部編版九年級語文上冊第二單元教學設(shè)計（含教學反思）

九年級語文上冊第二單元教學設(shè)計

6.敬業(yè)與樂業(yè)...........................................................1

7.就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信..................................7

8.論教養(yǎng)..............................................................13

9.精神的三間小屋......................................................18

6.敬業(yè)與樂業(yè)

教學目標

1.把握作者關(guān)于敬業(yè)與樂業(yè)的觀點，對本文的觀點和材料做出區(qū)分。

2.梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理解作者的論證思路。

3.了解文中運用的論證方法，體會這些論證方法的作用。

教學重難點

1.重點：梳理文章思路，在分析梳理文章內(nèi)部邏輯關(guān)系的過程中，學習文章中涉及到的

多種論證方式。

2.難點：通過評價作者的觀點，學生能夠嘗試用辨證眼光看待問題并得出自己的結(jié)論。

課時安排

2課時

教學方法

合作探究

教學過程展示

第一課時

(一)新課導入

有人說：“黃連最苦”?？鬃诱f：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其

憂，回也不改其樂。賢哉回也?！边@是孔子的苦樂觀。居里夫人說：“世上最快樂的事，

莫過于為理想奮斗?！睆埑痹陔S筆寫道：“人莫樂于閑?！笔裁唇锌?？什么叫樂？說說你

對苦與樂的認識吧！

(-)走進課文

環(huán)節(jié)一：介紹作者，了解背景

1.背景資料

梁啟超(1873?1929),字卓如，號任公，別號飲冰子、飲冰室主人等，廣東新會人。中

國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。梁啟

超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣，為后人

留下了豐厚的學術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。

2.體裁：演講稿

課件出示

演講的基本知識：

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。

演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學術(shù)見解的一種手段，同

時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：

(1)認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情,

所以必須了解聽眾對象，認清環(huán)境場合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對于

演講尤為重要。

(2)思路清晰，節(jié)奏明快。

(3)感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在引導學生了解作者和體裁，目的是養(yǎng)成學生閱讀的良好習慣，

同時為下文進一步學習做好鋪墊。

環(huán)節(jié)二：初讀課文，疏通文意

1學生帶著問題速讀課文。

(1)查字典，掃清文字障礙。

(2)圈畫出課文中的名言警句。

(3)圈畫出文中的觀點和分論點。

課件出示

1.掌握生字詞

容赦(sh&)旁鷲(wu)佝僂(goulou)承蜩(tido)褻瀆(xiedu)駢進(pian)強

聒不舍(gu6)解剖(p6u)教誨(hui)擇揀(jion)禪師(chan)作坊(zu6)累積(1

ei)

2.積累格言

預設(shè)：

《禮記》：“敬業(yè)樂群”。

《老子》“安其居樂其業(yè)”

孔子：①“飽食終日，無所用心，難矣哉！”②“群居終日，言不及義，好行小慧，難

矣哉！”“一日不做事，一日不吃飯?！?/p>

朱子：“主一無適便是敬。”

《莊子》：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。”

曾文正：“坐這山，望那山，一事無成?！?/p>

莊子：“用志不分，乃凝于神。”

孔子：“素其位而行，不愿乎其外。”

孔子：①“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！雹凇捌錇槿艘?，發(fā)憤忘食，樂以

忘憂，不知老之將至云爾。

3.理解內(nèi)容

概括文章每一段的內(nèi)容。

第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。

第2段強調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ).

第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。

第4段，從正面論述，說明有業(yè)的重要。

第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。

第6段，開門見山提出分論點“要敬業(yè)。

第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入.

第8段，論述“耍樂業(yè)。

第9段，歸結(jié)全文。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在引導學生速讀課文，掃清文字障礙，初步理解文章的主要內(nèi)容，

為下文的繼續(xù)學習做好鋪墊。

4.概括出文中的論點和分論點

課件出示

中心論點：對論題進行分析、研究、思考所形成的觀點、看法、主張，是作者對所論述

的問題的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概

括。（息論點：要求正確、深刻、明確、集中）

分論點：從屬于中心論點并為闡述中心論點服務的若干思想觀點。各分論點也需要加以

論證。凡經(jīng)證明而立得住的分論點，也就成為論證中心的有力論據(jù)。

議論文一般呈“金字塔”結(jié)構(gòu)?？傉擖c放在金字塔的頂端，下一層是支持總論點的分論

點。

學生通過讀懂文章內(nèi)容，快速找出文中的中心論點和分論點。

預設(shè)：

中心論點：“敬業(yè)和樂業(yè)”是人類生活的不二法門.

分論點：

有業(yè)：做人之本。

敬業(yè)：主一無適便是敬。

樂業(yè)：生活的最高境界。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在引導學生初讀課文，初步把握文章的主要內(nèi)容，為下一步的學

習做好鋪墊。

（三）課堂小結(jié)

古希臘著名的思想家蘇格拉底曾講過一句話：“態(tài)度決定一切?！边@句話啟迪的不僅是

當時的古希臘人，也應該引起我們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。初讀本文，我們也能

從梁氏的演講中認識到“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要性。請同學們課后繼續(xù)閱讀課文，進一步

理解為什么要“敬業(yè)”和“樂業(yè)”，怎樣才能“敬業(yè)”和“樂業(yè)”。

第2課時

（-）復習導入

人生基于事業(yè)才有價值，事業(yè)的成功與否取決于人們對于事業(yè)的態(tài)度。“業(yè)精于勤荒于

嬉”，唐代文學家韓愈如是說。上一節(jié)課，我們學習了近代學者梁啟超關(guān)于這個問題的見解,

文中他提出了怎樣的觀點？

學生回答

這一節(jié)課，我們深入探究，來分析作者是如何深入論證這個觀點的。

（二）走進課文

環(huán)節(jié)一：再讀課文，把握思路

1.分析論證思路。

課件出示

如何分析文章的論證思路

分析論證思路，應遵循整體性原則。具體來說，要結(jié)合議論文的結(jié)構(gòu)層次：提出問題（引

論）一分析問題（本論）f解決問題（結(jié)論）來分析。具體分四步：

（1）抓住論題（論點）。要梳理論證思路，首先必須抓住文章的論題或論點，因為全

文都是圍繞論題進行闡述的。

（2）概括段意：抓住論題之后，接下來要結(jié)合論題分析每段的段意，分析時要學會摘

取中心句或用一些關(guān)鍵性的詞語連綴成段意。議論文的段落結(jié)構(gòu)一般采用總分總，因而概括

段意時，要先關(guān)注段落的開頭或結(jié)尾.

（3）劃分層次：明確段意，再合并聯(lián)系緊密的段落，劃分出文章的層次。劃分時，耍

特別注意過渡段。

（4）辨析關(guān)系：這是最后一步，就是依據(jù)所劃分的層次，結(jié)合議論文常見結(jié)構(gòu)類型，

依據(jù)固定的格式分析梳理出文章的論證思路。

2.梳理本課的論證思路

學生快速閱讀課文，然后依照方法指導，快速梳理文章的論證思路。

預設(shè)：

本文開門見山，第一段就提出中心論點“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不

二法門”。然后從三個方面展開論述，分別是有業(yè)：做人之本；敬業(yè)：主一無適便是敬；樂

業(yè)：只要肯做下去，趣味自然會發(fā)生；最后，用“責任心”和“趣味”總結(jié)全文，思路清晰、

流暢，使人一目了然。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在讓學生再讀課文的基礎(chǔ)上，引導學生學會分析論證思路，從整

體上把握文章的主要內(nèi)容。

環(huán)節(jié)二：細讀課文，深層探究

1.分析“有業(yè)之必要”

作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法?找出來，試做具體的分析說明。

預設(shè)：

一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。

二是道理論證?引用儒門和佛門的話，證明'’人人都要有正當職業(yè)”。

2.分析“敬業(yè)的重要性”

（1）作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？

預設(shè)：

先解釋什么是敬業(yè)。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致

志、心無旁瞥；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢？”；最后用設(shè)問句怎

樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導，再次回到“唯一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

(2)這一部分運用了什么論證方法？

預設(shè)：在這部分中，作者主要運用了道理論證和舉例論證的方法。

引用朱子的話解釋什么是敬。是道理論證；舉拉黃包車和當大總統(tǒng)的例子，舉佝僂丈入

承蜩的例子，論證忠實才能做到敬；引用曾文正的話；孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)

一一個道理：敬，于人生最為必要，又于人生最為有利.

3.分析“樂業(yè)的重要性”

(1)理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

預設(shè)：

作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘

神費力，與其“皺著眉頭、哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設(shè)問句“凡職業(yè)都

是有趣味的，……為什么呢？"，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，并列出了四個理由。

(2)在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？

預設(shè)：作者主要運用了舉例論證和道理論證。

4.添補論據(jù)

請為以上三個分論點分別加一個論據(jù)。

課件出示

為文中某個觀點補充(補寫)事實論據(jù)：

要注意三點：一是注意所補寫論據(jù)的類型，事實和道理要清楚，看清題意；二是要能證

明論點，符合典型性和準確性的特點；三是要凝練簡潔，只要能點出人物和事件，能針對論

點闡述即可，不可面面俱到；四是補寫有時還是一種結(jié)合語言運用，有句式上的要求，既是

補寫，又是仿寫.

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在引導學生分析論點，把握論證方法。采用問題引領(lǐng)的方式，引

導學生細讀文本，小組合作探究，最后老師講解明確，整個環(huán)節(jié)以學生活動為主，主體性地

位得到了發(fā)揮。

環(huán)節(jié)三：探究寫法，明確演講辭特點

師：這是一篇演說詞，它的語言有什么特點？

課件出示

演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發(fā)表個人的觀點、見解和主張的文稿。

主要特點：針對性、可講性、鼓動性、整體性、口語性、臨場性等特點。

預設(shè)：

這是一篇演說詞，屬于議論文的范疇。

文章以第一人稱“我”的口吻進行論述，結(jié)合演講場所的情境，與聽眾進行交流，有時

直抒胸臆。文中雖引用大量經(jīng)典格言，但作者能用通俗口語進行解釋。在論述過程中，語言

輕松幽默，如話家常。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在引導學生了解演講稿的特點，明確這種議論文的基本特點。

環(huán)節(jié)四：爭鳴拓展，發(fā)表觀點

1.文末說“我深信人類合理的生活總該如此”，說說“人類合理的生活”應該是怎樣的？

（1）首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用

心”。（有業(yè)）

（2）對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁鷲，忠實地把它做好。（敬

業(yè)）

（3）要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到樂以忘憂”

的境界。（樂業(yè)）

2.觀點爭鳴

梁啟超是幾十年前的學者，他在這篇演說詞中的觀點，是針對那個時代的職業(yè)觀展開的。

你認為這些觀點在現(xiàn)代社會中落伍嗎？你贊同這些觀點嗎？說說你的看法.

暢所欲言，發(fā)表自己的觀點。發(fā)言時注意內(nèi)容的邏輯性、觀點的鮮明性。其余同學注意

傾聽，可以在發(fā)言后及時補充，并加以恰當?shù)狞c評。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在遷讀課文，引導學生從文本走出生活，進一步理解作者的觀點。

（三）課堂小結(jié)

本文是梁啟超于1922年對上海中華職業(yè)學校學生所作的一次演說的演講詞。這篇講演詞針

對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了什么是敬業(yè)，敬業(yè)與樂

業(yè)的重要性，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)；殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過

人類合理的生活。希望同學們能從這篇文章獲取對職業(yè)的正確認識，從現(xiàn)在開始，努力進取，

相信你也定是一個敬業(yè)和樂業(yè)的人。

（四）課堂板書

,一、開篇提出演講主旨“敬業(yè)與樂業(yè)”是人類

（第1自然段）：生活的不二法門

「有業(yè)：做人之本

（第2?5自然段）

二、從三個方而分述I敬業(yè)：主一無適便是敬

敬業(yè)與樂業(yè)《

（第2?8自然段）：|（第6?7自然段）

樂業(yè)：生活的更高境界

、（第8自然段）

三、結(jié)尾總結(jié)全篇

：責任心、趣味應是人類合理的生活

（第9自然段）

三、布置作業(yè)

課后完成《全易通》課時對應練習，并預習下一課時內(nèi)容。

四、推薦閱讀篇目

對比閱讀《最苦與最樂》

五、教學反思

教讀本文，我有如下心得與反思：

本文是一篇典型的議論文。如果只是對議論文的知識點作單純地講解，學生必定會感到

枯燥乏味，難以接受。因此我在梳理文章結(jié)構(gòu)時，采取小組討論、全班質(zhì)疑的方式，逐漸把

議論文的知識點融入解決問題的過程中，使學生不知不覺地接受。在反復朗讀課文的過程中，

采取尋找格言警句體會其作用，以及為文章再補事例的方式讓學生深入了解議論文常用的論

證方法。

在情境設(shè)置和問題提出方面，我依據(jù)學生在初一《紀念白求恩》和初二文言文學習對議

論文有所了解的基礎(chǔ)上，結(jié)合學生生活實際組織課程資源，通過組織學生開展自主、合作和

探究式學習，促進學生自己體會、感悟和生成新知，通過問題引領(lǐng)，實現(xiàn)了主流價值引導和

學生自主感悟的統(tǒng)一，使情感、態(tài)度、價值觀的教育水到渠成，完成了對學生的情感熏陶。

7.就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信

教學目標

1.了解本文作為議論性文章的特點，把握作者的觀點。

2.分析文章的結(jié)構(gòu)，理清作者的思路。

3.理解本文在寫作上善于鋪陳、類比，以及運用反語的忒蛋，體會其表達效果。

教學重難點

1.重點：理清作者思路，把握課文結(jié)構(gòu)。

2.難點：理解本文在寫作上善于鋪陳、類比，以及運用反語的特點，體會其表達效果。

課時安排

2課時

教學方法

合作探究

教學過程展示

第一課時

（一）新課導入

雨果有一句詩，大家一起來念一下。（出示詩句）

生（齊讀）：老天哪！整個中國在地上跌得粉碎！一一雨果

師：雨果說的是什么事件?。?/p>

生：火燒圓明園！

師：由于英法聯(lián)軍的破壞，我們只能見到圓明園的殘亙斷壁了。

課件出示

沒有被破壞的圓明園是什么樣子呢？我們來看一下資料

課件出示

該園的主要園林風景群，有著名的‘圓明園四十景’，即正大光明、勤政親賢、九洲清晏、

縷月開云、天然圖畫、碧桐書院、慈云普護、上下天光、杏花春館、坦坦蕩蕩、茹古涵今、

長春仙館、萬方安和、武陵春色、山高水長、月地云居、鴻慈永祜、匯芳書院、日天琳字、

澹泊寧靜、映水蘭香、水木明瑟、濂溪樂處、多稼如云、魚躍鶯飛、北遠山村、西峰秀色、

四宜書屋、方壺勝境、澡身浴德、平湖秋月、蓬島瑤臺、接秀山房、別有洞天、夾境鳴琴、

涵虛朗鑒、廓然大公、坐石臨流、曲院風荷、洞天深處。

師：這樣的文明被毀壞，我們中國人自然是義憤填膺，深惡痛絕。作為一個外國人，特

別是一個當時所謂的“戰(zhàn)勝國”的正直公民，如何看待這一事件呢？今天，我們就一起走進

法國著名作家雨果先生的一封信，看他如何致信侵略者的。

板書：

就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信雨果

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在通過對比，讓學生對圓明園有一個感性的認識，并且?guī)е蓡?/p>

投入到學習新課當中。

(二)走進課文

環(huán)節(jié)一：了解作者，把握背景

1.了解作者

維克多?雨果(1802—1885),法國偉大作家，浪漫主義文學的重要代表。代表作有《巴

黎圣母院》和《悲慘世界》。

2.了解背景

1856年，英、法帝國主義發(fā)動了侵略我國的第二次鴉片戰(zhàn)爭。作為侵略者之一的巴特

勒上尉，本想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠征中國的所謂“勝利”捧場。但是，雨果，這

位正直的作家，他以人類的良知，痛斥了英法聯(lián)軍的罪惡，深切同情中國遭受的空前劫難，

寫下了這封《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在讓學生了解作者和寫作背景，做到知人論世，養(yǎng)成良好的閱讀

習慣，同時為進一步學習做好鋪墊。

環(huán)節(jié)二：初讀課文，整體把握。

1.文中作者寫了些什么？

(1)閱讀全文，明確各段落的內(nèi)容，并嘗試說明雨果在文中表達的觀點和立場。

預設(shè)：

課件出示

本文結(jié)構(gòu)上特點：引論——本論一一結(jié)論。

(1-2)第一層：交代寫作緣由。

(3-4)第二層：熱情贊美圓明園的輝煌燦爛。

(5—9)第三層：強烈譴責英法聯(lián)軍的侵略罪行。

(10—完)第四層：呼應開頭，表達對英法聯(lián)軍侵略行徑的憤恨之情。

小結(jié)：這是一封書信，帶有明顯的議論性文章的特點。

雨果在文中表達的觀點和立場是：

(1)高度贊美圓明園。

(2)站在人類的立場，立場明確，態(tài)度堅定，對英法聯(lián)軍的罪惡行徑進行了強烈譴責

和辛辣諷刺。

(3)對被侵略者和被掠奪者表示巨大同情，飽含著深厚的人道主義精神。

核心：贊美圓明園，譴責英法聯(lián)軍犯下的罪行。

2.思考作家南果為什么會有這樣的觀點和立場。

學生快速閱讀課文，找到作者極力贊美圓明園輝煌成就第3段，然后辨析回答。

(1)從文段中找出一個詞概括作者對圓明園總的印象。

預設(shè)：奇跡.

(2)選段從哪些方面對圓明園進行了詳細的描述？

預設(shè)：

文段先從圓明園的藝術(shù)價值談起，接著從建筑材料、建筑裝飾、建筑規(guī)模等方面對圓明

園進行了詳細的描述。

為了更好地突出圓明園的輝煌，作者發(fā)揮想象與聯(lián)想，描繪了他心中的“恍若月宮”的

圓明園，然后又用類比手法，將圓明園與巴特農(nóng)神廟、埃及金字塔等相提并論，十分肯定第

指出，這個建筑是“為了各國人民”而建，為后文批判英法聯(lián)軍的罪行做好鋪墊。

3.想一想，掠劫圓明園是不是值得炫耀？

教師引導后預設(shè)：巴特勒上尉本想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠征中國的“勝利”歌

功頌德。但事實上，作為一個法國人，作者卻超脫了狹隘的民族主義情緒，站在人類良知的

立場，表達了愛憎鮮明的觀點，這是十分難能可貴的。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在讓學生初步感知書信的內(nèi)容，明確作者觀點的緣由，為進一步

探究做好鋪墊。

環(huán)節(jié)三：細讀文本，感受雨果博大胸懷

1.找出作者贊美圓明園的語句，有感情地朗讀，要注意讀出作者的贊美之情。然后思考、

探究下面的問題。

(1)雨果是怎樣評價圓明園的？找出文中評價圓明園的語句、盛贊的詞語。

預設(shè)：

總評：“世界奇跡”；分述：①與巴特農(nóng)神廟比較，指出圓明園的藝術(shù)性質(zhì)和成就；②

具體講園中之物；③耗費了巨大勞動；④圓明園是屬于全人類的亞洲文明杰作。

盛贊的詞語：“巨大的典范”“言語無法形容的建筑”“恍若月宮的建筑”“某種令人

眼花繚亂的洞府”“令人驚駭而不知名的杰作”“亞洲文明的剪影”。

(2)這段文字中包含了作者什么樣的思想感情？

預設(shè)：

從這段文字可以看出雨果對東方藝術(shù)、亞洲文明的尊重，對中華民族的尊重和贊美，表

現(xiàn)了雨果的博大胸懷和對全人類文化成果的熱愛。

2.就是這樣一個“言語無法形容的建筑”，“令人驚駭而不知名的杰作”卻被毀于一旦。

雨果又是怎樣看待這件事的呢？請找出文中諷刺侵略者的語句，齊讀，并思考、探究下面的

問題：

(1)文中的“兩個強盜”指誰？這樣說的作用是什么？

預設(shè)：

英國和法國，這樣說揭示了英法聯(lián)軍的強盜本質(zhì)，使世人看清其掠奪者的丑陋面目。

(2)文中的兩個強盜做了哪些事情？請你概括舉例。

預設(shè)：

兩個強盜進入了圓明園，一個強盜洗劫，一個強盜放火。對圓明園進行了大規(guī)模的劫掠，

贓物由兩個勝利者均分。最后，兩個勝利者，一個塞滿了腰包，另一個裝滿了箱篋。

(3)對兩個強盜的所作所為，作者持什么態(tài)度？

預設(shè)：

作者毫不客氣地指出英法聯(lián)軍的行為是強盜行徑，對其提出強烈的抗議，并指出他們終

將受到歷史制裁。

(4)雨果不幫著自己國家的人，他是站在誰的立場上寫這封信的？這體現(xiàn)了他怎樣的人

格魅力？

預設(shè)：雨果對英法聯(lián)軍的態(tài)度一一公正客觀；雨果與巴特勒上尉的交鋒一一不畏強權(quán)；

雨果是否并不熱愛法國一一深沉的愛。雨果勇揭真想，何等良知！

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在通過書信，感知作者雨果的人格魅力，進一步把握作品的思想

內(nèi)涵。

環(huán)節(jié)四：揣摩語句，理解文章的豐富內(nèi)蘊

1.”在世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園?！?把“世界”改為“中

國”，好不好？)

預設(shè)：“世界”不能改為“中國”，雨果稱圓明園是“世界奇跡”，以全球的眼光，肯

定其藝術(shù)價值在世界上的地位，體現(xiàn)了作者對全人類文化成果的熱愛。

2.“圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。"(這里為什

么要提“巴特農(nóng)神廟”？)

預設(shè)：巴特農(nóng)神廟是希臘最負盛名的古建筑，是歐洲人心中的神廟。與巴特農(nóng)神廟相比

較，突出圓明園的藝術(shù)成就，讓更多的歐洲人了解中國，了解圓明園。人類最杰出的成就，

卻都被強盜毀滅，強盜的行徑之卑劣，令人發(fā)指。

3.“歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的。"(這句話有什么特殊含義？)

預設(shè)：圓明園雖然當時是皇家花園，但歸根結(jié)底，是屬于人類的，雨果的這種見解是非

常深刻的，這表現(xiàn)了雨果對人類文明成果的珍視，對人類文明創(chuàng)造者的尊重。結(jié)合全文分析，

雨果以全人類的名義譴責侵略者的強盜行徑，義正詞嚴，批判力強。

4.“治人者的罪行不是治于人者的過錯;政府有時會是強盜，而人民永遠也不會是強盜?！?/p>

(如何理解這句話的含義？)

預設(shè)：雨果以人類的立場區(qū)分政府與人民，強盜政府不能代表人民，法蘭西人民對中國

人民是友好的，焚掠圓明園是英法政府的罪行，他站在人民的立場上抗議政府犯下的罪行。

他公開指斥強盜政府，這需要極大的勇氣。

5.“我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中

國”?！案筛蓛魞簟笔鞘裁匆馑?？你認為作者的夙愿能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？

預設(shè)：干干凈凈”是“完好無損”的意思。作者從其正直的人道主義者的立場出發(fā)，堅

信未來一個解放了的，徹底清除了強盜的干凈的法國一定會把劫得的中國人民的財物歸還給

它的主人。反映了他是站在人類的立場、正義的立場、中國的立場上來看待這件事。

6.說說結(jié)尾兩句話有什么含義？

預設(shè)：結(jié)尾，作者再次指出英法聯(lián)軍自詡的遠征中國的成就是徹頭徹尾的無恥的偷竊，

以辛辣的譏諷點明主旨，體現(xiàn)了作者明確的立場、鮮明的態(tài)度和對中國人民的深切同情。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在引導學生通過詞句的理解，理解作者的人格魅力，感受作品中

豐富的思想內(nèi)涵，把握作品的意旨。

環(huán)節(jié)五：合作探究，明確寫法

1.理解本文在寫作方法和語言上的特點，體會其表達效果。

小組合作探究，通過具體的例子，討論、理解本文在寫作方法和語言上的特點，體會其

表達效果。

學生可能較容易說出具體的例子，但缺乏對寫作方法的準確提煉與總結(jié)，教師應根據(jù)學

情適當點撥，分析語句，并總結(jié)、提煉概念。

預設(shè)：

(1)鋪陳手法，是對描寫對象進行濃墨重彩的渲染、描繪。在本文第3段，作者發(fā)揮

想象，從材料、布局、陳設(shè)、園林景觀等方面，細致描繪了圓明園的盛景，為后文批判英法

聯(lián)軍做了鋪墊。

(2)類比手法，將圓明園與古希臘巴特農(nóng)神廟、埃及金字塔、羅馬斗獸場、巴黎圣母

院進行比較，突出圓明園在世界上的藝術(shù)價值與地位，明確指出圓明園是''一個世界奇跡”，

是亞洲文明的代表。

(3)反語，即故意使用與本來意思相反的詞語或句子去表達本意。文中的反語形成了

諷刺辛辣的表達效果。面對英法聯(lián)軍的侵略行為，雨果在書信中巧用反語，表達了自己的憤

怒與批判。比如，在描述圓明園被洗劫時作者用“漂亮”“豐功偉績”“收獲巨大”“文明”

“野蠻”等反語，辛辣地諷刺了英法聯(lián)軍的強盜行為，最后將自己對遠征中國的強盜行為的

嚴厲譴責說成“全部贊譽”，極具嘲諷與批判意味。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在通過對寫作手法的分析探究，引導學生明確作品藝術(shù)形式，感

受作品的浪漫主義色彩，同時理解作者運用反語，對英法聯(lián)軍的罪行予以辛辣的嘲諷。

環(huán)節(jié)六：遷讀課文，暢談感想

1.暢談感悟

請談談你讀了課文后的整體感受。

預設(shè)：英法聯(lián)軍的罪行令人發(fā)指，使人憤恨；雨果對中國的巨大同情受人尊重。

2.如何才能避免歷史重演？

讀寫結(jié)合

給雨果寫一封信，談談你讀了本文后的感想。

課件出示

指導：本題讓學生用書信的形式，抒寫讀后感。閱讀就是與作者對話，這次對話則是與

大師的對話。采用書信的方式，可以使學生的心靈飛升起來，與大師處于平等地位，這樣可

以更好地感受大師的心靈。

可以從以下幾個方面思考：

——你對雨果的觀點如何評價？你對雨果產(chǎn)生了什么感情？一一英法聯(lián)軍的罪行，其根

源是什么？

一雨果希望有朝一日法國政府將贓物歸還中國，這個夙愿怎樣才能實現(xiàn)？

—中國當年被侵略被掠奪的根本原因是什么？一個多世紀以來中國有了什么覺悟和

進步？

——雨果對亞洲文明，對中華民族創(chuàng)造力作了高度評價，今天中華民族正處于偉大的復

興時期，雨果的評價對堅定我們民族的自信心有什么作用？

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在引導學生跳出文本，站在生活的角度感悟作品，理解作者的人

格魅力。

（三）課堂小結(jié)

一代名園圓明園毀滅了，它毀于英法侵略者之手，也毀于清政府的腐敗無能。它的毀滅,

既是西方侵略者野蠻摧殘人類文化的見證，又是文明古國落后也要挨打的證明，我們中華民

族不想欺侮其他民族，但也決不能允許別人欺侮我們，只有強盛的國家才有可能維護自己的

尊嚴。少年強，則中國強！讓我們大家好好學習，為我們祖國的強大而貢獻自己的力量！

（四）課堂板書

就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信

雨

鋪排越美好越可境人類高度］

盛贊圓明園J-愛憎分明

反語越表揚越諷牡人民立場」

辛辣嘲諷J

三、布置作業(yè)

課后完成《全易通》課時對應練習，并預習下一課時內(nèi)容。

四、推薦閱讀篇目

課文閱讀《圓明園之夢》等作品，進一步了解圓明園的藝術(shù)價值。

五、教學反思

教讀本文，我有如下心得與反思：

本文是一篇議論文，在設(shè)計時，我注重讓學生在整體感知文意的基礎(chǔ)上，分析探究，引

領(lǐng)學生抓詞句、理結(jié)構(gòu)，明主旨，評魅力，整個課堂結(jié)構(gòu)一環(huán)扣一環(huán)，層層推進，學生在閱

讀與互動中，達成了學習目標。

8.論教養(yǎng)

教學目標

1.結(jié)合旁披注自主閱讀課文，思考“教養(yǎng)”的真正含義，領(lǐng)悟怎樣做一個有教養(yǎng)的人。

2.理解課文內(nèi)容，理清文章的思路，學習本文從小事中挖掘出蘊含的道理和意義的方法。

3.聯(lián)系自己的人生體驗，思考教養(yǎng)的真諦，做一個有教養(yǎng)的人。

教學重難點

1.重點：理解作者是如何通過眾多事例的比較、分析，得出自己的觀點的。

2.難點：理解教養(yǎng)的本質(zhì)，并從中懂得怎樣做一個有教養(yǎng)的人

課時安排

1課時

教學方法

朗讀感悟法，合作探究法

教學過程展示

（一）新課導入

1.名言導入

教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。她是花

叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)?！毕ＥD哲

學家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！蹦敲?，怎樣才能成為一個有

教養(yǎng)的人呢?獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些?今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，

一同探討什么是真正的教養(yǎng)。

2.作者簡介

課件出示

曾為俄羅斯科學院院士的德米特里?謝爾蓋耶維奇?利哈喬夫是當代最卓越的學者、作

家。他的著作《善與美書簡》是一本充滿智慧的書信集，是高尚導師的傾心話語，書信沒有

具體的收信人，而是面向所有讀者，旨在告訴他們走善良的道路是最可行的道路，也是一個

唯一正確的道路。其才華在于循循善誘，擅長跟讀者進行推心置腹的交談。《論教養(yǎng)》就選

自利哈喬夫的《善與美書簡》。

【設(shè)計意圖】引述關(guān)于教養(yǎng)的名言警句，引出課題，有助于學生直接進入課堂學習環(huán)節(jié),

有助于學生精力的盡快集中。通過簡介《善與美書簡》，讓學生大致了解了該書的主要內(nèi)容,

同時了解了將要學習的這篇文章的內(nèi)容傾向和讀者群體，為學生更好地了解文章做好鋪墊。

（二）走進課文

環(huán)節(jié)一：自主閱讀，圈點批注

1.讀曉文題

預設(shè)：“論教養(yǎng)”中，“論”一字，確定了文章的議論性質(zhì)；“教養(yǎng)”是本文的論題，

也隱含著文章的論點，“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。

2.速讀課文，把握內(nèi)容

師：作者看來教養(yǎng)是什么，為什么要有教養(yǎng)，怎么做才能有教養(yǎng)。圈畫關(guān)鍵語句，并完

成文章結(jié)構(gòu)圖。

課件出示

閱讀提示：

(1)閱讀文章并把自然段分出層次。

(2)圈出教養(yǎng)的具體表現(xiàn)。

(3)思考教養(yǎng)與風度的關(guān)系，思考人為什么要有優(yōu)雅的風度。

(4)關(guān)注課本旁披。

(5)全文表達的觀點是什么.

學生先自主閱讀思考，圈畫關(guān)鍵詞句、思考問題，繪制、交流文章結(jié)構(gòu)圖，然后小組內(nèi)

交流分享。

預設(shè)：

(1)全文共分四部分：

第一部分：(1一2)開門見山，引出論題，分析良好的教養(yǎng)來自哪里。

第二部分：(3-12)把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。

第三部分：(13—17)剖析優(yōu)雅風度，指出一切優(yōu)雅風度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。

第四部分：(18)總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。。

(2)作者認為教養(yǎng)首先應該體現(xiàn)在哪里？

作者認為首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎

么樣。

(3)第⑤~⑩段主要論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個人在外面的

表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣才算有教養(yǎng)。

(4)本文的觀點是做一個有教養(yǎng)、有風度的人。

作者是從①教養(yǎng)首先應該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風度兩個方面來展開論述的。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在讓學生自讀自悟，邊讀邊做批注，目的是讓他們充分了解文中

作者所闡明的觀點和論據(jù)，同時為學生充分交流閱讀感受和心得做好鋪墊。此過程教師引導

要得當，總結(jié)要準確到位，以使學生能更好地理解文章的內(nèi)容。

環(huán)節(jié)二：再讀課文，深層探究

師：經(jīng)過閱讀和討論，同學們對本文的內(nèi)容已經(jīng)有了初步了解，接下來，請同學們再讀

課文，思考探究下面的問題。

課件出示

(1)文章的論證思路是什么？

(2)作者在論述教養(yǎng)是什么時，先談“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這

樣寫有什么好處？

(3)文章談論“教養(yǎng)”，為什么要談“風度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

(4)文中運用了哪些論證方法？指出并說明其作用？

預設(shè)：

(1)文章開門見山，首先提出論題“什么是真正的教養(yǎng)”。作者并沒有直接回答這個

問題，而是從一個人在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)說起，連續(xù)列舉六種不適當?shù)谋憩F(xiàn),

說明這就是真正缺乏教養(yǎng)的人，進而得出自己的觀點：“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意

尊重別人，也善于尊重別人?！庇辛诉@樣的觀點，作者用兩段文字正面闡釋有教養(yǎng)的人的具

體表現(xiàn):禮貌待人、不自吹自擂，珍惜別人的時間、言而有信重承諾、表里如一且穩(wěn)重隨和

等。這是文章的前半部分，從反面立論，得出正面的結(jié)論并進一步加以闡釋。

在談完什么是教養(yǎng)后，作者又進一步推出“風度”，不僅將“風度”與“教養(yǎng)”聯(lián)系起

來，而且將自己的論述深化，從對與人相處的態(tài)度、行為的論述提升到對整個世界一一社會、

自然動物、花草樹木、美麗風光、身邊歷史等的普遍的尊重、敬畏。最后一段水到渠成，重

申中心論點“必須以尊重的態(tài)度對待別人”，并推進一步，指出尊重加上智慧，一個人就有

了風度，而優(yōu)雅舉止即成了一個人自然而然的外在表現(xiàn)。

全文循著教養(yǎng)一風度一優(yōu)雅舉止這一線索娓娓道來，敘議結(jié)合，層層深入地闡發(fā)了對教

養(yǎng)的深刻認識。

(2)對比論證。將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強調(diào)了教養(yǎng)應該首先體

現(xiàn)在家里的觀點。

(3)“優(yōu)雅”是“有教養(yǎng)”的重要表現(xiàn)形式：以尊重的態(tài)度對待別人。

“風度、優(yōu)雅”源于“教養(yǎng)”。

“教養(yǎng)”的核心是尊重、珍惜、愛。

(4)對比論證、舉例論證。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在引導學生深層次探究文本，把握作者論證的思路，理解教養(yǎng)的

內(nèi)涵。給出問題引領(lǐng)，意在將學生探討的范圍縮小，以便更集中，更有針對性地突破重點和

難點。

環(huán)節(jié)三：拓展延伸，領(lǐng)悟教養(yǎng)

快速閱讀下面的文章，回答問題。

課件出示

教養(yǎng)與奢華無關(guān)

梁文道

①今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜

志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有

多奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華

的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標榜自己的用料十分奢華。

②本來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常?？墒怯幸惶欤以陔s志上

看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之

后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華,并將其定位為“低調(diào)的奢華”。

然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫

上等號了，但現(xiàn)在有人進一步連“紳士”也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。

③我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫

的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。

④且看19世紀英國紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說的：“XXX的

家樸實無華，真是難得的好品位。”“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了20年?！彼麄?/p>

會稱贊一個人的樸實和惜物，低調(diào)而不張揚，卻絕對不會把看得見的奢華當作品位，尤其不

會把它視為紳士的品位。

⑤就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的

學問不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢

是端正的，不會在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點時間和心思去護理它，平

?；丶颐撓聛聿煌鼮樗鲏m拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補色，權(quán)當一種調(diào)劑身心的休

息活動（就算他有傭人，他也寧愿自己動手）.所以這雙鞋能夠穿得久，10年之后，它略

顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過了不錯的照料，也看得出其主人對它的愛惜。這叫作紳士。

不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。

⑥他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說明

他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個怎么樣的人。

⑦當然，一個人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。

簡單地講，這就是教養(yǎng)。“教養(yǎng)”是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞本來才

是品位的絕配，不過，由于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞

的、無止境的消費去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為，英國的傳統(tǒng)紳士皆以

奢華為人生第一目標。

⑧如果你覺得“教養(yǎng)”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔馳

車在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇死的賤民，這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，

然后借醉酒臭罵上錯菜的服務員小妹妹，這也是沒有教養(yǎng)的。

⑨教養(yǎng)不必來自家教，更不是貴族的專利，上進的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。然而，

如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈

不可嘆？

（選自《中華文摘》，有刪改）

1.請簡要概述本文的論述層次。

2.結(jié)合全文，說說真正的紳士具有哪些品質(zhì)。

3.請結(jié)合文章，說說第⑦段畫線句子的含義。

學生完成后，教師出示答案

課件出示

1.首先，由當今國人崇尚奢華引出人們把奢華當作品位的錯誤認識;接著，舉例論證什

么是真正的品位;最后，表達對今人不重教養(yǎng)而重奢華的批判，指出有教養(yǎng)才是有品位。

2.①樸實惜物，低調(diào)而不張揚;②甘于謙遜，力求品格善美（或:具有教養(yǎng)，看重后天的

自我養(yǎng)成）。

3.表明只有有教養(yǎng)的人才是真正有品位的人,而今人卻因教養(yǎng)困難奢華容易而誤把奢華

當作品位。批判了現(xiàn)代人對物質(zhì)的過度追求以及教養(yǎng)的匱乏，指出人們對品位的錯誤認識及

由此帶來的人生目標的偏離。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)一方面進行話題拓展，同為教養(yǎng)主題的文章，在閱讀課文的基礎(chǔ)上,

進行類文拓展，進一步開闊學生的視野，更深層次地理解“教養(yǎng)”的內(nèi)涵；另一方面，通過

閱讀題的訓練，讓學生學會篩選信息，分析論述層次，從而達到提升學生閱讀能力的目的。

（三）課堂小結(jié)

同學們，通過這篇課文的學習，我們知道了有教養(yǎng)的重要性，以及如何才能做到有教養(yǎng)。相

信作者的觀點一定給了大家許多啟示。當然，大家對于教養(yǎng)一定也有許多自己的看法，課下

可以繼續(xù)探索討論.但無論如何，我們都要向作者學習，做一個有教養(yǎng)的人。

（四）課堂板書

論教養(yǎng)：尊重

是什么為什么怎么做

正反

三、布置作業(yè)

課后完成《全易通》課時對應練習，并預習下一課時內(nèi)容。

四、推薦閱讀篇目

推薦閱讀《善與美書筒》。

五、教學反思

教讀本文，我有如下心得與反思：

本文是一篇自讀課文，且課本帶有批注，因此設(shè)計本課，我讓學生結(jié)合文旁批注和問題

去進行自主閱讀，讓他們對課本充分了解，然后進行思辨性探討。在反饋分享階段，設(shè)計采

用多種形式，可以是小組內(nèi)合作，也可以是課堂內(nèi)集體解決，學生反饋完畢，我都會既是精

準具體地進行評價，以引導學生做出正確的選擇。另外，拓展延伸部分，提供類文，一方面

拓展視野，另一方面又訓練了能力，也是本教學中的亮點。

9.精神的三間小屋

教學目標

1.了解文中“精神的三間小屋”的內(nèi)涵，理解作者關(guān)于構(gòu)建個體精神世界的觀點。

2.把握比喻論證、正反對比論證的方法，體會其作用。

3.引導學生關(guān)注自我內(nèi)心世界，積極建構(gòu)個體的精神空間。

教學重難點

1.重點：朗讀課文，抓住關(guān)鍵詞句理解文章主要觀點，感受文章散文化的語言特點。

2.難點：聯(lián)系實際，思考自己的精神世界。

課時安排

1課時

教學方法

朗讀感悟法，合作探究法

教學過程展示

（一）新課導入

1.名言導入

世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。

一一雨果

在這世界上，除了人類心靈的崇高的精神表現(xiàn)以外，一切都是渺小而沒有趣味的。

----契訶夫

心靈是其自身命運的主宰。

----菲?貝利

一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個實實在在的人。

一一黑格爾

這些都是和心靈有關(guān)的格言，強調(diào)了心靈的重要或偉大。那么怎樣擁有理想的心靈呢？

今天我們來學習作家畢淑敏的《精神的三間小屋》，看看能從中獲得怎樣的啟示。

板書：

精神的三間小屋畢淑敏

（二）走進課文

環(huán)節(jié)一：自主閱讀，圈點批注

1.學生自主閱讀，掃清文字障礙，圈點批注，明確作者觀點，梳理文章脈絡(luò)。

預設(shè)：

課件出示：讀一讀，寫一寫

廣袤（mdo）積攢（z方n）寬宥（ybu）游弋（yi）困厄（?）驚駭（hdi）濡養(yǎng)

（ru）麾下（hui）坍塌（tdn）灰燼（jin）矗立（chti）輕覷（qii）贅余（zhui）窗

板（ling）要訣（ju6）憎惡（wu）馳騁（chdng）彌天（ml）挾持（xi6）棲息（ql）

自慚形秒（hui）俯拾即呈（ji）為占鵲巢（jiU）錚錚作響（zh@ng）

(2)理清文章思路：

總寫：引出話題(1--6)修建三間精神小屋。

分寫：分析話題(7—18)修建三間精神小屋的重要性和必要性。

總寫：總結(jié)升華(19-20)將精神小屋擴建成精神大廈的希望。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在讓學生自主閱讀，初步把握文意，為進一步掌握精神的三間小

屋做好鋪墊。

環(huán)節(jié)二：研讀課文，理解內(nèi)涵：

師：文章的題目是《精神的三間小屋》，這是怎樣的三間小屋呢？小屋里是什么樣子呢？

接下來請同學們跳讀課文，并篩選圈畫勾畫關(guān)鍵信息，完成下面的表格。

盛放內(nèi)容理想狀態(tài)如何實現(xiàn)理由

第一間小屋

第二間小屋

第三間小屋

學生活動：跳讀課文，勾畫關(guān)鍵詞句，完成表格。

預設(shè)：

盛放內(nèi)容理想狀態(tài)如何實現(xiàn)理由

無論遭受多少困厄欺

詐，請依然相信人類的

第一間小屋愛和恨光明溫暖愛比恨多

光明大于暗影。希望永

恒在前。

規(guī)劃自己的事業(yè)在生命中占據(jù)很大

事業(yè)生涯，比重，對我們生活的質(zhì)

事業(yè)和人生量影響很大。適合的事

第二間小屋事業(yè)堅固優(yōu)雅

呈現(xiàn)繽紛和業(yè)要靠自我尋找，而我

諧相得益彰們對自己的認識也需要

的局面：過程。

有自己的思

維、自己的

第三間小屋自我堅固穩(wěn)定獨立思考。

發(fā)現(xiàn)、自己

的意見。