思想道德修養(yǎng)理論教學(xué)市公開課一等獎(jiǎng)百校聯(lián)賽特等獎(jiǎng)?wù)n件

《思想道德涵養(yǎng)》

理論教學(xué)第五講——繼承優(yōu)良傳統(tǒng)道德、樹立良好道德品質(zhì)

第1頁目錄目和要求一、教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)二、課堂點(diǎn)擊三、論點(diǎn)賞析四、活動提議1.道德品質(zhì)涵義、組成、特點(diǎn)和作用

2.努力實(shí)踐公民基本道德規(guī)范

3.加強(qiáng)道德涵養(yǎng)，提升道德境界1.道德品質(zhì)形成及作用2.人格含義

3.高尚人格含有當(dāng)代化人格和健康人格一切特征4.當(dāng)代化人格基本特征主要表達(dá)5.從心理學(xué)角度，塑造高尚人格10條提議

6.道德涵養(yǎng)路徑7.儒家修身養(yǎng)性理論

8.當(dāng)代人講涵養(yǎng)意義

9.大學(xué)生自我涵養(yǎng)內(nèi)容和要求4.社會主義道德10.大學(xué)生自我涵養(yǎng)內(nèi)容和要求：五、小結(jié)第2頁教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)目和要求：

使學(xué)生了解道德基本內(nèi)涵、尤其是社會主義道德內(nèi)涵、道德外延以及學(xué)生道德培養(yǎng)基本路徑，從而培養(yǎng)起學(xué)生良好道德意識，并見之于行動，進(jìn)而培養(yǎng)出有良好品德，高尚情操，高尚理想，高素質(zhì)文化和遵紀(jì)遵法社會主義建設(shè)者。要讓學(xué)生知道道德存在于日常生活中，要使學(xué)生意識到道德是立身之本，把握樹立高尚人格意義。第3頁教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)(一)道德品質(zhì)涵義、組成、特點(diǎn)和作用

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道德品質(zhì)是一定社會道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范在個(gè)人觀念和行為中表達(dá)，是一個(gè)人在一貫道德行為中表現(xiàn)出來穩(wěn)定特征和傾向。

道德品質(zhì)與道德行為是統(tǒng)一；道德品質(zhì)是自覺意志結(jié)果；道德品質(zhì)是經(jīng)過道德行為整體表現(xiàn)出來穩(wěn)定特征和傾向。道德品質(zhì)對于一個(gè)人身心健康、塑造完美人格和立志成才含有主要作用。

道德品質(zhì)形成與發(fā)展，包含道德規(guī)范認(rèn)知、道德情感升華、道德意志培養(yǎng)、道德信念確實(shí)立、道德行為養(yǎng)成等步驟和過程。

道德品質(zhì)是一個(gè)綜合性范圍，由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為五個(gè)要素組成。

第4頁教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)(二)努力實(shí)踐公民基本道德規(guī)范：

全體公民普遍認(rèn)同和自覺恪守行為準(zhǔn)則或社會基本道德規(guī)范是“愛國遵法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)貢獻(xiàn)”。

老實(shí)守信是公民道德建設(shè)重點(diǎn)，它是人們立身處世之本和事業(yè)成敗關(guān)鍵。第5頁社會公德：課堂點(diǎn)擊

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵照行為準(zhǔn)則。從社會公德建設(shè)角度看，社會公德最少應(yīng)該包含文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)遵法等內(nèi)容。(1)文明禮貌

(2)助人為樂

重視個(gè)人形象，講求必要禮節(jié)。在人際交往中，衣著整齊，舉止文雅，說話和氣，用語得當(dāng)，守時(shí)守約。尊重他人、寬以待人、相互禮讓。恪守公共場所各種要求，不影響、不妨礙他人正?；顒?。

發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義精神，將心比心，推己及人，多為他人著想。關(guān)心老弱病殘、鰥寡孤獨(dú)，熱心社會公益事業(yè)。第6頁課堂點(diǎn)擊(4)保護(hù)環(huán)境(5)遵紀(jì)遵法要強(qiáng)化可連續(xù)發(fā)展觀念，珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要愛護(hù)花草樹木、野生動物、人文景觀，注意節(jié)約用水。要防治廢渣、廢水、廢氣和噪音污染。要維護(hù)公共衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔垃圾。(3)愛護(hù)公物

要增強(qiáng)法律意識，學(xué)法、使用方法。要維護(hù)憲法和法律權(quán)威，執(zhí)行法規(guī)、法令和各項(xiàng)行政規(guī)章。要恪守市民守則、鄉(xiāng)規(guī)。以主人翁態(tài)度對待國家和集體財(cái)產(chǎn)，珍重社會共同勞動結(jié)果。正確使用城鎮(zhèn)道路、水電、通訊、交通、環(huán)衛(wèi)、消防等公用設(shè)施。保護(hù)名勝古跡、歷史文物。第7頁課堂點(diǎn)擊

家庭婚姻道德

家庭道德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵照行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼之間關(guān)系。家庭美德內(nèi)容包括到家庭生活各個(gè)方面。從家庭道德建設(shè)角度看，在當(dāng)前社會形勢下，家庭道德最少應(yīng)該包含尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等內(nèi)容。第8頁職業(yè)道德：

職業(yè)道德是全部從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵照行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)之間關(guān)系。從職業(yè)道德建設(shè)角度看，職業(yè)道德最少應(yīng)該包含愛崗敬業(yè)、老實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、貢獻(xiàn)社會等內(nèi)容。課堂點(diǎn)擊第9頁(三)加強(qiáng)道德涵養(yǎng)，提升道德境界

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道德涵養(yǎng)是人們按照一定社會或一定階級道德要求在個(gè)人品質(zhì)和情操方面自我教育和自我塑造。道德涵養(yǎng)路徑包含重學(xué)、自省、克己、慎獨(dú)、力行和積善等。

大學(xué)生要在學(xué)校、家庭、社會各個(gè)領(lǐng)域中堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會主義道德，主動實(shí)踐公民基本道德規(guī)范，自覺恪守科技道德、網(wǎng)絡(luò)道德、環(huán)境道德等，在實(shí)踐中培養(yǎng)良好道德品質(zhì)。教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)

大學(xué)生在恪守基本行為準(zhǔn)則基礎(chǔ)上，要追求更高思想道德目標(biāo)，努力培養(yǎng)高尚人格，不停提升道德境界，沿著從合格公民到合格建設(shè)者、合格接班人目標(biāo)，不停向上攀登。第10頁教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)1、為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)關(guān)鍵：

為人民服務(wù)是社會主義道德集中表達(dá)，社會主義道德建設(shè)必須認(rèn)為人民服務(wù)為關(guān)鍵。改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)建立給為人民服務(wù)注入了新時(shí)代內(nèi)容。為人民服務(wù)是社會主義道德區(qū)分和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德顯著標(biāo)志。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，必須大力提倡和努力實(shí)踐為人民服務(wù)。為人民服務(wù)能夠經(jīng)過不一樣層次、不一樣形式表現(xiàn)出來，它表達(dá)著社會主義道德建設(shè)先進(jìn)性要求與廣泛性要求統(tǒng)一，應(yīng)成為全民道德準(zhǔn)則。（四）社會主義道德第11頁教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)2、集體主義是社會主義道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn):

集體主義是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)必定要求。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，仍需堅(jiān)持集體主義標(biāo)準(zhǔn)。集體主義標(biāo)準(zhǔn)包含著相互聯(lián)絡(luò)、相輔相成三個(gè)方面：集體利益高于個(gè)人利益；重視和保障個(gè)人正當(dāng)利益；促進(jìn)集體和個(gè)人不停完善。堅(jiān)持集體主義標(biāo)準(zhǔn)，弘揚(yáng)集體主義精神，應(yīng)正確處理個(gè)人利益與集體利益、眼前利益與久遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益之間關(guān)系等。樹立社會主義義利觀，自覺地克服和抵制個(gè)人主義。社會主義道德建設(shè)內(nèi)容中，為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)關(guān)鍵，集體主義是社會主義道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設(shè)基本點(diǎn)。第12頁教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)3、社會主義道德建設(shè)基本要求和主要內(nèi)容:愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義是社會主義道德基本要求。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設(shè)著力點(diǎn)和主要內(nèi)容。

第13頁教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)4、社會主義道德建設(shè)與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào):

依法治國與以德治國相輔相成，二者不可偏廢。要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，以德治國，為保持社會良好秩序和國家長治久安，營造高尚思想道德基礎(chǔ)。以德治國就要經(jīng)過加強(qiáng)道德建設(shè)，提升全體人民思想道德素質(zhì)，強(qiáng)化道德教育功效，培育良好社會道德氣氛，形成健康、向上道德風(fēng)尚。要充分認(rèn)識思想道德素質(zhì)在人才培養(yǎng)中主要作用，把道德建設(shè)放在突出地位，促進(jìn)依法治國與以德治國緊密結(jié)合，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會全方面發(fā)展。第14頁教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)5、社會主義道德建設(shè)要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接:

中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)基本內(nèi)容包含：強(qiáng)調(diào)整體精神與為社會、民族、國家愛國主義思想；推崇“仁愛”標(biāo)準(zhǔn)和人際友好；提倡人倫價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在人倫關(guān)系中應(yīng)盡道德責(zé)任；追求精神境界，把道德理想實(shí)現(xiàn)看作是一個(gè)高層次需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)涵養(yǎng)主要性。對待中國傳統(tǒng)美德正確態(tài)度應(yīng)該是：批判繼承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。中國革命道德傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國革命和建設(shè)中所形成優(yōu)良道德傳統(tǒng)。其基本內(nèi)容包含：追求真理精神；全心全意為人民服務(wù)精神；英勇不屈、頑強(qiáng)拼搏精神；忠于職守、愛崗敬業(yè)精神。繼承和發(fā)揚(yáng)中國革命道德傳統(tǒng)含有主要現(xiàn)實(shí)意義。

第15頁課堂點(diǎn)擊1.道德含義:

道德，是指正確處理人與人之間關(guān)系行為規(guī)范或規(guī)則，它用善惡榮辱等觀念，評價(jià)人們行為，調(diào)整人與人之間關(guān)系。道德是人類社會特有現(xiàn)象。這些規(guī)范和規(guī)則內(nèi)容，是依據(jù)人們行為可能造成社會后果來確定。在廣大人民群眾看來，凡是促進(jìn)社會進(jìn)步和他人幸福行為，普通都認(rèn)為是善，是符合道德；凡是違反社會利益，以及引發(fā)他人痛苦行為，普通都認(rèn)為是惡，是不符合道德。第16頁課堂點(diǎn)擊1.道德品質(zhì)形成及作用：

道德品質(zhì)是個(gè)體道德心理和道德行為有機(jī)統(tǒng)一，它受經(jīng)濟(jì)關(guān)系制約，含有鮮明社會性，其形成要經(jīng)過一個(gè)由道德認(rèn)識到道德實(shí)踐，由道德觀念到道德信念、由道德行為到道德習(xí)慣發(fā)展過程。道德品質(zhì)不但是完美人格必要條件，而且是一個(gè)人成才和立業(yè)必不可少保障。第17頁2.人格含義

：課堂點(diǎn)擊人格具有兩個(gè)方面含義：一方面，作為一個(gè)倫理范疇，人格指是道德上權(quán)利和義務(wù)自覺意識及自律性，是個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)，是一種比較穩(wěn)定內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)；其次，人格又常常被用以表明人思想道德品質(zhì)外化狀態(tài)，它是指一個(gè)人以特定行為模式表達(dá)出來關(guān)于自身品德素質(zhì)和價(jià)值追求修養(yǎng)程度。第18頁3.高尚人格含有當(dāng)代化人格和健康人格一切特征：從倫理學(xué)來看，普通把人格分為高尚人格、普通人格和卑下人格三大類。課堂點(diǎn)擊高尚人格是指一個(gè)人含有高尚社會道德責(zé)任感和良好品德總稱。高尚人格是內(nèi)在美和外在美高度統(tǒng)一，即心靈美和行為美高度友好一致。健康人格特征：人格結(jié)構(gòu)中各個(gè)方面如氣質(zhì)、性格、能力、興趣、興趣、需要、理想、信念等能得到協(xié)調(diào)和充分發(fā)展；能有效地適應(yīng)改變著社會生活環(huán)境和個(gè)體心身發(fā)展；對心身健康、潛能發(fā)揮以及社會生活很多方面產(chǎn)生主動有效影響；表達(dá)出人性與社會性協(xié)調(diào)，并代表著人類社會發(fā)展主動方向。第19頁4.當(dāng)代化人格基本特征：課堂點(diǎn)擊

準(zhǔn)備和樂于接收他未經(jīng)歷過新生活經(jīng)驗(yàn)、新思想觀念和新行為方式；準(zhǔn)備和接收社會改革和改變，不固執(zhí)，樂于面對改革現(xiàn)實(shí)；思緒遼闊，頭腦開放，尊重并愿意考慮各方不一樣意見；重視現(xiàn)在與未來，守時(shí)惜時(shí)，有強(qiáng)烈個(gè)人效能感，對個(gè)人社會能力充滿信心辦事講效率；在公共生活和個(gè)人生活中趨向于近期計(jì)劃、中期計(jì)劃和長久計(jì)劃結(jié)合，盡可能多地去獲取知識，熱心探索未知領(lǐng)域；重視專業(yè)熱愛本職員作，有愿意依據(jù)水平高低來領(lǐng)取不一樣酬勞心理基礎(chǔ)；勇于挑戰(zhàn)，相互了解、尊重和自尊；勇于面對社會現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識和了解社會實(shí)踐過程中復(fù)雜性、波折性、艱巨性，勇于成功，也勇于迎接失敗。當(dāng)代化人格特征并不是一個(gè)凝固人格模式，它是不停發(fā)展和變化著。第20頁5.從心理學(xué)角度，塑造高尚人格10條提議

：課堂點(diǎn)擊①對自己和對生活有主動看法。②有熱情親密人際關(guān)系。③能冷靜地獨(dú)處反省，使自己有時(shí)間琢磨、體驗(yàn)各種人情感，而有利于更加好地了解自己人格。④在發(fā)展社會性、智力以及職業(yè)各種技能方面取得成功。⑤接觸新思想、新哲學(xué)，以及和有獨(dú)特看法人交往。⑥找出充分表示自己情緒方法、癖好。⑦經(jīng)常提升獨(dú)立性程度，逐步降低對他人依賴而更多地依靠自己能力和價(jià)值體系。⑧靈活性和創(chuàng)造性。學(xué)會并非在任何情境下都按一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)行事。⑨在關(guān)心他人方面到達(dá)高水平。⑩在每一生活階段，學(xué)會和他人一起時(shí)變得更人性些。第21頁6、塑造人格，到達(dá)理想人格目標(biāo)詳細(xì)方法：課堂點(diǎn)擊

①擇優(yōu)和汰劣。擇優(yōu)方法即選擇一些良好人格品質(zhì)作為自己努力目標(biāo)。②豐富知識和技能。學(xué)習(xí)知識、增加智慧過程亦是高尚人格涵養(yǎng)過程。”③鍛煉意志。培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志是高尚人格塑造主要內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。意志鍛煉還將直接促進(jìn)其它人格特征培養(yǎng)。④從小事做起。個(gè)人日常積淀成為習(xí)慣，就是人格。小事不但有塑造人格豐富意義，而且無數(shù)良好小事可“聚沙成塔”，最終形成高尚人格內(nèi)容，諸如堅(jiān)韌、毅力、細(xì)致、樂觀等無一不是長久鍛煉結(jié)果。⑤融入集體中。高尚人格是在集體土壤里塑造出來，它在集體中形成，在集體中才能得以展現(xiàn)。⑥把握好人格塑造“度”。第22頁7.道德涵養(yǎng)路徑：“內(nèi)省”就是自己進(jìn)行反省。它是道德涵養(yǎng)主要方法?！墩撜Z》中有一句名言：“吾日三省吾身”?！吧鳘?dú)”是指在個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也要能慎重恪守道德標(biāo)準(zhǔn)。其原文出于《禮記·中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。”“慎獨(dú)”既是道德涵養(yǎng)一個(gè)方法，也是在涵養(yǎng)過程中所已到達(dá)一個(gè)較高精神境界。道德涵養(yǎng)，貴在自覺，重在“慎獨(dú)”。課堂點(diǎn)擊“立志”是指人們立下實(shí)現(xiàn)高尚目標(biāo)宏愿和決心。在道德涵養(yǎng)上，立志就是立下做一個(gè)含有高尚品質(zhì)新人決心。立志是一件很主要事情。立志是事業(yè)大門，也是攀登道德高峰起點(diǎn)。要想成長為含有優(yōu)異道德品質(zhì)和高尚精神境界人，在道德涵養(yǎng)過程中會碰到種種困難，立志就是戰(zhàn)勝困難精神力量。立志與實(shí)踐內(nèi)省與“慎獨(dú)”“從我做起，從現(xiàn)在做起”第23頁8.儒家修身養(yǎng)性理論

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1.以修身為本。格物、致知、誠意是向自我內(nèi)心世界挖掘,而齊家、治國、平天下是向外靠世界用力,修身則是內(nèi)心和外部世界分界點(diǎn)，是由內(nèi)心通向外界,由外界轉(zhuǎn)向內(nèi)心軸心和結(jié)合點(diǎn)。2.反身內(nèi)省。儒家既高度評價(jià)人價(jià)值,又十分關(guān)注人有墮落可能,二者結(jié)合點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)修身需要,反身內(nèi)省方法則是修身根本方法。3.主敬。一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻,不論有事無事,都要慎重小心,都要想著不違反道德標(biāo)準(zhǔn)。表達(dá)道德涵養(yǎng)靠自覺性思想。4.慎獨(dú)。要使自已時(shí)時(shí)處處,在他人看不到聽不著,獨(dú)自一人情況下,也能十分慎重地進(jìn)行內(nèi)心反省,按道德標(biāo)準(zhǔn)辦事。5.存心養(yǎng)性。涵養(yǎng)關(guān)鍵在于保留與擴(kuò)充一個(gè)人人性所本有善端，而不致使它為外物引誘而喪失掉，存心修性所以而得。6.學(xué)與力行。道德涵養(yǎng)不能停留在求學(xué)上,而要在實(shí)踐上下功夫。課堂點(diǎn)擊第24頁9.當(dāng)代人講涵養(yǎng)意義

：課堂點(diǎn)擊

存在與發(fā)展需要吸收社會文化，是涵養(yǎng)內(nèi)在要求

生活局限使人易產(chǎn)生盲目性，加強(qiáng)涵養(yǎng)，克服局限，求得進(jìn)步第25頁10.大學(xué)生自我涵養(yǎng)內(nèi)容和要求：課堂點(diǎn)擊(2)文化素質(zhì)涵養(yǎng)(1)思想政治涵養(yǎng)(3)品德涵養(yǎng)(4)審美涵養(yǎng)內(nèi)容：要求：

自覺，沒有自覺性，涵養(yǎng)是欺人之談。把涵養(yǎng)看作是一個(gè)享受，充分發(fā)揮主動性和主動性；持之以恒與時(shí)俱進(jìn)，涵養(yǎng)無止境，要有恒心和毅力；漸進(jìn)發(fā)展它是一個(gè)穩(wěn)步有序前進(jìn)過程，需要積累；依靠平時(shí)不停培養(yǎng)，才會有自我超越。第26頁觀點(diǎn)賞析名人箴言

與人為善是一個(gè)愛心表達(dá)，也是一個(gè)人生智慧，不過它經(jīng)常放射出比智慧更誘人光澤。有許多用智慧千方百計(jì)也得不到東西，憑著與人為善卻輕而易舉就得到了。有時(shí)候，我們不得不為人性閃光點(diǎn)而感動，它如同在夜空中星辰一樣能夠照亮靈魂，讓人相信這個(gè)世界美好，即使曾經(jīng)受過很多坑騙，也足以讓我們相信，總有一些閃亮星辰永遠(yuǎn)掛在夜空中，不至于讓我們迷路。Return第27頁觀點(diǎn)賞析Return金正看重人才以下三個(gè)方面：首先是人品。這是我們最強(qiáng)調(diào)，包含一些最基本素質(zhì)，比如施工耐勞，責(zé)任心，以及關(guān)鍵時(shí)刻大局觀。因?yàn)樗莻€(gè)人成長多年來形成觀念，不可能短時(shí)間內(nèi)糾正，所以就顯得尤其主要。第二是協(xié)調(diào)性。當(dāng)代社會里任何事業(yè)都不是一個(gè)人能夠完成，與他人良好溝通與合作是當(dāng)今人才必不可少素質(zhì)之一。一個(gè)人假如IQ很高但EQ很低，溝通協(xié)調(diào)能力比較差，在一個(gè)集體里搞得大家都不舒適，或者在一些工作上溝通方式有問題，這個(gè)人既使能力再強(qiáng)也算不上是個(gè)人才。因?yàn)樗实汀Ｓ绕涫菍芾碚叨?，溝通能力就更為主要。然后才是一個(gè)人學(xué)識與經(jīng)驗(yàn)。之所以把這點(diǎn)放在第三位，是因?yàn)榧偃缒阒R不夠，學(xué)歷不高，經(jīng)驗(yàn)不足，都能夠以后再補(bǔ)充、學(xué)習(xí)、提升。第一是人品，最終是學(xué)識

——金正集團(tuán)總裁揚(yáng)明貴談用人之道第28頁觀點(diǎn)賞析Return

“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人周密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯，總之，知識能塑造人性格?！ヌm西斯·培根

今天大學(xué)生必須糾正“學(xué)好專業(yè)課，不怕找不到好工作”、“有才便是德”認(rèn)識，樹立敬業(yè)精神。第29頁活動提議恪守道德標(biāo)準(zhǔn)辦事人，自己會有一個(gè)高尚升華感覺，既然如此，談得上利他嗎？人與人之間最主要是情義，是否為了情義就能夠不顧其它事情？3、假如你婚后碰到一個(gè)更適合你異性，你會怎樣選擇呢？4、個(gè)人道德與成才存在必定聯(lián)絡(luò)嗎？5、一個(gè)企業(yè)高級工程師，很受企業(yè)器重和優(yōu)待，但企業(yè)讓他利