議論文寫(xiě)作指導(dǎo)課件

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)之開(kāi)頭與結(jié)構(gòu)議論文寫(xiě)作指導(dǎo)一、議論文的三要素1、論點(diǎn)：作者所持的觀點(diǎn)和看法例：①近朱者赤，近墨者黑

②打架有百害而無(wú)一益

③看武俠會(huì)使人喪志

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)2、論據(jù)：用來(lái)證明論點(diǎn)的材料。可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：語(yǔ)言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥。

（論點(diǎn)）它使許多誤會(huì)得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國(guó)大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，相如一句“先國(guó)家之急而后私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對(duì)相如的偏見(jiàn)，他負(fù)荊請(qǐng)罪，最終與相如成刎頸之交。（事實(shí)論據(jù)）道理論據(jù)：《說(shuō)“勤”》俗話說(shuō)：“一勤天下無(wú)難事?！碧拼膶W(xué)家韓愈說(shuō)：“業(yè)精于勤?！睂W(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤。議論文寫(xiě)作指導(dǎo)3、論證：運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的方法

可分為舉例論證、道理論證、比喻論證和對(duì)比論證。比喻論證：謊言是一只心靈的蛀蟲(chóng)，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個(gè)深深的泥潭，讓人深陷其中無(wú)法自拔；謊言是一個(gè)無(wú)盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬(wàn)劫不復(fù)。

對(duì)比論證：健康會(huì)隨著時(shí)間損毀，美貌會(huì)隨著光陰耗盡，榮譽(yù)會(huì)隨著歷史塵封，而誠(chéng)信卻如一杯醇酒，越是品得長(zhǎng)久，就越是顯得芬芳怡人。（《把“誠(chéng)信”留在心里》）

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)二、標(biāo)題的確立觀點(diǎn)式：《自信創(chuàng)造奇跡》《生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)》《有目標(biāo)才有美好未來(lái)》《有夢(mèng)想才有成功》《細(xì)節(jié)決定命運(yùn)》比喻式：《誠(chéng)信——人生的通行證》

《守住你的金礦——誠(chéng)信》《不滿足是向上的車輪》《點(diǎn)亮心中那盞燈》議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

（一）議論文的基本結(jié)構(gòu)模式：引議結(jié)“引”：采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、引用名言或用一個(gè)故事或列舉生活中的現(xiàn)象等方法開(kāi)頭，引出文章的中心論點(diǎn)?！白h”：提出中心論點(diǎn)后，就要用各種論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)?！敖Y(jié)”：文章的結(jié)尾?？梢灾厣昊驈?qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，也可以提出希望要求，還可以用問(wèn)題的形式引入深思。議論文寫(xiě)作指導(dǎo)（二）、主體是“并列式”結(jié)構(gòu)的模式：引論（提出論點(diǎn)）（正面）論據(jù)①＋分析論據(jù)本論（正面）論據(jù)②＋分析論據(jù)

（反面）論據(jù)③＋分析論據(jù)結(jié)論（照應(yīng)全文）模式：論據(jù)并列議論文寫(xiě)作指導(dǎo)開(kāi)頭的方法“開(kāi)頭”要開(kāi)得正，“題”要入得巧。所謂“正”就是不能煙霧蒙蒙、離題萬(wàn)里；所謂“巧”就是新穎醒目、引人入勝，能激起閱讀興趣。（1）亮觀點(diǎn)、單刀直人。如吳晗的《談骨氣》在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)“我們中國(guó)人是有骨氣的”。

“志”，“志”離不開(kāi)心，離不開(kāi)思想和意愿。議論文寫(xiě)作指導(dǎo)（2）打比方，隱喻題旨。材料作文“理論對(duì)于實(shí)踐的意義”，一學(xué)生自擬題《燈塔·路標(biāo)·理論》，開(kāi)頭寫(xiě)道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津；在岔道口上迷路，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)?！弊h論文寫(xiě)作指導(dǎo)（3）引名句，扣住中心。“千里之行，始于足下?！蔽覀冞~出的每一步對(duì)我們的一生都會(huì)有重大影響。《一步與一生

》（四川高考滿分作文）

再如：“人生最大的聰明是有自知之明”，此話很有道理。自知之明是一個(gè)人成才的必要條件，人貴有自知之明。

（4）講故事，引入主題。廣東滿分作文《薪盡火傳

》，開(kāi)頭寫(xiě)道：曾經(jīng)有個(gè)很有名的故事：一名病重的人對(duì)畫(huà)家說(shuō)，當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下的時(shí)候，我便要離開(kāi)這個(gè)世界。于是畫(huà)家畫(huà)了一片綠葉在藤上，暴風(fēng)雨過(guò)后，畫(huà)家去世了，病人卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。畫(huà)家，用他的畫(huà)筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)（5）運(yùn)用排比，詮釋題目，彰顯文采。時(shí)間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回她那浩渺的胸懷。時(shí)間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng)，總有幾筆劃痕，在訴說(shuō)著記憶的不朽?！敦悮澓塾洃洝?/p>

（山東高考滿分作文）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)文章的中間部分

(一)結(jié)構(gòu)安排

1、并列式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式?！翱傄环忠豢偂崩唬骸墩剬?xiě)文章》總：要寫(xiě)好文章，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力和實(shí)踐。分：首先是多讀書(shū)。其次是多寫(xiě)作。第三是多修改?？偅河辛诉@三多，文章是可以寫(xiě)好的。議論文寫(xiě)作指導(dǎo)論點(diǎn)：母語(yǔ),迫切需要我們捍衛(wèi)。三個(gè)分論點(diǎn)：捍衛(wèi)母語(yǔ),珍愛(ài)母語(yǔ),是我們的責(zé)任弘揚(yáng)母語(yǔ),傳承母語(yǔ),是我們的使命發(fā)展母語(yǔ),凈化母語(yǔ),是我們的榮耀議論文寫(xiě)作指導(dǎo)例：如“理想”話題，文章的中心論點(diǎn)是“奮斗是理想的階梯”，分論點(diǎn)對(duì)“奮斗”一語(yǔ)進(jìn)行具體分解，采用了如下的并列結(jié)構(gòu)：①刻苦勤奮，是理想的階梯；②珍惜時(shí)間，是理想的階梯；③迎難而上，是理想的階梯。例：再如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說(shuō)明“為人當(dāng)勤”這一觀點(diǎn)，就采用了如下的并列結(jié)構(gòu)：

①勤勞，可以有所獲，免饑寒也；（創(chuàng)財(cái)）

②勤勞，可以有所勞，延壽考也；（健體）

③勤勞，可以有所事，遠(yuǎn)淫邪也。（修身）

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)例：中心論點(diǎn)：人要有進(jìn)取心（寫(xiě)）

分析問(wèn)題（并列式）分論點(diǎn)一：有進(jìn)取心才能獲得輝煌的業(yè)績(jī)分論點(diǎn)二：有進(jìn)取心才能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難。議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

我的財(cái)富我沒(méi)有萬(wàn)貫家產(chǎn)，但我從不怨天尤人。因?yàn)槲矣性S多無(wú)價(jià)的財(cái)富，我從來(lái)都是富有的。

體驗(yàn)自然是我的財(cái)富。在我看來(lái)，風(fēng)是一幅透明的錦緞，雨是無(wú)數(shù)晶瑩的珍珠，森林宛如翠綠的刺繡，而海灣湖泊則是湛藍(lán)的寶石。當(dāng)我趁著東風(fēng)放飛紙飛機(jī)時(shí)，當(dāng)我在雨中有思想時(shí)，我也會(huì)感到我與它們正慢慢地融為一體。我們彼此用心靈來(lái)閱讀對(duì)方，用心靈來(lái)傾聽(tīng)對(duì)方，也用心靈來(lái)歌唱對(duì)方。我的財(cái)富是如此的美妙，珍貴，難道你不認(rèn)為我的確富有嗎？議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

親情友情是我的財(cái)富。我是一朵白云，親情是包容我的藍(lán)天；我是一棵綠樹(shù)，親情便是滋養(yǎng)我的土地；我是一只飛鳥(niǎo)，親情便是蔽護(hù)我的森林；我是一泓清泉，親情便是擁抱我的山巒。等我長(zhǎng)大我又得到了一筆新的財(cái)富——友誼。我珍視它，我用忠誠(chéng)去播種它，用熱情去澆灌它，用諒解去護(hù)理它。我付出了多少，它就回報(bào)多少；它化為成功的鮮花來(lái)祝賀我，它化為風(fēng)雪中的炭火來(lái)溫暖我，它化為佳節(jié)時(shí)的賀卡來(lái)問(wèn)侯我。有這樣的財(cái)富，我還能說(shuō)自己不富有嗎？

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

成長(zhǎng)歲月也是我的財(cái)富。我在人生海洋中已航行了二十年，雖然有時(shí)侯狂風(fēng)會(huì)吹斷我的桅桿，巨浪會(huì)傾覆我的小船，但是我從不降下自信的風(fēng)帆，因?yàn)槲覉?jiān)信：風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有更明媚的陽(yáng)光。一次風(fēng)雨就是一次磨煉，經(jīng)歷一次便成熟一次；一次驚濤也就是一次紀(jì)念，記錄下我成長(zhǎng)的航線。我知道，明天或許會(huì)有更大的暴風(fēng)雨，但我會(huì)帶著我的財(cái)富去笑迎明天的考驗(yàn)我感謝生活，感謝它賜給我體驗(yàn)自然的歡愉，感謝它賜給我親情友情的溫暖，感謝它賜給我成長(zhǎng)歲月的磨難。我感謝生活，永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

我的財(cái)富我沒(méi)有萬(wàn)貫家產(chǎn)，但我從不怨天尤人。因?yàn)槲矣性S多無(wú)價(jià)的財(cái)富，我從來(lái)都是富有的。

體驗(yàn)自然是我的財(cái)富?！业呢?cái)富是如此的美妙，珍貴，難道你不認(rèn)為我的確富有嗎？

親情友情是我的財(cái)富?！羞@樣的財(cái)富，我還能說(shuō)自己不富有嗎？成長(zhǎng)歲月也是我的財(cái)富?！視?huì)帶著我的財(cái)富去笑迎明天的考驗(yàn)。我感謝生活，感謝它賜給我體驗(yàn)自然的歡愉，感謝它賜給我親情友情的溫暖，感謝它賜給我成長(zhǎng)歲月的磨難。我感謝生活，永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)2、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)?！笆鞘裁础獮槭裁础趺礃印?/p>

“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)例一：題目：談忘我這里所說(shuō)的“忘我”，當(dāng)然是有積極意義的。此題在運(yùn)用層進(jìn)式布局時(shí)，可先議在工作和學(xué)習(xí)時(shí)要全身心的“忘我”投入，才能取得成果；再議要達(dá)到“忘我”的境界并不容易，它需要有對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，需要有為事業(yè)獻(xiàn)身的品質(zhì)。兩個(gè)層次，先議“為什么”，再論“怎么樣?！弊h論文寫(xiě)作指導(dǎo)例二、說(shuō)“思”：1、“思”就是提倡動(dòng)腦筋（是什么）

2、“勤思”的重要（為什么）

3、還要“善思”（怎么樣）例三、用“小議說(shuō)閑話”為題列一個(gè)思路提綱

中心論點(diǎn)：要搞好學(xué)習(xí)，說(shuō)閑話要不得。

思路提綱：1說(shuō)閑話的種種表現(xiàn)。

2說(shuō)閑話的危害。

3說(shuō)閑話的根源。

4怎樣克服說(shuō)閑話的毛病議論文寫(xiě)作指導(dǎo)對(duì)照式結(jié)構(gòu)所謂對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,論證充分，容易上手。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開(kāi)論述。議論文寫(xiě)作指導(dǎo)例、《有感于五十年前的今天》

中心論點(diǎn)：不團(tuán)結(jié)就要被欺侮。

正面：內(nèi)耗慘重，一盤(pán)散沙，致使泱泱大國(guó)慘遭日寇蹂躪。

反面：全民族空前團(tuán)結(jié)，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生。例、中心論點(diǎn)：苦難是一種財(cái)富。

正面：人需要苦難，需要苦難的磨練。（勾踐臥薪嘗膽）

反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的。

正面：苦難能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的毅力的超人的勇氣。（日本家長(zhǎng)的“殘忍”）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)例:說(shuō)“思”：1、要提倡多動(dòng)腦筋（提出論點(diǎn)）2、多動(dòng)腦筋的重要（正面論述）3、不動(dòng)腦筋的危害（反面論述）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)鏡乃一種語(yǔ)言,買(mǎi)一面好鏡則買(mǎi)來(lái)了“忠言”,也許它“逆耳”,卻“利于行”。如果當(dāng)初齊威王沒(méi)有接受鄒忌的諷諫,又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢?如果當(dāng)初唐太宗沒(méi)有接受魏征的勸告,又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買(mǎi)來(lái)”了“逆耳之言”這面鏡子,則買(mǎi)來(lái)了天下,勝過(guò)百萬(wàn)黃金所能換取的東西。然而,

不會(huì)買(mǎi)者亦有之,商紂王不愿買(mǎi)來(lái)廣開(kāi)言路、善納忠言的國(guó)策,以致落得個(gè)身敗名裂、葬身于火海的下場(chǎng);項(xiàng)羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣,以致落得個(gè)無(wú)顏見(jiàn)江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會(huì)“買(mǎi)鏡”的人終究不能成功。議論文寫(xiě)作指導(dǎo)中心論點(diǎn)：人要有進(jìn)取心

（寫(xiě)）

分析問(wèn)題（對(duì)照式）正面論述反面論述只有不斷進(jìn)取才能取得事業(yè)的成功沒(méi)有進(jìn)取心的人生是蒼白的、平庸的議論文寫(xiě)作指導(dǎo)總分式結(jié)構(gòu)本論的總分式結(jié)構(gòu)是指本論各段落之間形成總分關(guān)系的結(jié)構(gòu)。它有總分總、先總后分、先分后總這三種類型。議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

（二）精當(dāng)事例成段

1．面例式如果把詳舉一例稱為“點(diǎn)”，那么略舉一組事例的寫(xiě)法就稱之為“面”。面例式又可分為正反對(duì)比式和例證式兩種。①正反對(duì)比式：用兩個(gè)或以上的正面事例，用至少一個(gè)反面事例。例：我們們相信自己時(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開(kāi)明盛世；朱無(wú)璋接受了朱升“高筑墻、廣積糧”的建議，于是國(guó)泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書(shū)”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見(jiàn)取其精華，棄其糟粕，唯明智之舉。（2004年山東優(yōu)秀作文《相信自己，也相信別人》）

）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)②例證式：用兩個(gè)或以上的事例組合起來(lái)論證分論點(diǎn)。例1：荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒(méi)有刺中；普羅米修斯為人類運(yùn)來(lái)火種，遺憾，偏偏被宙斯釘在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾；偏偏碰上了昏庸的楚懷王；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾；偏偏被十二道金牌招回臨安。（《生活有了“遺憾”，才顯得美麗》）例2：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?。凡立功名于世者，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢？若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？議論文寫(xiě)作指導(dǎo)2．點(diǎn)例式點(diǎn)例式即前面先詳舉事例，然后接一層議論分析。可分為事例析因、正例反設(shè)和反例正設(shè)。①事例析因例1：語(yǔ)言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥。它使許多誤會(huì)得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國(guó)大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，相如一句“先國(guó)家之急而后私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對(duì)相如的偏見(jiàn)，他負(fù)荊請(qǐng)罪，最終與相如成刎頸之交。正是因?yàn)橄嗳绲哪蔷鋽S地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解了誤會(huì)。（2004年廣東優(yōu)秀作文《語(yǔ)言，架起溝通的橋梁》）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)②正例反設(shè)例：相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同。當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識(shí)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。中國(guó)女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)，壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去17年的世界杯，登上了奧運(yùn)會(huì)的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。假如當(dāng)初他采納別人的建議，不相信自己，那金牌獎(jiǎng)杯還有誰(shuí)拿？正是陳忠和關(guān)鍵時(shí)刻相信自己，取得了驕人的成績(jī)。（2004年山東優(yōu)秀作文《相信自己，也相信別人》）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)③反例正設(shè)例：霸王，你確實(shí)不是劉邦殺死的。你死于空洞苦痛加重的心靈之劍！縱然四面楚歌（可憐那楚歌都是假的），可如果選擇坦然和堅(jiān)守，渡江突圍，又怎么會(huì)將大好江山，送與一個(gè)流氓天子?。?004年四川優(yōu)秀作文）使用假設(shè)分析，事例與假設(shè)分析可以明顯分開(kāi)，有時(shí)也可采用夾敘夾議形式。

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)六、妙作結(jié)尾，前后呼應(yīng)題目：成功與毅力這是一道闡述兩者關(guān)系的題目。如果立論為“成功需要有頑強(qiáng)的毅力”，結(jié)尾可以這樣歸納：總之，面對(duì)壓力，我們要勇敢地抗?fàn)?；面?duì)挫折，我們要不屈地奮斗；面對(duì)辛勞，我們要堅(jiān)韌地拼搏。只有頑強(qiáng)的毅力，才能換來(lái)成功的碩果。議論文寫(xiě)作指導(dǎo)題目：必須跨過(guò)這道坎

開(kāi)頭：急流跌宕險(xiǎn)灘，潮汐遭遇暗礁，雄鷹卷進(jìn)長(zhǎng)風(fēng)……造化注定給生命以劫難，沒(méi)有坎坷崎嶇的人生不能謂之完美充實(shí)的人生，而飽經(jīng)磨煉愈挫愈勇的人才有機(jī)會(huì)飛上天空，擁抱云蒸霞蔚或是電閃雷鳴。

結(jié)尾部分照應(yīng)開(kāi)頭：跌落險(xiǎn)灘，讓我們?cè)陔U(xiǎn)灘后激起更絢麗的浪花；遭遇暗礁不要怕，讓我們?nèi)员简v著流向大海；卷進(jìn)長(zhǎng)風(fēng)不要怕，讓我們?cè)谛郎u中奮勇掙扎，一定能重新翱翔在蔚藍(lán)的天。那么，面對(duì)人生的坎，讓我們握緊拳頭，笑著對(duì)天空說(shuō)：“必須跨過(guò)這道坎，才是真正的強(qiáng)者！”

（2007年上海高考滿分作文）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

材料：一位斯巴達(dá)人對(duì)他的母親抱怨說(shuō)：“我的劍太短了?！蹦赣H回答：“孩子，你前進(jìn)一步，劍不就長(zhǎng)了嗎？”這類材料作文的結(jié)尾，一定要或明或暗的再點(diǎn)一下提供的材料。所謂“明”，就是直接點(diǎn)明；所謂“暗”，就是間接示現(xiàn)。這道題目，如果立意從發(fā)揮主觀能動(dòng)性考慮，結(jié)論就可以提出希望：我們決不要像那個(gè)斯巴達(dá)人那樣，只是抱怨“劍短”，讓我們邁出矯健的步伐，使自己手中的“劍”變“長(zhǎng)”，靠自己的努力去獲取成功吧！

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)以“我心有主”為題寫(xiě)一篇議論文寫(xiě)作指導(dǎo)是梨雖無(wú)主，我心有主有一則故事說(shuō)：元代大學(xué)者許衡一日外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹(shù)，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。這時(shí)候有人就問(wèn)他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說(shuō)了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰(shuí)的梨。”許衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主?！?/p>

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，隨時(shí)隨地都會(huì)面臨選擇。做人如果要想做到不人云亦云、隨波逐流，永遠(yuǎn)跟在別人的屁股后面走，就必須有自己的主見(jiàn)。許衡的做法乍看迂腐，實(shí)則是一種非常難得的做人準(zhǔn)則。人生有許多機(jī)會(huì)，就面臨許多誘惑，面對(duì)誘惑不動(dòng)心，身不被物役，心不被金迷，看起來(lái)容易做起來(lái)難，并不是隨隨便便就可以做到的。這是一種難得的定力，沒(méi)有一定的精神支柱，沒(méi)有一種良好的心態(tài)，沒(méi)有高超的做人修養(yǎng)，是很難堅(jiān)持的。

現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人之所以會(huì)貪贓枉法、違法亂紀(jì)，表面上看來(lái)是環(huán)境的因素，但內(nèi)心的不定何嘗不是原因。人這一生，你可以沒(méi)有權(quán)，也可以沒(méi)有錢(qián)，但就是不可以沒(méi)有主見(jiàn)。做人一旦沒(méi)有了主見(jiàn)，就容易被物欲所左右，被別人牽著鼻子走，自己的腦袋也成了聾子的耳朵———擺設(shè)。做人千萬(wàn)不能沒(méi)有主見(jiàn)。這是做人的底線之一。法國(guó)哲人笛卡爾說(shuō)：“我思，故我在。”我們是不是也可以說(shuō)：“我有主見(jiàn)，故我在?！?/p>

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)設(shè)分論點(diǎn)①是什么②為什么③怎么樣任選一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)1、從“是什么”的角度寫(xiě)“我心有主”①心中有主，是堅(jiān)持自我的原則②心中有主，是堅(jiān)持自己的信念改：心中有主，是堅(jiān)持自己的主張最忌概念不清，概念重復(fù)③心中有主，是一種愛(ài)國(guó)的重要表現(xiàn)議論文寫(xiě)作指導(dǎo)2、從“為什么”的角度寫(xiě)“我心有主”①心中有主，才能做到富貴不會(huì)淫②心中有主，才能做到貧賤不會(huì)移③心中有主，才能做到威武不會(huì)屈3、從“怎么樣”的角度寫(xiě)“我心有主”①有了明確的目標(biāo)才會(huì)心中有主②有了堅(jiān)定的信念才會(huì)心中有主③有了高尚的品德才會(huì)心中有主議論文寫(xiě)作指導(dǎo)1、一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)有三個(gè)分論點(diǎn)2、如果只想到兩個(gè)分論點(diǎn)，可采取以下方法：注意：①我心有主，才能使內(nèi)在潛力發(fā)揮到極致②我心有主，才能化逆境為順境，走向成功的彼岸③但如果心中無(wú)主，我們會(huì)失去理智，做出傷害他人或國(guó)家的事與第二分論點(diǎn)構(gòu)成正反對(duì)比議論文寫(xiě)作指導(dǎo)正反對(duì)比式先樹(shù)立正面觀點(diǎn)，再舉例后確立反面觀點(diǎn)，再舉例以正反對(duì)比的結(jié)構(gòu)寫(xiě)“我心有主”①做事我心有主才不會(huì)被私人情感羈絆。②相反，如果心中無(wú)主，凡事只追逐利益，只顧自我感受，到最后受苦受難的只是自己。沒(méi)有構(gòu)成正反對(duì)比關(guān)系改：相反，如果心中無(wú)主，就會(huì)在紛繁復(fù)雜的世界中為情感所惑,迷失自我。議論文寫(xiě)作指導(dǎo)遞進(jìn)式先講“是什么”再講“為什么”后講“怎么樣”說(shuō)“我心有主”①“我心有主”，即是指一個(gè)人要有正確的做人原則，…不被名利所使②自古以來(lái)許多名人、詩(shī)人都在把守著心中的“主”。③“我心有主”，貴在堅(jiān)定堅(jiān)決。④“我心有主”，難在始終如一。是什么為什么怎么樣議論文寫(xiě)作指導(dǎo)世間人貴在“我心有主”，又難在“我心有主”。柳下惠坐懷不亂，被作為千古美談，因?yàn)樗拔倚挠兄鳌?。楊震深夜卻金，因?yàn)樗病拔倚挠兄鳌?，盡管只有“天知地知你知我知”。李真命喪黃泉，則是因?yàn)樗闹袩o(wú)“主”，王懷忠不得善終，也是因?yàn)樗闹袩o(wú)“主”?！拔倚挠兄鳌?，即是指一個(gè)人要有正確的做人原則，能夠堅(jiān)持自己的主見(jiàn)，恪守自己的操作，排除外界的干擾和誘惑，不為外物所驅(qū)，不被名種所使，“一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之”。特別是自為人民公仆者，更應(yīng)堅(jiān)持原則，心中有“主”。國(guó)家的法律，就是我們心中的“主”。心里能始終記著為人民服務(wù)，不為各種誘惑所動(dòng)，就可稱為“我心有主”；反之，違法亂紀(jì)，貪污腐化，沉溺于燈紅酒綠，拜倒在孔方兄和石榴裙下，就是心中無(wú)“主”。議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

自古以來(lái)許多名人、詩(shī)人都在把守著心中的“主”。陶淵明少時(shí)就有壯志，“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”，他做過(guò)官，卻受不了官場(chǎng)腐氣，不肯低下自己高貴的頭顱，他向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活，于是他挺直腰板，不愿為五斗米折腰，毅然辭官歸隱。李白也是厭惡官場(chǎng)生活，他折羞權(quán)貴，率性而為，吟唱著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪言壯語(yǔ)，離開(kāi)了宮廷，走向名川大山，讓山水田園滋養(yǎng)自己的心靈。是他們心中的清高、正直與不屈才支撐起他們挺直的腰板。屈原心中有主，才有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的感嘆；孟子心中有主，才有“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的豪邁，朱自清心中有主，才有“寧可餓死也不吃美國(guó)面粉”的意志。

“我心有主”，貴在堅(jiān)定堅(jiān)決，就是無(wú)論遇到任何情況都毫不動(dòng)搖，不管“梨”是有主還是無(wú)主，不管是眾目睽睽之下，還是獨(dú)處暗室之中，都“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”，都能“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”。議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

“我心有主”，難在始終如一。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，面臨社會(huì)多樣化，機(jī)遇多，誘惑也多，諸如權(quán)惑、利惑、色惑等等，時(shí)刻沖擊、腐蝕著人們的靈魂。面對(duì)這些誘惑，要交出人民滿意的答卷，就必須在任何時(shí)候任何情況下，都堅(jiān)持心中有“主”，決不放縱自己，也就是要始終牢記國(guó)家的法律。

心中有主不只體現(xiàn)在個(gè)人身上，也升華到一種對(duì)民族、國(guó)家甚至超越國(guó)界的責(zé)任感。德國(guó)總理伯萊特在猶太人紀(jì)念碑前下跪，對(duì)屠殺猶太人的罪行懺悔；矢野浩二，一個(gè)日本人，多次在中國(guó)影視劇中扮演鬼子角色，在眾多的壓力下，他沒(méi)有妥協(xié)，始終堅(jiān)持。因?yàn)樗麄冃闹杏姓x、有責(zé)任感。感動(dòng)中國(guó)人物日本著名律師尾山宏，一位70余歲的老人，用自己大半生的時(shí)間對(duì)日本政府侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行進(jìn)行著不懈的追問(wèn)。在他身上，人們看到了跨越國(guó)家和民族的正義力量，這力量啟示人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正義響在心中的聲音。議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

而現(xiàn)在許多人，他們心中無(wú)主，面對(duì)金錢(qián)美女的誘惑，把持不住，鋃鐺入獄或走向不歸路，像成克杰、胡長(zhǎng)清等，倘若他們能像楊震，在金錢(qián)面前，大膽的說(shuō)一句“天知地知你知我知！”，我想他們也不會(huì)成為貪官的。

“梨樹(shù)無(wú)主，我心有主”不是單純的空話，面對(duì)誘惑，面對(duì)正義、善良受到挑戰(zhàn)時(shí)，高尚的人們呀，請(qǐng)?jiān)谛闹幸鞒拔倚挠兄鳌卑桑?/p>

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)“寧躬身于草廬，也不愿為五斗米折腰”的陶淵明愛(ài)菊隱逸，向往田園生活。難道他寒窗十載，不為金榜題名，光宗耀祖嗎？不，他想。但官場(chǎng)的污濁臭氣使他遠(yuǎn)離，他厭惡了追逐功名利祿的官場(chǎng)，厭惡了那充滿金錢(qián)欲望的社會(huì)。或許滿腹經(jīng)綸的他在官場(chǎng)上會(huì)大有作為，但他選擇了他自己的路，一條堅(jiān)守自己信仰的路。宋人說(shuō)：“讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝?！薄蛾惽楸怼房芍^被數(shù)代名人所贊嘆。李密以其堅(jiān)持孝道，不肯出仕做官，善母終養(yǎng)而聞名。李密面對(duì)高官厚祿，皇帝的再三重用，和州縣逼迫也不愿舍祖母而去，始終堅(jiān)持孝道，可謂華夏第一孝！或許他這么做會(huì)毀掉他的前程，但他堅(jiān)持走自己的路，一條堅(jiān)持孝道，不隨波逐流堅(jiān)持自己主見(jiàn)的路！“英雄自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。能抒發(fā)如此豪言壯語(yǔ)的，恐怕也只有文天祥了。在國(guó)破家亡，人們紛紛投靠新朝之時(shí)，也許文天祥心中只有“別人無(wú)主，我心有主”的信念。他沒(méi)有走那條金銀財(cái)寶鋪滿的路，而是堅(jiān)持他自己的路，一條恪守自己的操行，排除外界的干擾和誘惑的路！議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

（一）《有時(shí)改變也是一種美麗》

梟因?yàn)轼Q叫聲難聽(tīng)，而令家鄉(xiāng)的人討厭，于是它想搬家，卻不知道那里的人仍然會(huì)討厭的歌聲。所以，梟要想得到別人的喜愛(ài)，就需要學(xué)會(huì)改變。改變，才能綻放人生最美麗的花朵。（提出論點(diǎn)）魯迅因?yàn)楦淖?，棄醫(yī)從文，從而成就他的文學(xué)巨著；愛(ài)因斯坦因?yàn)楦淖儯岢鲆蓡?wèn)，從而提出了著名的相對(duì)論；伽利略因?yàn)楦淖?，敢于否定，從而有了著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)。改變，擁有屬于自己最蔚藍(lán)的天空，綻放人生最美麗的花朵。（邊舉例論證邊分析論據(jù)）（從正面論證）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)她，從小就對(duì)體操感興趣，立志要當(dāng)一名體操運(yùn)動(dòng)員。和大多數(shù)孩子不同，當(dāng)別的孩子在津津有味的看動(dòng)畫(huà)片的時(shí)候，她卻在觀看體育頻道，屏幕上展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)體操運(yùn)動(dòng)員優(yōu)美的動(dòng)作，她幻想著，她迷戀著，想像著自己就是舞臺(tái)上的一只美麗的白天鵝。于是她要求爸爸帶她進(jìn)入體操班。她努力著，刻苦著，但是上天并不眷戀這個(gè)孩子，她沒(méi)有獲得半點(diǎn)進(jìn)步。她的爸爸勸她改行了，可能是她也覺(jué)得自己并不適合吧，她決定放棄，決定改變這個(gè)從小立志的理想。她選擇了從事演藝生涯。在這一過(guò)程中，她平步青云，事事順利，當(dāng)然這一成功也離不開(kāi)她的努力。她就是演藝圈的著名演員——蔣麗雯。因?yàn)楦淖?，蔣麗雯找到屬于自己真正的人生，綻放了自己最美麗的花朵。（舉例論證+分析論據(jù)）（從正面論證）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

比爾蓋茨，這個(gè)無(wú)人不知，無(wú)人不曉的全球巨富。然而他的富也是具有一定根源的。比爾蓋茨在讀大學(xué)的時(shí)候，人家都在學(xué)習(xí)文化知識(shí)，然而他卻熱衷于對(duì)電腦的研究。由于對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，于是他大學(xué)沒(méi)畢業(yè)就出來(lái)了，接著他就開(kāi)始了他對(duì)電子計(jì)算機(jī)的研究。因?yàn)樗那趭^與鉆研，憑借著他的聰明才智，他的計(jì)算機(jī)網(wǎng)業(yè)遍及全球，從而他也成就了一個(gè)巨富。因?yàn)楦淖?，比爾蓋茨走上最正確的道路，鑄冶他那非凡的成功。（舉例論證+分析論據(jù)）（從正面論證）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

有時(shí)改變也是一種美麗。蔣麗雯、比爾蓋茨的改變是正確的，因?yàn)楦淖?，他們演繹了不同的精彩人生。然而翻開(kāi)浩翰的歷史畫(huà)卷，有的人卻醉生夢(mèng)死，不知變通?？滓壹海宄┢诘囊粋€(gè)窮酸秀才，立志過(guò)上有錢(qián)人家的生活，于是他選中舉這條道路，讀死書(shū)，中狀元。但是他的命并不好，幾次考試都沒(méi)有，他不知改變自己這一條路，最終落得一個(gè)悲慘的結(jié)果。（舉例論證+分析論據(jù)）（從反正論證）人生需要改變，生活需要改變，沒(méi)有改變的人生是灰色的人生，沒(méi)有改變的生活是死寂的生活。只有學(xué)會(huì)改變，才能騰起人生最美麗的浪花。其實(shí)，有時(shí)改變也是一種美麗。（得出結(jié)論，強(qiáng)化中心論點(diǎn)，再次點(diǎn)題，照應(yīng)全文）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)莫等閑，白了少年頭，空悲切?！比松鷺O其短暫，有生之年，不要等待，而是要乘著夢(mèng)想的翅膀，去追尋那一片更藍(lán)更廣闊的天空。滄海桑田，世事變遷，我們的腳步不能停留，我們的內(nèi)心莫作等待，我們的人生不能坐以待斃，用夢(mèng)想作動(dòng)力，不斷向前邁開(kāi)腳步。不斷前進(jìn)是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。（引用詩(shī)詞，引出中心論點(diǎn)）

（二）、莫等待議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

不斷向前，勝利的曙光就會(huì)被我們點(diǎn)亮。人生的道路不可能平平坦坦，它總會(huì)有曲折與坎坷，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，我們不能停下腳步。燈光璀璨，萬(wàn)眾矚目，如今的他已不是原來(lái)那個(gè)絕望無(wú)助的男孩。他叫劉偉，因一次意外而失去了自己的雙臂，這對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是晴天霹靂。面對(duì)命運(yùn)惡神的挑釁，劉偉沒(méi)有放棄，而是憑著那份對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，勇敢而堅(jiān)定地向成功的方向邁去。遇到阻礙時(shí)，等待是無(wú)濟(jì)于事的，唯有不斷前進(jìn)，攻破萬(wàn)難，才能到達(dá)理想的殿堂。（分論點(diǎn)+舉例論證+分析論據(jù)）（從正面論證）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

不斷向前，成功的大門(mén)就會(huì)為我們敞開(kāi)。然而，卻總有一些人沒(méi)有追求，不思進(jìn)取，只是等待。悲哀的“史上最懶小伙”楊鎖，23歲的他竟被活活餓死在家中！從小到大他都是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，連最基本的自理能力都不具備，終而導(dǎo)致餓死家中的悲劇。像這樣一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)想沒(méi)有追求，安于現(xiàn)狀等吃等喝的人，他的一生也將以一個(gè)悲劇告終。（分論點(diǎn)+舉例論證+分析論據(jù)）（從反面論證）巴金說(shuō)：“奮斗就是生活，人生唯有前進(jìn)?！彼?，不論何時(shí)，我們都不要等待，不要駐足，而應(yīng)不斷前進(jìn)，因?yàn)榍斑M(jìn)是一種積極的生活狀態(tài)，這是一種拼搏，會(huì)讓我們的人生發(fā)光熱?。ㄒ妹赃M(jìn)行道理論證+分析論據(jù)）（結(jié)論，強(qiáng)化中心論點(diǎn)。）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

《最美的姿態(tài)》

繁華落盡見(jiàn)真醇，只有魂如故。