山東省聊城市2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題

山東省聊城市20172018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題第I卷（選擇題，共50分）下面每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求，每題2分，共25個(gè)小題。1．?dāng)?shù)博會(huì)將于2018年5月在貴州省貴陽市舉行。目前，數(shù)博會(huì)已成為宣傳我國大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略政策、展示國家大數(shù)據(jù)綜合試驗(yàn)區(qū)建設(shè)成果、追蹤大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展前沿和促進(jìn)大數(shù)據(jù)產(chǎn)學(xué)研交流的重要平臺(tái)。面對(duì)大數(shù)據(jù)革命，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到大數(shù)據(jù)之“大”不在于數(shù)量之“大”，更多的意義在于人類能夠通過大數(shù)據(jù)的整合和分析創(chuàng)造新的價(jià)值。上述材料表明①大數(shù)據(jù)豐富了事物聯(lián)系，進(jìn)而決定了人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性②大數(shù)據(jù)的價(jià)值在于通過發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)之間的具體聯(lián)系，進(jìn)而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律③大數(shù)據(jù)的形成是根據(jù)人的主觀需要建立的具體的人為事物的聯(lián)系④大數(shù)據(jù)的形成說明人們可以利用事物的固有聯(lián)系建立有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④2．海洋魚源枯竭，聯(lián)合國預(yù)估2050年將無魚可吃。近年花枝、軟絲等海洋魚類遭過度濫捕，漁獲量年年下降。國家海洋生物研究中心耗時(shí)2年成功建立花枝及軟絲的人工養(yǎng)殖技術(shù)，創(chuàng)下全球首例。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，花枝及軟絲的人工養(yǎng)殖技術(shù)的成功建立說明①離開了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)②深刻把握事物本質(zhì)是人們成功改造事物的前提和基礎(chǔ)③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系④只有基于事物固有聯(lián)系，改造世界才能達(dá)到預(yù)期目的A．①②B．①③C．②④D．③④3．我國古代將秋分分為三侯(一侯為5天)：“一侯雷始收聲；二侯蟄蟲坯戶；三侯水始涸”。這意味著秋分后陰氣開始旺盛，所以不再打雷了；由于天氣變冷，蟄居的小蟲開始藏人穴中；由于天氣干燥，水氣蒸發(fā)快，一些沼澤及水洼處便處于干涸之中。“三侯”現(xiàn)象表明A．人為事物的聯(lián)系具有客觀性B．任何事物都處在普遍聯(lián)系之中C．認(rèn)識(shí)事物應(yīng)基于人的主觀需要D．任何事物之間都存在著客觀聯(lián)系4．面對(duì)霧霾天氣，人們有兩種心理傾向：一是一些地方認(rèn)為，霧霾天氣是全國性的，如此大范圍的污染天氣，僅靠自己一個(gè)地區(qū)的治理是沒有用的；二是“誰都有話說，誰都有理”。企業(yè)說，幾萬職工要吃飯，停掉生產(chǎn)只能靠政府來補(bǔ)貼生活；工地說要趕速度，必須在時(shí)限內(nèi)完成；車主說我們不愿意換車……以下對(duì)這兩種心理傾向分析正確的是①第一種心理傾向沒有看到部分發(fā)展對(duì)推動(dòng)整體發(fā)展的意義②第一種心理傾向沒有看到整體的功能、狀態(tài)影響著部分③第二種心理傾向沒有立足整體，樹立全局觀念④第二種心理傾向沒有看到搞好局部，重視部分的作用A．①③B．①④C．②③D．②④5．中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)于2017年11月30日至12月3日在北京舉行。習(xí)近平在對(duì)話會(huì)議上指出，中國共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)樹立世界眼光，積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的文明成果，并結(jié)合中國實(shí)際加以運(yùn)用。由此可見①矛盾的共性包含個(gè)性，中國的經(jīng)驗(yàn)是世界文明成果的組成部分②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，世界文明成果可以為我所用③矛盾具有普遍性，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國的共同愿望④堅(jiān)持具體問題具體分析，借鑒世界文明成果必須立足中國國情A．①②B．①③C．②④D．③④6．河流為什么不走直路？一位禪師說：“最根本的原因就是，走彎路是自然界的一種常態(tài)，走直路是一種非常態(tài)，因?yàn)楹恿髟谇斑M(jìn)的過程中，會(huì)遇到各種各樣的障礙，有些障礙是無法逾越的，所以，它只有取彎路，繞道而行。正因?yàn)樽邚澛?，讓它避開了一道道障礙，最終抵達(dá)了遙遠(yuǎn)的大海。”這啟示我們A．要正確對(duì)待前進(jìn)中的曲折和困難B．要善于避開無法解決的矛盾才能使我們順利地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)C．要善于抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng)和優(yōu)勢D．要做好量的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變7．習(xí)近平指出，我們?nèi)嗣窆埠蛧暮酱谄评饲斑M(jìn)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但任何奮斗目標(biāo)都不會(huì)輕輕松松實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)道路從來不是一帆風(fēng)順的。這反映了我們黨①堅(jiān)持新生事物不可戰(zhàn)勝，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)一定會(huì)隨著時(shí)間的推移而自然實(shí)現(xiàn)②相信事物是在曲折中前進(jìn)的，理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)先曲折而后前進(jìn)的過程③看到了事物發(fā)展的光明前途，對(duì)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)充滿了必勝的信念④做好了走曲折道路的充分準(zhǔn)備，因?yàn)橹袊鴫舻膶?shí)現(xiàn)需要戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻A．①②B．①④C．②③D．③④8．冰心在《成功的花》中寫道：“人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”這首小詩蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①要善于抓住事物發(fā)展中的主要矛盾②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③事物發(fā)展的總方向是曲折與迂回的④任何事物的發(fā)展總是從量變開始的。A．①②B．①③C．②④D．③④9．小目標(biāo)，是每個(gè)個(gè)體生活的目標(biāo)，是對(duì)美好生活的向往；大國策直指國家繁榮富強(qiáng)、人民安居樂業(yè)。大國策需要民眾無數(shù)小目標(biāo)來推動(dòng)，大國策的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是民眾小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。“小目標(biāo)”與“大國策”的關(guān)系告訴我們①要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件②要堅(jiān)信前途是光明的，對(duì)未來充滿信心③部分制約整體，部分的功能及其變化會(huì)影響整體④部分的功能之和構(gòu)成了整體功能，要用部分的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④10．有些人把“效率優(yōu)先”等同于效率唯一，把“兼顧公平”當(dāng)成可有可無，造成現(xiàn)階段不同群體的收入差距不斷擴(kuò)大、社會(huì)不公平問題越來越突出。這告誡我們①必須用全面的觀點(diǎn)看問題②顛倒主次會(huì)混淆事物的性質(zhì)③離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)是錯(cuò)誤的④要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”的工作方法A．①②B．①④C．②③D．②④11．供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。但是，實(shí)現(xiàn)“十三五”全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，絕不能將供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與擴(kuò)大需求分離開來，要全面認(rèn)識(shí)和分析我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面的發(fā)展現(xiàn)狀，從需求和供給兩端人手，全面提升我國在全球的競爭力。這表明①供給與需求存在相互貫通的關(guān)系②矛盾的斗爭性寓于同一性之中③供給與需求在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④矛盾的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④12．下列詩句與漫畫中蘊(yùn)含的人生哲理相一致的是A．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)B．花開堪折直須折，葜待無花空折枝C．近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春D．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中13．面對(duì)新時(shí)代新任務(wù)提出的新要求，目前，我國國家機(jī)構(gòu)設(shè)置和職能配置與統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的要求還不完全適應(yīng)。2018年政府工作報(bào)告指出，要優(yōu)化政府機(jī)構(gòu)設(shè)置和職能配置，深化機(jī)構(gòu)改革，形成職責(zé)明確、依法行政的政府治理體系，增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力。上述要求是基于①堅(jiān)持重點(diǎn)論，政府職能的轉(zhuǎn)變是矛盾的主要方面②機(jī)構(gòu)改革堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化有利于提升機(jī)構(gòu)的整體功能③抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)政府機(jī)構(gòu)改革的突破性飛躍④堅(jiān)持矛盾分析法，正確處理上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾A．①②B．①③C．②③④D．②④14．從2017年9月起，山東、海南等4個(gè)省市啟動(dòng)新高考改革。全面推行選課走班教學(xué)，根據(jù)2018年山東高考改革方案，山東省普通高中實(shí)行選課走班教學(xué)，理論上有20種科目組合，學(xué)生根據(jù)自身興趣、志向、優(yōu)勢和高等學(xué)校專業(yè)選科要求，選擇適合自己的課程學(xué)習(xí)。學(xué)生選擇課程時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持①具體問題具體分析②用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題③內(nèi)因?qū)ν庖蚱饹Q定作用④注重量的積累，促成質(zhì)變A．①②B．①④C．②③D．③④15．《朗讀者》第三期中，麥家給兒子的一封信被稱為《朗讀者》開播來最重磅的一枚催淚彈?！独首x者》現(xiàn)場，麥家更是幾次哽咽，聆聽者董卿也淚光閃爍，臺(tái)下的“90后”、“00后”直接哭了。這封被網(wǎng)友稱為“最美家書”的信，是一封小說家整整準(zhǔn)備了18年的信、一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信、一封麥家寫給兒子，又是向自己的父親“還債”的信……這封信之所以感動(dòng)眾人，從哲學(xué)角度看是因?yàn)棰倜芷毡樾栽⒂诿芴厥庑灾?，麥家信中蘊(yùn)含著無數(shù)父子相通的感情②矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中，如山父愛是翻越任何關(guān)隘的精神力量③矛盾特殊性離不開矛盾普遍性，麥家信中透著全天下父母們的無私愛心④矛盾普遍性是認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵，青春期的叛逆是成長中不可或缺的元素A．①③B．①④C．②③D．②④17．5G是一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系，其中包括許多當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，這些技術(shù)可以完全向4G技術(shù)兼容，也需要一部分相對(duì)革命的技術(shù)，二者相輔相成，從而實(shí)現(xiàn)無縫升級(jí)，順利向2020年及更長的未來過渡?？梢姠僭谂行运季S推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)理淪與實(shí)踐的不斷創(chuàng)新②科技創(chuàng)新總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③科技創(chuàng)新以革命批判精神破除過去的觀念和技術(shù)④科技創(chuàng)新是在辯征的否定中推動(dòng)自己向更高的階段發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④18．習(xí)近平同志在京主持召開網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話指出：隨時(shí)以舉事，因資而立功，用萬物之能而獲利其上。這啟示我們①任何事物都是發(fā)展的，要用發(fā)展的方法處理所面臨的問題②事物的客觀屬性不依賴于人的意識(shí)，要從實(shí)際出發(fā)③堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)以在實(shí)踐中取得理想效果④要在特殊性指導(dǎo)下分析普遍性，堅(jiān)持具體問題具體分析A．①②B．②③C．②④D．③④19．毛毛蟲有尾隨的習(xí)慣。法國科學(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓毛毛蟲在一個(gè)花盆邊圍成一個(gè)圓圈爬行，離花盆不遠(yuǎn)處放有食物。毛毛蟲一個(gè)隨一個(gè)爬了六七個(gè)小時(shí)，最后又累又餓而死，這種現(xiàn)象被稱之為“毛毛蟲思路”。從辯證法的角度看，這啟示我們A．要徹底拋棄傳統(tǒng)的觀念，追求精神解放B．要有批判精神，突破慣性思維的束縛C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須尊重客觀規(guī)律20．1981年，黨的十一屆六中全會(huì)判斷，中國社會(huì)的主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”；2017年，黨的十九大做出全新判斷：進(jìn)人中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。黨的十九大作出這一重要判斷的哲學(xué)依據(jù)有①中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的基本矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化②矛盾具有特殊性，同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，兩次大會(huì)做出判斷的主體不同A．①③B．①④C．②③D．②④21．在十九大報(bào)告中，“人民”二字一共出現(xiàn)了203次，直抵人心，激發(fā)共鳴?！氨仨毷冀K把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)金體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)棰偃嗣袢罕娛巧鐣?huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②社會(huì)歷史由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成，是人民創(chuàng)造的③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是成功建沒中國特色社會(huì)主義的重要保證④群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)A．①③B．①④C．②③D．②④22．“萬水千山不忘來時(shí)路，鮮血澆灌出花開的國度……生生不息只為了那一份托付，無懼風(fēng)雨迎來新日出。你是我的一切我的全部，向往你的向往，幸福你的幸福。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，萬水千山，最美中國道路?！敝袊伯a(chǎn)黨人的“初心”①作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，決定著我國社會(huì)的性質(zhì)和面貌②作為上層建筑，為國家發(fā)展進(jìn)步提供了有效制度保障③作為正確價(jià)值觀，對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政有驅(qū)動(dòng)引導(dǎo)作用③作為理想信念，是中國共產(chǎn)黨的政治靈魂和精神支柱A．①②B．①④C．②③D．③④23．杜甫《戲?yàn)榱^句之二》論及初唐四杰：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”四杰是扭轉(zhuǎn)文壇風(fēng)氣的先行者，但受當(dāng)時(shí)風(fēng)尚的影響，尚未完全擺脫六朝注重詞藻與聲律的余習(xí)，遭致后人“輕薄為文”的譏哂。對(duì)此杜甫作詩予以斥責(zé)。這說明對(duì)于前輩作家，應(yīng)該①給予充分的尊重和肯定，不應(yīng)加以批判②基于當(dāng)時(shí)的歷史條件，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)③堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，全面地加以評(píng)價(jià)④尊重歷史，不能站在今天的立場上評(píng)判A．①②B．①④C．②③D．③④24．威武兇猛的老虎、英姿颯爽的穆桂英、充滿傳統(tǒng)韻味的景泰藍(lán)花瓶……走進(jìn)朱慧卿老人的家，就像走進(jìn)了藝術(shù)品展覽館，利用廢舊材料創(chuàng)作的各式各樣手工藝品隨處可見，在朱阿姨的眼里，廢棄物品都是寶貝，加以創(chuàng)意就能將它轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品。這說明①人們多樣的價(jià)值選擇是取得創(chuàng)意成功的源泉②事物的多重屬性是滿足人們不同需要的前提③觀念的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了事物多樣價(jià)值之間的轉(zhuǎn)換④事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人關(guān)系的基礎(chǔ)上A．①②B．①③C．②④D．③④25．對(duì)于什么是真正的幸福，不同的人有不同的定義，每一個(gè)人都可以根據(jù)自己的人生觀、價(jià)值觀對(duì)幸福作出多種闡釋。比如，有的人對(duì)于幸福的追求是“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”；而有些人對(duì)于幸福的追求則是“燈紅酒綠，醉生夢死”。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①價(jià)值觀具有社會(huì)歷史性②價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的成長具有導(dǎo)向作用③價(jià)值判斷以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性A．①②B．①③C．②③D．③④第II卷（非選擇題共50分）本卷共4小題，滿分50分。26．（8分）閱讀材料，完成下列要求。2018年中央一號(hào)文件指出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。某地將互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施中，創(chuàng)造性地實(shí)施了互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)養(yǎng)殖的共享模式。該模式以實(shí)體農(nóng)場為基點(diǎn)，將用戶與養(yǎng)殖農(nóng)戶連接起來，用戶可以通過共享的農(nóng)場認(rèn)養(yǎng)生態(tài)產(chǎn)品，體驗(yàn)當(dāng)“農(nóng)場主”樂趣，同時(shí)農(nóng)場主既可通過互聯(lián)網(wǎng)展示自己的生態(tài)農(nóng)場，線上線下同步銷售，形成了從需求到產(chǎn)品再到消費(fèi)的完整農(nóng)牧產(chǎn)品消費(fèi)鏈，打通了生產(chǎn)、管理、加工、包裝、銷售等農(nóng)牧業(yè)上下游的每一個(gè)環(huán)節(jié)。根據(jù)網(wǎng)上訂單來安排生產(chǎn)、管理、預(yù)售生態(tài)產(chǎn)品，又可吸引人們前來觀賞、采摘，享受田園之美、體驗(yàn)動(dòng)手之樂，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)家樂”旅游的發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性和多樣性的知識(shí)，談?wù)剬?duì)該地實(shí)施互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)養(yǎng)殖共享模式的認(rèn)識(shí)。（8分）27．（14分）閱讀材料，回答問題。2018年，中國迎來改革開放40周年。40年來，越來越多的‘中國方案和中國智慧日益深刻地影響著全世界。（l）結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的知識(shí)，分析我國應(yīng)該如何提升國際話語權(quán)。（6分）材料二 中國是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！边@一宣言體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨面對(duì)當(dāng)今世界形勢和人類面臨的各種挑戰(zhàn)，對(duì)國際關(guān)系和人類前景的基本主張。人類命運(yùn)共同體意識(shí)超越種族、文化、國家與意識(shí)形態(tài)的界限，為思考人類未來提供了全新的視角，為推動(dòng)世界和平發(fā)展給出了一個(gè)理性可行的行動(dòng)方案。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系原理，說明中國倡導(dǎo)建立人類命運(yùn)共同體的依據(jù)。（8分）28．（14分）閱讀材料，完成下列要求。黨的十九大報(bào)告提出，要按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。材料一 實(shí)施鄉(xiāng)村振興，擺脫貧困是前提。為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，某地在扶貧脫貧工作中，對(duì)有勞動(dòng)能力、無勞動(dòng)能力、生存條件惡劣等不同類型的貧困戶逐戶制定差異化的幫扶措施，做到措施精準(zhǔn)；建立大扶貧數(shù)據(jù)信息庫，實(shí)行返貧“掛號(hào)”、脫貧“銷號(hào)”動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，提高扶貧的精準(zhǔn)性和效率；同時(shí)改變以往“眉毛胡子一把抓”的做法，杜絕“扶強(qiáng)不挾弱”等問題發(fā)生。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾特殊性的知識(shí)，談?wù)剬?duì)該地打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)做法的認(rèn)識(shí)。(8分)材料二 鄉(xiāng)賢文化是扎根于中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的一種文化現(xiàn)象。它具有中國傳統(tǒng)文化的特征，又具有明顯的地域性，是教化鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要精神力量。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)要求，需要用鄉(xiāng)賢文化所蘊(yùn)含的文化道德力量來推動(dòng)鄉(xiāng)村文明和鄉(xiāng)村發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入文化活力。（2）鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)賢文化為其注入活力。請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理對(duì)此加以說明。（6分）29．（14分）閱讀材料，完成下列要求。2018年3月13日，十三屆全國人大一次會(huì)議通過了國家機(jī)構(gòu)改革方案。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，國家機(jī)構(gòu)設(shè)置應(yīng)該適應(yīng)這一新變化。這次國家機(jī)構(gòu)改革與以往7次機(jī)構(gòu)的起點(diǎn)不同，不局限在國務(wù)院或者行政層面的機(jī)構(gòu)改革和職能優(yōu)化，而是涉及黨、政府、人大、政協(xié)、司法、軍隊(duì)、事業(yè)單位、群團(tuán)、社會(huì)組織等全方位的機(jī)構(gòu)重構(gòu)重組改革。這次機(jī)構(gòu)改革的鮮明特點(diǎn)就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；以國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為導(dǎo)向；實(shí)現(xiàn)了國家機(jī)構(gòu)職能體系的全方位優(yōu)化和重構(gòu)；實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)職能優(yōu)化、協(xié)同高效運(yùn)作。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，談?wù)剣覚C(jī)構(gòu)改革的必要性。（8分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)，說明國家機(jī)構(gòu)改革為什么要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。（6分）

政治參考答案15DDBAC 610ADCAB 1115BBDAA 1620DBBBC 2125CDCCC27．(1)①矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各具其特點(diǎn)。中國“話語”要有中國特色，體現(xiàn)中國文化智慧的民族性。②矛盾具有普遍性，任何事物與同類都具有共性。中國“話語”要體現(xiàn)國際性，為國際所認(rèn)可。③矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一。中國要提升話語權(quán)必須處理好民族性與國際性的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。(2)①矛盾雙方既有同一性又有斗爭性。中國與世界各國在經(jīng)濟(jì)、政治文化上發(fā)展各異，競爭激烈，具有斗爭性；當(dāng)今世界，各國又相互依存，具有同一性。人類命運(yùn)共同體抓住了當(dāng)今世界各國統(tǒng)一性的一面。②同一性以斗爭性為前提，斗