第十七單元 第45講　中國的民族關(guān)系與對外交往-2025屆大一輪復(fù)習(xí)講義

第十七單元民族關(guān)系與國家關(guān)系第45講中國的民族關(guān)系與對外交往（中國古代的民族政策和邊疆管理制度、中國古代處理對外關(guān)系的舉措；中國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因和意義；當(dāng)代中國獨(dú)立自主的和平外交政策的主要成就及影響）課程標(biāo)準(zhǔn)命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)解讀了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制；了解當(dāng)代中國民族區(qū)域自治制度的歷史意義，以及獨(dú)立自主的和平外交政策的主要成就。中國古代的民族關(guān)系2023湖北T3；2022北京T16；2022.1浙江T7；2022海南T4；2021湖南T61.從時空觀念角度，梳理秦漢至明清的民族政策和邊疆管理制度，以及中國古代對外關(guān)系的發(fā)展歷程。2.從家國情懷的角度，探究中國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因和意義。3.從史料實(shí)證角度探究不同時期外交政策的特點(diǎn)及其成因，認(rèn)識現(xiàn)代中國外交政策的影響。中國古代的對外交往2022廣東T5；2021.6浙江T6當(dāng)代中國的民族政策2021北京T10當(dāng)代中國的外交2023新課標(biāo)卷T42；2022廣東T10；2022江蘇T10；2021廣東T10；2020海南T11命題分析預(yù)測1.分析：本講內(nèi)容考查頻率較高，以選擇題為主，兼有非選擇題，難度中等，多考查中國古代的民族關(guān)系及對外交往、當(dāng)代中國的民族政策和外交成就。2.預(yù)測：漢唐至明清時期的民族關(guān)系與對外交往、新中國的民族區(qū)域自治制度、新中國成立以來的外交成就仍為基本考查點(diǎn)。古代中國的朝貢體制與天朝上國觀念、新中國成立初期的外交方針、和平共處五項(xiàng)原則、不同時期外交的變化及其原因可能為考查熱點(diǎn)及難點(diǎn)。知識點(diǎn)一中國古代的民族關(guān)系與對外交往一、中國古代的民族關(guān)系1.秦朝（1）中央機(jī)構(gòu)：設(shè)典客、[1]典屬國等官職來管理民族事務(wù)。（2）邊疆管理①北逐匈奴，修筑長城。②南撫夷、越，設(shè)立了[2]南?？?、桂林郡、象郡等。2.漢朝政治中央設(shè)[3]大鴻臚管理民族事務(wù)。地方北面和親漢初，朝廷對北方的匈奴采取和親政策。軍事打擊漢武帝時期，衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝。89年，竇憲出擊北匈奴，北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠(yuǎn)方。西北行政管轄①在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，合稱“[4]河西四郡”。②設(shè)西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。東北西漢設(shè)護(hù)烏桓校尉。經(jīng)濟(jì)在邊疆推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。3.隋朝（1）管理機(jī)構(gòu)：負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書省的禮部及鴻臚寺。（2）民族關(guān)系①周邊民族：結(jié)束了統(tǒng)一國家長期分裂的局面，突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝。②嶺南：加強(qiáng)對嶺南地區(qū)各族的治理。589年，百越首領(lǐng)冼夫人被冊封為譙國夫人，為隋朝治理嶺南起到了重要作用。③流求：加強(qiáng)了與流求的接觸，三次派人抵達(dá)流求。（3）邊疆管理：推行[5]郡縣制，往往以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令。4.唐朝（1）民族關(guān)系西北各族稱唐太宗為“[6]天可汗”。吐蕃文成公主、金城公主先后入藏；唐蕃之間數(shù)次會盟。南詔13個王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。（2）邊疆管理：主要機(jī)構(gòu)是大都護(hù)府、[7]都督府、羈縻州。都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。都督府與大都護(hù)府的不同分布格局不同都督府在唐朝邊疆防御體系中處于內(nèi)層，設(shè)立在內(nèi)地比較重要的地區(qū)，而大都護(hù)府則居于都督府的防御之外。職能存在差異都督府管轄的多是內(nèi)附的邊疆民族，而大都護(hù)府則處在邊疆地區(qū)，是管轄邊疆民族的專門性機(jī)構(gòu)。5.兩宋（1）多民族政權(quán)并立。先后與遼、西夏、金長期并立。（2）封建制度拓展。遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化。6.元朝（1）民族關(guān)系：“[8]行漢法”，同時對不同民族實(shí)行了明顯的差別對待政策。（2）邊疆管理：元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)[9]宣政院事，管理佛教和藏族事務(wù)；設(shè)行省，征發(fā)賦役。7.明朝（1）中央機(jī)構(gòu)：除禮部、鴻臚寺外，還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的四夷館。（2）修筑長城，并沿長城布置一系列軍鎮(zhèn)，號“九邊”。（3）開展貿(mào)易：開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易。（4）邊疆治理①在東北設(shè)都司、衛(wèi)、所，對女真等族進(jìn)行管理；在西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)；在西南設(shè)土司。②西藏：敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)，并通過貢賜、[10]茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。8.清朝（1）管理機(jī)構(gòu)：設(shè)立[11]理藩院管理邊疆民族事務(wù)。（2）管理方式①通過滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對漠南蒙古的控制。②平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國。③冊封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣。④在西南，沿襲土司制度，后來逐漸進(jìn)行“改土歸流”。明清“改土歸流”改土歸流是指改土司制為流官制，始于明代中后期，是指將原來統(tǒng)治少數(shù)民族的土司頭目廢除，改為朝廷中央政府派任流官。改土歸流有利于消除土司制度的落后性，同時加強(qiáng)中央對西南一些少數(shù)民族聚居地區(qū)的統(tǒng)治。理藩院與宣政院的區(qū)別（1）存在時間不同：宣政院存在于元朝，理藩院存在于清朝。（2）職能不同：宣政院是掌管全國佛教事宜和藏族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，理藩院是清朝掌管蒙古族、藏族等少數(shù)民族事務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，也管轄部分外交事務(wù)。（3）機(jī)構(gòu)設(shè)置不同：宣政院下設(shè)同知、副使、院使等各二人，理藩院則分院司兩級。二、中國古代的對外交往1.先秦：以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。2.漢朝陸路通道經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年，甘英出使[12]大秦，抵達(dá)波斯灣一帶。海路通道從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。對日關(guān)系東漢時期，倭國派使臣來朝，光武帝劉秀賜“漢委（倭）奴國王”金印一枚。漢朝中西陸路通道打通的原因（1）張騫通西域?yàn)榻z綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)。（2）漢武帝時打敗匈奴，為絲綢之路的開通創(chuàng)造了安定的沿途環(huán)境。（3）西漢時期大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)，社會安定，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4）秦漢文化的魅力以及以絲綢為主的富有地域特色的產(chǎn)品，對外有著巨大的吸引力。3.隋唐陸路交流暢通①與西域商路暢通，隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。②唐朝與大食國接觸，造紙術(shù)等技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。海路交流活躍①隋朝常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國，國王也遣其子隨常駿來到中國。②日本向唐朝派遣唐使，唐朝文化被帶到日本。4.宋朝：因北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)，不僅恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，又開辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路。泉州成為重要的對外貿(mào)易港。5.元朝：通往歐洲的海陸通道都很通暢。13世紀(jì)，馬可·波羅經(jīng)西亞、中亞抵達(dá)中國，由泉州經(jīng)海路回到威尼斯，留下了《馬可·波羅行紀(jì)》。6.明清（1）致力于維護(hù)朝貢體制和[13]朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私屢禁不絕。（2）1689年，中俄訂立《[14]尼布楚條約》。（3）18世紀(jì)，英國馬戛爾尼使團(tuán)來到中國，但清政府關(guān)上了對英交往的大門。知識點(diǎn)二當(dāng)代中國的民族政策與外交一、當(dāng)代中國的民族政策1.民族區(qū)域自治制度的建立（1）背景①歷史淵源：中國是統(tǒng)一多民族國家。各民族長期交融發(fā)展形成多元一體格局。②近代現(xiàn)狀：許多少數(shù)民族長期遭受統(tǒng)治階級的壓迫和歧視，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平相對落后。③黨的政策：中國共產(chǎn)黨提出了符合中國國情的民族區(qū)域自治，作為解決中國民族問題的基本政策。（2）歷程1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定，依據(jù)[15]民族平等原則，“建立蒙、回民族的自治區(qū)”。1945年中共中央提出：“對內(nèi)蒙的基本方針，在目前是實(shí)行區(qū)域自治?！?947年成立內(nèi)蒙古自治區(qū)。新中國成立后，它成為我國第一個省一級的自治區(qū)。1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》確定實(shí)行“民族的區(qū)域自治”，“中華人民共和國境內(nèi)各民族一律平等，實(shí)行團(tuán)結(jié)互助”。1954年通過的《中華人民共和國憲法》規(guī)定：各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和西藏自治區(qū)先后成立。此外，還成立了一批自治州、自治縣（旗）。2.民族區(qū)域自治制度的發(fā)展（1）歷程時間概況1984年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施。1990年中共中央提出“[16]三個離不開”，深刻闡述了中國各民族休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的血肉關(guān)系。1997年中共十五大明確把民族區(qū)域自治制度確立為建設(shè)有中國特色社會主義政治的基本政治制度之一。（2）意義：維護(hù)國家的集中統(tǒng)一，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)加快發(fā)展?，F(xiàn)代中國民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)中國的民族區(qū)域自治制度是中國共產(chǎn)黨在解決統(tǒng)一多民族國家的政治制度問題上的一個偉大創(chuàng)舉，具有鮮明的中國特色。具體表現(xiàn)在：民族自治與區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合；經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的有機(jī)結(jié)合；自治機(jī)關(guān)的二重性（即自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)較之于全國其他地區(qū)的相應(yīng)機(jī)關(guān)有共性，也有個性）；自治權(quán)的廣泛性。3.中共十八大以來民族區(qū)域自治制度的完善（1）“五個認(rèn)同”的提出背景中共十八大以來，黨和國家要求堅持各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度。內(nèi)容不斷增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認(rèn)同。（2）鑄牢中華民族共同體意識的提出提出中共十九大報告提出鑄牢中華民族共同體意識，并將其寫入新修訂的《中國共產(chǎn)黨章程》。意義①賦予民族工作新的內(nèi)涵和重大歷史使命。②有利于加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。③有利于實(shí)現(xiàn)中華民族一家親、同心共筑中國夢的偉大目標(biāo)。（3）中共二十大對未來五年的民族工作提出新的要求：以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。二、當(dāng)代中國的外交1.開創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交（1）新中國成立初期的外交①外交方針方針內(nèi)容“另起爐灶”不承認(rèn)國民黨政府同各國建立的外交關(guān)系，要在新的基礎(chǔ)上經(jīng)過談判同外國建立新的外交關(guān)系?！按驋吒蓛粑葑釉僬埧汀庇胁襟E地徹底地摧毀帝國主義在中國的控制權(quán)，不承認(rèn)國民黨時代的一切賣國條約。“一邊倒”中國堅定地站在[17]社會主義和世界和平民主陣營一邊。②外交成就（2）20世紀(jì)50年代末至60年代初的中國外交成就①中國支持和援助亞非拉國家的民族解放運(yùn)動，贏得了這些國家的友誼和信任與良好的國際聲譽(yù)。②1964年，中國與法國建交，實(shí)現(xiàn)了中國同西方大國關(guān)系的突破。特點(diǎn)中國對外關(guān)系史上出現(xiàn)了以與亞非民族獨(dú)立國家建交為基本特點(diǎn)的建交高潮，中國逐步?jīng)_破西方國家的封鎖。（3）20世紀(jì)70年代的中國外交成就①自1970年起，中國先后同意大利、奧地利、比利時、希臘、聯(lián)邦德國等西方國家建立外交關(guān)系。中英、中荷關(guān)系也升格為大使級。②1971年，中華人民共和國恢復(fù)在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利。③1972年，中美關(guān)系開始走向正?；腥照浇ń?。④到1976年，與中國建交的國家達(dá)到111個。特點(diǎn)中國外交打開新局面，迎來了建交高潮。2.改革開放后的外交成就（1）改革開放初期的外交調(diào)整①方向調(diào)整：中共十一屆三中全會以后，中國的外交政策朝著為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的方向進(jìn)行重大調(diào)整。②世界主題：中國提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題。③外交關(guān)系：1979年，中美兩國正式建立外交關(guān)系。1989年，中蘇兩國實(shí)現(xiàn)國家關(guān)系正?；?。（2）21世紀(jì)初的外交：中國積極推動區(qū)域和國際合作，積極參與以聯(lián)合國為中心的多邊外交活動。3.中共十八大以來的中國特色大國外交（1）習(xí)近平外交思想：黨中央深刻把握新時代中國和世界發(fā)展大勢，在對外工作上進(jìn)行一系列重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，形成了[19]習(xí)近平外交思想。（2）習(xí)近平外交思想指導(dǎo)下的外交實(shí)踐與外交布局（3）中共十九大以來的外交理念和外交實(shí)踐①外交理念“一堅持”堅持和平發(fā)展道路。“三推動”推動建設(shè)相互尊重、[20]公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系；推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。②外交實(shí)踐積極推進(jìn)構(gòu)建對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路A.中國領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了一系列的外交活動。B.多項(xiàng)推進(jìn)中外增進(jìn)互信、擴(kuò)大合作的新文件、新舉措相繼出臺。就世界和平發(fā)展的諸多議題提出中國方案A.中國一貫倡導(dǎo)、支持并踐行多邊主義，大力支持聯(lián)合國在國際事務(wù)中發(fā)揮核心作用。B.在伊朗核問題、敘利亞問題等重大國際和地區(qū)問題上，中國積極探索解決辦法。C.中國積極促進(jìn)[21]全球治理體系改革與完善。D.中國倡議和推動“[22]一帶一路”建設(shè)。4.中共二十大提出：中國堅決反對一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對冷戰(zhàn)思維，反對干涉別國內(nèi)政，反對搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。中國始終堅持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，呼吁世界各國弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進(jìn)各國人民相知相親，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)。情境1秦朝的邊疆管理典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞。……縣令、長，皆秦官，掌治其縣?！行U夷曰道。——摘自《漢書》指出秦設(shè)置的處理邊疆民族事務(wù)的中央政務(wù)機(jī)構(gòu)和地方行政區(qū)劃。答案在中央設(shè)置“典客”；在少數(shù)民族聚居地設(shè)置“道”。情境2冼夫人下圖所示為中國古代百越首領(lǐng)冼夫人的畫像，她被譽(yù)為“中國巾幗英雄第一人”的主要原因是什么？答案冼夫人一生致力于國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)了社會的和平穩(wěn)定，促進(jìn)了嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。概念羈縻政策“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰，即在少數(shù)民族地區(qū)任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上隸屬中央王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。情境3唐朝的和親政策外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。——尺帶珠丹給唐朝皇帝的上書自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。——陳陶《隴西行》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝和親政策的積極影響。答案促進(jìn)了漢族與吐蕃間的友好交往；維護(hù)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；推動了民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，有利于各民族的共同發(fā)展與進(jìn)步。情境4少數(shù)民族政權(quán)模式下圖為中國古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的一種模式，舉例說明與其匹配的歷史時期。答案該模式下，少數(shù)民族建立的政權(quán)深入中原，其統(tǒng)治范圍不僅包括內(nèi)地，還有邊疆地區(qū)，如元朝和清朝都屬于這種模式。概念衛(wèi)所制度衛(wèi)所制度是明朝重要的軍政制度。明朝全國普設(shè)衛(wèi)所，衛(wèi)所作為明朝基本的軍事單位，管轄一定數(shù)量的軍戶，承擔(dān)軍役。衛(wèi)所在很大程度上還是一種軍事性質(zhì)的地理單位，涉及明帝國的版圖、管理體制、土地、戶籍制度、人口遷移等一系列問題。情境5清朝的邊疆治理清代既繼承了歷代王朝的治邊思想，又有創(chuàng)新和發(fā)展，逐步形成以“因俗而治”為核心的邊疆民族統(tǒng)治政策?！幾蕴K德畢力格《晚清政府對新疆、蒙古和西藏政策研究》概括清朝對邊疆治理是如何“因俗而治”的。答案如在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級單位進(jìn)行統(tǒng)治；在東北、北部和西部邊疆，分設(shè)若干將軍轄區(qū)和辦事大臣轄區(qū)等。情境6清朝的對外交往英吉利國王知悉：咨爾國王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向化，特遣使恭赍表章……天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。特因天朝所產(chǎn)茶葉……爾國必需之物，是以加恩體恤，在澳門開設(shè)洋行，俾得日用有資，并沾余潤?！幾郧』实劢o英國國王的敕諭材料體現(xiàn)了清朝怎樣的外交政策？結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中國對外交往的發(fā)展趨勢。答案政策：清政府固守傳統(tǒng)的朝貢體系，自認(rèn)為是“天朝上國”。趨勢：由漢唐時期的開放逐漸走向明清時期的閉關(guān)自守。概念朝貢體系與朝貢貿(mào)易朝貢體系體現(xiàn)了古代中國“天朝上國”的國家定位?！俺暋獌苑狻笔瞧浠就饨荒Ｊ?，實(shí)質(zhì)上是宗主認(rèn)同外交。在其影響下，東亞地區(qū)逐漸形成一個以漢字與儒學(xué)為核心的東亞文化圈。朝貢貿(mào)易亦稱“隨貢貿(mào)易”“貢舶貿(mào)易”。宋代以后中國政府準(zhǔn)許外國使節(jié)在進(jìn)貢的前提下來中國進(jìn)行貿(mào)易。明代實(shí)行貢舶制度，在通商口岸設(shè)市舶提舉司，管理朝貢和朝貢貿(mào)易。朝貢貿(mào)易是封貢體系的衍生物，也是海禁政策的產(chǎn)物，是以厚往薄來為原則的官方貿(mào)易。易錯民族區(qū)域自治不等于“民族自治”，民族區(qū)域自治是民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合，具體表現(xiàn)為在少數(shù)民族聚居區(qū)的各民族共同行使自治權(quán)利，而不是某一少數(shù)民族的自治。情境7民族政策的原則下圖是1953年版3元人民幣圖案，圖案的設(shè)計理念體現(xiàn)了民族政策的哪些原則？答案民族團(tuán)結(jié)、民族平等和尊重少數(shù)民族的原則。情境8實(shí)行民族區(qū)域自治制度的依據(jù)中國的民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的……形成各民族雜居的現(xiàn)象，而一個民族完全聚居在一個地方的比較少，甚至極少……歷史的發(fā)展使中國各民族多數(shù)是雜居的……互相影響……我們整個中華民族對外曾是長期受帝國主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭中同甘共苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼，使我們這個民族大家庭得到了解放。——周恩來《關(guān)于我國民族政策的幾個問題》（1957年）根據(jù)材料，概括我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的依據(jù)。答案在歷史上，我國各民族互相雜居，互相影響；近代以來，我國各民族同受帝國主義的壓迫，在革命戰(zhàn)爭中結(jié)成深厚友誼。易錯“一邊倒”既不意味著中國政府絕不同英美等資本主義國家交往，也不意味著中國政府放棄獨(dú)立自主，無原則地倒向蘇聯(lián)一邊?！耙贿叺埂钡耐饨环结樅酮?dú)立自主的和平外交并不矛盾，因?yàn)樗淖罱K目的是捍衛(wèi)新中國的獨(dú)立和主權(quán)。圖解歷史“一邊倒”的外交方針情境9新中國成立初期的外交方針我們要打破舊的外交傳統(tǒng)，既不盲目排外，也不媚外。否則不是狂妄便是自卑。不亢不卑才是我們的態(tài)度?！?950年3月，周恩來在外交部全體干部大會上的講話為“打破舊的外交傳統(tǒng)”，新中國實(shí)行了哪些外交方針？答案“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”。情境10中美關(guān)系開始走向正?；?954年在日內(nèi)瓦會議時福斯特·杜勒斯拒絕與周恩來握手……因此，我走完舷梯時決心一邊伸出我的手，一邊向他走去。當(dāng)我們的手相握時，一個時代結(jié)束了，另一個時代開始了?！幾浴赌峥怂苫貞涗洝贰耙粋€時代結(jié)束了，另一個時代開始了”反映了中美關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？答案中美關(guān)系由對峙開始走向正?；?。情境1120世紀(jì)70年代建交高峰下圖為1949年—2008年中國與外國建交的情況。分析形成1972年建交高峰的國內(nèi)外因素。答案20世紀(jì)六七十年代，美蘇爭霸中美國處于守勢，謀求同中國改善關(guān)系；中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位，國際地位提高；中美關(guān)系開始走向正?；?。情境12中共十八大以來的外交布局中共十八大以來，我國在外交領(lǐng)域呈現(xiàn)出“介”字型布局?！捌病敝浮敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，“捺”指“21世紀(jì)海上絲綢之路”，兩“豎”分別指“中國、巴基斯坦經(jīng)濟(jì)走廊”和“中國、印度、緬甸、孟加拉國經(jīng)濟(jì)走廊”。這反映出當(dāng)代中國外交怎樣的趨勢？答案積極開展多邊外交活動，凸顯經(jīng)濟(jì)合作的重要性。探究1中國古代的民族關(guān)系與對外交往材料一自唐初以來，唐廷以積極的態(tài)度謀求和平的國際交往。唐代僑民極多，就僑民所從事的職業(yè)來看：有僧侶、學(xué)者、畫家、匠人、藝人、商人等。唐代外商們廣泛參與經(jīng)濟(jì)活動，使唐代的社會生產(chǎn)不僅要滿足國內(nèi)需求，更要承擔(dān)起國際生產(chǎn)的任務(wù)?！短坡墒枳h》中甚至還制定了中國古代法律中第一個涉外條文：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律（唐律）論。”唐朝統(tǒng)治者處理國際關(guān)系時，貫徹儒家“平天下”與“協(xié)和萬邦”理想。在和平共存之指導(dǎo)下，唐朝與周邊和平交往?！幾陨蚋ァ吨形魑幕涣魇贰返炔牧隙骸罢漆尳躺郊巴罗扯`治之”，與中書省等同為四大中央政府機(jī)構(gòu)。遇吐蕃有重大問題，則派設(shè)行宣政院前往該地處理。清初統(tǒng)治者高度重視蒙古事務(wù)，入關(guān)前便設(shè)立理藩院專司其事……外交事務(wù)也劃歸理藩院管理。理藩院級同六部，設(shè)尚書、侍郎各官，幫助清朝實(shí)現(xiàn)了對東北的有效管轄，避免了明代曾經(jīng)出現(xiàn)的邊疆戰(zhàn)爭……對我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展發(fā)揮了積極的作用?！幾在w毅、趙軼峰主編《中國古代史》材料主旨材料一介紹了唐朝對外交往的特點(diǎn)。材料二闡述了元朝宣政院與清朝理藩院的概況及作用。思考：（1）根據(jù)材料一，概括唐代對外交往的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐代對外交往的作用。試答：特點(diǎn)：政府積極主動，開放包容；僑民眾多且其職業(yè)多元；外商廣泛參與經(jīng)濟(jì)活動；出現(xiàn)涉外法律；深受儒家思想的影響，秉持“和平互利”的宗旨。作用：促進(jìn)了唐朝的繁盛；提升了唐朝國際地位；擴(kuò)大并加深了中華文化的影響。（2）根據(jù)材料一，指出元宣政院和清理藩院在政治地位和職權(quán)范圍方面的異同。結(jié)合所學(xué)知識，說明宣政院和理藩院對統(tǒng)一多民族國家發(fā)展所起的共同作用。試答：相同點(diǎn)：都是法定的中央機(jī)構(gòu)；都管理少數(shù)民族事務(wù)。不同點(diǎn)：宣政院與中書省同級，理藩院與六部同級；宣政院管理宗教事務(wù)，理藩院管理部分外交事務(wù)；宣政院管轄西藏地區(qū)，理藩院管轄邊疆地區(qū)少數(shù)民族事務(wù)。共同作用：進(jìn)一步推動了民族間交往、交流與交融；進(jìn)一步鞏固了中華民族的多元一體格局；進(jìn)一步加強(qiáng)了大一統(tǒng)的國家觀念。歷史解釋——對中國古代民族交往的基本認(rèn)識（1）基本途徑：友好往來；民族遷徙；和親聯(lián)姻；少數(shù)民族封建化改革；民族戰(zhàn)爭；冊封等。（2）交往特點(diǎn)：以漢族為主體；友好交往是主流；以儒家大一統(tǒng)思想作為精神支柱；落后民族學(xué)習(xí)吸收先進(jìn)民族的生產(chǎn)與生活方式、政治制度、思想文化。（3）歷史作用：①促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展，加強(qiáng)了中華民族的凝聚力；②鞏固了國家統(tǒng)一，開發(fā)了邊疆地區(qū)，推動了社會經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和繁榮。歷史解釋——中國對外交往的特點(diǎn)對外政策由開放走向閉關(guān)：明清以前總體上以開放為主；明清時期，逐步走向閉關(guān)自守。交往路線由以陸路為主轉(zhuǎn)向以海路為主：漢代以陸路為主，隋唐陸海并舉，宋代以后以海路為主。交往內(nèi)容對外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行，物種、商品、宗教、科技等外傳或傳入。交往形式①以和平交往為主，如絲綢之路、鄭和下西洋等；②封建社會后期出現(xiàn)侵略與反侵略斗爭，如戚繼光抗擊倭寇、鄭成功收復(fù)臺灣、康熙皇帝組織雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄入侵等。唯物史觀——中國古代民族交融的實(shí)質(zhì)（1）從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看：民族交融實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的過程。（2）從生產(chǎn)關(guān)系的角度看：民族交融實(shí)質(zhì)上是封建生產(chǎn)方式向少數(shù)民族地區(qū)的擴(kuò)展。（3）從經(jīng)濟(jì)形態(tài)的角度看：民族交融的實(shí)質(zhì)是游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的相互影響，其中游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的趨向更明顯。（4）從生活方式的角度看：民族交融實(shí)質(zhì)上是漢族與少數(shù)民族的生活方式相互影響，其中少數(shù)民族的漢化趨向更為明顯。探究2中國特色大國外交材料一中國對外政策和外交行為是根據(jù)不斷變化的外部形勢作出的反應(yīng)。二戰(zhàn)后影響中國對外關(guān)系的外部環(huán)境，基本上可以分為兩個階段。一個是冷戰(zhàn)階段，世界政治的最主要特征是美蘇兩極對立。另一個是“后冷戰(zhàn)”階段，“一超多強(qiáng)”和多極化發(fā)展趨勢支配著世界政治?！幾耘＼姟吨腥A人民共和國對外關(guān)系史概論（1949—2000）》材料二黨中央全面推進(jìn)中國特色大國外交，全方位外交布局深入展開：推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)施共建“一帶一路”倡議并發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行……促進(jìn)全球治理體系變革。我國國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提升，塑造了中國外交獨(dú)特風(fēng)范，走出了一條中國特色大國外交新路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，為世界和平與發(fā)展作出了新的重大貢獻(xiàn)?！幾浴吨袊伯a(chǎn)黨簡史》等材料主旨材料一闡釋了影響中國對外關(guān)系的階段。材料二論述了黨中央全面推進(jìn)中國特色大國外交的表現(xiàn)及意義。思考：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，列舉進(jìn)入21世紀(jì)后為應(yīng)對“不斷變化的外部形勢”中國采取的外交舉措。試答：積極發(fā)展睦鄰友好關(guān)系；參與以聯(lián)合國為中心的多邊外交活動和地區(qū)性國際組織活動；拓展同發(fā)展中國家的關(guān)系；與世界大國建立不同形式的伙伴關(guān)系；創(chuàng)新合作機(jī)制，發(fā)起成立上海合作組織、參與創(chuàng)立“金磚國家”合作機(jī)制等。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勚袊厣髧饨挥泻维F(xiàn)實(shí)意義。試答：提升了中國國際影響力、感召力、塑造力，塑造了中國外交獨(dú)特風(fēng)范；為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了條件；推動了國際社會的合作與發(fā)展；有利于構(gòu)建新型國際關(guān)系；有利于維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定等。歷史解釋——中國特色大國外交的特點(diǎn)不結(jié)盟中國不跟任何國家締結(jié)針對第三國的盟約，這確保了中國外交政策的獨(dú)立性，不會被盟國扯進(jìn)對抗或戰(zhàn)爭中。平等性中國對強(qiáng)國弱國、大國小國一視同仁。大國不欺負(fù)小國，強(qiáng)國不欺負(fù)弱國。獨(dú)立性中國遵循和平共處五項(xiàng)基本原則，包括互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利等準(zhǔn)則。無附加條件中國對外援助不附加任何政治條件，是區(qū)別于西方國家的最顯著特點(diǎn)。歷史解釋——當(dāng)代中國外交的基本原則、發(fā)展大勢與經(jīng)驗(yàn)啟示（1）基本原則①一個中心：是指中國仍然是發(fā)展中國家的基本國情決定了中國外交應(yīng)以服務(wù)于國家發(fā)展為中心，更加積極有效地為全面建成小康社會營造良好的外部環(huán)境。②兩個基本點(diǎn)：是指中國外交要維護(hù)中國在世界上的正當(dāng)利益和促進(jìn)與世界其他國家的互利共贏。（2）發(fā)展大勢①“和平共處”外交：堅持獨(dú)立自主原則，新中國成立后，正確處理與美蘇兩個超級大國的關(guān)系，逐步成為獨(dú)立于美蘇之外的重要國際力量。②“和平發(fā)展”外交：改革開放新時期，以鄧小平同志為核心的中共第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出“和平與發(fā)展”是當(dāng)代世界的兩大主題，在堅持獨(dú)立自主和和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)外交理念、外交戰(zhàn)略和外交政策大轉(zhuǎn)折，外交工作表現(xiàn)出服務(wù)于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的明顯特點(diǎn)。③“民族復(fù)興”外交：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，不斷開創(chuàng)中國特色大國外交新局面，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不懈努力，外交工作表現(xiàn)出始終服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的明顯特點(diǎn)。（3）經(jīng)驗(yàn)啟示①獨(dú)立自主是當(dāng)代中國外交戰(zhàn)略和政策的根本原則：獨(dú)立自主原則是中國共產(chǎn)黨在中國革命的實(shí)踐中總結(jié)出來的，新中國成立后，無論國際形勢如何變幻，中國始終堅持獨(dú)立自主的和平外交政策，為捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、維護(hù)世界和平與穩(wěn)定做出了自己的貢獻(xiàn)。②和平共處五項(xiàng)原則貫穿當(dāng)代中國的外交實(shí)踐：在當(dāng)代中國外交工作中，最具有持久影響力的是中國倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則，中國堅持和平共處五項(xiàng)原則營造了和平的周邊環(huán)境，推動了“伙伴外交”的發(fā)展，有利于推動公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建立。命題點(diǎn)1中國古代的民族關(guān)系1.[2023湖北]唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂?！庇捎谶呥h(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏?！鄙鲜霾牧霞畜w現(xiàn)了唐朝（B）A.采取靈活政策促進(jìn)民族交往B.重視邊境民族地區(qū)的社會治理C.調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動區(qū)域發(fā)展D.堅持推行因俗而治的民族政策解析材料中唐太宗的大意為：不論是中原地區(qū)還是四方少數(shù)民族，都一視同仁，使之安定。再結(jié)合“由于邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對落后……實(shí)施輕稅政策”可知，唐代重視邊境民族地區(qū)的社會治理，故B項(xiàng)正確。材料主要反映了唐代初期的民族政策，并未提及民族交往狀況，A項(xiàng)錯誤?！斑呥h(yuǎn)諸族聚居地”“諸邊遠(yuǎn)州”泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)，而非特定的、具體的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，C項(xiàng)“推動區(qū)域發(fā)展”說法錯誤?！耙蛩锥巍笔侵父鶕?jù)不同的地區(qū)，不同民族的風(fēng)俗、社會發(fā)展?fàn)顩r實(shí)施統(tǒng)治或管理，與材料強(qiáng)調(diào)的主旨不符，D項(xiàng)錯誤。命題變式2.[2022重慶]考古表明，戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期（B）A.蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢B.蜀文化逐漸融入漢文化C.蜀地經(jīng)濟(jì)實(shí)力與關(guān)中相當(dāng)D.蜀文化與關(guān)中文化交流有限解析戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，到西漢中期，具有漢文化特色的長方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色，這反映出蜀地墓葬文化受到漢文化影響，蜀文化逐漸融入漢文化。由此可知，B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是蜀漢文化的交融，而非蜀地墓葬的平民化趨勢，A項(xiàng)錯誤。西漢中期關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力要高于蜀地的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，C項(xiàng)錯誤。蜀地墓葬隨葬品有明顯的關(guān)中特色，“交流有限”表述不妥，D項(xiàng)錯誤。命題點(diǎn)2中國古代的對外交往3.[2021.6浙江]宋代曾規(guī)定：“市舶司監(jiān)官及知州、通判等，今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色。如違，當(dāng)重置之法?！睋?jù)此可知當(dāng)時（D）A.商品買賣必須明碼標(biāo)價B.海外商業(yè)運(yùn)輸發(fā)展迅速C.朝廷決定市的設(shè)立廢止D.政府規(guī)范管理海外貿(mào)易解析“市舶司”是宋代管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)，“今后不得收買蕃商雜貨”體現(xiàn)的是政府對海外貿(mào)易的規(guī)范管理，故選D項(xiàng)。命題變式4.[2023安徽滁州模擬]1689年《尼布楚條約》簽訂之時，清朝有一些加強(qiáng)東北邊防、設(shè)立中俄界碑、繪制實(shí)測輿圖等邊界觀念。之后，議政王大臣等將中俄的劃界訂約修飾成清朝對俄國的一種恩惠；乾隆要求沙皇對其臣服，對俄政策重回“朝貢禮”路線。這表明（C）A.傳統(tǒng)邊界因中俄訂約劃界而動搖B.天下觀念的持續(xù)穩(wěn)固與強(qiáng)化C.中國近代國界觀念的形成受制約D.清朝疆土頻遭割讓藩屬喪失解析根據(jù)題干“議政王大臣等將中俄的劃界訂約修飾成清朝對俄國的一種恩惠；乾隆要求沙皇對其臣服，對俄政策重回‘朝貢禮’路線”可分析出，中國近代國界觀念的形成受到之前天朝上國觀念的影響，C項(xiàng)正確。材料無法體現(xiàn)傳統(tǒng)邊界因中俄訂約劃界而動搖，排除A項(xiàng)；天下觀念的持續(xù)穩(wěn)固和強(qiáng)化與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)“頻遭割讓”，排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)3當(dāng)代中國的民族政策5.[2021北京]1950年，中央人民政府派出的西南民族訪問團(tuán)在當(dāng)?shù)亻_辦民族干部訓(xùn)練班，召開民族代表座談會，幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)?！度嗣袢請蟆穼Υ税l(fā)表社論：“各民族人民團(tuán)結(jié)一致，共同努力，發(fā)展各民族人民大眾的經(jīng)濟(jì)和文化教育事業(yè)?！痹搱F(tuán)旨在（A）①清除國民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在②落實(shí)《共同綱領(lǐng)》制定的相關(guān)民族政策③消除歷史形成的國內(nèi)各民族之間的隔閡④檢查人民代表大會組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況A.②③B.①④C.①②D.③④解析“幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)”是為了落實(shí)《共同綱領(lǐng)》制定的實(shí)行民族區(qū)域自治的政策，故②正確；從“各民族人民團(tuán)結(jié)一致，共同努力，發(fā)展各民族人民大眾的經(jīng)濟(jì)和文化教育事業(yè)”可以得出中央人民政府派出西南民族訪問團(tuán)有助于消除歷史形成的國內(nèi)各民族之間的隔閡，故③正確；清除國民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在是人民軍隊(duì)的任務(wù)，西南民族訪問團(tuán)并不承擔(dān)這一任務(wù)，故①錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)，而不是檢查人民代表大會組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況，故④錯誤。綜合以上分析，A項(xiàng)符合題意。命題點(diǎn)4當(dāng)代中國的外交6.[2022廣東]1954年7月，中共中央政治局舉行會議，周恩來匯報參加日內(nèi)瓦會議和出訪印度、緬甸情況時，毛澤東指出：“門要關(guān)死已經(jīng)不可能了，而且很有一種有利的局勢，需要我們走出去。緩和國際緊張局勢，不同制度的國家可以和平相處?！边@說明（A）A.國內(nèi)建設(shè)需要調(diào)整“一邊倒”政策B.支持民族解放運(yùn)動提升中國影響力C.“求同存異”促進(jìn)亞非各國了解中國D.不結(jié)盟運(yùn)動興起改變了世界政治格局解析根據(jù)材料“1954年7月”“門要關(guān)死已經(jīng)不可能了……不同制度的國家可以和平相處”并結(jié)合所學(xué)知識可知，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要一個穩(wěn)定的國際環(huán)境，這使我國有了更多對外交往的需求。我國在大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)時期，需要加強(qiáng)與英法等非社會主義國家的交往，即需要調(diào)整“一邊倒”的外交方針，周恩來出訪印度、緬甸并提出和平共處五項(xiàng)原則，也涉及與新興民族國家加強(qiáng)交往，為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造一個穩(wěn)定的周邊環(huán)境的問題，故A項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的不是支持民族解放運(yùn)動，故B項(xiàng)排除；1955年周恩來在萬隆會議提出“求同存異”的方針，與材料時間不符，故C項(xiàng)排除；1961年不結(jié)盟運(yùn)動興起，與材料時間不符，故D項(xiàng)排除。命題變式7.[2023廣東名校聯(lián)考]截至2016年，我國已連續(xù)14次當(dāng)選國際海事組織A類理事國；已連續(xù)5次擔(dān)任國際民航組織一類理事國；已建立了中國—東盟交通部長會議、上海合作組織交通部長會議等多個交通運(yùn)輸合作機(jī)制，倡議成立亞太港口服務(wù)組織。這些成就體現(xiàn)出我國（D）A.以科技推動交通發(fā)展B.對外開放不斷擴(kuò)大C.交通服務(wù)于改善民生D.積極參與國際治理解析根據(jù)材料可知，中國積極參與到國際組織中，如國際海事組織、國際民航組織等，這體現(xiàn)了中國積極參與國際治理，D項(xiàng)正確。命題點(diǎn)1中國古代的民族關(guān)系1.[2022海南]種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展表現(xiàn)在（C）A.疆域拓展B.民戶管理C.文化認(rèn)同D.政權(quán)認(rèn)同解析由“種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征”“‘廣植桑棗者’免稅，‘伐桑棗為薪者’治罪”可知，鼓勵種植桑、棗樹本是中原王朝的措施；由西夏“禁民伐桑棗為薪”、金朝規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”等可知，西夏、金朝也認(rèn)同中原王朝的措施，這正是兩宋時期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展在文化認(rèn)同上的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確。2.[2022.1浙江]元朝是中國歷史上首個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，疆域廣大，民族眾多，推進(jìn)了新的民族交融。下列關(guān)于元朝鞏固統(tǒng)一多民族國家的舉措，敘述正確的是（B）A.首次設(shè)立樞密院主管軍事B.在西南地區(qū)實(shí)行土司制度C.確定行省之下的行政區(qū)劃依次為道、州、縣D.設(shè)理藩院管轄西藏和四川、青海部分地區(qū)解析元朝疆域廣大、民族眾多，為了鞏固統(tǒng)一多民族國家，在西南地區(qū)實(shí)行土司制度，故B項(xiàng)正確；宋朝已經(jīng)設(shè)立樞密院主管軍事，排除A項(xiàng)；行省以下的行政區(qū)劃依次為路、府、州、縣，排除C項(xiàng)；元朝設(shè)立宣政院掌管全國佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)，排除D項(xiàng)。3.[2021湖南]下圖再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動的場景。這一作品（C）《冰嬉圖》（乾隆時期）A.顯示宮廷畫的神韻意趣B.透露清代軍事訓(xùn)練松弛C.體現(xiàn)民族間的民俗交融D.反映清朝宮廷生活奢靡解析冬至節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日，是農(nóng)耕文明的代表；冰嬉是滿族的一種大眾性體育活動。冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動，既是對滿族傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承，也是民族間民俗交融的體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。4.[2022北京，9分]絹與馬材料一唐與突厥互市，“以金帛市馬”“以助軍旅”，唐馬“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰(zhàn)馬動以萬計”，“秦、漢以來，唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛，天下凡一千六百三十有九所”，各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，“冠蓋相望，郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行，“貴賤所行，通鞍馬而已”。馬球蔚然成風(fēng)，太宗“聞西蕃人好為打球，比亦令習(xí)”。材料二突厥、回紇與唐朝進(jìn)行絹馬貿(mào)易，規(guī)模巨大。回紇“每一馬易四十縑（注：細(xì)絹），動至數(shù)萬匹”，除自身消費(fèi)外，還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設(shè)據(jù)點(diǎn)聚積物資，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺觀”?；丶v最初“風(fēng)俗樸厚”，獲得唐朝厚利后，登里可汗“筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾”。以絹馬貿(mào)易為例，闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動的影響。解析本題為開放型試題，言之有理即可。首先，由“闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動的影響”可知，本題需要從唐朝、少數(shù)民族兩個角度作答。具體分析如下圖所示：然后，進(jìn)行總結(jié)，通過絹馬貿(mào)易，農(nóng)耕與游牧民族擴(kuò)大了交往，既促進(jìn)了自身發(fā)展，也加深了民族交融。答案示例唐朝通過絹馬貿(mào)易獲得了大量馬匹，改良了馬種，加強(qiáng)了軍事力量；進(jìn)一步便利了郵驛交通，有助于提高行政效率；豐富了出行方式和娛樂活動。突厥、回紇等游牧民族通過絹馬貿(mào)易獲得大量絹帛，積累了巨額財富?；丶v將多余的絹帛向西銷售，促進(jìn)了陸上絲綢之路的繁榮；突厥、回紇嘗試建立城市，游牧民族出現(xiàn)定居化傾向，生活方式更加豐富。通過絹馬貿(mào)易，農(nóng)耕與游牧民族擴(kuò)大了交往，既促進(jìn)了自身發(fā)展，也加深了民族交融。（9分）5.[2022遼寧，12分]閱讀材料，完成下列要求。材料自古以來，我國各民族之間保持著密切聯(lián)系；民族交往交流交融是主流。下圖是某學(xué)者繪制的民族交往交流交融分級圖?！幾岳铎o、于晉?！睹褡褰煌涣鹘蝗诩捌湫睦頇C(jī)制研究》結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識，緊扣圖中所示的一個或多個邏輯線索，擬訂一個論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）解析首先，觀察圖片及相關(guān)文字解釋，結(jié)合中國古代史知識，緊扣圖中所示的一個或多個邏輯線索，擬訂一個論題，如根據(jù)“民族交往”“民族交流”“民族交融”三級結(jié)構(gòu)和“自古以來，我國各民族之間保持著密切聯(lián)系；民族交往交流交融是主流”等信息，可得出論題：中華民族發(fā)展過程中，民族交往是民族交流、交融的基礎(chǔ)；確定論題后，綜合材料和所學(xué)知識闡釋，如可選用先秦到明清時期的具體史實(shí)說明中華民族各部分以結(jié)構(gòu)性、地緣性和生活性交往為基礎(chǔ)，民族交流和交融進(jìn)一步加強(qiáng)，民族關(guān)系不斷發(fā)展和中華民族共同體意識不斷深化；整個解題過程注意論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。答案示例論題：中華民族發(fā)展過程中，民族交往是民族交流、交融的基礎(chǔ)。闡釋：春秋戰(zhàn)國時期，中原民族與周邊狄、夷等民族交往增多，通過戰(zhàn)爭和生產(chǎn)、生活等交往，民族認(rèn)同感增強(qiáng)，為民族間進(jìn)一步交流奠定了基礎(chǔ)；秦漢大一統(tǒng)王朝時期，各族人民在強(qiáng)大中央政權(quán)的統(tǒng)治下交往增多，地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化交流增強(qiáng)；東漢以來，少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，各民族長期交往促進(jìn)了民族交流和交融，為北魏孝文帝改革和北方各族的封建化進(jìn)程加快創(chuàng)造了條件，推動了隋唐時期國家統(tǒng)一局面的出現(xiàn)；宋元明清時期，各民族通過多種形式的交往，生活、地域和結(jié)構(gòu)性聯(lián)系不斷深化，推動了統(tǒng)一多民族國家的鞏固。綜上，中華民族的各部分，在漫長的歷史歲月中，通過結(jié)構(gòu)性、地緣性和生活性交往，民族交流和交融進(jìn)一步加強(qiáng)，民族關(guān)系不斷發(fā)展，中華民族共同體意識不斷深化。（12分）命題點(diǎn)2中國古代的對外交往6.[2022廣東]清代從廣州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外，還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時（A）A.廣州處于中外交流的前沿B.出口瓷器產(chǎn)自官營手工作坊C.西方藝術(shù)在中國頗受歡迎D.重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱解析據(jù)材料“廣州……瓷窯還聘請來自歐洲的畫師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像”并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時廣州處于中外交流的前沿，故選A項(xiàng)。僅由材料無法判斷出口瓷器產(chǎn)自官營作坊還是民營作坊，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，排除；題干不涉及重農(nóng)抑商政策，故排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)4當(dāng)代中國的外交7.[2022江蘇]趙國明《中國的立場》一詩寫道：“萬國（聯(lián)合國）旗幟欲添丁，孤島、紅旗都有名。山姆（美國）陰謀如獲勝，不教公使到西京（紐約）?！痹撛娮糇C了，中華人民共和國（D）A.與美國的關(guān)系趨向緊張B.在聯(lián)合國行使否決權(quán)C.抵制美國構(gòu)建單極世界D.反對“雙重代表權(quán)”案解析由“萬國（聯(lián)合國）旗幟欲添丁，孤島、紅旗都有名”可知，1971年，美國與日本等國一起向第26屆聯(lián)合國大會提出“雙重代表權(quán)”案，即接納中華人民共和國的代表進(jìn)入聯(lián)合國，同時保留所謂“中華民國的代表權(quán)”（這實(shí)際上是搞“兩個中國”）。由“山姆（美國）陰謀如獲勝，不教公使到西京（紐約）”可知，中國指出恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位，同時將國民黨集團(tuán)的代表驅(qū)逐出聯(lián)合國，中國絕不允許在聯(lián)合國出現(xiàn)“兩個中國”或“一中一臺”的局面。最終第26屆聯(lián)合國大會否決了“雙重代表權(quán)”案。由此可知，D項(xiàng)正確。20世紀(jì)70年代中美關(guān)系走向正?；皇恰摆呄蚓o張”，A項(xiàng)錯誤。作者寫作該詩時，中華人民共和國尚未恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位，還不能“在聯(lián)合國行使否決權(quán)”，B項(xiàng)錯誤。兩極格局瓦解后，美國力圖構(gòu)建以其為主導(dǎo)的單極世界，C項(xiàng)錯誤。8.[2020海南]1949年春夏之間，當(dāng)中國革命戰(zhàn)爭即將勝利時，毛澤東為制定新中國的外交政策先后提出了三條方針。其中，“另起爐灶”外交方針?biāo)卮鸬膯栴}是（B）A.如何對待蘇聯(lián)和其他社會主義國家B.如何著手建立自己的外交關(guān)系C.如何處理好世界和平與發(fā)展的關(guān)系D.如何對待美國和其他帝國主義解析結(jié)合所學(xué)知識可知，“另起爐灶”即不承認(rèn)國民黨政府同各國建立的一切舊的屈辱外交關(guān)系，在新的、平等的基礎(chǔ)上同各國另行建立新的外交關(guān)系，回答的問題是如何著手建立自己的外交關(guān)系，B項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)知識可知，回答了“如何對待蘇聯(lián)和其他社會主義國家”的是“一邊倒”方針，即新中國在外交上堅定地站在社會主義和世界和平民主陣營一邊，A項(xiàng)錯誤。改革開放時期，鄧小平認(rèn)為世界形勢是和平與發(fā)展，C項(xiàng)錯誤。回答了“如何對待美國和其他帝國主義”的是“打掃干凈屋子再請客”方針，即清除帝國主義在中國的殘余勢力，取締帝國主義在華的一切特權(quán)以鞏固新中國的獨(dú)立和主權(quán)，在此基礎(chǔ)上再與一些國家建立外交關(guān)系，D項(xiàng)錯誤。9.[2021廣東]1957年創(chuàng)辦于廣州的中國出口商品交易會（簡稱廣交會），在新中國外貿(mào)史上占有重要的地位。周恩來指出：“一年兩次的廣交會是在我們被封鎖的情況下不得已搞的，我們只好請人家進(jìn)來看?！庇纱丝芍瑥V交會的創(chuàng)辦（A）A.擴(kuò)展了與外部世界的交流渠道B.強(qiáng)化了與蘇聯(lián)的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系C.突破了計劃經(jīng)濟(jì)對外貿(mào)的束縛D.加速了不結(jié)盟運(yùn)動的進(jìn)程解析據(jù)材料可知，廣交會的創(chuàng)辦是要讓其他國家了解新中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)新中國的對外貿(mào)易發(fā)展，即廣交會的創(chuàng)辦擴(kuò)展了中國與外部世界的交流渠道，故選A項(xiàng)。由材料得不出B項(xiàng)結(jié)論；20世紀(jì)50年代的中國尚未突破計劃經(jīng)濟(jì)對外貿(mào)的束縛，排除C項(xiàng)；創(chuàng)辦廣交會和不結(jié)盟運(yùn)動無關(guān)，排除D項(xiàng)。10.[2020全國卷Ⅰ，25分]閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)50年代，中國與民主德國的關(guān)系良好，貿(mào)易和文化交往十分頻繁。與此同時，中國與聯(lián)邦德國之間處于對立狀態(tài)。1955年，聯(lián)邦德國與蘇聯(lián)建交后，中國逐步推動與聯(lián)邦德國的民間往來。60年代，隨著中蘇關(guān)系日益緊張，中國與民主德國關(guān)系降到了冰點(diǎn)。70年代初，聯(lián)邦德國調(diào)整“新東方政策”，決定改善與中國的關(guān)系。1972年10月，兩國外長在北京簽署建立外交關(guān)系的公報，決定互派大使。此后，兩國的交流活動迅速升溫?！幾詣⒌卤笾骶帯秶H關(guān)系史》等材料二1993年，德國實(shí)施“新亞洲政策”，十分重視發(fā)展與中國的關(guān)系。德國企業(yè)認(rèn)為在中國“差不多所有行業(yè)都有前景”，紛紛進(jìn)軍中國市場。1998年，德國總理施羅德將實(shí)現(xiàn)外交政策“正?；弊鳛橹匾繕?biāo)，對外不依附于任何國家，謀求世界政治大國地位，并與中國共同“推動世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)多元認(rèn)同”。中國認(rèn)為加強(qiáng)中德在多極化世界中的合作，有利于提高各自國際地位，擴(kuò)大各自在國際上的活動余地，并促進(jìn)世界和平、安全和穩(wěn)定。2004年，中德在中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系框架內(nèi)建立“具有全球責(zé)任的中德戰(zhàn)略伙伴”關(guān)系，中德關(guān)系發(fā)展到了新的高度?！幾詤怯逊ā兜聡F(xiàn)當(dāng)代史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述20世紀(jì)50—70年代中國與民主德國、聯(lián)邦德國關(guān)系的變化及其原因。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述中德建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的歷史條件。（9分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析20世紀(jì)70年代以來中德關(guān)系發(fā)展的歷史啟示。（6分）解析第（1）問，與民主德國關(guān)系的“變化”可根據(jù)材料“20世紀(jì)50年代，中國與民主德國的關(guān)系良好”“60年代……中國與民主德國關(guān)系降到了冰點(diǎn)”概括得出從交往密切到降溫、冷淡；“原因”可根據(jù)材料“中國逐步推動與聯(lián)邦德國的民間往來”“隨著中蘇關(guān)系日益緊張”等和所學(xué)知識思考作答。與聯(lián)邦德國關(guān)系的“變化”可根據(jù)材料“中國與聯(lián)邦德國之間處于對立狀態(tài)”“兩國的交流活動迅速升溫”概括得出從對立到實(shí)現(xiàn)關(guān)系正?；?；“原因”可先根據(jù)材料“聯(lián)邦德國與蘇聯(lián)建交后”“70年代初，聯(lián)邦德國調(diào)整‘新東方政策’，決定改善與中國的關(guān)系”等和所學(xué)知識思考作答。第（2）問，“歷史條件”可先根據(jù)材料“德國實(shí)施‘新亞洲政策’”“紛紛進(jìn)軍中國市場”“德國總理施羅德將實(shí)現(xiàn)外交政策‘正?；鳛橹匾繕?biāo)”“中國認(rèn)為加強(qiáng)中德在多極化世界中的合作，有利于提高各自國際地位”等，從德國外交政策與目標(biāo)調(diào)整、世界多極化發(fā)展、中國國際地位提高等方面概括回答，再結(jié)合所學(xué)中國改革開放、歐洲一體化發(fā)展、德國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的相關(guān)知識回答。第（3）問，“歷史啟示”可根據(jù)20世紀(jì)70年代以來中德關(guān)系發(fā)展的史實(shí)、原因、影響等分析作答，如根據(jù)20世紀(jì)70年代初中德兩國都以國家利益為出發(fā)點(diǎn)，不斷改善兩國關(guān)系可得出外交要以國家利益為重；如根據(jù)中德兩國都根據(jù)自己的需要做出外交決策，不依附于別國可得出外交需獨(dú)立自主；如根據(jù)20世紀(jì)90年代中德關(guān)系發(fā)展提高了兩國的國際地位可得出通過發(fā)展友好外交拓展國際空間和增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。答案（1）變化：中國與民主德國從交往密切到降溫、冷淡，與聯(lián)邦德國從對立到實(shí)現(xiàn)關(guān)系正?；?。原因：20世紀(jì)50年代，在冷戰(zhàn)格局下，中國和民主德國同屬社會主義陣營，聯(lián)邦德國外交依附美國；中蘇關(guān)系惡化，民主德國緊跟蘇聯(lián)；中國與美國關(guān)系逐步走向正?；?，聯(lián)邦德國調(diào)整對中國的政策。（10分）（2）中國改革開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，市場潛力巨大，國際影響力顯著提高，積極參與國際事務(wù)；德國統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對中國市場有巨大需求，尋求政治大國地位；兩國都積極推動世界多極化。（9分）（3）堅持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國家實(shí)力；堅持獨(dú)立自主，以和平共處五項(xiàng)原則為處理國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則；求同存異，摒棄冷戰(zhàn)思維；奉行多邊外交，推動全球化。（6分）1.[2024湘豫名校聯(lián)考]屬邦是秦針對境內(nèi)民族設(shè)置的管理機(jī)構(gòu)，秦統(tǒng)一前，在屬邦之下由“臣邦君長”統(tǒng)轄“臣邦人”，襲用原有的統(tǒng)治方式。秦始皇三十三年（公元前214年）之后，境內(nèi)原有屬邦基本實(shí)現(xiàn)了郡縣一元化。材料中民族地區(qū)管理機(jī)構(gòu)的變化（D）A.使國家由分裂走向統(tǒng)一B.促進(jìn)了中央機(jī)構(gòu)的完善C.推動西北地區(qū)融入版圖D.加強(qiáng)了對民族地區(qū)管轄解析根據(jù)材料“境內(nèi)原有屬邦基本實(shí)現(xiàn)了郡縣一元化”可知，秦統(tǒng)一后對屬邦實(shí)現(xiàn)中央垂直管理，這種變化加強(qiáng)了中央政府對民族地區(qū)的管轄，D項(xiàng)正確。公元前214年秦朝已統(tǒng)一全國，排除A項(xiàng)；對民族地區(qū)的管理屬于對地方的管理，與中央機(jī)構(gòu)的完善無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及對西北地區(qū)的管理，排除C項(xiàng)。2.[2023豫南九校聯(lián)考]下表所示為西漢政府與南越的相關(guān)史實(shí)。由此可見，西漢政府對南越的措施 （C）時期史實(shí)漢高祖時期漢高祖十一年（公元前196年），派遣大夫陸賈出使南越，勸趙佗接受漢王朝的封王，歸化中央政權(quán)。漢文帝時期趙佗除帝號復(fù)歸漢朝，但是在南越國內(nèi)，趙佗一直竊用皇帝的名號。漢武帝時期平定南越，設(shè)置九郡，實(shí)行與內(nèi)地一樣的制度法令。A.消除了地方與中央對立B.體現(xiàn)了民族平等政策C.旨在維護(hù)國家政治統(tǒng)一D.促進(jìn)了南越經(jīng)濟(jì)繁榮解析從漢高祖、漢文帝時期要求南越歸化漢朝，到漢武帝時期“平定南越，設(shè)置九郡，實(shí)行與內(nèi)地一樣的制度法令”，說明西漢政府旨在維護(hù)國家政治的統(tǒng)一，C項(xiàng)正確。3.[2024鄭州調(diào)研]唐代小說中對域外風(fēng)情、物品及外國人在中國生活的奇特方式的刻畫和描述隨處可見。如《杜陽雜編》對外國貢品“常燃燈”的描述，《朝野僉載》對真臘國風(fēng)俗人情的描繪。上述情況出現(xiàn)的重要原因是（A）A.社會風(fēng)氣開放包容B.小說創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段C.域外文化成為主流D.工商業(yè)市民階層的壯大解析據(jù)材料“《杜陽雜編》對外國貢品‘常燃燈’的描述”“《朝野僉載》對真臘國風(fēng)俗人情的描繪”并結(jié)合所學(xué)可知，唐代對外開放的社會環(huán)境為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材，A項(xiàng)正確。4.[2024哈爾濱開學(xué)考試]兩宋時期，西夏占據(jù)河西走廊和河套地區(qū)，他們經(jīng)常掠奪過往商旅的財物，或者強(qiáng)取貨物，抽十分之一的上等品。這一現(xiàn)象（C）A.解決了西夏政權(quán)的財政危機(jī)B.造成了宋朝三冗兩積的局面C.推動了宋朝貿(mào)易格局的變化D.阻斷了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流解析根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，兩宋時期，受民族政權(quán)并立的影響，傳統(tǒng)的商路受到阻礙，這助推了海上絲綢之路的發(fā)展，C項(xiàng)正確。西夏單靠劫掠是不能解決財政危機(jī)的，排除A項(xiàng)；宋朝三冗兩積的局面是多種因素造成的，排除B項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象并未阻斷東西方的交流，排除D項(xiàng)。5.[2024河北邢臺五校聯(lián)考]對于向中國朝貢的東南亞各國，明太祖朱元璋認(rèn)為：“四方諸夷，皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供給，得其民不足以使令。若其自不揣量，來擾我邊，則彼為不祥。彼既不為中國患，而我興兵輕伐，亦不祥也。”由此可推知，明太祖時期（A）A.實(shí)行和平的對外政策B.朝貢貿(mào)易迎來轉(zhuǎn)機(jī)C.對外政策進(jìn)行了調(diào)整D.海上絲綢之路受阻解析據(jù)材料“彼既不為中國患，而我興兵輕伐，亦不祥也”可知，明太祖認(rèn)為向中國朝貢的東南亞各國既然沒有給我國帶來禍患，那么輕易興兵討伐他們是不太好的，由此可推知，明太祖時期實(shí)行和平的對外政策，故A項(xiàng)符合題意；材料反映的是明太祖對東南亞各朝貢國的態(tài)度，不能體現(xiàn)朝貢貿(mào)易迎來轉(zhuǎn)機(jī)，排除B項(xiàng)；材料并沒有涉及明太祖時期對外貿(mào)易政策的變化，排除C項(xiàng)；東南亞各國可以來中國朝貢，說明此時海上絲綢之路暢通，排除D項(xiàng)。6.[2024吉林白城月考]自雍正起，清政府在西南逐步取消土司制度，任命有任期、可調(diào)動的流官負(fù)責(zé)地方清查戶口、丈量土地、核實(shí)賦稅、組織鄉(xiāng)勇、興辦學(xué)校、實(shí)行科舉等工作，稱為“改土歸流”。據(jù)此可知，“改土歸流”（D）A.消除了地方割據(jù)的隱患B.有利于民族交融和實(shí)現(xiàn)民族平等C.加強(qiáng)了西南的稅收管理D.有助于西南經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步解析根據(jù)材料“清查戶口、丈量土地、核實(shí)賦稅、組織鄉(xiāng)勇、興辦學(xué)校、實(shí)行科舉等工作”可知，“改土歸流”有利于清政府對西南地區(qū)的綜合統(tǒng)治管理，進(jìn)而有助于西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，D項(xiàng)正確?！跋恕闭f法過于絕對，排除A項(xiàng)；新中國的民族區(qū)域自治制度有利于民族交融和實(shí)現(xiàn)民族平等，排除B項(xiàng)；加強(qiáng)對西南的稅收管理只是“改土歸流”的部分作用，排除C項(xiàng)。7.[2024西安重點(diǎn)中學(xué)月考]在1953年第一次人口普查中，各地自報民族名稱有400多個。經(jīng)過民族識別工作，1954年確認(rèn)38個少數(shù)民族。1964—1965年再度確認(rèn)16個少數(shù)民族，加上1979年確認(rèn)的基諾族，中國55個少數(shù)民族的識別工作基本完成。新中國的民族識別工作（B）A.是建立民族自治區(qū)的前提條件B.意在保障少數(shù)民族的平等權(quán)利C.推動了民族之間的交流與交融D.有利于維持邊疆地區(qū)社會穩(wěn)定解析結(jié)合所學(xué)知識分析題干信息可知，只有確認(rèn)了民族成分，才能更好地貫徹執(zhí)行民族區(qū)域自治政策和其他各項(xiàng)民族政策，保障少數(shù)民族的平等權(quán)利，B項(xiàng)正確。20世紀(jì)50年代初民族識別工作開始時，內(nèi)蒙古自治區(qū)已經(jīng)建立，其并不以民族識別工作為前提，排除A項(xiàng)；民族識別工作主要內(nèi)容是確認(rèn)少數(shù)民族成分，對促進(jìn)民族交流、交融沒有明顯的直接影響，排除C項(xiàng)；少數(shù)民族并不都生活在邊疆地區(qū)，排除D項(xiàng)。8.[2023河北聯(lián)考]20世紀(jì)70年代，在東盟走向中立化的前提下，中國也改變了對東盟的外交立場，與馬來西亞、菲律賓等東盟國家建立了外交關(guān)系。1988年，中國政府發(fā)表了中國與東盟關(guān)系的基本原則，強(qiáng)調(diào)和平共處、平等互利、共同發(fā)展，反對霸權(quán)主義。中國政府的這些主張旨在（B）A.參與東盟區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化B.為國家建設(shè)營造良好環(huán)境C.支持東南亞反對霸權(quán)主義D.沖破西方國家的經(jīng)濟(jì)封鎖解析根據(jù)材