部編版高中語文必修下冊(cè)第七單元（單元測(cè)試）（原卷版）

7.2第七單元單元測(cè)試題

說明：本試卷分第I卷（閱讀題）和第H卷（表達(dá)題）兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。

第I卷（閱讀題共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

“大團(tuán)圓”是我國(guó)特有的一種審美心理現(xiàn)象，它大量出現(xiàn)在宋以后的戲曲小說中。如《竇娥冤》的申

冤昭雪，《趙氏孤兒》的孤兒報(bào)仇，《漢宮秋》的“團(tuán)圓夢(mèng)境”，《琵琶記》的“玉燭調(diào)和”，《精忠旗》的滿

門旌表，《長(zhǎng)生殿》的“蟾宮相見”等等。講究“團(tuán)圓之趣”已經(jīng)成為我國(guó)極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。

華夏初民對(duì)客觀世界的考察，大概從“天”開始的。春夏秋冬的往復(fù)，白天黑夜的交替，日出日落的

循環(huán)，使他們直觀地形成了“乾為天，為圓”，以及“渾天如雞子，天體如彈丸”的觀念。由于中國(guó)是一個(gè)

古老的農(nóng)耕國(guó)家，“天”的好壞又直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成的多寡，因此，對(duì)于生產(chǎn)力水平低下的先民來說，頭

頂上的那圓的天，就成了他們頂禮膜拜的對(duì)象，這種對(duì)“天”的崇拜就導(dǎo)致了對(duì)于“天”的運(yùn)行規(guī)律一一

“圓”的親和與崇尚。

作為中國(guó)哲學(xué)源頭的《易經(jīng)》體現(xiàn)了中國(guó)古人的圓道觀，循環(huán)即圓道是《易經(jīng)》作者心目中的最重要

的規(guī)律之一，對(duì)易學(xué)而言，“圓”不僅是神秘的示語，而且也是圓融無礙、無往不復(fù)的至高至美的境界。

而老子哲學(xué)思想中的自然觀，也是以周行不殆的圓來加以描述的?！独献印贰熬啪拧卑耸徽拢笳髦?/p>

道的生生不息、變動(dòng)不已、周行不止。韓非在《解老篇》中評(píng)析老子思想時(shí)說：“用其周行，強(qiáng)字之曰道”,

揭示了道的周行循環(huán)的特征。這種“九九”循環(huán)往復(fù)式的“道”的結(jié)構(gòu)，是離不開圓的。

由于“圓”以其圓滿而使人感到審美的滿足，所以，“圓”經(jīng)常在“圓滿”“至美”的意義上為佛家所

推崇。佛教稱般若真智為“圓智”，稱般若真智對(duì)世相的觀照為“圓照”，稱善根為“圓根’，稱修行到最高

階段為“圓成”，稱涅槃境界為“圓寂”，將美好至極的事物稱做“圓圓海這里，“圓”均可作為“圓滿”、

“大美”和“至美”來解。

圓在中國(guó)哲學(xué)中意味著道境和禪境，易、莊、禪不約而同地將圓作為最高的精神境界，其中具有深刻

的美學(xué)內(nèi)涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有無相生的哲學(xué)思想、佛家的因果報(bào)應(yīng)的輪回觀、《周易》用

以解讀宇宙人生奧秘的太極思維模式，以及本文論述的“大團(tuán)圓”的審美心理，似乎都存在于同一個(gè)圓的

圖式之中?！皥A”既是完滿的象征，是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)，也是華夏民族對(duì)社會(huì)、人生，以及自身理想的一種

構(gòu)想、理解和追求。體現(xiàn)在中國(guó)古代的戲曲小說中，則一切都應(yīng)該圓滿無缺，缺則有憾。中田上/弋悲劇最

悲的要算是關(guān)漢卿的《竇娥冤》了，劇中不但有血濺白練，而且還有六月飛雪。可謂驚天現(xiàn)用，充分

顯示了竇娥冤屈之大、痛苦之深。但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻來個(gè)“竇天章為女申冤昭雪”，由悲轉(zhuǎn)喜、由缺為圓。

對(duì)圓的崇尚似乎已成了一種彌散性的文化一一審美理想的規(guī)范，“大團(tuán)圓”既是審美主體對(duì)規(guī)范的崇尚與屈

從，也是審美主體對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的迎合與妥協(xié)。它雖然推進(jìn)了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中和之美的追求，以及向圓熟

精致的技能方面的發(fā)展，卻也遏制了中國(guó)藝術(shù)，特別是悲劇中美的、崇高的、善良的事物或人物被毀滅的

怵目驚心的震撼，以及撕肝裂膽的殘酷。尚圓的傳統(tǒng)觀念不光是''大團(tuán)圓"審美心理形成的重要原因，而

且，它也使中國(guó)，審美文化的心理欲求往往更多地趨向于圓態(tài)，趨向一種柔性與韌性，以及圓融渾化的中

和之美。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“大團(tuán)圓”審美心理現(xiàn)象是中國(guó)特有的，并且在古代的戲曲小說中大量出現(xiàn)，其形成與華夏民族的

尚圓觀念有關(guān)。

B.“大團(tuán)圓”審美心理在戲曲小說中以申冤昭雪、報(bào)仇雪恨等形式出現(xiàn)，“大團(tuán)圓”結(jié)局則需要借助夢(mèng)

境呈現(xiàn)。

C.“大團(tuán)圓”審美心理一定程度上遏制了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，在其影響下，中國(guó)的悲劇往往缺乏美

的、崇高的、善良的事物和使人觸目驚心的震撼。

D.“大團(tuán)圓”審美心理體現(xiàn)了審美主體對(duì)規(guī)范的崇尚、屈從和對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的迎合、妥協(xié)，它促進(jìn)了中

國(guó)文學(xué)藝術(shù)在技能方面向圓熟精致的發(fā)展。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章首段指出“大團(tuán)圓”是我國(guó)特有的一種審美心理現(xiàn)象，接下來進(jìn)行相關(guān)闡釋，最后揭示“大團(tuán)

圓”的內(nèi)涵。

B.文章第一段以中國(guó)古典戲曲為例，重點(diǎn)論證講究“團(tuán)圓之趣”是我國(guó)極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。

C.文章整體采用了“總一分一總”的結(jié)構(gòu)形式，文章中間幾段主要從華夏初民對(duì)“天”的崇拜以及“易、

道、禪”三個(gè)哲學(xué)角度闡述“大團(tuán)圓”審美心理形成的主要原因。

D.文章最后一段主要從兩個(gè)方面進(jìn)行論證，“大團(tuán)圓”雖然使中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)先于世界，但也遏制了

中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在四季的往復(fù)、日夜的交替、日出日落的循環(huán)中，智慧的華夏初民逐漸形成了“乾為天，為圓”的

先進(jìn)觀念，對(duì)天的崇拜導(dǎo)致了他們對(duì)“圓”的崇尚與親和。

B.華夏初民對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)大概是從天開始的，天之所以成為先民頂禮膜拜的對(duì)象，是與天的好壞

直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成多寡分不開的。

C.“圓”經(jīng)常在“圓滿”“至美”的意義上為佛家所推崇，是因?yàn)椤皥A”是完滿的象征，是循環(huán)往復(fù)的

表現(xiàn)，能給人帶來審美的滿足。

D.在古代中國(guó)，對(duì)“圓”的崇尚似乎已成為一種普遍的審美理想的規(guī)范，它使中國(guó)審美文化的心理欲

求往往更多地趨向圓態(tài)。

（~）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

七岔椅角的公鹿

（鄂溫克族①）烏熱爾圖

“你，你別打啦！”我兩眼盯著他，一串淚珠滾出眼窩。

“喊啥，小崽子？你整天待在帳篷里，靠我養(yǎng)活！”他吼著，舉起熊掌似的大手，又朝我打來。

“我去打獵，給我槍一一我爸爸留給我的獵槍?！?/p>

他愣了一下。我挺著胸脯站在他面前，好像一下子長(zhǎng)大。我爸爸早死了，媽媽為了過活跟了他，沒過

幾年，媽媽也病死了，我就只好和他在一起熬日子。我從未叫過這位繼父一聲“爸爸”，只喊他的名字：特

吉一一部落里的人都這樣叫他。

“給，小崽子。明天，你上山，見啥打啥。你有這個(gè)膽子嗎？”

幾乎和我一般高的獵槍，差點(diǎn)把我撞個(gè)跟頭。我緊緊攥住槍筒，毫不示弱地說：“我不怕，你能打，我

也能打

“先別吹！”說完，他又抓起酒瓶，咕嘟咕嘟地喝起來。

這天早晨，我起得比往常都早。我腳上穿的軟靴是媽媽留給我的，子彈袋和獵刀是爸爸用過的。我要

靠這些，再加上我自己的勇敢，成為一個(gè)獵手，一個(gè)讓全部落人都服氣的獵手。

我慢慢地攀上山頂。這是一個(gè)漂亮的山峰，它的背上長(zhǎng)滿松樹和樺樹。這里準(zhǔn)有野獸。等了大半天，

果然沒叫我失望，樺樹林里有什么的影子在晃動(dòng)。我咬緊牙，瞄準(zhǔn)黑影。槍響了，野獸晃了晃，踉蹌著奔

出樹林。是一頭健壯的公鹿，它頭上頂著光閃閃的桁角，特角分成了七個(gè)支岔，很有氣勢(shì)。鹿一眼瞥見我,

扭頭叫了一聲。頓時(shí)，又從樹林里跑出五只受驚的野鹿，有母鹿，有小鹿。公鹿一底一拐地跟在最后面，

不時(shí)扭頭戒備而憎惡地瞅著我?？吹贸鰜?，它在保衛(wèi)鹿群。轉(zhuǎn)眼間，它們消失在密林里。這時(shí)，太陽已經(jīng)

溜到山尖，樹林變得黑森森的，我想今天是攆不上它了。

晚上，坐在火堆旁，“今天，我打了個(gè)鹿。是七岔椅角的公鹿，可大啦！它流的血真多，要不是天晚了，

我真……”我對(duì)特吉說。他不喝酒的時(shí)候，臉上沒有兇相，但總是陰沉沉的。

“嘿，傻小子。這能算你打了鹿？打鹿的人，先把鹿腰子拿回來，讓大家嘗嘗……鹿可不像你，碰一

下就哭。公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會(huì)屈服。懂嗎？”

我好像被灌了一脖子雪，心里又氣又惱：“明天，我會(huì)拿鹿腰子讓你嘗的?！?/p>

第二天，天剛亮，我就趕到昨天打獵的山坡，沿著傷鹿留在雪地上的蹄印追著。不知什么時(shí)候，雪地

上多了一行奇怪的蹄印。突然，從左側(cè)山腳的樺樹林里傳來咔嚓咔嚓的響聲，六只野鹿在那里驚慌奔逃。

我認(rèn)出那頭被我打傷的公鹿，它藕了一條腿，跑在鹿群后面。一只狼在后面拼命地追趕。公鹿扭頭瞅瞅，

撇開鹿群，一麻一拐地直奔山坡跑來，它跑上山頂，到石崖前放慢腳步，一步一步蹬著石崖?？雌饋硭?/p>

費(fèi)力，忍著痛?？禳c(diǎn)，狼追上來啦！我被這頭危難中的受傷的鹿吸引了，忘記了自己狩獵的使命。

猛沖過去的狼一口咬住鹿的后腿，幾乎就在同時(shí)，鹿猛地一蹬，狼怪叫一聲，滾了下來。

我看見鹿的后腿連皮帶肉撕下一塊。啊，真有一手，竟甘心讓它咬去一塊肉?？上且惶銢]踢在狼的

腦殼上。狼打了個(gè)滾，弓著腰，咧著嘴，發(fā)瘋似的朝石崖沖去。鹿低下頭，把粗壯、尖利的椅角貼在腳下

的石頭上，沉著地等待著。

啊，這只狼真壞。它借助跑的沖力騰空朝鹿撲去。我的心一下子揪緊了。

就在狼對(duì)準(zhǔn)鹿的脖子下口的一剎那，鹿猛地?fù)P起低垂的椅角，狼像被叉子叉中似的，從鹿的頭頂上像

塊石頭被甩過石崖，跌進(jìn)山谷。

鹿勝利了。它驕傲地?fù)P起頭，把漂亮的椅角豎在空中?！斑弦灰弧逼卟韴谓堑墓拐驹谘马敽魡就?。

我躲在它的下風(fēng)，著迷地啾著它。它那一岔一岔支立著的椅角，顯得那么剛硬。我想起特吉的話：“公

鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會(huì)屈服

公鹿疲倦地走過我的眼前，還是那么驕傲。我長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，它似乎覺察出什么，停下步來。我

覺得自己的心被撞擊了一下，我不是看熱鬧的孩子，而是一個(gè)獵手。我的眼睛轉(zhuǎn)向鹿腿上的傷口：一處是

我的獵槍打的；另一處是狼咬的，血淋淋的。在這個(gè)時(shí)候想補(bǔ)它一槍真是太容易了，我下意識(shí)地摸了摸槍

栓，看著它一痛一拐的身影……

（有刪節(jié)）

注：①鄂溫克族：我國(guó)少數(shù)民族之一，主要分布于內(nèi)蒙古呼倫貝爾和黑龍江訥河等地，傳統(tǒng)上多從事

農(nóng)牧業(yè)和狩獵業(yè)。

4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.鄂溫克民族獨(dú)特的生活方式、具有獨(dú)特民族心理的獵人、獵區(qū)大森林的自然風(fēng)光，構(gòu)成鄂溫克族作

家烏熱爾圖短篇小說的一個(gè)獨(dú)有的世界。

B.小說中有“我”和繼父、“我”和公鹿、狼和公鹿等多方面的沖突，使小說中的形象在沖突中互相

映襯，互相補(bǔ)充，也使小說展現(xiàn)出一波三折、曲折動(dòng)人的特色。

C.在狼鹿惡戰(zhàn)的過程中，小說通過“我”的心理描寫，通過對(duì)狼兇殘行為的描述，側(cè)面烘托出緊張氣

氛，塑造公鹿勇猛機(jī)智、驕傲善良的形象。

D.在小說中，作為善良、純樸、驍勇、堅(jiān)毅等美好品質(zhì)的化身，鹿寄寓著鄂溫克人對(duì)于人生信念的肯

定；另一方面，鹿也象征鄂溫克人對(duì)于自身人格品質(zhì)的肯定。

5.小說以“我”與特吉的沖突開篇，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

6.結(jié)尾寫到“我”下意識(shí)地去摸槍栓，那么“我”會(huì)再向公鹿開槍嗎？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

（6分）

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：塞罕壩林場(chǎng)向世界詮釋“美麗中國(guó)”

5日，中國(guó)塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者被聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署授予“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)這是聯(lián)合國(guó)表彰來自世界各地

杰出環(huán)保人士和組織的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這充分表明，中國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的努力和成效得到國(guó)際社會(huì)高度認(rèn)

可?！熬G水青山就是金山銀山”的理念將為世界可持續(xù)發(fā)展不斷注入新能量。

“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”頒給塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者，表明中國(guó)的綠色發(fā)展理念日益引起世界關(guān)注。從過去“以砍

養(yǎng)家”到現(xiàn)在“以砍養(yǎng)樹”，塞罕壩形成良性循環(huán)發(fā)展鏈條，折射出中國(guó)大地上正在發(fā)生的生動(dòng)變化：人們

已逐漸開始習(xí)慣于像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。

（摘編自2017-12-07新華網(wǎng)）

材料二：為了防止火災(zāi)，及時(shí)預(yù)警，劉軍、齊淑艷夫婦駐守山上的望火樓11年，全年365天，沒有一

天休息日。

“我媳婦盯前半夜，后半夜我來，我倆就這樣輪替著瞭望?！眲④娬f。2006年，在做了十幾年的護(hù)林員

后，劉軍被林場(chǎng)安排到了塞罕壩9座望火樓其中的一座擔(dān)任防火瞭望員。這看似一份簡(jiǎn)單的工作，背后卻

滿是艱苦、寂寞和枯燥。

每年的3月至6月，是森林火災(zāi)的高發(fā)季節(jié)。劉軍、齊淑艷夫婦一刻都不敢懈怠。他倆每隔15分鐘，

就記錄下所轄范圍內(nèi)的瞭望情況，并向總場(chǎng)進(jìn)行匯報(bào)。一天，96次瞭望，一年，28000多次。能把一件簡(jiǎn)

單的事重復(fù)到極致，是最不容易的。也正是這年復(fù)一年，日復(fù)一日的積累，讓夫妻倆都練就了一雙“火眼

金睛”。齊淑艷說，“像如果林子冒煙了，我從顏色就能分辨出是什么著了。白色的是草，黑色的是樹。一

有火情，我們立馬就向林場(chǎng)匯報(bào)?！?/p>

（摘編自央視網(wǎng)2017-09-03）

材料三：巨大的生態(tài)效益。塞罕壩森林覆蓋率由建場(chǎng)前的12%增加到現(xiàn)在的80%,有效阻滯了渾善達(dá)克

沙地南侵，每年為灤河、遼河涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)1.37億立方米。

顯著的社會(huì)效益。塞罕壩林場(chǎng)助推區(qū)域發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)群眾致富，促進(jìn)地方發(fā)展，推進(jìn)苗

木生產(chǎn)、生態(tài)旅游、交通運(yùn)輸、養(yǎng)殖業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，每年可實(shí)現(xiàn)社會(huì)總收入6億多元。

可觀的經(jīng)濟(jì)效益。塞罕壩林場(chǎng)有林地面積由建場(chǎng)前的24萬畝增加到112萬畝；林木總蓄積由建場(chǎng)前的

33萬立方米增加到1012萬立方米，累計(jì)為國(guó)家提供中小徑級(jí)木材192萬立方米。

強(qiáng)大的精神力量。塞罕壩林場(chǎng)的巨大成就，為廣大人民群眾牢固樹立新發(fā)展理念和“綠水青山就是金

山銀山”的意識(shí)，積極投身美麗中國(guó)建設(shè)發(fā)揮了示范帶動(dòng)作用。

（摘編自2017年第17期《求是》）

材料四：芝加哥特點(diǎn)：氫氣燃料、風(fēng)力發(fā)電

芝加哥市長(zhǎng)理查德?達(dá)利從1989年上任至今一直帶頭植樹，為芝加哥創(chuàng)造了50萬棵新樹的環(huán)保紀(jì)錄。

2001年，芝加哥大規(guī)模推行的通過“屋頂綠化”儲(chǔ)存太陽能和過濾雨水以節(jié)省能源的舉措取得很大成效，

每年為芝加哥市政府節(jié)約1億美元的能源開支。市政府還將位于市中心的機(jī)場(chǎng)改建為公園，并在千禧公園

內(nèi)建造了一座可容納1萬輛自行車的“車站芝加哥也是全美第一座安裝氫氣燃料站的城市。風(fēng)力發(fā)電也

是這座“風(fēng)之城”最可利用的能源之一。

（央視網(wǎng)旅游頻道《讓身心自由呼吸，全球最干凈整潔的10大城市》）

注：塞罕壩林場(chǎng)地處河北最北部，平均海拔1500米，這里氣候條件惡劣，年均積雪長(zhǎng)達(dá)7個(gè)月，最低

氣溫可至零下43.3（。清朝后期由于國(guó)力衰退，日本侵略者掠奪性的采伐、連年不斷的山火和日益增多的

農(nóng)牧活動(dòng)，使這里的樹木被采伐殆盡，大片的森林蕩然無存。到1949年前，塞罕壩由“林蒼蒼，樹茫茫，

風(fēng)吹草低見牛羊”的皇家獵苑蛻變成了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹沙起好荒涼”的沙地荒原。

7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.塞罕壩林場(chǎng)的獲獎(jiǎng)，表明中國(guó)的綠色發(fā)展理念和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)得到國(guó)際認(rèn)可。

B.保護(hù)生態(tài)環(huán)境，需要千千萬萬普通勞動(dòng)者，在自己的崗位上將簡(jiǎn)單的工作重復(fù)到極致。

C.可持續(xù)發(fā)展理念能夠?yàn)槲覀儙砭薮蟮纳鷳B(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益。塞罕壩林場(chǎng)就是明證。

D.綠色出行、利用氫氣燃料、風(fēng)能等是目前國(guó)際社會(huì)高度認(rèn)可的生態(tài)文明建設(shè)的行為。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（3分）（）

A.塞罕壩林場(chǎng)的成功，是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、價(jià)值觀念、科技創(chuàng)新等多方向的革命性變革。

B.劉軍、齊淑艷夫婦工作生活融合為一、矢志創(chuàng)新堅(jiān)守的精神，讓我們看到了塞罕壩能夠育林護(hù)林成

功的重要原因。

C.由上述材料看，環(huán)保主要是種樹，因?yàn)闃淠軌蚋淖兲炜?，改變環(huán)境，帶來生態(tài)文明，造就青山綠水。

D.塞罕壩林場(chǎng)由過去的掠奪性采伐、無節(jié)制農(nóng)牧活動(dòng)，到現(xiàn)在的“以砍養(yǎng)樹”，完全實(shí)現(xiàn)了良性循環(huán)

發(fā)展目標(biāo)。

E.塞罕壩和芝加哥的做法都體現(xiàn)出尊重科學(xué)、順應(yīng)自然規(guī)律的特點(diǎn)，是人類對(duì)自然的尊重，對(duì)科技探

索的結(jié)果。

9.根據(jù)上述材料，請(qǐng)你給塞罕壩以后的生態(tài)文明建設(shè)提出兒條建議。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

孔穎達(dá)，字仲達(dá)，黑利衡水人也。穎達(dá)八歲就學(xué)，日誦千余言。及長(zhǎng)，尤明《左氏傳》《鄭氏尚書》《手

生君》《毛詩(shī)》《禮記》，兼善算歷，解屬文。同郡劉焯名重海內(nèi)，穎達(dá)造其門。焯初不之禮，穎達(dá)請(qǐng)質(zhì)疑滯,

多出其意表，焯改容敬之。隋大業(yè)初,舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。時(shí)煬帝征諸郡儒官集于東都，令國(guó)子

秘書學(xué)士與論難，穎達(dá)為最。時(shí)穎達(dá)少年，而先輩宿儒恥為之屈，潛遣刺客圖之。禮部尚書揚(yáng)玄感金之于

家由是獲免貞觀初封曲阜縣男轉(zhuǎn)給事中時(shí)太宗初即位留心庶政穎達(dá)數(shù)進(jìn)忠言益見親待太宗嘗問日：“《論語》

云：'以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛?！沃^也？”穎達(dá)對(duì)曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。己雖

有能，不自矜大，仍就不能之人求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人更求所益。己之雖有，

其狀若無；己之雖實(shí)；其容若虛。非唯匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。若其位居尊極，自矜其能，以才凌人,

文過拒諫，則上下情閡，君臣道乖。自古滅亡,莫不由此也。”太宗深善其對(duì)。六年，累除國(guó)子司業(yè)。歲余，

遷太子右庶子，仍兼國(guó)子司業(yè)。承人承乾令撰《孝經(jīng)義疏》，穎達(dá)因文見意，更廣規(guī)諷之道。學(xué)者稱之。十

二年，拜國(guó)子祭酒，仍侍講東宮。十四年，太宗幸國(guó)學(xué)觀釋奠，命穎達(dá)講《孝經(jīng)》，既畢，穎達(dá)上《釋奠頌》，

手詔褒美。后承乾不循法度，穎達(dá)每犯顏進(jìn)諫。承乾乳母遂安夫人謂曰：“太子成長(zhǎng)，何宜屢致面折？”穎

達(dá)對(duì)曰：“蒙國(guó)厚恩，死無所恨?！敝G謗逾切，承乾不能納。二十二年卒，陪葬昭陵，贈(zèng)太常卿，謚日憲。

（節(jié)選自《舊唐書》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.禮部尚書楊玄感舍之/于家由是獲免/貞觀初/封曲阜縣/男轉(zhuǎn)給事中/時(shí)太宗初即位/留心庶政/穎達(dá)

數(shù)進(jìn)忠言/益見親待/

B.禮部尚書楊玄感舍之/于家由是獲免/貞觀初/封曲阜縣男/轉(zhuǎn)給事中/時(shí)太宗初即位/留心庶政/穎達(dá)

數(shù)進(jìn)忠言/益見親待/

C.禮部尚書楊玄感舍之于家/由是獲免/貞觀初/封曲阜縣/男轉(zhuǎn)給事中/時(shí)太宗初即位/留心庶政/穎達(dá)

數(shù)進(jìn)忠言/益見親待/

D.禮部尚書楊玄感舍之于家/由是獲免/貞觀初/封曲阜縣男/轉(zhuǎn)給事中/時(shí)太宗初即位/留心庶政/穎達(dá)

數(shù)進(jìn)忠言/益見親待/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《王氏易》指曹魏時(shí)期王弼注解的《周易》，以對(duì)《周易》獨(dú)到的解讀流行于六朝隋唐。

B.冀州，《尚書?禹貢》記載，大禹分天下為九州，冀州位列九州之首，包括現(xiàn)在北京市、天津市、

河北省、山西省、河南省、遼寧省、陜西省全境及內(nèi)蒙地區(qū)。

C.庶人，本指平民，有時(shí)也能指太子。如李承乾即當(dāng)時(shí)儲(chǔ)君，貴為太子，又被稱為庶人承乾。

D.釋奠，即釋奠禮，國(guó)子祭酒率領(lǐng)師生陳設(shè)樂舞呈獻(xiàn)牲酒拜祭孔子，以示對(duì)先圣的祟敬之情。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.孔穎達(dá)聰慧好學(xué)，多才多能。他幼年就能日誦千余字，長(zhǎng)大以后，對(duì)五經(jīng)甚為熟悉，而且還精通算

術(shù)和歷法，也懂得作文的方法。盡管如此，還能向同郡前輩虛心求教。

B.大業(yè)初年，孔穎達(dá)明經(jīng)及第。后來參加?xùn)|都儒學(xué)辯論大會(huì)，舌戰(zhàn)群儒，榮獲第一，這也引發(fā)了學(xué)術(shù)

權(quán)威的極大嫉妒，甚至要?dú)⒌羲麃矸€(wěn)固其學(xué)術(shù)地位。

C.孔穎達(dá)有的放矢，學(xué)以致用。他為唐太宗講解《論語》，能結(jié)合太宗特殊的身份來闡述孔子的精義,

使得圣賢的意思能夠直抵帝王的心靈，從而達(dá)到規(guī)諷和勸諫的積極作用。

D.孔穎達(dá)精忠報(bào)國(guó)，不避禍福。太子李承乾不守法度，孔穎達(dá)不惜觸犯皇帝的威嚴(yán)來進(jìn)呈諫言。有人

勸他收斂剛氣，他說為國(guó)捐軀，死而無恨，勸諫更加猛烈。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）焯初不之禮，穎達(dá)請(qǐng)質(zhì)疑滯，多出其意表，煌改容敬之。

（2）若其位居尊極，自矜其能，以才凌人，文過拒諫，則上下情隔，君臣道乖。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）

閱讀下面的這首古詩(shī)，完成下面小題。

虞美人?寄公度

侏）舒亶?

芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨(dú)向小樓東畔、倚闌看。

浮生只合尊前老，雪滿長(zhǎng)安道。故人早晚上高臺(tái)，寄我江南春色、一枝梅氣

注：①舒亶：北宋治平二年進(jìn)士，官至御史中丞。因觸犯當(dāng)政者而被撤職。②一枝梅：陸凱與范曄是

好友，陸凱自江南寄梅花一枝到長(zhǎng)安給范曄，并贈(zèng)詩(shī)曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一

枝春?！?/p>

14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）

A.本詞上片寫了殘荷、落日、滄波、飛燕等景物，勾勒出了一幅蒼茫渺遠(yuǎn)的秋景圖，營(yíng)造出蒼涼高遠(yuǎn)

的意境。

B.本詞上片由上到下寫日暮登臺(tái)所見，境界宏大，營(yíng)造出了蒼茫蕭索的氛圍。

C.“貼云寒”，寫出了燕飛行之高；高處生寒，由聯(lián)想而得?！昂弊?，又從視感而轉(zhuǎn)化為一種心理感

受。

D.最后兩句實(shí)寫遠(yuǎn)方友人也登臺(tái)凝望，寄給我一枝江南春梅，表達(dá)相隔兩地的人彼此思念。

E.作者借用了折梅相贈(zèng)這一典故，試想這一枝明艷的“江南春色”，應(yīng)該會(huì)給“雪滿長(zhǎng)安”的友人帶

來親切的問候和友情的溫暖。

15.本詞蘊(yùn)藏著詩(shī)人復(fù)雜的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》中的“,”慨嘆人生很短促，人的個(gè)體很渺小.

（2）《琵琶行》中用“”來表現(xiàn)琵琶女虛度歲月。

（3）白居易《錢塘湖春行》中的“，.”兩句表現(xiàn)出西湖景色令人陶醉，詩(shī)人觀

賞不夠，流連忘返。

第II卷（表達(dá)題共80分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

①在當(dāng)前的全媒體時(shí)代，各種信息隼目混舜，作為有著公信力和新聞操作專業(yè)訓(xùn)練的媒體，就更應(yīng)該

以客觀真實(shí)的報(bào)道來捍衛(wèi)民眾的知情權(quán)，增加社會(huì)信息的質(zhì)量。

②只要游客報(bào)出某個(gè)世博園區(qū)場(chǎng)館的名字，“天機(jī)1號(hào)”都能如熟寄學(xué)、一一道來，而胸前的顯示屏還

能及時(shí)地滾動(dòng)播出場(chǎng)館圖片。

③重回以幫為擎的老路，不僅無法擺脫自身危機(jī)和衰退，而且