江蘇省宿遷市泗陽(yáng)縣桃州中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次調(diào)研考試試題

PAGE13-江蘇省宿遷市泗陽(yáng)縣桃州中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次調(diào)研考試試題（本試卷共22小題，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘）留意事項(xiàng)：1.

答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)、班級(jí)填寫(xiě)在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡上方相應(yīng)的區(qū)域內(nèi)。2.

回答選擇題時(shí),

選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考生必需保證答題卡的整齊?？荚嚱Y(jié)束后，只將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀（40分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。從古至今，絲綢之路上的溝通和互動(dòng)，都有藝術(shù)相伴。藝術(shù)是溫潤(rùn)和滋養(yǎng)絲綢之路的精神源泉和情感溪流，也是貫穿絲綢之路的文化血脈。絲綢織錦、陶瓷器、樂(lè)器、歌舞、建筑、繪畫(huà)等，以其物質(zhì)與藝術(shù)屬性的和諧統(tǒng)一、好用與審美功能的相得益彰滿意了絲綢之路沿線人們的各種需求。同時(shí)，藝術(shù)的溝通和相互影響，溝通了民族情感，化解了文化沖突，絲綢之路由此千年不絕，綿延至今。人類(lèi)的溝通從物質(zhì)交換起先，通過(guò)各種生活用品和器物的交換，溝通著不同族群人與人的關(guān)系，而物質(zhì)被給予藝術(shù)審美特性，則變更和豐富著人們的生活方式和美學(xué)風(fēng)尚，也化解了人與人之間的隔閡。中國(guó)絲綢、瓷器被西方人推崇，印度、波斯、中亞音樂(lè)舞蹈對(duì)中國(guó)樂(lè)舞的影響等等，是在藝術(shù)差異性中建立的新型審美關(guān)系，并發(fā)揮了許久而特殊的功能。絲綢之路藝術(shù)從物質(zhì)好用性與精神審美性兩方面滿意了東方與西方社會(huì)的需求，也穿越了國(guó)家民族地域界限。絲綢之路藝術(shù)史與以往的國(guó)別藝術(shù)史、區(qū)域藝術(shù)史、世界藝術(shù)史不同之處之一，就在于它不是“純藝術(shù)”的歷史，而是與物質(zhì)結(jié)合在一起的溝通史。從學(xué)術(shù)的角度說(shuō)，在人類(lèi)藝術(shù)史乃至人類(lèi)史的視域中探討絲綢之路藝術(shù)，避開(kāi)了在狹義的藝術(shù)視域下建構(gòu)藝術(shù)史的發(fā)展邏輯，同時(shí)，提出一個(gè)藝術(shù)理論問(wèn)題——“物的藝術(shù)表達(dá)”?！拔锏乃囆g(shù)表達(dá)”的概念，意指物質(zhì)溝通負(fù)載藝術(shù)元素，同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作及其傳播對(duì)于物質(zhì)載體、材料、質(zhì)地的要求、利用和催生，使得“物”蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)性和審美性，也具有了藝術(shù)表達(dá)功能和“文本”敘事功能?！拔锏乃囆g(shù)表達(dá)”的探討將使絲綢之路藝術(shù)的意蘊(yùn)獲得新的理解，也使得絲綢之路物質(zhì)與藝術(shù)之關(guān)系獲得新的闡釋。瓷器和其他器物，絲綢和織物，樂(lè)舞和樂(lè)器，建筑風(fēng)格和雕塑手法等等，不僅以物的好用性而且以其藝術(shù)性溝通人類(lèi)審美情感，為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建供應(yīng)精神滋養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，蘊(yùn)蓄藝術(shù)審美性的絲綢之路物質(zhì)溝通，或者說(shuō)具有藝術(shù)品行的物質(zhì)溝通，就是心靈對(duì)話，就是審美意識(shí)的表達(dá)，它在肯定程度上彌合了經(jīng)濟(jì)利益和文化沖突造成的裂痕，這是人類(lèi)藝術(shù)史上特殊的藝術(shù)現(xiàn)象，是絲綢之路藝術(shù)的獨(dú)特意義之所在。絲綢之路藝術(shù)作為相互影響、相互聯(lián)系的藝術(shù)整體，體現(xiàn)了一種彼此觀賞、和而不同、包涵差異的文化精神，它的藝術(shù)趣味是異中有同，它的審美特質(zhì)蘊(yùn)含更多共性，它的精神追求指向人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。藝術(shù)在絲綢之路上的傳播和演化，其重要意義包括物質(zhì)溝通對(duì)異域生活方式的影響，以剛好尚和審美趣味的變更。在古代，西方曾因?yàn)檫h(yuǎn)東地區(qū)的瓷器和茶葉等的進(jìn)口而創(chuàng)制出大量新型器物和藝術(shù)產(chǎn)品；中國(guó)的青花瓷餐具，變更了歐洲的飲食習(xí)慣和室內(nèi)設(shè)計(jì)。同樣，來(lái)自歐洲、南亞、西亞和中亞的豐富的物質(zhì)產(chǎn)品溝通，也極大地變更了中國(guó)和東亞的生活方式，創(chuàng)建出新的藝術(shù)樣態(tài)。由對(duì)藝術(shù)的彼此觀賞而加深相互之間情感溝通和文化認(rèn)同，可以說(shuō)，不同藝術(shù)的接受就是對(duì)不同文化差異的包涵和融合，藝術(shù)是溫潤(rùn)和滋養(yǎng)絲綢之路的精神源泉。（程金城《藝術(shù)對(duì)絲綢之路的溫潤(rùn)和滋養(yǎng)》）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.物質(zhì)與藝術(shù)、好用與審美的和諧統(tǒng)一、相得益彰的絲綢織錦、陶瓷器、樂(lè)器等溝通的物品使絲路沿線的人們的需求得到了滿意。B.絲綢之路千年不絕，綿延至今，是因?yàn)榻z綢之路中的藝術(shù)溝通和影響，能溝通民族情感和化解文化沖突。C.當(dāng)物質(zhì)被給予藝術(shù)審美特性之后，便變更和豐富了人們的生活方式和美學(xué)風(fēng)尚，化解了人與人之間的隔閡，具有了物質(zhì)功能。D.藝術(shù)在絲綢之路上的傳播與演化，促進(jìn)了東西方的創(chuàng)新意識(shí)，西方因?yàn)檫M(jìn)口遠(yuǎn)東地區(qū)的瓷器和茶葉等而創(chuàng)建出新型器物和藝術(shù)產(chǎn)品。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章提出了以“物的藝術(shù)表達(dá)”探討絲綢之路藝術(shù)的藝術(shù)理論。B.文章認(rèn)為絲綢之路藝術(shù)史是與物質(zhì)結(jié)合在一起的溝通史。C.文章全文逐層深化地論證了絲綢之路藝術(shù)溝通的獨(dú)特意義。D.文章論證了絲綢之路藝術(shù)彼此觀賞、和而不同的文化理念。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.絲綢之路承載的不僅僅是物與物的交換，更承載著藝術(shù)溝通，瓷器、絲綢織物、雕塑等以其好用性和藝術(shù)性溝通人類(lèi)審美情感。B.想要使絲綢之路藝術(shù)的意蘊(yùn)有新的理解、絲綢之路物質(zhì)與藝術(shù)的關(guān)系有新的闡釋就要運(yùn)用“物的藝術(shù)表達(dá)”探討絲綢之路藝術(shù)。C.張騫將中原的漆器、鐵器、絲綢帶入西域，將西域舞蹈、汗血馬、葡萄帶回中原，既變更中原、西域生活方式，也變更時(shí)尚和審美情趣。D.中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和而不同”的哲學(xué)理論同樣體現(xiàn)在絲綢之路藝術(shù)之中，人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)體現(xiàn)了絲綢之路的精神追求。(二）好用類(lèi)文本閱讀(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成4～7題。材料一：1925年，他當(dāng)時(shí)在美國(guó)賓夕法尼亞高校念建筑專(zhuān)業(yè)。他的父親梁?jiǎn)⒊o他寄來(lái)一本書(shū)，是北宋李誡寫(xiě)的《營(yíng)造法式》。但這本書(shū)像天書(shū)一樣難以讀懂，因?yàn)槟鞘潜彼螘r(shí)代的書(shū)。后來(lái)，梁思成通過(guò)對(duì)五臺(tái)山的佛光寺大殿、應(yīng)縣木塔、薊縣的獨(dú)樂(lè)寺觀音閣等一系列有上千年歷史的古建筑的探討，他最終初步破譯了《營(yíng)造法式》的密碼。特殊是在對(duì)獨(dú)樂(lè)寺觀音閣的探討中，他發(fā)覺(jué)，這座建筑雖然有成千上萬(wàn)個(gè)木構(gòu)件，盡然一共只有6種規(guī)格?！稜I(yíng)造法式》里說(shuō)：“凡屋宇之高深，名物之短長(zhǎng)，曲直舉折之勢(shì)，規(guī)則繩墨之宜，皆以所用材之分，以為制度焉。”這句話簡(jiǎn)潔來(lái)說(shuō)，是指一座木結(jié)構(gòu)建筑渾身上下的各種尺寸，其實(shí)都是以材為基本的模數(shù)。我們可以想象，這些標(biāo)準(zhǔn)材可以在一個(gè)工廠里大量地生產(chǎn)，然后搬到工地現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行加工和組裝，這樣就大大加快了中國(guó)古建筑建立的速度。比方，唐長(zhǎng)安的皇宮，面積也許3倍于今日的北京故宮，僅10個(gè)月時(shí)間建成。中國(guó)古代建筑的這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式，真是多快好省。林徽因后來(lái)在給梁思成的著作《清式營(yíng)造則例》寫(xiě)的序言中說(shuō)，像《營(yíng)造法式》這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式的設(shè)計(jì)，就是中國(guó)古建筑的真髓所在。（摘自王南《中國(guó)古建筑的營(yíng)造密碼》，有刪改）材料二：這一切特點(diǎn)都有肯定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它做中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)建出他們世世代代所寵愛(ài)因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)建了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為“一間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使同時(shí)成為柔軟的、曲面的、圖案性的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院:這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例、法式。無(wú)論每種詳細(xì)的實(shí)物怎樣的千變?nèi)f化,它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有肯定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門(mén)、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不行少的構(gòu)件和因素。

這種“文法”有肯定的拘束性，但同時(shí)也有極大地運(yùn)用的敏捷性，能有多樣性的表現(xiàn)。也猶如做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有很多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的終點(diǎn)的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的須要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)既不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)建極不相同的類(lèi)型。（摘自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）材料三：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)如何來(lái)繼承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑的理念呢？對(duì)于天人合一理念的繼承和學(xué)習(xí)。想要真正對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行傳承，還須要先去了解傳統(tǒng)建筑文化的特點(diǎn)，依據(jù)這些特點(diǎn)以及建筑中包含的精神來(lái)對(duì)建筑理念進(jìn)行區(qū)分，然后對(duì)其中主動(dòng)的正面的理念進(jìn)行汲取。傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化之所以會(huì)有區(qū)分，就是因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑理念不能夠完全運(yùn)用到現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，但是傳統(tǒng)建筑中包含有很多先進(jìn)的理念，這些理念能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑注入活力。在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過(guò)程中，不能僅僅追求設(shè)計(jì)的相像、風(fēng)格的相像，肯定要深刻了解建筑背后的文化，這樣才能夠做到形神兼?zhèn)?，也才能夠?qū)⒄嬲貍鹘y(tǒng)建筑帶到眾人面前，讓全部看到的人都能夠通過(guò)建筑來(lái)感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。比如說(shuō)，在了解傳統(tǒng)建筑天人合一的特點(diǎn)之后，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中也要多去留意如何達(dá)到建筑與自然的和諧，這也就要求我們不僅要留意建筑本身，還要留意建筑的外部環(huán)境。對(duì)中庸理念的繼承和學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)建筑中，常常會(huì)把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是圍墻，這就是傳統(tǒng)文化中中庸理念，比較重視內(nèi)涵，在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過(guò)程中千萬(wàn)不要忽視對(duì)中庸理念的繼承和學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代建筑中最缺乏的一項(xiàng)內(nèi)容。現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格總是張揚(yáng)、夸張，希望能夠奪人耳目，忽視了建筑的內(nèi)涵。中庸思想在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用主要應(yīng)當(dāng)集中在不要只留意外觀的新穎 ，要符合建筑本身的運(yùn)用和內(nèi)涵；其次是建筑的布局、色調(diào)要協(xié)調(diào)，每個(gè)部分的建筑風(fēng)格和整體建筑的風(fēng)格必需是一樣的。將中庸理念和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，可以讓建筑既不過(guò)分浮夸高調(diào)，但也會(huì)讓人眼前一亮，低調(diào)奢華有內(nèi)涵。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。建筑不像衣服，不想穿的時(shí)候就可以換，建筑的投資比較大，推倒重來(lái)成本較高，所以在建筑設(shè)計(jì)上肯定要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，在科技的支持下，可以將可持續(xù)發(fā)展理念進(jìn)行優(yōu)化。（摘自郗俊《傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承》，有刪節(jié)）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.1925年距離北宋李誡近千年之遙，時(shí)間太久遠(yuǎn)，所以他的書(shū)像天書(shū)一樣難以讀懂。B.獨(dú)樂(lè)寺觀音閣木構(gòu)件成千上萬(wàn)，但只有6種規(guī)格，這顯露出了《營(yíng)造法式》密碼。C.面積很大的唐代長(zhǎng)安的皇宮，僅賴(lài)于建筑構(gòu)件的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，10個(gè)月就得以建成。D.建筑上豐富的“詞匯”，如梁、柱、枋、檁、門(mén)等等，組成了中國(guó)建筑的“文法”。5．依據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于建筑“文法”的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)古建筑的水泥就是“糯米灰漿”B.“斗栱”是木結(jié)構(gòu)建筑常用的制式C.古建筑保持立柱和縱橫梁組合構(gòu)架制D.古代建筑群重左右對(duì)稱(chēng)和中軸線原則6．材料三行文脈絡(luò)清晰,請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)析。（4分）7．縱觀三則材料，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特色有哪些?請(qǐng)你結(jié)合材料進(jìn)行簡(jiǎn)析。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成8—10題。信封上的大頭菜馬犇代寫(xiě)是個(gè)老行當(dāng)，多在郵局旁邊出攤。少時(shí)，一兩家；多時(shí)，十多家。這個(gè)行當(dāng)無(wú)需太多東西，一張桌，一沓紙，一支筆足矣。講究的代寫(xiě)人，會(huì)使專(zhuān)用箋紙，且以毛筆書(shū)之。但多數(shù)代寫(xiě)者只用鋼筆，紙也就地取材，機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校的稿紙都有人用。代寫(xiě)多是代人寫(xiě)信，間或也代寫(xiě)訴狀、遺囑、傳記、家史。代人寫(xiě)信并不困難，顧客口述也許內(nèi)容，代寫(xiě)人書(shū)之。也有代寫(xiě)回信的，不識(shí)字的人拿來(lái)收到的信，請(qǐng)代寫(xiě)人讀信，然后將回信的大致內(nèi)容告知代寫(xiě)人。代寫(xiě)馮不是最早的代寫(xiě)者，上世紀(jì)八十年頭初才加入隊(duì)伍。選擇代寫(xiě)，并不是因?yàn)樗褟墓S病退，而是另有他因。代寫(xiě)馮秉持著自己的原則，每寫(xiě)完一封信，就忘掉內(nèi)容，在寫(xiě)信的過(guò)程中盡可能精確地呈現(xiàn)出顧客的想法。加之其價(jià)格在同行中最低，所以找他代寫(xiě)的人特多。與別人不同的是，當(dāng)有人往臺(tái)灣寄信時(shí)，代寫(xiě)馮寫(xiě)信封前，都會(huì)與顧客協(xié)商，“同志，請(qǐng)?jiān)试S我在信封背面畫(huà)一個(gè)代寫(xiě)攤的標(biāo)記”，多數(shù)顧客不會(huì)拒絕，或者說(shuō)并不在意，因?yàn)閯e說(shuō)他畫(huà)個(gè)標(biāo)記，就是涂滿信封，郵資也不變。代寫(xiě)攤的標(biāo)記是個(gè)大頭菜，下面寫(xiě)有“大頭菜·馮”。后來(lái)為提高效率，代寫(xiě)馮刻了枚章，上置大頭菜圖案，下刻文字，極易辨識(shí)。解放前，淮城有不少人在南京加入國(guó)民黨，蔣介石兵敗臺(tái)灣前，有很多淮城籍的國(guó)民黨軍官回鄉(xiāng)將親友帶走。所以后來(lái)，淮城往臺(tái)灣寄的信，往往比寄往周邊的信還多。代寫(xiě)馮清晰地記得，他六歲時(shí)，哥哥十歲，身為國(guó)民黨軍官的舅舅回鄉(xiāng)省親，在馮家小酌，自己和哥哥在院里玩耍，哥倆路過(guò)堂屋時(shí)，舅舅馬上呼喊哥哥。誰(shuí)也沒(méi)想到，飯畢，哥哥即被帶走。從今，一條海峽分隔開(kāi)哥倆。上世紀(jì)八九十年頭，兩岸掀起尋親潮。由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次，即便哥哥記得舊址，信也會(huì)被打回。而哥哥的地址，代寫(xiě)馮更是一竅不通。令哥倆終身難忘的或許只有大頭菜，因?yàn)樗麄冃r(shí)候，家里有個(gè)腌制老鹵大頭菜的作坊。當(dāng)年，站在巷口，就能聞到大頭菜那極為特殊的香氣。那些年，因?yàn)樨毨?，大頭菜被廣泛食用。雖然條件艱苦，但淮城人始終樂(lè)觀，他們嘗試著“細(xì)做”大頭菜，且將腌制大頭菜的鹵留下來(lái)，像傳家寶一樣傳下去，到了其次代甚至第三代，鹵仍在缸里。用老鹵腌制大頭菜成了當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。舊時(shí)歲月，老鹵大頭菜不僅讓單調(diào)的飲食多了些味道，還給窘?jīng)r的生活提了鮮。后來(lái)，生活水平提高了，但老鹵大頭菜并沒(méi)消逝，它成了淮城人的情結(jié)。再后來(lái)，它在外地也紅火起來(lái)?；闯怯忻裰V：“大頭菜不是菜，出門(mén)人往外帶。”淮劇《補(bǔ)缸調(diào)》更為直白：“河北著名大頭菜，招來(lái)寧滬大客商。肩挑車(chē)運(yùn)到碼頭，貨到南邊用船裝。遠(yuǎn)銷(xiāo)南京和上海，還有揚(yáng)州和鎮(zhèn)江。河北地方腌切戶，家家都有腌菜缸?！薄堆a(bǔ)缸調(diào)》里的河北，即河下古鎮(zhèn)北邊的河北村。代寫(xiě)馮家正住在河北村，當(dāng)年，哥倆餐餐都離不開(kāi)自家的大頭菜。代寫(xiě)馮干了十多年，代寫(xiě)的寄往臺(tái)灣的信有數(shù)百封。一個(gè)冬日，梁二拿來(lái)臺(tái)灣親戚的回信，代寫(xiě)馮按例讀給梁二聽(tīng)，除了梁家的信，還有張宣紙，幾列雋秀的毛筆字，上書(shū)——近日，幾位淮城籍友人相聚，席間，談及家鄉(xiāng)的大頭菜，梁君便拿出一封來(lái)自家鄉(xiāng)的信，信封背面鈐著大頭菜的印。梁君說(shuō)淮城有個(gè)代寫(xiě)攤，所代寫(xiě)的來(lái)臺(tái)的信皆有此印?！按箢^菜·馮”，代寫(xiě)攤莫非恰是吾弟所設(shè)吧，今借梁君的信，附上通聯(lián)。含淚盼復(fù)。代寫(xiě)馮熱淚盈眶，他做夢(mèng)也沒(méi)想到，這個(gè)笨方法竟能找到哥哥。代寫(xiě)馮替梁二寫(xiě)完信，即給哥哥寫(xiě)信，一口氣寫(xiě)了十多頁(yè)。自此，哥倆頻繁通信。上世紀(jì)九十年頭末，哥哥回鄉(xiāng)，五十年了，哥倆最終重聚家鄉(xiāng)。代寫(xiě)馮做了很多家鄉(xiāng)菜，還特意放了碟老鹵大頭菜。令代寫(xiě)馮意想不到的是，哥哥從包里拿出一個(gè)從未開(kāi)封的小壇。這是當(dāng)年離淮時(shí)，母親塞給他的。哥倆夾起大頭菜，老淚縱橫。（選自《小小說(shuō)月刊》，有刪改）8.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)篇交代了代寫(xiě)行當(dāng)?shù)某鰯偽恢?、所需用具、代?xiě)內(nèi)容等，既向讀者介紹了這一傳統(tǒng)行當(dāng)，又為引出小說(shuō)主子公代寫(xiě)馮作了鋪墊。B.小說(shuō)插敘了淮城籍國(guó)民黨軍官在蔣介石兵敗臺(tái)灣前帶走親友的情節(jié)，說(shuō)明白故事發(fā)生的歷史背景，也說(shuō)明白代寫(xiě)馮選擇代寫(xiě)的緣由。C.“由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次”，交代了代寫(xiě)馮在別人的信封上寫(xiě)“大頭菜·馮”的一個(gè)重要緣由，也從側(cè)面表現(xiàn)了新中國(guó)的面貌日新月異。D.小說(shuō)引用有關(guān)大頭菜的諺語(yǔ)和淮劇內(nèi)容，說(shuō)明大頭菜是淮城人家家戶戶生活的必備之物，語(yǔ)言通俗直白，具有濃郁的民俗風(fēng)情和地方色調(diào)。9.請(qǐng)概括代寫(xiě)馮的形象特征，并結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）10.“大頭菜”在小說(shuō)中有什么樣的作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成11-14題。荀羨字令則。清和有準(zhǔn)。才年七歲，遇蘇峻難，隨父在石頭，峻甚愛(ài)之，恒置膝上。羨陰白其母，曰：“得一利刀子，足以殺賊?！蹦秆谄淇?，曰：“無(wú)妄言！”年十五將尚尋陽(yáng)公主羨不欲連婚帝室乃遠(yuǎn)遁去監(jiān)司追不得已乃出尚公主拜駙馬都尉。弱冠，與瑯邪王洽齊名。穆帝以為撫軍參軍，征補(bǔ)太常博士，皆不就，后拜秘書(shū)丞、義興太守。征北將軍褚裒以為長(zhǎng)史。既到，裒謂佐吏曰：“荀生資逸群之氣，將有沖天之舉，諸君宜善事之?！睂みw建成將軍、吳國(guó)內(nèi)史。除北中郎將、徐州刺史，監(jiān)徐兗二州、揚(yáng)州之晉陵諸軍事。殷浩以羨在事有能名，故居以重任。羨時(shí)年二十八，中興方伯，未有如羨之少者。羨尋北鎮(zhèn)準(zhǔn)陰，屯田于東陽(yáng)之石鱉。尋加監(jiān)青州諸軍事，又領(lǐng)兗州刺史，鎮(zhèn)下邳。羨自鎮(zhèn)來(lái)朝，時(shí)蔡謨固讓司徒，不起，中軍將軍殷浩欲加大辟，以問(wèn)于羨。羨曰：“蔡公今日事危，明日必有桓文①之舉。”浩乃止。及慕容俊攻段蘭于青州，詔使羨救之?？⑼躜v、趙盤(pán)寇瑯邪、鄄城，北境騷動(dòng)。羨討之，擒騰，盤(pán)迸走。軍次瑯邪，而蘭已沒(méi)，羨退還下邳。是時(shí)，慕容蘭以數(shù)萬(wàn)眾屯汴城，甚為邊害。羨自光水引汶通渠，至于東阿以征之。臨陣，斬蘭。帝將封之，羨固辭不受。先是，石季龍死，胡中大亂，羨撫納降附，甚得眾心。以疾篤解職。后除右軍將軍，加散騎常侍，讓不拜。升平二年卒，時(shí)年三十八。帝聞之，嘆曰：“荀令則、王敬和相繼凋落，股肱腹心將復(fù)誰(shuí)寄乎！”追贈(zèng)驃騎將軍。（節(jié)選自《晉書(shū)·荀羨傳》）[注]桓文：齊桓公和晉文公，春秋時(shí)期齊國(guó)和晉國(guó)的國(guó)君，春秋時(shí)期的霸主，二人都以“尊王”相號(hào)召而成就霸業(yè)。11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．年十五／將尚尋陽(yáng)公主／羨不欲連婚帝室／乃遠(yuǎn)遁去／監(jiān)司追／不得已／乃出尚公主／拜駙馬都尉／B．年十五／將尚尋陽(yáng)公主／羨不欲連婚／帝室乃遠(yuǎn)遁去／監(jiān)司追不得／已乃出尚公主／拜駙馬都尉／C．年十五／將尚尋陽(yáng)公主／羨不欲連婚／帝室乃遠(yuǎn)遁去／監(jiān)司追／不得已／乃出尚公主／拜駙馬都尉／D．年十五／將尚尋陽(yáng)公主／羨不欲連婚帝室／乃遠(yuǎn)遁去／監(jiān)司追不得／已乃出尚公主／拜駙馬都尉／12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)足（3分）A．弱冠，男子二十歲行冠禮而體猶未壯，故稱(chēng)。后用以泛指男子二十歲左右。B．“笏”又稱(chēng)“笏板”，當(dāng)紙張還沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)的時(shí)候，文字都記錄在上面，上朝的時(shí)候可以提示自己重要的事情。C．中國(guó)的干支紀(jì)年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。D．“征辟”是古代一種自下而上的選官制度。被征辟者經(jīng)過(guò)試用，確有實(shí)力，就正式授予官職。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．荀羨很有特性，遇事頗有主見(jiàn)。他七歲時(shí)深受謀反的蘇峻寵愛(ài)，卻暗地里有殺賊之念；在殷浩詢問(wèn)蔡謨一事時(shí)也有不同見(jiàn)解。B．荀羨不慕榮利，多次辭不就命。將迎娶公主時(shí)他逃跑了；先后被授職撫軍參軍、太常博士、右軍將軍、散騎常侍，卻均未接受。C．荀羨驍勇善戰(zhàn)，屢次立下軍功。王騰、趙盤(pán)侵?jǐn)_瑯邪、鄄城時(shí)，荀羨討伐他們，捉拿了王騰，打跑了趙盤(pán)，同時(shí)斬殺了慕容蘭。D．荀羨極有聲望，深得皇帝信任。他年輕時(shí)就與王洽齊名，任職時(shí)被殷浩認(rèn)為處事有實(shí)力，死后又被皇帝評(píng)價(jià)為重臣和心腹。14．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)荀生資逸群之氣，將有沖天之舉，諸君宜善事之。（5分）（2）時(shí)蔡謨固讓司徒，不起，中軍將軍殷浩欲加大辟，以問(wèn)于羨。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。登樓①杜甫花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟②注：①本詩(shī)為杜甫客居成都所作。②梁甫吟：《三國(guó)志》記載諸葛亮躬耕南畝時(shí)，好為《梁甫吟》。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)點(diǎn)名題意，提挈全篇，“花近高樓”是眼中所見(jiàn)，以樂(lè)景寫(xiě)哀情；“登臨”二字以高屋建瓴之勢(shì)領(lǐng)起下文的種種觀感。B.頷聯(lián)描寫(xiě)錦江春色，是登樓所見(jiàn)，錦江流水挾著春色從天涯洶涌而來(lái)，玉壘山浮云飄忽起滅，正像古今世勢(shì)的風(fēng)云變化。C.頸聯(lián)爭(zhēng)論天下大勢(shì)，是登樓所想，北極象征大唐政權(quán)，但君主昏庸；后句是對(duì)人侵者的警告，憂慮中透露出堅(jiān)決的信念。D.杜詩(shī)格律謹(jǐn)嚴(yán)，意境雄渾。頷聯(lián)以“天地”對(duì)“古今”，時(shí)空相應(yīng)，意境宏闊悠遠(yuǎn)；頸聯(lián)對(duì)仗工整，辭嚴(yán)義正，浩氣凜然。16.“傷”是本詩(shī)的詩(shī)眼，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勗?shī)人的“傷”體現(xiàn)在哪里。(6分)(三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，7分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春長(zhǎng)沙》中舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔回憶的句子是：__________，__________。（2）《沁園春長(zhǎng)沙》中面對(duì)大千世界，詩(shī)人發(fā)出慨嘆，表現(xiàn)詩(shī)人的雄心壯志的三句是：_____________，____________，____________。（3）《沁園春長(zhǎng)沙》中從仰視和俯視角度寫(xiě)景的兩句是：__________,__________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成18～20題。我是個(gè)詩(shī)人，卻因?yàn)楦鞣N因緣，有機(jī)會(huì)走進(jìn)很多地方的大大小小的博物館。最使我震撼的，是國(guó)家博物館的中國(guó)歷史文化精品展。那么多展品，或樸拙或華美、或雄渾或纖巧，。它們都是各個(gè)歷史時(shí)期我們這個(gè)民族乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)文明的珍寶，大美不言，卻閃爍著無(wú)聲的光華。偌大展廳的展品遵照歷史年頭布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，置身其中，讓人浮想聯(lián)翩。輾轉(zhuǎn)迂回間，我突然明白，我看到的，其實(shí)都是時(shí)間，的展品，其實(shí)都只是時(shí)間的各種幻象。最初的展品，其實(shí)是由自然做出的選擇，散布在廣袤的天地之間。后來(lái)有了有形的博物館，有了人為的揀選。我不否認(rèn)人為揀選之于它們的意義。但我想，最終，時(shí)間照舊是唯一的評(píng)判者。只有經(jīng)驗(yàn)過(guò)時(shí)間，后，其中真正有價(jià)值的東西才被保留下來(lái)?；蛘?，再往遙遠(yuǎn)的將來(lái)想一想，最終，這些有幸保留下來(lái)的展品或許也。（）是的，詩(shī)歌不是學(xué)術(shù)探討，不是論文，不須要縝密、翔實(shí)的考證，也不須要確鑿、科學(xué)、正確的結(jié)果。但是它須要有溫度的感知，有特性的表達(dá)，須要獨(dú)特的體驗(yàn)和收獲，我必需去感知、抓住并呈現(xiàn)它們。18．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.數(shù)不勝數(shù)形形色色洗心革面風(fēng)流云散B.琳瑯滿目形形色色洗盡鉛華煙消云散C.數(shù)不勝數(shù)形神兼?zhèn)湎幢M鉛華風(fēng)流云散D.琳瑯滿目形神兼?zhèn)湎葱母锩鏌熛粕?9．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.偌大的展廳依據(jù)歷史年頭把展品布置成了一連串相互勾連的“回”字形空間，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，置身其中，讓人浮想聯(lián)翩。B.偌大展廳的展品依據(jù)歷史年頭布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間，我置身其中，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，浮想聯(lián)翩。C.偌大的展廳遵照展品的歷史年頭布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間，置身其中，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，讓人浮想聯(lián)翩。D.偌大的展廳依據(jù)展品的歷史年頭布置成了一連串相互勾連的“回”字形空間，我置身其中，仿佛走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史走廊，浮想聯(lián)翩。20．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.基于這樣的理由，我想我應(yīng)當(dāng)用自己的方式，用詩(shī)歌的方式把它們記錄下來(lái)。B.用自己的方式，用詩(shī)歌的方式把它們記錄下來(lái)是我基于這樣的理由最想做的。C.我基于這樣的理由，情愿用詩(shī)歌這種我自己的方式把它們記錄下來(lái)。D.基于這樣的理由，用詩(shī)歌的方式把它們記錄下來(lái)是我自己應(yīng)當(dāng)有的想法。21.下面是某校開(kāi)展“詩(shī)詞競(jìng)賽”的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述精確，語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫，不超過(guò)100個(gè)字（6分）四、寫(xiě)作訓(xùn)練（60分）22.閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。古人曾寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“一種春聲渾難忘，最是長(zhǎng)安課歸時(shí)”，表現(xiàn)了對(duì)放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今日，我們四周的聲音多得讓人應(yīng)接無(wú)暇，可是，哪一種才是真正牽動(dòng)你內(nèi)心深處的呢？是校內(nèi)的課鐘，還是窗外的風(fēng)雨？是新歲的爆竹，還是夢(mèng)中的短笛？或者，那是……請(qǐng)你以“牽動(dòng)內(nèi)心深處的聲音”為話題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：①敘事要凸顯真實(shí)感受，留意描寫(xiě)，寫(xiě)人要突出人物的性格特征；②字?jǐn)?shù)不少于800字，題目自擬；③不得抄襲，不得套作。④文中不能出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；⑤書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字跡工整，標(biāo)點(diǎn)清晰。

答案1.【答案】AA項(xiàng)，由原文第一段“以其物質(zhì)與藝術(shù)屬性的和諧統(tǒng)一、好用與審美功能的相得益彰滿意了絲綢之路沿線人們的各種需求”可知該項(xiàng)“使絲路沿線的人們的需求得到了滿意”正確。B項(xiàng)，以偏概全，由原文第一段中“同時(shí)”可知“藝術(shù)的溝通和相互影響，溝通了民族情感，化解了文化沖突”只是“千年不絕，綿延至今”的一個(gè)條件，應(yīng)當(dāng)還有“物質(zhì)”方面的，故該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，曲解文意，由原文其次段“物質(zhì)被給予藝術(shù)審美特性，則變更和豐富著人們的生活方式和美學(xué)風(fēng)尚，也化解了人與人之間的隔閡”“絲綢之路藝術(shù)從物質(zhì)好用性與精神審美性兩方面滿意了東方與西方社會(huì)的需求”可知“物質(zhì)被給予藝術(shù)審美特性之后”應(yīng)是具有了精神功能，而非物質(zhì)功能，故該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，無(wú)中生有，由原文第四段“西方曾因?yàn)檫h(yuǎn)東地區(qū)的瓷器和茶葉等的進(jìn)口而創(chuàng)制出大量新型器物和藝術(shù)產(chǎn)品”“也極大地變更了中國(guó)和東亞的生活方式，創(chuàng)建出新的藝術(shù)樣態(tài)”可知應(yīng)是“促進(jìn)東西方創(chuàng)建出新的器物和藝術(shù)樣態(tài)”，而“促進(jìn)了東西方創(chuàng)新意識(shí)”于文無(wú)據(jù)。故選A。2.【答案】C從全文來(lái)看，本文論述了藝術(shù)對(duì)絲綢之路的“溫潤(rùn)和滋養(yǎng)”，也就是藝術(shù)對(duì)絲綢之路的作用以及“物的藝術(shù)表達(dá)”探討理論和絲綢之路的文化理念等內(nèi)容。從第三段“物的藝術(shù)表達(dá)”闡述來(lái)看，A項(xiàng)正確；從其次段“絲綢之路藝術(shù)史與以往的國(guó)別藝術(shù)史、區(qū)域藝術(shù)史、世界藝術(shù)史不同之處之一，就在于它不是‘純藝術(shù)’的歷史，而是與物質(zhì)結(jié)合在一起的溝通史”來(lái)看，B項(xiàng)正確；從第三段最終“它在肯定程度上彌合經(jīng)濟(jì)利益和文化沖突造成的裂痕，這是人類(lèi)藝術(shù)史上特殊的藝術(shù)現(xiàn)象，是絲綢之路藝術(shù)的獨(dú)特意義之所在”來(lái)看，“獨(dú)特意義”只是文章論證的一個(gè)分論點(diǎn)，并不是全文內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從文章第四段“絲綢之路藝術(shù)作為相互影響、相互聯(lián)系的藝術(shù)整體，體現(xiàn)了一種彼此觀賞、和而不同、包涵差異的文化精神”來(lái)看，D項(xiàng)正確。故選C。3.【答案】BB項(xiàng)，“就要”說(shuō)法過(guò)于肯定化。由原文其次段和第三段來(lái)看，“運(yùn)用‘物的藝術(shù)表達(dá)’探討絲綢之路藝術(shù)”是作者提出的一種探討方法，原文只是說(shuō)“將使絲綢之路藝術(shù)的意蘊(yùn)獲得新的理解，也使得絲綢之路物質(zhì)與藝術(shù)之關(guān)系獲得新的闡釋”。故選B。4.B（A.緣由分析錯(cuò)誤，從整個(gè)材料一來(lái)看，緣由不僅在于時(shí)間久遠(yuǎn)，更在于數(shù)據(jù)、概念難懂。C.應(yīng)當(dāng)是：在于建筑標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式的設(shè)計(jì)。D.組成了中國(guó)建筑的“文法”錯(cuò)，梁、柱、枋、檁、門(mén)等是構(gòu)成一座或一組建筑的不行少的構(gòu)件和因素，而“文法”是指運(yùn)用這些構(gòu)件建立時(shí)沿用的慣式、法式）5.A(這句講的是建筑的原料,不屬于“文法”)6.①全文是總分結(jié)構(gòu)，首段提出問(wèn)題,引出下文。②二、三、四是并列段落，從天人合一、中庸、可持續(xù)發(fā)展等三方面解答了首段的問(wèn)題。（4分，每點(diǎn)2分）7.①建立上有成熟的法式：標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式；②中國(guó)傳統(tǒng)建筑都有肯定的“文法”（風(fēng)格和手法）；③融合進(jìn)了天人合一、中庸和可持續(xù)發(fā)展等理念。（共6分，每點(diǎn)2分，要點(diǎn)對(duì)即可）【答案】8.C9.有才智。老家街巷的地址更名數(shù)次，哥哥的地址一竅不通，代寫(xiě)馮利用替別人代寫(xiě)家信時(shí)在信封上留下獨(dú)特標(biāo)記的方式，找尋哥哥。重親情。代寫(xiě)馮六歲時(shí)哥哥被舅舅帶去臺(tái)灣，他始終在找尋哥哥。有耐性（堅(jiān)持不懈）。代寫(xiě)馮干了十多年，代寫(xiě)的寄往臺(tái)灣的信有數(shù)百封。做事有原則。每寫(xiě)完一封信，就忘掉內(nèi)容，在寫(xiě)信的過(guò)程中盡可能精確地呈現(xiàn)出顧客的想法。謙和有禮。當(dāng)有人往臺(tái)灣寄信時(shí)，代寫(xiě)馮寫(xiě)信封前，都會(huì)與顧客協(xié)商，“同志，請(qǐng)?jiān)试S我在信封背面畫(huà)一個(gè)代寫(xiě)攤的標(biāo)記?！?0.“大頭菜”是小說(shuō)的線索。代寫(xiě)馮借“大頭菜”標(biāo)記尋親，兄弟倆因大頭菜得以相見(jiàn)。小說(shuō)圍繞“大頭菜”行文，有利于綻開(kāi)故事情節(jié)，讓情節(jié)前后呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)清晰?！按箢^菜”是主子公感情的載體，是兄弟聯(lián)系的紐帶。以“大頭菜”為中心有利于突出代寫(xiě)馮有才智、重親情的形象。“大頭菜”是親情、鄉(xiāng)情的象征。以“大頭菜”為中心表達(dá)了親情難斷，故土難舍的主題思想。【8題詳解】本題主要考查對(duì)文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。主要涉及藝術(shù)手法、內(nèi)容情感等。解答此類(lèi)題目首先要通讀全文,整體感知結(jié)構(gòu),然后依據(jù)以論抒情的語(yǔ)句明確主旨,關(guān)注手法。本題C項(xiàng)，“從側(cè)面表現(xiàn)了新中國(guó)的面貌日新月異”，文中無(wú)此意。故答案為D?！?題詳解】本題考查人物形象鑒賞。解答此類(lèi)題目首先明確人物身份，其次從文中找到人物的各種描寫(xiě)，通過(guò)分析人物所做的事、所說(shuō)的話等看人物的性格、品質(zhì)，最終用精確的語(yǔ)言加以概括。答題時(shí)先概括后分析。代寫(xiě)馮利用替別人代寫(xiě)家信時(shí)在信封上留下獨(dú)特標(biāo)記的方式，找尋哥哥表現(xiàn)他“有才智”。他始終在找尋哥哥表現(xiàn)他“重親情”。干了十多年，代寫(xiě)的寄往臺(tái)灣的信有數(shù)百封表現(xiàn)他“有耐性”。每寫(xiě)完一封信，就忘掉內(nèi)容，盡可能精確地呈現(xiàn)出顧客的想法表現(xiàn)他“做事有原則”?！巴?，請(qǐng)?jiān)试S我在信封背面畫(huà)一個(gè)代寫(xiě)攤的標(biāo)記?！北憩F(xiàn)他“謙和有禮”?！?0題詳解】本題考查物象在文中的作用。解答此類(lèi)題目可從人物、情節(jié)、環(huán)境、主旨以及物象本身的特殊效果幾個(gè)方面來(lái)答。本題“大頭菜”的作用，在情節(jié)方面，是小說(shuō)的線索，故事情節(jié)的開(kāi)展都是圍繞“大頭菜”綻開(kāi)的，代寫(xiě)馮和哥哥小時(shí)候的記憶里有“大頭菜”，失散后代寫(xiě)馮在代寫(xiě)信封上留下“大頭菜”的標(biāo)識(shí)，后來(lái)憑借這個(gè)標(biāo)識(shí)找到哥哥；在人物方面，“同志，請(qǐng)?jiān)试S我在信封背面畫(huà)一個(gè)代寫(xiě)攤的標(biāo)記”，“令哥倆終身難忘的或許只有大頭菜，因?yàn)樗麄冃r(shí)候，家里有個(gè)腌制老鹵大頭菜的作坊”，通過(guò)“大頭菜”呈現(xiàn)人物重親情、有才智的形象；主旨方面，“他做夢(mèng)也沒(méi)想到，這個(gè)笨方法竟能找到哥哥”“哥倆夾起大頭菜，老淚縱橫”“大頭菜”是親情的象征，表現(xiàn)小說(shuō)歌頌親情的主題。【點(diǎn)睛】物象的作用答題方略：從文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容主旨、作者的思想感情等方面作多角度思索。勾連上下文的線索作用；為下文作鋪墊（伏筆）作用；襯托人物，寄予人物情感；襯托環(huán)境，或者具有象征意義；主旨的深化升華作用。11.A12.D13.C14．(1)荀羨憑借出眾的才氣，將會(huì)有驚人的壯舉，各位應(yīng)當(dāng)好好侍奉他。（5分?！百Y、逸群、善、事”各1分，句意1分）(2)當(dāng)時(shí)碰上蔡謨堅(jiān)決辭讓司徒的官職，不出來(lái)任職，中軍將軍殷浩想治他死罪，就此事詢問(wèn)荀羨。（5分?！肮套尅⒉黄?、加大辟、以問(wèn)于羨”各1分，句意1分）附：參考譯文荀羨字令則。為人清靜平和而有準(zhǔn)則。年僅七歲時(shí)，碰上蘇峻發(fā)動(dòng)叛亂，荀羨跟隨父親在石頭城，蘇峻很寵愛(ài)他，常常抱他坐在膝蓋上。荀羨暗地里告知自己的母親，說(shuō)：“我假如有一把銳利的刀子，就足以殺死這個(gè)叛賊?！蹦赣H掩住他的嘴巴，說(shuō)：“不要亂說(shuō)！”荀羨十五歲時(shí)，將娶尋陽(yáng)公主為妻，荀羨不想與皇家聯(lián)姻，于是逃往遠(yuǎn)處。監(jiān)司追逐，荀羨不得已，才出來(lái)與公主結(jié)婚，被授予駙馬都尉的官職。二十歲時(shí)，與瑯邪人王洽齊名。晉穆帝又讓他擔(dān)當(dāng)撫軍參軍，征召他補(bǔ)任太常博士，荀羨都不赴任。后被授予秘書(shū)丞、義興太守的官職。征北將軍褚裒讓他擔(dān)當(dāng)長(zhǎng)史。荀羨到任后，褚裒對(duì)他的僚屬說(shuō)：“荀羨憑借出眾的才氣，將會(huì)有驚人的壯舉，各位應(yīng)當(dāng)好好侍奉他?！辈痪密髁w就升任建威將軍、吳國(guó)內(nèi)史。授予北中郎將、徐州刺史，監(jiān)徐州、兗州二州及揚(yáng)州之晉陵諸軍事。殷浩因?yàn)檐髁w居官任事有能干的名聲，所以委以重任。荀羨當(dāng)時(shí)只有二十八歲，晉朝中興以來(lái)的地方長(zhǎng)官中，沒(méi)有像他那樣年輕的。荀羨不久往北親自鎮(zhèn)守淮陰，在東陽(yáng)的石鱉屯田。不久又增加監(jiān)管青州各項(xiàng)軍事的任務(wù)，并兼任兗州刺史，鎮(zhèn)守下邳。荀羨從下邳來(lái)到朝廷，當(dāng)時(shí)碰上蔡謨堅(jiān)決辭讓司徒的官職，不出來(lái)任職，中軍將軍殷浩想治他死罪，就此事詢問(wèn)荀羨。荀羨說(shuō)：“假如現(xiàn)在蔡公遭受不測(cè)，他日肯定會(huì)發(fā)生齊桓公、晉文公那樣興兵問(wèn)罪的事?！币蠛朴谑亲髁T。等到慕容俊在青州攻打段蘭，皇帝下詔讓荀羨前去救援段蘭。慕容俊的屬將王騰、趙盤(pán)侵?jǐn)_瑯邪、鄄城，北部邊疆不得安靜。荀羨前去征討他們，擒獲了王騰，趙盤(pán)逃走。軍隊(duì)駐扎在瑯邪，可段蘭已全軍覆沒(méi)，荀羨于是退還到下邳。這時(shí)，慕容蘭率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)兵馬屯據(jù)汴城，給東晉造成極大邊患。荀羨便開(kāi)通河渠從光水引汶水，始終到達(dá)東阿來(lái)征討慕容蘭。荀羨親臨戰(zhàn)陣，斬殺了慕容蘭?；实鄞蛩惴饨o荀羨爵位，荀羨堅(jiān)決推辭不接受。此前，石季龍去世，胡人統(tǒng)治的地區(qū)大亂，荀羨安撫收納前來(lái)倒戈和歸附的，深得人心。荀羨因?yàn)椴≈囟唤獬殑?wù)。后來(lái)被授予右將軍的職務(wù)，加散騎常侍，荀羨推讓不接受。升平二年荀羨去世，當(dāng)時(shí)只有三十八歲?；实勐?tīng)說(shuō)荀羨去世，嘆息說(shuō)：“荀令則、王敬和相繼去世，還有誰(shuí)能成為我的得力助手與親信呢？”追贈(zèng)荀羨驃騎將軍。15.(3分)C解析：“君主昏庸”錯(cuò)，原句意思是指大唐政權(quán)不會(huì)發(fā)生變更，穩(wěn)固如初。16.(6分)①客居他鄉(xiāng)。詩(shī)人客居成都，漂泊流離；②萬(wàn)方多難。時(shí)局動(dòng)蕩，詩(shī)人感時(shí)傷亂；③空懷濟(jì)世之心。當(dāng)世沒(méi)有像諸葛亮-樣的賢相，詩(shī)人空懷濟(jì)世之心，苦無(wú)報(bào)國(guó)之路。評(píng)分參考：每點(diǎn)2分。其他答案言之成理，可酌情給分。17、參照課本18.B19.D20.A21.示例：詩(shī)詞競(jìng)賽擬于4月2日至8日實(shí)行。學(xué)生會(huì)以海報(bào)、會(huì)議和廣播的形式進(jìn)行宣揚(yáng)。團(tuán)委負(fù)責(zé)組織競(jìng)賽。賽程分為初賽、復(fù)活賽和決賽三階段，初賽前三名和復(fù)活賽第一名進(jìn)入決賽。最終由團(tuán)委和學(xué)生會(huì)聯(lián)合組織頒獎(jiǎng)。（6分。內(nèi)容完整2分，表述精確2分，語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫2分）22.【解析】千萬(wàn)種聲音中，能觸動(dòng)內(nèi)心世界的，必定是使人感受最深的聲音。這道題立意不難，任何一種或幾種聲音，只要與“真正牽動(dòng)……內(nèi)心深處的”聲音相關(guān)就行，從正