2023年南寧市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校招聘考試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年南寧市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校招聘考試真題（滿分100分時間120分鐘）一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.在情境教學(xué)中，教學(xué)環(huán)境是一種人為設(shè)計的問題情境，它與現(xiàn)實(shí)問題情境（）。A.沒有必然聯(lián)系B.有一定聯(lián)系C.有所不同D.相類似【答案】：D2.“不憤不啟，不悱不發(fā)”這一命題體現(xiàn)了哪種教學(xué)指導(dǎo)思想？（）A.啟發(fā)式B.合作式C.協(xié)同式D.注入式【答案】：A3.教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷稱為（）。A.管理能力B.組織能力C.教育能力D.教學(xué)效能感【答案】：D4.教師是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者，是紀(jì)律的監(jiān)督、維持者，所以說教師可以擔(dān)當(dāng)起（）。A.育人的角色B.管理的角色C.研究的角色D.代理的角色【答案】：B5.“學(xué)校課程中相關(guān)的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動?！边@一觀點(diǎn)反映的課程理論是（）。A.后現(xiàn)代主義課程論B.存在主義課程論C.經(jīng)驗(yàn)主義課程論D.學(xué)科中心主義課程論【答案】：C6.某學(xué)校經(jīng)常組織同一學(xué)科教師相互觀摩講學(xué)，課后針對教學(xué)過程展開研討，提出完善教學(xué)的建議。這種做法體現(xiàn)大的教師專業(yè)發(fā)展途徑是（）。A.同伴互助B.自我研修C.師徒結(jié)對D.進(jìn)修培訓(xùn)【答案】：A7.當(dāng)代世界教育的新發(fā)展，不僅體現(xiàn)在教育實(shí)踐的改革上，而且還體現(xiàn)在教育思潮的宏觀演變上。下列不屬于教育思潮的宏觀演變的是（）。A.從科學(xué)主義到人文主義B.從國家主主義教育到國際化教育C.從階段性教育到終身教育D.從“學(xué)會生存”到“學(xué)會關(guān)心”【答案】：A8.幼兒分類時，將“茄子”和“燈泡”這兩種物體放在一起，而將“芹菜”和“領(lǐng)帶”這兩種物體放在一起，這種概念是（）。A.具體概念B.關(guān)系概念C.抽象概念D.合取概念【答案】：A9.我國教育歷史悠久，學(xué)校早已有之，據(jù)史料記載，夏朝出現(xiàn)的學(xué)校為（）。A.律學(xué)、書學(xué)B.辟雍C.庠、序D.家塾、私塾【答案】：C10.西方教學(xué)史上第一部系統(tǒng)完整的教學(xué)著作是（）。A.《大教學(xué)論》B.《教育論》C.《普通教育學(xué)》D.《教育漫話》【答案】：A11.從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)看，創(chuàng)造力培養(yǎng)的最好途徑是（）。A.在重視基礎(chǔ)知識、基本技能的同時，注意解決問題策略訓(xùn)練B.加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練C.進(jìn)行反省認(rèn)知訓(xùn)練D.進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練【答案】：A12.“江山易改，稟性難移”體現(xiàn)的人格特征是（）。A.獨(dú)特性B.穩(wěn)定性C.整體性D.社會性【答案】：B13.（）是指各級各類學(xué)校的比例關(guān)系和銜接方式,以及不同性質(zhì)專業(yè)之間的比例構(gòu)成。A.教育結(jié)構(gòu)B.教育組織形式C.教育類型D.教育分類【答案】：A14.杜威指出，把那些“早已準(zhǔn)備好了的教材”強(qiáng)加給兒童，是“違反兒童的天性”的，多種多樣的學(xué)科課程只會將兒童統(tǒng)一的生活經(jīng)驗(yàn)加以割裂和肢解，從而阻止兒童的發(fā)展。因此他提出了（）。A.教學(xué)做合一B.教育心理學(xué)化C.生活即教育D.教材心理化【答案】：D15.下列組合有誤的選項是（）。A.示范性教學(xué)-瓦根舍因B.認(rèn)知教學(xué)理論-羅杰斯C.合作教學(xué)法-阿莫納什維利D.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)法-布盧姆【答案】：B16.中國歷史上記載最早的兒童識字課本是（）。A.《急就篇》B.《千字文》C.《史籀篇》D.《三字經(jīng)》【答案】：C17.關(guān)于公文的傳閱方式，下列說法不正確的是：A.設(shè)閱文室供有關(guān)人員閱文B.將文件送到有關(guān)部門組織傳閱C.以秘書人員為軸心進(jìn)行直傳D.領(lǐng)導(dǎo)人之間自行橫向傳閱【答案】：D18.巴金的（）作品被稱為“中國文學(xué)的良心”。A.《茶館》B.《隨想錄》C.《寒夜》D.《平凡的世界》【答案】：B19.月光之所以沒有太陽光線強(qiáng)，主要是因?yàn)椋ǎ.大氣層阻擋的結(jié)果B.月亮本身不發(fā)光，它反射的是太陽的光C.月亮的能量比較小D.月亮離地球比較遠(yuǎn)【答案】：B20.在同一國家或地區(qū)，不同歷史類型之間新法對舊法的借鑒和吸收，在法學(xué)理論上稱為（）。A.法制改革B.法律移植C.法律繼承D.法律發(fā)展【答案】：C21.食品與食具共同組成完美的形象而給人帶來美感。精美的餐具如碗、盤、杯、匙等，以其感性形式的優(yōu)美使人賞心悅目，激起人們一定的聯(lián)想，從而使人獲得審美愉快。中國古人所謂的“玉盤珍饈”“葡萄美酒夜光杯”等都描述了美器盛美食所帶給人的視覺上的美感。這說明：（）。A.次要矛盾處理好了會有助于主要矛盾的解決B.主要矛盾和次要矛盾應(yīng)該同時解決C.意識對客觀事物具有反作用D.聯(lián)系可以是主觀的【答案】：A22.在中亞五國中，同中國接壤的國家有（）。A.烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦、哈薩克斯坦B.吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦、塔吉克斯坦C.哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦D.烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦【答案】：C23.“不積跬步，無以至千里?！钡墓耪Z說明（）。A.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B.沒有量的積累，不可能發(fā)生質(zhì)變C.事物發(fā)展的無限性D.在新質(zhì)基礎(chǔ)上量的擴(kuò)展【答案】：B24.下列選項使用了與“大漠孤煙直，長河落日圓”，同一種修辭手法的是（）。A.感時花濺淚，恨別鳥驚心B.信言不美，美言不信C.閑靜少言，不慕榮利D.不思量，除是鐵心腸；鐵心腸，也愁淚千行【答案】：A25.古人講“修身齊家治國平天下”，就把修身做人擺在人生第一位。再如“太上有三不朽”--立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事。作為中華民族社會良心、智慧化身的知識分子，歷來就有優(yōu)國憂民、剛健自強(qiáng)、不屈不撓、經(jīng)世治國的優(yōu)良品質(zhì)。孔子譽(yù)之為“士志于道”。歷史上從曾參的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非為己任”；從陳藩的“澄清天下之志”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都可以看到那種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的風(fēng)骨精神和人格力量，其對國家民族和對自己人生負(fù)責(zé)的精神脈絡(luò)清晰可見，且歷千年而不絕。

這段文字意在說明（）。A.人要對自己的人生負(fù)責(zé)，對國家民族負(fù)責(zé)B.救世和改造社會要符合社會實(shí)際，需要具備一定的條件C.一個人最重要的是有良心，對人、物、國家、社會也是首先要講良心D.要把修身做人擺在人生第一位【答案】：A26.髙峰體驗(yàn):人在追求自我實(shí)現(xiàn)過程中，經(jīng)過基本需求的追求并獲得滿足之后，在追求自我實(shí)現(xiàn)時體現(xiàn)到的一種臻于頂峰而又超越時空和自我的心理滿足感和成就感。

下列不屬于高峰體驗(yàn)的是（）。A.“十年寒窗苦讀，今日金榜題名”時的愉悅心情B.電視機(jī)前的觀眾看到中國制造的火箭遨游太空時的豪邁心情C.運(yùn)動員經(jīng)過奮力拼搏終于登上冠軍領(lǐng)獎臺時的激動心情D.科學(xué)家排除困難，解決重大科研難題后的暢快心情【答案】：B27.街道社區(qū)是城鎮(zhèn)社區(qū)管理的基礎(chǔ)單元和居民安居樂業(yè)的基本載體。在社區(qū)建設(shè)中，要堅持以人為本，以居民為本，把握各方利益的結(jié)合點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)和生長點(diǎn)，共建共治共享文明社區(qū)、和諧家園。結(jié)合社區(qū)人口流動性大、社會閑散人員多的實(shí)際，加強(qiáng)普法宣傳教育，不斷完善社區(qū)管理服務(wù)，增強(qiáng)居民的法律意識和法治觀念。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。A.居民的活動以社區(qū)為單位B.加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)的基本任務(wù)C.和諧家園比文明社區(qū)重要D.社區(qū)建設(shè)活動類型應(yīng)多樣【答案】：B28.批評者該如何批評藝術(shù)家？此處的批評當(dāng)然不只是（）的批評、毫不留情的“炮轟”、恨鐵不成鋼的指責(zé)，還包括善意的提醒、溫和的建議以及誠懇的交流等等。但是，無論是聲色俱厲還是（），都應(yīng)該堅守一個底線，即真實(shí)、善意、有真見解、（）內(nèi)心的操守。A.消極、和風(fēng)細(xì)雨、守護(hù)B.激烈、推心置腹、遵循C.嚴(yán)厲、溫文爾雅、秉持D.苛刻、循循善誘、篤定【答案】：C29.文化保護(hù)和商業(yè)開發(fā)有時候是一對矛盾，對于文化來說，赤膊上陣賺錢并非文化的________，用算盤去衡量內(nèi)在價值，文化難免在“保護(hù)與開發(fā)的________中”敗下陣來。如今我們認(rèn)識到，文化成為發(fā)展的________動力，企業(yè)、地方甚至國家競爭力的核心，可能藏在“文化密碼”里。

依次填入劃橫線部分，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.預(yù)設(shè)博弈不竭B.追求權(quán)衡原始C.強(qiáng)項對壘內(nèi)生D.本色拉鋸強(qiáng)大【答案】：C30.下列關(guān)于生活現(xiàn)象的說法錯誤的是：A.無風(fēng)時落葉各處受空氣作用力不均，因此呈曲線翻轉(zhuǎn)落下B.衣服濕后對光線的反射能力減弱，因此顏色比干的時候深C.掛鐘電池耗盡后，秒針因受到重力矩的作用，會停在30秒的位置D.自來水中含有少量次氯酸，因此不宜直接用自來水養(yǎng)魚20.下列與現(xiàn)代通訊科技有關(guān)的說法錯誤的是（）A.計算機(jī)通信的基本原理是將邏輯信號轉(zhuǎn)換為電信號B.路由器可以根據(jù)信道情況自動選擇和設(shè)定路由C.高密度無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是5G移動通信技術(shù)的關(guān)鍵之一D.無線局域網(wǎng)利用射頻技術(shù)進(jìn)行通信連接【答案】：B31.對于歐洲國家而言，財政緊縮依然是一條漫漫長路，而從經(jīng)濟(jì)增長的角度來看，政府財政越是緊縮，對于經(jīng)濟(jì)增長越是不利。當(dāng)年亞洲金融危機(jī)爆發(fā)之后，國際貨幣基金組織給接受救助的國家開出財政緊縮的藥方，在很大程度上導(dǎo)致這些國家的經(jīng)濟(jì)多年難以恢復(fù)增長，至今還被人們詬病。今天歐洲的財政緊縮之路，同樣還是充滿爭議。這段文字主要說明了：（）A.財政緊縮不能解決歐洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)時不應(yīng)該實(shí)行財政緊縮政策C.政府財政越是緊縮，對于經(jīng)濟(jì)增長越是不利D.歐洲的財政緊縮之路目前仍存在爭議【答案】：D32.在信息爆炸的年代，惡性事件發(fā)生后，如果不報道會給謠言留下傳播的廣闊空間，并有可能引發(fā)極具破壞力的群體事件，但報道了又有可能產(chǎn)生某些公眾輿論所言的“誘導(dǎo)”作用。但決不應(yīng)因報道可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，就否定信息公開對社會穩(wěn)定的積極作用。事實(shí)上，“富士康”等事件經(jīng)媒體披露，喚起了相關(guān)單位和有關(guān)部門在理順情緒、化解矛盾、完善制度、強(qiáng)化管理等方面的高度重視。

這段文字意在（）。A.反駁報道“誘導(dǎo)”了惡性事件的發(fā)生B.肯定信息公開對社會穩(wěn)定的積極作用C.強(qiáng)調(diào)媒體的報道可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)D.表明謠言可能引發(fā)極具破壞力的群體事件【答案】：B二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.德國教育家赫爾巴特根據(jù)對興趣和注意的分析，提出了（）的教學(xué)過程四階段說。A.“預(yù)備”B.“聯(lián)想”C.“明了”D.“系統(tǒng)”【答案】：BCD34.蘇格拉底創(chuàng)立的問答法被世界公認(rèn)為“最聰明的勸誘法”，其步驟分為（）。A.助產(chǎn)術(shù)B.定義C.訓(xùn)斥D.諷刺【答案】：ABD35.班主任李老師在教室后邊堆放清潔工具的角落旁邊設(shè)置了一個特殊座位，離其他同學(xué)有幾排位置距離，凡是班上調(diào)皮和違反課堂紀(jì)律的同學(xué)就安排在特殊座位聽課。這一做法（）A.是變相體罰學(xué)生的錯誤方法B.是既保證學(xué)生的受教育權(quán)，又履行了教學(xué)管理權(quán)的有效方法C.侵犯了學(xué)生的人格權(quán)D.是幫助學(xué)生改正錯誤的有效手段【答案】：AC36.教育活動的基本規(guī)律包含（）。A.教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾和關(guān)系B.教育現(xiàn)象內(nèi)部要素之間的矛盾和關(guān)系C.教育與生產(chǎn)力之間的矛盾和關(guān)系D.教育與社會發(fā)展之間的矛盾和關(guān)系【答案】：AD37.學(xué)校產(chǎn)生的條件有（）。A.出現(xiàn)了文字B.文化發(fā)展到一定水平C.生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平D.有一部分人脫離了生產(chǎn)勞動【答案】：ABCD38.教育的起源學(xué)說中，人生發(fā)展說（）。A.認(rèn)為需要是教育活動賴以產(chǎn)生的真正源頭B.認(rèn)為教育是人的全部生活C.認(rèn)為教育是以勞動創(chuàng)造為核心的D.認(rèn)為教育是一個矛盾運(yùn)動的發(fā)展過程【答案】：BCD39.以下表述正確的是（）。.A.董仲舒提倡以“教化為大務(wù)”B.韓愈追求“五教”C.王夫之主張教育要通過“禮”來“養(yǎng)其生理自然之文，而條飾之以成用”D.顏元主張教育要培養(yǎng)經(jīng)世致用的大儒【答案】：AD40.下列選項中，屬于《學(xué)記》教育思想的是（）。A.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)B.有教無類C.長善救失D.君子之教，喻也【答案】：CD41.下列關(guān)于西方學(xué)者的教育思想，說法正確的有（）。A.夸美紐斯是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家B.蘇格拉底提出“產(chǎn)婆術(shù)”，把教師比喻為“知識的產(chǎn)婆”C.柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者D.亞里士多德將人的靈魂分為植物靈魂、動物靈魂和理性靈魂三部分【答案】：BCD42.職業(yè)道德行為評價的基本方式（）。A.職業(yè)習(xí)俗B.法律規(guī)范C.內(nèi)心信念D.社會輿論【答案】：ACD43.堅持質(zhì)量第壹，優(yōu)先把（）的耕地建成高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，取消各地對產(chǎn)糧大縣資金配套要求，強(qiáng)化高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)全過程監(jiān)管，確保建一塊、成一塊。A.東北黑土地區(qū)B.平原地區(qū)C.高寒丘陵地區(qū)D.具備水利灌溉條件地區(qū)【答案】：ABD44.15世紀(jì)后期至16世紀(jì)前半期，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動達(dá)到鼎盛，出現(xiàn)了“美術(shù)三杰”。被稱為“美術(shù)三杰”的杰出藝術(shù)家有（）。A.莫奈B.拉斐爾C.達(dá)?芬奇D.米開朗基羅【答案】：BCD45.提高行政效率的途徑包括（)。A.建設(shè)高素質(zhì)的行政管理隊伍B.健全行政法制C.完善行政管理機(jī)制D.努力實(shí)現(xiàn)行政決策的科學(xué)化【答案】：ABCD46.每年我國需要有大量的公共財政支出，其中購買性支出指政府用于在市場上購買所需商品與勞務(wù)的支出，又為消耗性支出，是轉(zhuǎn)移支出的對稱。下列屬于購買性支出的有（）。A.社會保險B.社會福利C.各類交通設(shè)施D.國家安全支出【答案】：CD47.人們必須重視間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識，這是因?yàn)椋ǎ?。A.社會實(shí)踐是人類知識的基礎(chǔ)B.認(rèn)識的發(fā)展具有繼承性C.一個人不可能事事都親自實(shí)踐D.間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識也是認(rèn)識的源泉【答案】：BC48.從狹義上講，社區(qū)治安的管轄部門包括（）。A.物業(yè)管理公司以及社區(qū)居民B.城市街道辦事處C.公安機(jī)構(gòu)D.派出所【答案】：CD49.根據(jù)《調(diào)解法》第十五條，人民調(diào)解員在調(diào)解工作中有（）不當(dāng)行為，將由其所在的人民調(diào)解委員會給予批評教育、責(zé)令改正，情節(jié)嚴(yán)重者，由推選或者聘任單位予以罷免或者解聘。A.索取、收受財物或者牟取其他不正當(dāng)利益的B.泄露當(dāng)事人的個人隱私、商業(yè)秘密的C.偏袒一方