中醫(yī)診斷學(xué)是在“望聞問切”的“四診”基礎(chǔ)上，結(jié)合“八綱”，對病人進行“辯證”分析，從而做出診斷。C.中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作由國家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室組織開展。D.國家對中醫(yī)藥“申遺”是特別重視的，“中醫(yī)”是我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織35個“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項目的首選項。20.材料三闡述了中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)理由，請簡要概括其闡述的角度。【答案】18.A19.C20.①具有代表性：中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學(xué)科門]類。②具有實際貢獻(xiàn)：為中華民族的繁衍生息做出巨大貢獻(xiàn)，現(xiàn)在仍舊起著不行代替的作用。③是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一：從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實踐的學(xué)問、技能是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息的實力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后閱讀選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題中，A項，“創(chuàng)新應(yīng)以傳承為主”錯誤，原文是“創(chuàng)新以傳承為本”。故選A【19題詳解】此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點的實力。答題時要依據(jù)題干的要求,找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，結(jié)合文中的對應(yīng)句子對讀選項，找到微小的差別，重點留意強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題，C項，“由國家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室組織開展”錯誤，原文是“國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護探討和申報工作。故選C?！?0題詳解】本題考查篩選整合信息的實力。解答這類題首先粗讀全文，重點閱讀相關(guān)段落，然后依據(jù)題干要求，篩選出相關(guān)信息，并歸納概括，分點作答。本題答題區(qū)間在材料三：由“中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學(xué)科門類”可以概括出第一點；由“它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻(xiàn)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今日，仍舊在為維護人類健康發(fā)揮著不行替代的作用”可以概括出其次點；由“從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實踐的學(xué)問、技能，是我國文化獨特的表現(xiàn)形式之一，無疑是珍貴的文化遺產(chǎn)”可以概括出第三點?！军c睛】非連續(xù)性文本解題方法：（1）比較材料。在當(dāng)今這個大數(shù)據(jù)時代里，閱讀新聞、報告類文本，要加強比較分析實力的培育。要從材料來源、主要內(nèi)容、中心觀點、數(shù)據(jù)圖表等多角度比較分析，辨明異同，深化探究規(guī)律。（2）篩選并整合文中信息。一方面閱讀全文，找到相應(yīng)語句并在原文中標(biāo)注出來。另一方面，逐一把選項和原文比對，不一樣的即可判定錯誤。（3）分析概括作者在文中的觀點看法。首先讀懂文本，標(biāo)記包含相關(guān)信息的重要語句。可以從概括性的句子、文中運用的材料和作者的評價三方面入手。其次，從作者的寫作背景和寫作意圖動身，結(jié)合新聞材料提煉觀點。最終，觀點必需于文有據(jù)，合情合理。要做到客觀公正，不能隨意拔高或者貶低。八、作文（70分）21.依據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字文章；除詩歌外，文體自選。有人說，憐憫是和善心地所啟發(fā)的一種感情的反映。也有人說，憐憫要善加限制，否則可能比冷淡無情更有害?！敬鸢浮俊痉段摹縿e奢侈美妙且脆弱的憐憫心近年來，不少選秀節(jié)目中有選手傾吐凄慘身世，大多能獲得評委和觀眾、網(wǎng)民的好感，從而晉級。但是目前形勢有所變更，假如有選手有意“比慘”，現(xiàn)場可能被評委制止指責(zé)，網(wǎng)上可能被網(wǎng)友“人肉”指責(zé)。這種變更，既反映了人們對依靠實力贏得競賽的呼喊，也折射了人們對消費公眾憐憫心的厭惡。人性本善，通常，人們見不得他人慘兮兮的樣子，聽到凄慘故事自然潸然淚下，憐憫的心理和輿論也會向其傾斜。然而，有人抱著投機取巧或僥幸心理，不愿自我打拼增加實力，不依靠實力而依靠“比慘”，企圖賺取評委或觀眾的憐憫心。有的電視節(jié)目也正發(fā)覺了這一看點，有意支配選手夸大自己的不幸，特意支配擅長表演的評委陪著流淚，以此博取收視率。對于大眾，一起先還稀奇，還心軟，還戚戚然。但是，看多了、經(jīng)驗多了，再得知某個感人故事是編造出來的，瞬間產(chǎn)生了“憐憫心疲憊”和心理抗拒，不敢信任也不愿為之付出憐憫心。如此下去，當(dāng)人們面對真正的弱者時，也可能會見慘不慘而憐憫不起來，長此下去會影響良好社會風(fēng)氣。法國啟蒙思想家孟德斯鳩曾說：“憐憫是和善心地所啟發(fā)的一種感情的反映。”社會應(yīng)當(dāng)充溢和善，絕大多數(shù)人情愿產(chǎn)生憐憫并幫助