讀書(shū)筆記教案

怎樣寫讀書(shū)筆記書(shū)讀多了，時(shí)間一長(zhǎng)印象就不深了，模糊了，甚至遺忘了。這是因?yàn)槿说挠洃浟τ邢?，而要讀的書(shū)是無(wú)窮的。要想以有限的記憶力讀無(wú)窮的書(shū)籍而不遺忘，最好的辦法就是寫讀書(shū)筆記。俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭?！弊x書(shū)筆記可以彌補(bǔ)腦力的不足，是記憶的貯存器。讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。那么怎樣寫讀書(shū)筆記呢？下面介紹幾種常用的方法：1、摘要式摘要式筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：（1）索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)·〈史學(xué)〉》1992年5月31日，第3版。林建法管寧編選：《文學(xué)藝術(shù)家知能結(jié)構(gòu)》，漓江出版社1987年版。（2）抄錄原文抄錄原文，就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。可以抄在本子上或卡片上。摘抄的內(nèi)容要根據(jù)自己的需要來(lái)定?？梢猿涱I(lǐng)袖導(dǎo)師的教導(dǎo)，思想家、文學(xué)家、科學(xué)家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語(yǔ)和格言諺語(yǔ)等。例一：讀書(shū)方法有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細(xì)嚼慢咽，慢慢消化。也就是說(shuō)，有的書(shū)只需選讀，有的書(shū)只需瀏覽，有的書(shū)卻必須全部精讀。有些書(shū)不必讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了。但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書(shū)籍，否則，刪節(jié)過(guò)的書(shū)，往往就像蒸溜水一樣，淡而無(wú)味。培根：《談讀書(shū)》，林衡哲、廖運(yùn)范譯，見(jiàn)《讀書(shū)的情趣與藝術(shù)》，中國(guó)友誼出版公司1988年版。例二：在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。——馬克思《馬克思恩格斯革命故事》（第144頁(yè)）其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！斞浮遏斞溉罚ǖ谝痪淼?1頁(yè)）還可以根據(jù)自己學(xué)習(xí)各科功課的需要摘抄。如為了把作文寫好，便留心看過(guò)的文章，把其中寫得生動(dòng)的地方按敘事、抒情、狀物、議論等方面，摘抄下來(lái)，借鑒學(xué)習(xí)，這對(duì)提高寫作水平很有益處。如果你對(duì)學(xué)習(xí)歷史很有興趣，那么就在平常讀書(shū)看報(bào)的時(shí)候，把有關(guān)歷史知識(shí)摘抄下來(lái)，這對(duì)于學(xué)習(xí)歷史是很有意義的。摘抄時(shí)要注意：第一：摘抄的話語(yǔ)要精，要把集中表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)或某一思想的語(yǔ)句摘抄下來(lái)。第二：要把摘抄的這段話的出處在下面注明，這段話是誰(shuí)講的，是從那本書(shū)上摘抄下來(lái)的，書(shū)上的那一頁(yè)。注明出處，以便將來(lái)用時(shí)可以查閱原著。第三：摘抄的卡片多了，要分類整理，分別裝在一個(gè)盒子里，比如格言類、名人名言類、文學(xué)中的景物描寫呀、人物對(duì)話呀、心里描寫呀等等，分類整理后，使用時(shí)，查找方便。一大堆放在那里，用時(shí)現(xiàn)找，可麻煩了。（3）摘要：摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要地把書(shū)中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來(lái)。2、評(píng)注式評(píng)注式筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：（1）書(shū)頭批注書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。也叫“畫寫法”。這種方法有一條原則，畫要畫得準(zhǔn)確，畫出重點(diǎn)；批要批得簡(jiǎn)明。總之“畫”和“批”都要恰到好處。但是，這種方法只能在自己的書(shū)上用。從學(xué)校圖書(shū)館借來(lái)的書(shū)籍，或是同學(xué)借給你的書(shū)，絕對(duì)不能在上面勾畫批寫。例一：我說(shuō)這三個(gè)例子是說(shuō)明：毛主席也是封建社會(huì)農(nóng)民家庭出身的一個(gè)孩子，他也曾經(jīng)迷信過(guò)，他也曾經(jīng)讀過(guò)古書(shū)，他也曾經(jīng)研究問(wèn)題開(kāi)始注重一個(gè)方面，對(duì)另一個(gè)方面沒(méi)有注重。他之所以偉大，在于他從迷信中覺(jué)悟出來(lái)，否定舊的；他之所以偉大，更在于他敢于承認(rèn)舊的過(guò)去。

四個(gè)“也”突出作為普通人的特點(diǎn)。說(shuō)明偉大的原因。

（周恩來(lái)《學(xué)習(xí)毛澤東》）例二：盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的，坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！按得娌缓畻盍L(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響著。

盼春。以下描春春草圖。小草的動(dòng)態(tài)、質(zhì)地、色澤、長(zhǎng)勢(shì)。春花圖。樹(shù)上、花下、遍地：春明明媚，令人沉醉。

春風(fēng)圖。嗅覺(jué)寫出春風(fēng)的沉醉，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)刻畫出春風(fēng)的和諧。

（朱自清《春》）（2）提綱提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來(lái)。提綱筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫。（3）提要提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。這種筆記寫法，常常在談長(zhǎng)篇、中篇的各種書(shū)籍時(shí)使用，可記在卡片、活頁(yè)紙或筆記本上。這種筆記要求首先要把原文讀通、讀懂，抓住重點(diǎn)，然后再把基本內(nèi)容概括出來(lái)，力求文字簡(jiǎn)明扼要，目的是使自己在幾分鐘之內(nèi)就能回憶起書(shū)的基本內(nèi)容。如是故事或小說(shuō)等記人敘事的文體，就應(yīng)該抓住它的重要情節(jié)、人物形象、中心思想，用很簡(jiǎn)潔的文字予以概括；如是論說(shuō)文體，可按論證的結(jié)構(gòu)將論點(diǎn)、論據(jù)記下來(lái)，主要觀點(diǎn)力求不遺漏，對(duì)闡述、論證部分可以從略。剛開(kāi)始學(xué)寫整一本書(shū)的提要，可以參考書(shū)前（或書(shū)后）的內(nèi)容提要，也可以做提綱筆記，先練習(xí)編寫文章的段落提綱，從中找出規(guī)律性的東西來(lái)，時(shí)間一久便熟能生巧了。這對(duì)提高綜合、歸納能力確實(shí)是一種很好的訓(xùn)練。例如《西游記》這部小說(shuō)的提要：《西游記》是明代吳承恩作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。根據(jù)唐代名僧玄奘去天竺（今印度）取經(jīng)這一真實(shí)的歷史事件，在民間傳說(shuō)和有關(guān)話劇本、雜劇基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作而成。全書(shū)一百回。前七回寫孫悟空出世、遠(yuǎn)游求道、闖龍宮、攪冥府、大鬧天宮；第八回至第十回，描寫如來(lái)說(shuō)法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世，交待取經(jīng)緣起；第十三回以后，轉(zhuǎn)寫孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，安達(dá)西天。小說(shuō)以唐僧取經(jīng)的故事為線索，以神猴孫悟空為主人公，將社會(huì)矛盾和自然力量幻化為一個(gè)五光十色的神奇世界，曲折地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民蔑視封建統(tǒng)治，搗亂封建秩序，不畏強(qiáng)暴，戰(zhàn)勝困難，同一切災(zāi)害和邪惡作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神。（4）評(píng)注評(píng)注筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如：魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺·書(shū)苑折枝（二）》）（5）補(bǔ)充原文補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。3、心得式筆記心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：（1）札記札記也叫劄記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫成的。就是把讀書(shū)過(guò)程中的收獲、感想或?qū)ψx物內(nèi)容的意見(jiàn)、見(jiàn)解、補(bǔ)充、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑等隨手記錄下來(lái)的一種筆記形式，故也稱讀書(shū)隨筆、隨感。與讀書(shū)心得比較，讀書(shū)心得側(cè)重“得”，讀書(shū)札記側(cè)重“評(píng)”。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。它既可以對(duì)全書(shū)的內(nèi)容發(fā)表感想，也可能考證、注釋名篇佳句。這種筆記帶有更多的創(chuàng)造性，積累多了，就能形成有價(jià)值的著作。對(duì)一般同學(xué)來(lái)說(shuō)，最好在標(biāo)上日期和頁(yè)碼的筆記本上做讀書(shū)札記。對(duì)于細(xì)心的同學(xué)來(lái)說(shuō)，用活頁(yè)紙做讀書(shū)札記更方便些，當(dāng)然也要標(biāo)上日期和頁(yè)碼。寫札記需要注意：1．要對(duì)讀物的內(nèi)容深刻理解、融會(huì)貫通，敢于超越書(shū)本上的觀點(diǎn)；2．善于抓住自己的思想火花、設(shè)想、靈感，即使不成熟的想法或者是片斷的想法，也要隨時(shí)地記錄下來(lái)，以便促使自己進(jìn)一步思考。例：1995年11月30日今天從一本談人才成長(zhǎng)的書(shū)里讀到了莊子的兩句話：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣！”莊子的前一句話，是指出了生命有限，知識(shí)無(wú)限這一客觀現(xiàn)實(shí)，無(wú)疑是對(duì)的。問(wèn)題是對(duì)于生命與知識(shí)的這種現(xiàn)象該怎么對(duì)待。我認(rèn)為他的后一句話則是不對(duì)，它不是鼓勵(lì)人們用有限的生命去努力獲取盡可能多的知識(shí)，而是在知識(shí)的海洋面前卻步、氣餒，發(fā)出了“殆矣”這樣消極的喟嘆。這本書(shū)的作者引了這兩句話，而只說(shuō)知識(shí)是學(xué)不完的，我們應(yīng)該講究方法，努力學(xué)習(xí)；而對(duì)莊子的無(wú)所作為的觀點(diǎn)沒(méi)有同時(shí)指出來(lái)，給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)，這是不合適的。（2）心得心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來(lái)。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊與批判?？傊?，讀書(shū)心得是將自己閱讀后的感受系統(tǒng)整理而形成的，與上面介紹的各種形式相比，這是讀書(shū)筆記中要求更高的一種筆記形式。寫這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷?。讀后感的寫作方法：1．要認(rèn)真閱讀原文讀書(shū)心得顧名思義就是要先讀后得，要有感而發(fā)。而“讀”是“得”的前提，讀者之“得”則要建立在理解原文的基礎(chǔ)上，建立在精讀的基礎(chǔ)上。2．要介紹讀物的概況讀書(shū)心得是讀后之得，因何而“得”應(yīng)講清楚。這就要求在文章的開(kāi)頭首先介紹“讀”的內(nèi)容,就是概述讀物的內(nèi)容要點(diǎn)，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然后，再引出自己根據(jù)以上內(nèi)容的感想。這可以說(shuō)是寫讀書(shū)心得較為固定的格式。3．必須觀點(diǎn)鮮明讀書(shū)貴有新得，作文貴有新意。讀書(shū)心得和原作之間的關(guān)系，從內(nèi)容上說(shuō)，必須緊密相連；從觀點(diǎn)上說(shuō)，可以相同，也可以不同。如果你贊成某個(gè)作品的觀點(diǎn)，可以在讀書(shū)心得中表示擁護(hù)、支持、稱頌；如果不贊成它，則可以批評(píng)、論爭(zhēng)、斥責(zé)、反對(duì)。無(wú)論褒或貶，都要做到觀點(diǎn)明確，立場(chǎng)鮮明；模棱兩可，似是而非，就會(huì)使文章失去說(shuō)服力和吸引力。在處理原作和感想的關(guān)系時(shí)，應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是觀點(diǎn)不同時(shí)，不要把原作的意思擴(kuò)大、縮小或斷章取義，隨便歪曲；另一個(gè)是觀點(diǎn)相同時(shí)，不要以原作代替感想，把讀書(shū)心得變成原文內(nèi)容的復(fù)述。4．要重點(diǎn)突出讀書(shū)心得的類型是多種多樣的。可以圍繞著原文的主題與中心多角度、多側(cè)面地談感想、發(fā)議論，也可以圍繞某一角度、某一側(cè)面集中抒寫感想；既可以就讀物中的某些內(nèi)容充分發(fā)揮，也可以就書(shū)中的內(nèi)容與其他讀物加以比較，寫自己的認(rèn)識(shí)。但無(wú)論怎樣寫，都要善于捕捉和抒發(fā)自己感受最深的東西，注意把筆鋒集中到自己感受最深的一點(diǎn)或幾點(diǎn)上，最忌諱的是面面俱到，泛泛而談。5．要有真情實(shí)感俗話說(shuō)，情真才詞切。一篇好的讀書(shū)心得，不但可以使讀者看到作者感情脈搏的跳動(dòng)情況，還可以使讀者跟著作者感情脈搏的跳動(dòng)去尋味原作的感情所在。矯揉造作，言不由衷，甚至無(wú)病呻吟，非但不能討好，還會(huì)引起讀者的反感。6．必須聯(lián)系實(shí)際讀書(shū)心得的“得”固然是因“讀”而發(fā)，但是，如何“發(fā)”，就不能不聯(lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際或社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)實(shí)際。這一點(diǎn)是讀書(shū)心得的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。讀書(shū)心得既不像某些文藝作品那樣，可以通過(guò)藝術(shù)形象抒寫作者的思想感情；也不像某些專著那樣，可以專談某些業(yè)務(wù)知識(shí)。聯(lián)系實(shí)際，不要寫成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫成檢討書(shū)一樣；要注意分寸，不說(shuō)大話，不說(shuō)空話。聯(lián)系實(shí)際，要努力發(fā)揮聯(lián)想，不要拘泥于原文，思路要開(kāi)闊，聯(lián)想要豐富。7．要以議論