廣東省珠海市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE9廣東省珠海市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題留意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己所在的市縣/區(qū)、學(xué)校，以及自己的姓名、考生號、試室號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考生號”處填涂考生號。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必需用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必需寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)運(yùn)用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必需保持答題卡的整齊?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。第I卷(48分)一、單項(xiàng)選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.愛默生曾經(jīng)說過：“有如語言之于指責(zé)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力氣的東西?！标P(guān)于文化下列觀點(diǎn)正確的是①文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品②純自然的東西有時(shí)候也是文化現(xiàn)象③文化的表現(xiàn)形式可以多種多樣④文化就是世界觀、人生觀和價(jià)值觀等非意識形態(tài)部分A.①③B.①④C.②③D.②④2.一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組。試驗(yàn)表明，美國孩子更寵愛把雞和牛分在一組，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國人擅長分析不同物體各自的特征，中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重。這說明A.文化的差異帶來生活方式的差異B.文化對價(jià)值觀的形成具有確定性作用C.文化的差異帶來思維方式的差異D.文化影響人們的交往方式3.方所書店是一家集書店、美學(xué)生活、咖啡、展覽空間與服飾時(shí)尚等多功能一體的實(shí)體書店，找一本寵愛的小說，點(diǎn)杯咖啡，漸漸翻看，享受慢生活，這里也成為了熱門的旅行打卡地。方所書店的走紅體現(xiàn)了①經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融②人們受文化的影響都是主動主動的過程③人們既是文化的創(chuàng)建者又是文化的享受者④文化對人的影響具有深遠(yuǎn)長久的特點(diǎn)A.①③B.①④C.②③D.②④4.影視作品《半條被子》依據(jù)歷史事實(shí)資料創(chuàng)作，主要講解并描述了紅軍長征時(shí)期，投宿于老鄉(xiāng)徐解秀家的三個女紅軍，見到徐家連床御寒的被子都沒有，臨別前女紅軍用剪刀把自己僅有的一床被子剪開，將半條被子留給了徐解秀。首映式上，很多到場觀眾被半條被子的故事所感動。講好中國故事、傳播好中國聲音須要更多這樣的優(yōu)秀影視作品，這說明①優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界②優(yōu)秀文化能增加人們的精神力氣③優(yōu)秀文化能滿意人們的各種文化需求④優(yōu)秀文化就是中華民族之魂A.①②B.①④C.②③D.③④5.2024年4月，巴黎圣母院失火，800年古跡被毀?！岸嘞Ｍ@種事不要發(fā)生”、“全世界在哭泣”、“文明不能承受之殤”，無論是否到訪過巴黎圣母院，很多人心中都為這座世界文化遺產(chǎn)留有重要位置。由此可見①文化遺產(chǎn)是一個民族文明程度的重要標(biāo)記②文化既是民族的，又是世界的③文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示④文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)寶A.①②B.①③C.②④D.③④6.2024年5月，亞洲文化嘉年華在北京國家體育場實(shí)行。日本的和太鼓、俄羅斯的風(fēng)情歌舞、土耳其的……這些歌舞節(jié)目雖然語言和民俗風(fēng)情各不相同，但卻承載了共同促進(jìn)亞洲文化旺盛的美妙祈愿，它們用文化交融的創(chuàng)意編排給觀眾帶來深刻的情感體驗(yàn)與情感共鳴。材料表明A.文化多樣性是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B.民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基C.文化的溝通融合促進(jìn)了各國文化之間的理解與認(rèn)同D.五彩繽紛的世界文化蘊(yùn)含在各具特色的民族文化之中7.絲綢之路將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國的四大獨(dú)創(chuàng)、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢織品、茶葉、瓷器等通過絲綢之路傳送到世界各國。同時(shí)，外國商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國。這說明①商業(yè)貿(mào)易削減了東西文化的差異②人口遷徙是文化溝通的重要途徑③絲綢之路是一條文化溝通之路④商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑A.①②B.①④C.②③D.③④8.漢服，是穿在身上的“活文化”。江南小鎮(zhèn)西塘舉辦漢服文化周至今已是第10年，禮樂表演、漢服走秀、傳統(tǒng)婚禮等多種活動形式吸引了更多的90后、00后漢服文化愛好者參加到西塘活動中來。透過漢服文化可以感悟到①一方水土哺育一方文化②一個民族特有的審美情趣和價(jià)值觀③文化對人們交往行為和交往方式的確定作用④傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性A.①②B.①③C.②④D.③④9.在第71屆法蘭克福書展亮相的《穿越時(shí)空的中國》數(shù)字影像展依托高3米、長20余米的高清巨幕呈現(xiàn)，將傳統(tǒng)和高科技結(jié)合，以西方觀眾易于接受的方式傳播中國文化價(jià)值。上述做法①表明文化的價(jià)值和生命力取決于同科技融合的程度②有利于擴(kuò)大中國文化的影響力，增加文化自信③標(biāo)記我國文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破④說明世界各民族文化之間有共性A.①③B.①④C.②③D.②④10.“面對多元文化競爭中傳統(tǒng)戲曲受到擠壓、與大眾出現(xiàn)鴻溝的狀況，應(yīng)當(dāng)架起科技傳播的橋梁。”中國戲曲學(xué)會原會長薛若琳表示，相比去傳統(tǒng)劇院觀看，可以探究利用短視頻、融媒體等新方式，降低大眾準(zhǔn)入門檻，更好傳播傳承昆曲藝術(shù)。上述觀點(diǎn)體現(xiàn)出①傳承昆曲藝術(shù)應(yīng)當(dāng)“以我為主、為我所用”②與現(xiàn)代流行文化融合，才是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑③傳播手段與形式的創(chuàng)新有利于傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)的傳承④滿意人民大眾須要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大生命力A.①②B.①③C.②④D.③④11.在第21屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)上，一支來自埃及的樂隊(duì)演繹著別有風(fēng)味的中國歌曲。越來越多的埃及年輕人正在接觸、學(xué)習(xí)漢語，并在日常生活中了解中國和中國傳統(tǒng)文化，中埃文化的溝通互鑒，正在不斷拉近兩國人民的距離。中國文化在埃及熱折射出A.大眾傳媒在推動文化的溝通中功不行沒B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越國界的影響力C.不同民族對優(yōu)秀文化的理解具有趨同性D.中華優(yōu)秀價(jià)值觀念得到國際社會普遍認(rèn)同12.2024年8月，《新聞聯(lián)播》正式入駐短視頻平臺抖音。從1978年開播至今，《新聞聯(lián)播》已經(jīng)走過整整41個年頭。從黑白錄播到高清直播，從國家電視臺到社交媒體，從電視新聞到短視頻，時(shí)代的萬千變更都一一印證在這檔電視新聞節(jié)目中。由此可見A.文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展B.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展C.文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必定要求D.主流媒體要以正確的輿論引導(dǎo)人13.惠東漁歌是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作品《白絲絲》采納原生態(tài)惠東漁歌《五更嘆》的曲調(diào)，并加入現(xiàn)代音樂元素和吉他彈奏的搖滾旋律，用女聲三重唱形式讓人耳目一新。此歌曾獲得嶺南新音樂金獎、全國金獎?；輺|漁歌獲得勝利得益于①在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿意了現(xiàn)代觀眾的審美需求②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③以現(xiàn)代藝術(shù)手段呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④14.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個重要緣由在于它所特有的包涵性。下列選項(xiàng)中對于中華文化“包涵性”理解正確的是①既求同存異又兼收并蓄②能與其他各民族文化同等溝通、和諧相處③能吸取借鑒其他國家、其他民族的各種文化④是中華民族生命力、創(chuàng)建力的根本體現(xiàn)A.①②B.①④C.②③D.③④15.維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》……各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，呈現(xiàn)在CCTV舞臺上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范ち?，更為音樂盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動。這從一個側(cè)面表明①中華各民族文化都是中華文化的珍寶②各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色調(diào)④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動當(dāng)代中國發(fā)展的時(shí)代精神A.①②B.①③C.②④D.③④16.大慶“新鐵人”，“人民楷?！眹覙s譽(yù)稱號獲得者——王啟民，一生只做一件事——為祖國獻(xiàn)石油，“寧肯把心血熬干，也要讓油田穩(wěn)產(chǎn)再高產(chǎn)”。新鐵人精神①體現(xiàn)了中華民族宏大的創(chuàng)建精神②就是中華民族的精神基因③彰顯中華民族宏大的奮斗精神④集中表現(xiàn)為中華文化的力氣A.①③B.①④C.②③D.②④17.愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了。下列詩句表達(dá)愛國主義情懷的是①天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期②不知綠葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀③位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺④臣心一片磁針石，不指南方不愿休A.①②B.①④C.②③D.③④18.在新中國成立70周年之際，中國女排在第十三屆女排世界杯競賽中以十一連勝的驕人成果奪冠，為祖國和人民贏得了榮譽(yù)。習(xí)近平總書記會見中國女排代表時(shí)說：“廣闊人民群眾對中國女排的寵愛，不僅是因?yàn)槟銈儕Z得了冠軍，更重要的是你們在賽場上呈現(xiàn)了祖國至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)韌拼搏、永不言敗的精神面貌。”關(guān)于女排精神，下列說法正確的是①中國女排精神是中國的民族精神的核心②中國女排精神是社會主義核心價(jià)值觀的顯明彰顯③中國女排精神能增加人們的精神力氣④中國女排精神促進(jìn)了傳統(tǒng)文化向時(shí)代精神轉(zhuǎn)變A.①③B.①④C.②③D.②④19.港珠澳大橋是粵港澳大灣區(qū)的地標(biāo)，大橋第一高塔青州航道橋是港珠澳大橋的主要標(biāo)記之一。建設(shè)者在青州航道橋設(shè)計(jì)中運(yùn)用“中國結(jié)”的文化符號，寓意著三地共創(chuàng)粵港澳大灣區(qū)美妙將來。重大基礎(chǔ)項(xiàng)目建設(shè)留意中國傳統(tǒng)文化符號的運(yùn)用，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化符號①是文化的基本載體，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)記②作為一種文化載體，發(fā)揮著重要的文化傳承作用③具有濃郁民族色調(diào)，能夠形成劇烈的民族認(rèn)同感④豐富了文化多樣性，有利于實(shí)現(xiàn)世界文化的融合A.①②B.①④C.②③D.③④20.2024年1月，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺在全國上線。“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺是由中宣部主管，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為主要內(nèi)容，立足全體黨員、面對全社會的優(yōu)質(zhì)平臺。這表明A.現(xiàn)代傳媒豐富和拓展中國特色社會主義文化的內(nèi)涵B.中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)要牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管、規(guī)范市場秩序D.豐富學(xué)習(xí)形式是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路21.“AI看相、算命”宜稱是以“大數(shù)據(jù)、人工智能”為基礎(chǔ)，能科學(xué)預(yù)料人類的命運(yùn)和將來。明明是重拾封建糟粕的行為，卻因?yàn)榇蛑茖W(xué)的旗號而具有欺瞞性、迷惑性，致使很多人選擇掏腰包。材料啟示我們必需①堅(jiān)決抵制腐朽文化②深化文化體制改革③堅(jiān)決馬克思主義志向信念④提高科學(xué)修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)A.①②B.②③C.②④D.③④22.茅盾文學(xué)獎得主格非表示，“在文學(xué)日趨消遣化的時(shí)代，司馬遷等宏大作家明是非、正人心、傳風(fēng)俗的寫作志向?qū)τ谖覀兪且粋€必要的提示，文學(xué)仍舊是一種重要的矯正力氣”?！拔膶W(xué)仍舊是一種重要的矯正力氣”強(qiáng)調(diào)的是①文化創(chuàng)作要反映人民的利益與呼聲，奏響主旋律②文化創(chuàng)作要堅(jiān)持把社會效益放首位，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一③文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象④人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體A.①②B.①③C.②④D.③④23..漫畫《如影隨形》說明①家風(fēng)潛移默化地影響孩子的行為習(xí)慣②教化在社會發(fā)展中居于主導(dǎo)地位③人的文明素養(yǎng)取決于成長的環(huán)境④培育文明風(fēng)尚要從建設(shè)文明家庭起先A.①③B.①④C.②③D.②④24.2024年10月8日起，《百家講壇》開播特殊節(jié)目“平語近人——習(xí)近平總書記用典”。該節(jié)目以習(xí)近平總書記的系列重要講話文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想進(jìn)行了生動闡釋，節(jié)目一經(jīng)播出就廣受好評。這表明①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉②中國特色社會主義文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基③擅長推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿意人民的新需求④要面對世界，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展A.①④B.①③C.②④D.②③第II卷(52分)25.閱讀材料，回答問題。(24分)2024年10月18日，出土于河南安陽殷墟的甲骨文迎來了發(fā)覺120周年的紀(jì)念時(shí)刻。200多名中外學(xué)者齊聚一堂，回顧甲骨文發(fā)覺歷程，并就甲骨文字考釋、甲骨文與殷商史探討、甲骨學(xué)探討等進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。10月22日，“證古澤今——甲骨文文化展”亮相中國國家博物館，首次大規(guī)模展示館藏甲骨。材料一目前中國發(fā)覺的甲骨文有4500多個單字，識別出的約1500個單字，約三分之一。這些識別出的甲骨文大部分為占卜性刻辭，通過卜辭我們可以了解商朝人所關(guān)切的祭祀、豐收、狩獵、斗爭、生育等日常事務(wù)。漢字從甲骨文起先，發(fā)展至今已有三千多年，伴隨著中華歷史的演進(jìn)先后經(jīng)驗(yàn)了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書的字形變更，成為我們今日運(yùn)用的文字；經(jīng)過數(shù)代學(xué)者不斷進(jìn)取，甲骨學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一個國際性學(xué)科，探討者遍布中、美、日等數(shù)十個國家，成為認(rèn)知中國古代文明的重要工具；2024年，甲骨文入選“世界記憶名錄”。材料二由于甲骨文內(nèi)容比較晦澀，為了讓更多人相識和了解甲骨文，探討者們做出了很多努力。館藏甲骨展覽通過圖片、投影、視頻等方式讓甲骨文“活”起來，給參觀者由淺入深了解甲骨文的體驗(yàn)；殷商史探討中心主任宋鎮(zhèn)豪團(tuán)隊(duì)建立的“殷契文淵”甲骨文學(xué)問共享平臺，為人們相識、學(xué)習(xí)、探討甲骨文供應(yīng)了便利；甲骨文中好認(rèn)的字已經(jīng)認(rèn)的差不多了，之后人們會利用甲骨填色的拉曼光譜分析等技術(shù)手段來突破甲骨文探討的瓶頸，使全球范圍內(nèi)甲骨文探討呈現(xiàn)更加興盛的局面。(1)結(jié)合材料一對甲骨文的介紹，談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的相識。(12分)(2)有人認(rèn)為，“在甲骨文傳承中，科學(xué)技術(shù)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用?！边\(yùn)用文化生活的有關(guān)學(xué)問加以說明。(12分)26.閱讀下列材料，按要求回答下列問題。(28分)材料一“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻(xiàn)”是路遙的生命信念。路遙的一生，詮釋了“奮斗”二字的真正含義。路遙深情書寫一般勞動者，頌揚(yáng)拼搏奮進(jìn)、敢為人先的時(shí)代精神，他和他的《平凡的世界》激勵了一代又一代青年人向上向善、自強(qiáng)不息，主動投身改革開放的時(shí)代洪流中，在獻(xiàn)身集體事業(yè)的同時(shí)也充分實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值。千千萬萬懷揣著變更命運(yùn)的幻想的青年人，他們的人生因《平凡的世界》而被照亮。2024年9月，路遙被授予“最美奮斗者”榮譽(yù)稱號。材料二當(dāng)時(shí)為了創(chuàng)作《平凡的世界》，路遙起先了艱苦且漫長的寫作打算。他集中閱讀了近百部國內(nèi)外的重要長篇小說，同時(shí)還廣泛涉獵了各類“雜書”。為了解作品所涉的1975年至1985年這十年間的各類重要事務(wù)，他集中閱讀了《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》《陜西日報(bào)》《參考消息》等報(bào)刊的全部合訂本。這個工作完成之后，路遙再度“深化生活”，他又奔波在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)、工礦企業(yè)、學(xué)校機(jī)關(guān)、集貿(mào)市場，了解上至省委書記、下至一般老百姓的生活狀況，熟識作品所涉及的地域內(nèi)一年四季的作物等生活細(xì)部。此后，路遙起先了長達(dá)3年輾轉(zhuǎn)于銅川陳家山煤礦、從陜西作協(xié)臨時(shí)借來的小房間、新落成的榆林賓館、甘泉縣款待所等地的艱苦而漫長的寫作。(1)結(jié)合材料，用“發(fā)展中國特色社會主義文化”相關(guān)學(xué)問，分析新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)奮斗精神的文化意義。(12分)(2)結(jié)合材料二，說明路遙創(chuàng)作《平凡的世界》的經(jīng)驗(yàn)對文藝工作者的啟示。(12分)(3)學(xué)校校內(nèi)文化建設(shè)須要開展“學(xué)習(xí)最美奮斗者”活動，請就詳細(xì)活動形式提出兩條建議。(4分)高二思想政治參考答案123456789101112ACAACDDCDDBC131415161718192021222324BABADCCBDABB25.（1）（12分）①中國傳統(tǒng)文化可以通過甲骨文得以呈現(xiàn)。②中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。甲骨文的傳承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長，具有強(qiáng)大的生命力。③中國傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性。甲骨文代表著中華文字和中華文明，彰顯中華文化的魅力。④對于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們要接著保持和傳承，為世界文明做出中國貢獻(xiàn)。（每個點(diǎn)3分）25.（2）（12分）①依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度的超越時(shí)空的局限，匯合來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能?？萍嫉倪\(yùn)用，使得晦澀難懂的甲骨文以淺顯易懂的方式被參觀者所了解和寵愛，為中華傳統(tǒng)文化的傳播作出了貢獻(xiàn)。②科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，有利于甲骨文文化的繼