2023~2024學(xué)年福建百校聯(lián)考高三正月開學(xué)考語文試題

2023~2024學(xué)年福建百校聯(lián)考高三正月開學(xué)考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

1921年10月，瑞典人安特生與中央地質(zhì)調(diào)查研究所袁復(fù)禮等人，在

仰韶村開始正式發(fā)掘。根據(jù)出土文物，安特生判斷此地為中國遠古文化

遺存，并依照國際考古學(xué)慣例命名為仰韶文化。

仰韶文化的發(fā)掘，是我國第一次有組織、有計劃的科學(xué)考古發(fā)掘，標(biāo)志

著中國現(xiàn)代考古學(xué)的建立，填補了中國遠古文化發(fā)展史尤其是石器時代

的空白。安特生雖然在仰韶文化遺址的發(fā)現(xiàn)上有開山之功，推翻了西方

考古界關(guān)于中國無石器時代的"論斷"，但他畢竟不是考古學(xué)科班出身，

在發(fā)掘過程中沒能采用考古類型學(xué)、地層學(xué)的分析方法，他錯誤地判斷

仰韶村只有仰韶文化一種類型。另外，受制于當(dāng)時歐洲中心主義思潮盛

行的時代背景，他在判斷仰韶文化起源上出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤。

為了驗證自己的假說，從1923年起，安特生開始赴甘肅、青海等地進

行考察。他發(fā)現(xiàn)，甘肅、青海地區(qū)出土的彩陶，比仰韶出土彩陶工藝技

術(shù)更為先進，卻很少見到代表中原文化的陶鬲、陶鼎等器物，且當(dāng)時中

國并沒有比仰韶彩陶更早的彩陶出土，而歐洲、中亞多有史前彩陶發(fā)掘。

安特生由此推斷出一條文化傳播路線；以彩陶制作為代表的早期人類文

明，是先從西亞、中亞傳播到新疆、青海、甘肅地區(qū)，再逐漸傳播到仰

韶等中原地區(qū)，與中原既有的高、鼎制作技術(shù)相結(jié)合，最終發(fā)展出既有

陶鬲、陶鼎又有彩陶的仰韶文化。安特生據(jù)此完成了“仰韶文化西來說"

的理論推斷和"實物驗證"；隨后公開發(fā)表了他的觀點，在世界上產(chǎn)生極

大反響。

由于仰韶遺址是當(dāng)時中國發(fā)現(xiàn)的最早文化遺存，"仰韶文化西來說”的觀

點進一步引申就會得出“中國文化西來”的結(jié)論。于是，論證仰韶文化為

中國本土原創(chuàng)，弄清其發(fā)展流變過程，成為考古學(xué)者的重要任務(wù)，也是

中國現(xiàn)代考古學(xué)深入推進的一個重要的內(nèi)在驅(qū)動。

1931年，梁思永主持挖掘河南安陽后岡遺址，不再使用安特生依照探

測深度區(qū)分地層的地質(zhì)學(xué)方法，而是采用以土色區(qū)分地層的考古學(xué)方法，

發(fā)現(xiàn)后岡遺址包含殷商文化、仰韶文化、龍山文化（距今4500—4000年

前）三個文化層，互相之間有著清晰的地層疊壓和先后承繼關(guān)系。1937

年，中國自己培養(yǎng)的現(xiàn)代考古專家尹達經(jīng)過分類研究，發(fā)現(xiàn)仰韶村遺址

實際上包含仰韶和龍山兩種文化類型。更重要的發(fā)現(xiàn)在1944—1945年，

中國現(xiàn)代考古學(xué)的重要奠基人之一夏鼐，在發(fā)掘當(dāng)年安特生發(fā)現(xiàn)的甘肅

齊家坪遺址時，發(fā)現(xiàn)了以齊家坪遺址為代表的齊家文化（距今4000—

3900年左右）晚于仰韶文化的地層學(xué)證據(jù)。

1954—1957年，夏鼐的學(xué)生石興邦主持對陜西省西安市;產(chǎn)河?xùn)|岸的半

坡遺址進行發(fā)掘，區(qū)分出屬于仰韶文化早期類型的半坡文化（距今6800

-6300年左右）,提示仰韶文化的源頭可能在陜西渭河流域一帶。

1958年：陜西省漢中市西鄉(xiāng)縣農(nóng)民在深翻土地時發(fā)現(xiàn)石陶器物，經(jīng)鑒定

為史前文物?？脊艑W(xué)者隨即于1960、1961年跟進發(fā)掘，在李家村發(fā)現(xiàn)

大量遠古石器、彩陶。后經(jīng)過碳一14檢測，李家村文化年代早于仰韶文

化，考古學(xué)者終于在中國大地找到了比仰韶文化更早的文化遺存。

（摘編自《中國考古學(xué)者百年追尋：仰韶文化從哪來》）

材料二：

截至目前，仰韶村遺址先后經(jīng)歷了四次考古發(fā)掘。在第四次發(fā)掘中，多

個仰韶村遺址的"首次發(fā)現(xiàn)”展現(xiàn)了幾千年前仰韶人全新的生產(chǎn)生活樣貌。

與此前三次針對仰韶村遺址歷史年代考古不同，第四次考古發(fā)掘主要是

圍繞聚落內(nèi)容，而這正是仰韶文化晚期的遺址代表。如何進一步發(fā)掘仰

韶文化，一開始，考古學(xué)者們便進行了大范圍的考古勘探，對于遺址的

具體布局、功能分區(qū)等均有針對性地制定科學(xué)詳細的考古計劃。為了盡

可能多地獲得考古信息，此次發(fā)掘更是充分運用考古勘探發(fā)掘系統(tǒng)，實

現(xiàn)考古發(fā)掘記錄資料的數(shù)字化，通過數(shù)據(jù)采集、繪圖照相、三維建模、

掃描記錄等做法，定期更新考古日志，以方便實現(xiàn)數(shù)據(jù)的永久保存和研

究分析。多學(xué)科方面，則聯(lián)合啟動了動植物學(xué)科、環(huán)境學(xué)科、DNA、殘

留物分析等超過二十項學(xué)科。

（摘編自《廣州日報》）

材料三：

時隔40年，仰韶村遺址啟動第四次考古發(fā)掘。

------發(fā)現(xiàn)青灰色"混凝土"房屋、紅褐色涂朱草莖泥墻壁等房屋建筑遺

存，是目前國內(nèi)所見年代最早的混凝土房屋建筑材料之一。

------發(fā)現(xiàn)大型人工壕溝，反映出仰韶村遺址防御設(shè)施完備、聚落發(fā)展

磐成

1111O

------發(fā)現(xiàn)"絲綢"，在仰韶文化和龍山文化墓葬人骨土樣中，檢測出絲

蛋白微痕跡，說明墓葬中存在過絲綢實物。

——發(fā)現(xiàn)"美酒"，遺址中的小口尖底瓶------通常被認為是汲水器，人

們從中檢測出谷物發(fā)酵酒殘留。

---------首次發(fā)現(xiàn)象牙形形器、玉環(huán)、玉璜、玉鉞、瑪瑙、彩繪陶器、

炭化果核等一大批文化遺物。

第四次發(fā)掘?qū)崿F(xiàn)了數(shù)字信息化、多學(xué)科、多技術(shù)相結(jié)合，充分體現(xiàn)了新

時代發(fā)掘考古工作的進步和高水平發(fā)展。

（摘編自《大河網(wǎng)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.作為中國的史前文化代表之一，仰韶文化為中國本土原創(chuàng)，其源頭并

不是西方。

B.中亞安諾遺址出土的彩陶與仰韶村發(fā)現(xiàn)的彩陶花紋樣式接近，這啟發(fā)

了安特生。

C.安特生推斷彩陶制作技術(shù)從西亞、中亞傳播到甘肅等地，再逐漸傳播

到仰韶等地。

D.仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘成果顯著，主要因為考古學(xué)者們擴大了考

古勘探范圍。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.在歐洲中心主義思潮的影響下，安特生采用了地質(zhì)學(xué)的方法在仰韶村

進行考古發(fā)掘。

B.仰韶文化遺址的發(fā)現(xiàn)推翻了西方考古界認為中國無石器時代的"論斷”,

意義重大。

C.仰韶文化遺址第四次考古發(fā)掘主要圍繞聚落內(nèi)容展開，這與前三次考

古發(fā)掘目的不同。

D.仰韶文化遺址出土的玉環(huán)、玉璜等玉器，表明當(dāng)時社會已經(jīng)具備一定

的玉器制作技術(shù)。

3.下列關(guān)于"幾千年前仰韶人全新的生產(chǎn)生活樣貌”的推測，不正確的一項

是（3分）

A.仰韶村的不少村民圍坐一起，他們一邊飲酒，一邊計劃用混凝土等材

料建造房屋。

B.一天清晨，仰韶村的一名女子身著絲綢制成的衣服，在村口大型人工

壕溝邊上散步。

C.仰韶村的幾個村民燒制出專門用于汲水的小口尖底瓶，并在瓶身上面

繪出花紋樣式。

D.仰韶村中一個小伙子從被打死的大象身上取下象牙，計劃打磨成手鐲

送給心上人。

4.梁思永、尹達和夏鼐的考古成果能夠推翻安特生對仰韶文化的哪些判

斷請簡要說明。（4分）

5.假如你是仰韶村第四次考古工作隊的成員，受邀參加"中國考古大會二

在大會上，你將代表考古隊為觀眾介紹本次考古發(fā)掘工作的成功經(jīng)驗，

請結(jié)合材料內(nèi)容寫出發(fā)言要點。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

告別秦椒

畢星星

辣椒，我們那里都叫秦椒。秦椒，我也是捕捉著話音寫的，到底是不是

這兩個字，說不準(zhǔn)。

我的家高頭村，靠著一條小河，是遠近聞名的出菜的地方。村里的秦椒

呢，有那么點小名氣。你到集鎮(zhèn)上去，有賣秦椒的，問哪里的，高頭的，

于是放了心。

辣椒都是一股子辣味，還有好吃的不好吃的當(dāng)然有。辣椒有微辣、中辣、

強辣。那種強辣，比如湖南的朝天椒，一入口就辣得直跳，咬一口幾天

舌頭打戰(zhàn)。北方人接受不了這個。高頭村的秦椒，大致在微辣到中辣之

間。入口不燒嘴，下肚子不燒心。太辣了，一口遮住了菜蔬的所有味道，

什么也感覺不到，只有辣，不好。辣味也是一味，不可以太霸氣，炸辣，

就過了。高頭村的秦椒不靠辣贏人，靠一種醇厚的辣椒香提味。其實在

辣椒角兒里，辣椒肉辣椒籽的油香，也是一味。由辣入口，仔細品味那

一種醇厚，高頭村的辣椒，沒有那么性子暴，更像一場苦口婆心、句句

刺痛又回味綿長的對話。

什么樣的土地，才能滋養(yǎng)出這樣特異的至味

秦椒喜高溫，喜水，三伏天，正是開花結(jié)果長身子的時候。集體化時代，

農(nóng)業(yè)社的菜地就靠著流水河，兩行洋柿子，三行秦椒，隔著種。河水漫

灌過來，干裂的土地吃水，場嚓嚓亂響，水頭

子像蛇行吱溜溜鋪過地面。集體化時也有自留地。高頭村，種秦椒的家

戶還是多。一家只有幾分地，種一片秦椒。二十世紀(jì)八十年代初分地以

后，高頭村的農(nóng)戶又開始種菜，務(wù)秦椒。有了點規(guī)模，大一點的菜販子

也會在高頭村設(shè)一個點。大隊原來舊址都廢了，他們就在老大隊的地方，

收拾幾間舊房子當(dāng)倉庫，安起一臺粉碎機，他們還是要制作秦椒面，批

到他們的商路去。

八十年代的紅火沒有能持續(xù)多久。十多年后，①高頭村的鄉(xiāng)親就面臨一

場嚴(yán)峻抉擇。南方那些爆辣的辣椒一路北伐，攻城略地，很快擠占了每

一個椅角百品。是啊，它那么竦，以一當(dāng)十，誰還需要這些微辣中辣的

同類呢一角放下去，一鍋子全辣得吸溜吸溜，誰還有心思慢慢品味高頭

村秦椒留在唇齒間的香呢

我最后一次看到高頭村的秦椒，是在永孩叔的承包地。

永孩叔老兩口正在地里。土地承包，分下的地塊都很小，一結(jié)一結(jié)的，

永孩叔的秦椒地也就四五尺寬，種三行秦椒。

②還是那老牌的爐土地，還是那一二尺高的蔓苗。青綠的枝葉，枝干上

的脈條漸漸老粗了。秦椒角垂下來，大多已經(jīng)紅透，還有絳紅，顏色沒

有轉(zhuǎn)全，有晚綠的，不多了。黃下來的，已經(jīng)蕭了，那是蟲傷角。他們

一律老老實實下垂，一苗秦椒，一束一束的果實，眼看到了收獲的季節(jié)。

第二年我再回去。永孩叔也不種秦椒了村里人說，你到前巷去看看，下

坪那邊還有一家。

③到了地頭看見一片秦椒地，仿佛看到了久別重逢的親人，好想一把撲

到他的懷里。定睛再看，那是一片朝天椒。

火紅的尖角，是辣椒群里的矮個子。短短的，一把一把叢生，向著晴天，

向著陽光撒潑。朝天椒不需要枝葉遮掩，它沖開枝葉，露出赤裸的肉身。

和我們的秦椒相比，它大概不喜歡遮蔽，很開放。

④從南到北，它一路掩殺過來，無所不至，攻無不克。

這個世間的吃食調(diào)味，有大路貨，比方說北方面食，南方米飯；有通行

南北暢通無阻的，到哪里都受用；也有某一種吃法，只在一縣一鄉(xiāng)，或

者某一個狹小的地理區(qū)域流行，我們權(quán)且叫它小口味吧。老家常說，不

信貓兒不吃生姜。芥末蘸糖，就好這一口。在老家，這種飯食很多。比

如榮河蒸策，白菜芹菜葉子拌面蒸了，菜面上擺上紅燒的肥肉片子。說

他光景不好，菜里擺著肥肉；說他光景好，肉片下面就是野菜。這大約

也就是窮家偶爾吃肉留下的習(xí)慣做法吧。還有涼粉飴餡。一碗面，碗底

一份飴路面，上面益上漏條涼粉，米醋芥末。大概也就是所謂的混搭，

日久積習(xí)。高頭村的秦椒，大約也是這一帶的一種小口味。他們喜歡微

辣中辣，醇厚酢香，帶一股子泥土滋養(yǎng)的本地的辣。這滋味，和他們的

舌尖一拍即合。即使走出去，它也是靠著這一點獨特。

可惜這些年，口味也開始大一統(tǒng)。商家篤信嬴家通吃，口味也出現(xiàn)了某

種強勢口味，要占領(lǐng)市場，一統(tǒng)天下。一些小口味，越來越遭到碾壓埋

沒。你就說西瓜吧，我小的時候，有淡綠皮的棗花瓜，突出道道的黑崩

筋，有白皮白輒白籽的三白瓜，有小個紅籽的小籽瓜?，F(xiàn)在呢都是那種

籃球一樣圓，黑一道綠一道的花綠皮子，走遍全圓，哪里都是它。統(tǒng)一，

就是單調(diào)。應(yīng)該保持口味的多樣性，哪怕它有些刁，有些怪，有些挑揀。

高頭秦椒不該絕，應(yīng)該給那一塊地域鄉(xiāng)親留下一點小口味。

我于是在心底暗暗地責(zé)罵了一句：去你的吧，辣椒也有殖民主義！

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.文章寫高頭村秦椒的辣味不同于湖南的朝天椒，秦椒的辣味自有一種

醇厚，被稱為"特異的至味"，體現(xiàn)了作者的自豪感。

B.八十年代以前，高頭村的秦椒遠近聞名，這也是作者引以為傲的事情。

但進入八十年代后，秦椒就被南方的辣椒取代了。

C."我"在永孩叔地里摘秦椒，嬸子"瞟”的動作生動傳神地傳達出她的心理：

秦椒數(shù)量不是很多，不愿讓"我"摘得太多。

D.作者通過描寫一些具有地域特色的飯食如榮河蒸菜、涼粉飴餡,強調(diào)

了"小口味”的重要性，使文章主題更加鮮明和突出。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.語句①中的"嚴(yán)峻”一詞，表明村民放棄種植秦椒時，內(nèi)心經(jīng)歷了激烈的

斗爭。

B.語句②連用兩個"還是"，表明當(dāng)時高頭村各方面變化很小，秦椒得以保

留。

C.語句③寫出"我"想見到秦椒的急切心情，與后面的失望形成巨大的心理

落差。

D.語句④采用比擬手法，生動地寫出了朝天椒代替秦椒的速度之快、范

圍之廣。

8.怎樣理解最后一段的含義請結(jié)合文本分析。（4分）

9.班級讀書小組要求從"語言的特色”角度，為本文撰寫語言札記。請分條

列出你的寫作要點和依據(jù)。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

武侯問曰："愿聞治兵、料人、固國之道。"

起對曰："古之明王，必謹君臣之禮，飾上下之儀，安集吏民，順?biāo)锥蹋?/p>

簡募良才，以備不虞。昔齊桓募士五萬，以霸諸侯；晉文召為前行四萬，

以獲其志；秦繆盟陷陳三萬，以服鄰敵。故強國之君，必料其民。民有

膽勇氣力者，聚為一卒；樂以進戰(zhàn)效力，以顯其忠勇者，聚為一卒；能

逾高超遠，輕足善走者，聚為一卒；王臣失位而欲見功于上者，聚為一

卒；齊城去守，欲除其丑者，聚為一卒。此五者，軍之練銳也。有此三

千人，內(nèi)出可以決圍，外入可以屠城矣?！?/p>

武侯嘗謀事，群臣莫能及，罷朝而有喜色。起進曰："昔楚莊王嘗謀事，

群臣莫能及，退朝而有憂色。申公問曰：’君有憂色，何也’曰：‘寡人聞

之，世不絕圣，國不乏賢，能得其師者王，得其友者霸。今寡人不才，

而群臣莫及者，楚國其殆矣！’此楚莊王之所憂，而君說之，臣竊懼矣?！?/p>

于是武侯有慚色。

（節(jié)選自《吳子?圖國》）

材料二：

古者未有君臣上下之時，民亂而不治。是以圣人列貴賤制爵位立名號以

別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之；民眾而奸邪

生，故立法制、為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁，

不可不慎也。處君位而令不行，則危；五官分而無常，貝麟L；法制設(shè)而

私善行，則民不畏刑。君尊則令行，官修則有常事，法制明則民畏刑。

法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不從令，而求君之尊也，雖

堯、舜之知，不能以治。明王之治天下也，緣法而治，按功而賞。凡民

之所疾戰(zhàn)不避死者，以求爵祿也。明君之治國也，士有斬首、捕虜之功，

必其爵足榮也，祿足食也。農(nóng)不離廛者，足以養(yǎng)二親、治軍事。故軍士

死節(jié)，而農(nóng)民不偷也。

（節(jié)選自《商君書?君臣》）

1。.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)

位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

是以A圣人列B貴賤C制爵位D立E名號F以別G君臣H上下之義。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.簡，指挑選，與《諫太宗十思疏》"簡能而任之"中的"簡"含義相同。

B.卒，古代軍隊的編制，一百人為卒；也指步兵。文中指的是前者。

C.緣,指遵循、按照，與"緣木求魚""緣情體物"的"緣”含義都相同。

D.死，指為……而死，與《陳涉世家》"死國可乎"中的"死"用法相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.吳起以齊桓公、晉文公、秦穆公三個國君都招募勇士才成就功業(yè)的事

例，論證了強大國家的君主只要對內(nèi)修文德、行仁政就能戰(zhàn)無不勝。

B.武侯曾經(jīng)和群臣商議國事，群臣的見解都不如他，武侯因而面有喜色。

為此，吳起借楚莊王的例子對武侯加以諷諫，讓武侯面露愧色。

C.材料二中，作者指出了君臣等級制在國家治理中的重要性，強調(diào)君王

要得到民眾的尊崇，政令才會暢通；臣子為官清廉，社會才會穩(wěn)定。

D.如果在戰(zhàn)斗中，士兵有斬得敵人首級、抓獲俘虜?shù)墓?，那么明君?/p>

能無動于衷，一定要獎賞士兵，給予其足夠榮耀的爵位和充足的俸祿。

13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今寡人不才，而群臣莫及者，楚國其殆矣?。?分）

（2）法制不明，而求民之行令也，不可得也。（4分）

14.對于君臣關(guān)系的看法，兩則材料有何異同請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

正月崇讓宅①

李商隱

密鎖重關(guān)掩綠苔，廊深閣迥此徘徊。

先知風(fēng)起月含暈，尚自露寒花未開。

蝙拂簾旌終展轉(zhuǎn)，鼠翻窗網(wǎng)小驚猜。

背燈獨共余香語，不覺猶歌起夜來②。

【注】①崇讓宅：李商隱岳父王茂元的住宅，李商隱夫妻二人曾居住于

此。本詩作于李商隱的妻子去世后。②起夜來：古曲名，其詞表現(xiàn)子思

念丈夫到來。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)連用"密""重""掩""深""迥"這幾個詞形容崇讓宅里封閉、荒涼的景

象。

B."風(fēng)起""露寒""花未開”承接詩題的"正月"，用陰冷的環(huán)境暗示內(nèi)心的悲

涼。

C.頸聯(lián)以靜襯動，正是室內(nèi)環(huán)境的凄清冷寂，才聽得見蝙、鼠發(fā)出的微

細聲響。

D.這首詩寫出詩人悼念妻子的悲痛心情和復(fù)雜的內(nèi)心活動，筆觸細膩，

情真而深。

16.清代浦起龍《讀杜心解》在評價杜甫的《月夜》一詩時說："心已神

馳到彼，詩從對面飛來。"李商隱的這首詩也有此特色。請結(jié)合詩歌尾聯(lián)

對此加以分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）采摘花草贈給遠方之人，這種舉動在古代詩歌里多有表現(xiàn)，如《涉江

采芙蓉》中""兩句就以問答的形式寫出了這種現(xiàn)象。

（2）《種樹郭橐駝傳》中一些所謂的爰樹憂樹者與郭橐駝的做法不同，甚

至出現(xiàn)了"，”的極端做法。

（3）人不能盲目自大，當(dāng)別人夸獎你的專長時，你可以用《師說》中的“

兩句來表達你的謙遜。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

在鮮花盛開的日子里，面對翩翩的蝴蝶，有人拋出了一個前所未聞的問

題："如何給蝴蝶量彳本溫’"對這個問題，科學(xué)家早就上了心

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)蝴蝶需要通過曬太陽等方式保持溫暖，在太陽的照射下，它

翅膀的溫度會隨之發(fā)生變化。但①，卻不是一件容易的事情。蝴蝶翅

膀的熱容很小，用直接接觸的測量方法很容易改變它的溫度，導(dǎo)致測量

不準(zhǔn)確。用紅外線熱成像進行非接觸測量，蝴蝶翅膀在紅外線中呈半透

明狀，普通的熱成像儀根本②。為了解決這個問題，科學(xué)家對蝴蝶進

行了紅外高光譜成像，最終確定了它的翅膀各部分透射、反射和發(fā)射紅

外光的情況。

通過分析，科學(xué)家得出蝴蝶翅膀上準(zhǔn)確的溫度分布。令人驚喜的是，蝴

蝶的翅膀不但有溫度，而且控溫有方。當(dāng)被模擬陽光的光線照射時，它

的“活組織”部分相比周圍"死組織”的溫度總是低一些。原來，蝴蝶翅膀的

表面生長著一層細小的鱗片，這些鱗片有調(diào)節(jié)體溫的作用。每當(dāng)氣溫上

升或陽光直射時，鱗片會自動張開：以縮小陽光的輻射角度，從而減少

對陽光熱能的吸收；當(dāng)氣溫下降時，③，緊貼體表，讓陽光直射鱗片，

從而把體溫控制在正常范圍之內(nèi)。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容

貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）

19.文中說蝴蝶的翅膀"控溫有方"，止匕"方"是什么請用一句話概括,不超

過50個字。（3分）

（二）語言文字運用口（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字,完成20~22題。

農(nóng)歷春節(jié)過后，我回到祖居的鄉(xiāng)村老屋。站在這個給我留下?lián)頂D、留下

熱鬧印象的祖居小院里，心里竟然有點酸酸的感覺。

架在火爐上的水壺發(fā)出噗噗噗的響聲。沏上一杯上好的陜南綠茶，我坐

在近20年曾經(jīng)坐過的藤條已經(jīng)變灰的藤椅，抿一口清香的茶水，瞅著火

爐爐膛里熾紅的炭塊，耳際似乎縈繞見過面乃至根本未見過面的老祖宗

們的聲音。嗨！你早該回來了。

第二天微明，我搞不清是被鳥叫聲驚醒的，還是醒來后聽到了一種鳥的

叫聲。隔著窗玻璃望去，后屋屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩，在清晨凜冽

的寒風(fēng)里，一點頭，一翹尾，發(fā)出連續(xù)的咕咕咕的叫聲。哦！催發(fā)生命

運動的春的旋律，在嚴(yán)寒依然裹蓋著的斑鳩的躁動中傳達出來了，我竟

然淚眼模糊起來。

20.下列各句中加點的詞語"根本”與文中加點的"根本"，意義和用法相同

的一項是（3分）

A.這里的落后面貌得到了根本改變。B.這話我根本就沒說過，這純屬子

虛烏有。

C.應(yīng)當(dāng)從根本上考慮解決問題的方法。D.內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。

21.文中畫波浪線的部分有語病，請修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。可少量

增刪詞語，不得改變原意。（4分）

22.文中畫橫線的句子如改為"在清晨凜冽的寒風(fēng)里，點頭翹尾，發(fā)出連

續(xù)的叫聲"，語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

曾國藩《冰鑒》有云：“脫谷為糠，其髓斯存。"意思是說，去掉稻谷的

外殼，就是沒有多大用途的谷糠，但稻谷的精華------米，仍然存在著。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息;不少于800字。

1.【答案】D（3分）

【解析】"主要因為考古學(xué)者們擴大了考古勘探范圍"錯誤，缺少文本依

據(jù)。

2.【答案】A（3分）

【解析】因果關(guān)系有誤、安特生”采用了地質(zhì)學(xué)方法在仰韶村進行考古發(fā)

掘”不是受歐洲中心主義思潮的影響，而是因為他不是專業(yè)的考古學(xué)家。

3.【答案】C（3分）

【解析】"專門用于汲水的小口尖底瓶"錯，由原文"小口尖底瓶一一通常

被認為是汲水器，人們從中檢測出谷物發(fā)酵酒殘留"可知，小口尖底瓶并

不是專門用于汲水的。

4?【答案】①安特生認為"仰韶村只有仰韶文化一種類型"，尹達的研究表

明"仰韶村遺址實際上包含仰韶和龍山兩種文化類型"；②安特生認為"仰

韶文化是從中西亞傳播而來"，梁思永的考古發(fā)現(xiàn)"殷商文化、仰韶文化、

龍山文化三個文化層，互相之間有著清晰的地層疊壓和先后承繼關(guān)系”；

③安特生認為"甘肅青海史前文化早于中原仰韶文化、是仰韶文化從中亞

西來的中轉(zhuǎn)站"，夏鼐”發(fā)掘當(dāng)年安特生發(fā)現(xiàn)的甘肅齊家坪遺址時"，發(fā)現(xiàn)

齊家文化晚于仰韶文化，齊家文化不可能是仰韶文化從中亞西來的中轉(zhuǎn)

站。（每點2分，答出兩點得4分，意思對即可。其他答案言之成理亦可）

【解析】本題考查理解文本思想觀點.概括文本內(nèi)容的能力。從原文來看,

安特生對仰韶文化的不當(dāng)判斷主要有"仰韶村只有仰韶文化一種類型"以

及“仰韶文化西來說二尹達的研究表明“仰韶村遺址實際上包含仰韶和龍

山兩種文化類型"，推翻了安特生的判斷；梁思永的考占發(fā)現(xiàn)表明"殷商

文化、仰韶文化、龍山文化三個文化層，互相之間有著清晰的地層疊壓

和先后承繼關(guān)系"，說明"仰韶文化不足從中西亞傳播而來"；安特生認為

"新疆、青海、甘肅地區(qū)是仰韶文化從中亞西來的中轉(zhuǎn)站"，夏鼐的發(fā)現(xiàn)

表明當(dāng)年安特生發(fā)現(xiàn)的甘肅齊家坪遺址的齊家文化晚于仰韶文化，不可

能是"中轉(zhuǎn)站二

5?【答案】①制定詳細而具體的考古計劃；②多渠道利用先進的考古技

術(shù)，提高考古的技術(shù)含量；③學(xué)科互動聯(lián)合，提升考古的學(xué)術(shù)價值。（每

點2分，其他答案言之成理亦可。）

【解析】本題考查對文本內(nèi)容進行判斷、分析的能力。作答本題時，首

先，要審清題意；然后，結(jié)合題目要求，篩選相關(guān)信息。相關(guān)信息主要

集中在材料二；在此基礎(chǔ)上，從不同角度加以簡要說明，形成答案。

6.【答案】B（3分）

【解析】"但進入八十年代后秦椒就被南方的辣椒取代了"錯，根據(jù)"二十

世紀(jì)八十年代初分地以后，高頭村的農(nóng)戶又開始種菜，務(wù)秦椒。有了點

規(guī)?！狈治隹芍耸甏€有一段時間秦椒的種植是有一定規(guī)模的，

7.【答案】B（3分）

【解析】"表明當(dāng)時高頭村各方面變化很小，秦椒得以保留"理解不當(dāng)，

根據(jù)文意可知，當(dāng)時高頭村已經(jīng)發(fā)生了很大變化，而且只是在永孩叔家

的地里保留了這一點秦椒。

8?【答案】①"暗暗地責(zé)罵"表現(xiàn)了作者對南方朝天椒代替秦椒的"厭惡"；

"殖民主義”形象地寫出朝天椒取代高頭秦椒的氣勢和現(xiàn)實，②全句表達

了作者對秦椒被取代的失落、無奈和憤懣之情以及對秦椒的懷念。（每點

2分，意思對即可）

【解析】本題考查理解句子含義的能力。首先，要研讀題干，明確答題

要求；然后，抓住句子中的重要詞語，如"暗暗地責(zé)罵""殖民主義"，再思

考作者所要表達的意思，最后進行概括。

9?【答案】①運用了口語，親切自然。例如文中"一鍋子全辣得吸溜吸溜"

極具口語化，寫出人們在吃南方辣椒時被"辣”的模樣；②多用修辭，生

動形象。文中多用比喻、比擬等手法，使語言生動形象。例如"像一場苦

口婆心、句句刺痛又回味綿長的對話"采用比喻修辭，寫出秦椒辣味的獨

特。③句式靈活多變，多用短句，讀來富有節(jié)奏感。例如文中第二段"你

到集鎮(zhèn)上去，有賣秦椒的，問哪里的，高頭的，干是放了心"采用了短句

形式，既有口語色彩，也富有節(jié)奏感。（每點2分，意思對即可。其他答

案言之成理亦可）

【解析】本題考查賞析語言特色的能力。由原文"吸溜吸溜”等語句，可

知本文運用擬聲詞，極具||語化；由"高頭村的辣椒，沒有那么性子暴。

像一場苦口婆心、句句刺痛又回味綿長的對話”等語句，可知本文運用了

不同的修辭手法：由“你到集鎮(zhèn)上去，有賣秦椒的，問哪里的，高頭的，

于是放了心"可知，本文句式靈活多變，多用短句，讀來富有節(jié)奏感。

10.【答案】CDF

【解析】句中"列貴賤""制爵位""立名號"是三個并列的句子,因此分別在

C、D、F處斷句。

11.【答案】C（3分）

【解析】"緣木求魚"中的"緣"意思是"攀援"；"緣情體物"中的"緣"意思是

"因二

12.【答案】A（3分）

【解析】"強大國家的君主"理解不當(dāng).文中"強國之君"應(yīng)該是"想使國強大

的君主"，即發(fā)奮圖強的君主「只要對內(nèi)修文德……戰(zhàn)無不勝”表述絕對

化，曲解文意。

13?【答案】（1）現(xiàn)在我沒有才能，而群臣還不如我，楚國真危險了?。?不

才"，，及"，，殆"各1分，句意1分）

（2）法令制度不明確，卻要求百姓服從法令，那是不可能做到的。（"不明"

"求""行"各1分，句意1分。）

【解析】本題考查理解并翻譯句子的能力。（1）不才：沒有才能；及：如，

比得上；殆：危險。（2）不明：不明確；求：要求；行：服從。

14?【答案】①同：都認為君巨應(yīng)等級分明，嚴(yán)守君臣間的禮節(jié)；（1分）

②不同：材料一還認為，國君應(yīng)當(dāng)任用賢臣，如果臣子不如君主，國家

就危險了；材料二認為必須突出國君的尊嚴(yán)。（2分）（意思對即可.其他答

案言之成理亦可）

【解析】本題考查理解、概括文言文思想內(nèi)容的能力。作答本題.要在準(zhǔn)

確理解文意的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)關(guān)鍵信息區(qū)間，提取核心信息，最后簡要概

括即可。

15.【答案】C（3分）

【解析】應(yīng)是以動襯靜，這首詩意在寫出環(huán)境的凄清冷寂，因此用蝙、

鼠發(fā)出的聲響襯托環(huán)境的冷寂。

16?【答案】①詩歌尾聯(lián)是說，詩人想到亡妻，想象著自己正與亡妻共語，

而亡妻此時也不自覺地唱起《起夜來》的曲子，表達對詩人的思念。②

明明是詩人思念亡妻，而詩人卻說是亡妻思念自己，思念之情從對方寫

起，③使情感更加沉痛，更見出作者的憶念之深沉，思情之慘苦。