2025屆葫蘆島市重點(diǎn)中學(xué)高三第三次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆葫蘆島市重點(diǎn)中學(xué)高三第三次模擬考試歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．清初，先是言官本章“是與不是必須封進(jìn)聽旨定奪”，閣臣不得過問。之后又以“陳奏本章，照故明例，殊覺遲誤”為借口，規(guī)定：“今后部院一切疏章，可即速奏候旨遵行”，部分恢復(fù)了關(guān)外奏議不經(jīng)票擬的傳統(tǒng)。這表明當(dāng)時(shí)內(nèi)閣A．成為承旨辦事的執(zhí)行機(jī)構(gòu) B．票擬權(quán)受到了嚴(yán)格的限制C．提高了中央機(jī)構(gòu)辦事效率 D．使專制皇權(quán)得到空前強(qiáng)化2．文藝復(fù)興時(shí)期，人們高呼“個(gè)性解放”“人的自由”，提出人要擺脫“神學(xué)”的束縛，人可以達(dá)到一切他想達(dá)到的目的；到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在理性的指導(dǎo)下，人們更是提出了“自由、平等、博愛”的口號(hào)，自由被認(rèn)定為是一種自然權(quán)利，是天賦人權(quán)。由此可見A．啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)權(quán)利的追求B．天賦人權(quán)的思想由來已久C．文藝復(fù)興時(shí)期“人文精神”開始出現(xiàn)D．自由是要求擺脫“神學(xué)”的束縛3．我國(guó)古代某瓷器“如蔚藍(lán)落日之天，遠(yuǎn)山晚翠；湛碧平湖之水，淺草初春”。后周世宗也曾賦詩贊美“雨過天青云破處，者般顏色作將來?！彼麄冑澝赖氖茿．大邑白瓷 B．越窯青瓷 C．銅官窯釉下彩繪 D．明清琺瑯彩4．19世紀(jì)六十年代，在中國(guó)對(duì)外出口貨中，茶葉仍占首要地位。生絲和絲織品的出口，僅次于茶葉而占第二位。草帽緶、皮貨等貨的出口，有較大幅度的增長(zhǎng)，但售價(jià)較低。這種情況表明A．對(duì)外貿(mào)易完全被外國(guó)控制B．商品經(jīng)濟(jì)基本取代自然經(jīng)濟(jì)C．中國(guó)逐步淪為外國(guó)資本主義的原料產(chǎn)地D．巾國(guó)市場(chǎng)由被動(dòng)開放轉(zhuǎn)為主動(dòng)開放5．有學(xué)者指出：“資本主義的邏輯最終必然到達(dá)全球范圍，它從16世紀(jì)在歐洲誕生到今天已經(jīng)真正達(dá)到全球范圍”“整個(gè)世界都是在這個(gè)單一的我們稱之為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會(huì)分工架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的”。下列觀點(diǎn)與上述材料的主旨最為一致的是A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)全球化B．經(jīng)濟(jì)全球化是科技革命的產(chǎn)物C．資本主義在全球化中起主導(dǎo)作用D．全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)6．1954年《中華人民共和國(guó)憲法》與《共同綱領(lǐng)》相比，其顯著特征是①中國(guó)國(guó)體發(fā)生了根本變化②中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的職責(zé)發(fā)生了變化③是新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法④第一次提出國(guó)家一切權(quán)力屬于人民A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．如表是不同史著對(duì)“公車上書”的敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是記述出處“至四月初八日投遞（上書），則察院以既已用寶，無法挽回，卻不收?！笨涤袨椤段沂贰贰捌洌ㄉ希谥紕t以變法為歸……一言甚激切，大臣惡之，不為代奏?！绷?jiǎn)⒊段煨缯冇洝贰皥?zhí)政主和者……于初八日趣將和約蓋用御寶，同人以成事不說，紛紛散去，且有數(shù)省份取回知單者，議遂散。”徐勤《南海先生四上書雜記》A．上書內(nèi)容致使督察院拒收 B．上書目標(biāo)在當(dāng)時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)C．督察院拒收致使上書受挫 D．上書時(shí)間發(fā)生在四月初八8．伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典公民大會(huì)的召開由之前每年10余次增加到40余次，當(dāng)大會(huì)涉及是否出兵征戰(zhàn)等重要議題時(shí)，除平時(shí)參會(huì)的城內(nèi)公民外，偏遠(yuǎn)地區(qū)的公民也會(huì)前來參加。這反映了該時(shí)期的雅典A．偏遠(yuǎn)地區(qū)公民參政意識(shí)淡薄 B．民主政治制度最終得以確立C．公民極為重視城邦公共利益 D．城邦安全危機(jī)主要來自海外9．1894年，當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)輿論普遍宣揚(yáng)。中日戰(zhàn)爭(zhēng)是文明之戰(zhàn)、解放之戰(zhàn)、救亡之戰(zhàn)，文明之戰(zhàn)是指一種先進(jìn)文化戰(zhàn)勝落后文化；解放之戰(zhàn)是指解放中國(guó)，光復(fù)中原；救亡之戰(zhàn)是指黃種人團(tuán)結(jié)起來，共同對(duì)付西方。對(duì)此，認(rèn)識(shí)最為準(zhǔn)確的是A．突出了日本對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同B．掩蓋了日本對(duì)華發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)C．實(shí)際上是日本當(dāng)局欺騙國(guó)民進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的手段D．從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)備受列強(qiáng)侵略的事實(shí)10．經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，大量工人失業(yè)，美國(guó)政府實(shí)行社會(huì)救濟(jì)。對(duì)此，一位技師說：“沒有別的辦法，只有到救濟(jì)機(jī)關(guān)去，我簡(jiǎn)直不得不糟蹋我的自尊心?！边@表明A．實(shí)行以工代賑的必要性B．美國(guó)民眾抵制政府的干預(yù)政策C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)民眾恐慌D．羅斯福新政無法擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)11．《阿根廷，別為我哭泣》是享譽(yù)世界的名曲，這首歌來自于音樂劇《艾薇塔》，是為紀(jì)念前阿根廷第一夫人艾薇塔（貝隆夫人）所作。當(dāng)阿根廷演員演唱?dú)W美歌曲時(shí)，他們的艾薇塔成為美國(guó)和歐洲的偶像，不僅在音樂劇里，也在1996年使麥當(dāng)娜成為明星的電影《艾薇塔》里。這反映了A．經(jīng)濟(jì)全球化下文化的共享和影響是一種雙向現(xiàn)象B．全球化下拉美地區(qū)的民族文化對(duì)西方更有吸引力C．西方國(guó)家主導(dǎo)的全球化造成了文化發(fā)展的不平衡D．經(jīng)濟(jì)全球化下世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)同質(zhì)化的趨向12．公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說法的主要理由是A．雅典的民主制度是一種直接民主制B．廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)C．城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中D．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)13．蘇格拉底說他一輩子除了考慮什么是正義，什么是非正義，并且實(shí)行正義和避免非正義以外，任何別的事情都沒有做。柏拉圖最重要的理論著作《理想國(guó)》主要討論的就是正義。亞里士多德更關(guān)注什么樣的正義是最現(xiàn)實(shí)和可能的。據(jù)此可知，這些主張A．試圖提升公民的道德素質(zhì) B．源于對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治的反思C．捍衛(wèi)思想自由與民主權(quán)利 D．致力于實(shí)現(xiàn)公民內(nèi)部的平等14．“尚書六官，各有所職，倘無折中，則恐互相推避，……故總攝以宰相。宰相亦慮有未周，見有所偏，乃先之以中舍之雜判……又繼之以給事之駁正?！辈牧厦枋龅氖茿．三公九卿制 B．內(nèi)外朝制 C．三省六部制 D．內(nèi)閣制15．春秋時(shí)期，魯國(guó)季氏家臣南蒯叛亂，事敗后逃至齊國(guó)，齊景公呵斥其為“叛徒”！南蒯解釋道：“我是想幫助魯國(guó)君王奪回政權(quán)啊。”齊國(guó)大夫韓晳指出：“身為季氏的家臣，卻奢言加強(qiáng)魯國(guó)公室的權(quán)力，罪過沒有比這個(gè)更大的了?！庇纱丝梢姰?dāng)時(shí)A．士階層日益成為重要力量B．齊國(guó)積極維護(hù)周大子權(quán)威C．禮樂制度仍有社會(huì)約束力D．宗法制度已被諸侯破壞16．“今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當(dāng)加降黜”。從語意判斷，該史料最可能出自A．《魏書》 B．《隋書》 C．《漢書》 D．《晉書》17．《清帝退位詔書》中說：“今全國(guó)人民心理多傾向共和，……人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。用是外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公之全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體?！庇刹牧现锌梢钥闯?，清帝退位的原因是A．以退為進(jìn)，等待時(shí)機(jī) B．表面接受，實(shí)為攬權(quán)C．無可奈何，靜觀事變 D．順應(yīng)民心，接受共和18．1914年，袁世凱為實(shí)現(xiàn)其獨(dú)裁野心頒布了《中華民國(guó)約法》，但在該法中又明確規(guī)定了“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容。這從側(cè)面反映了A．袁世凱被迫實(shí)行民主政治B．袁世凱為其專制統(tǒng)治尋找歷史依據(jù)C．民主政治已成為歷史潮流D．啟蒙思想是袁世凱統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)19．如圖漫畫所體現(xiàn)的矛盾最終激化導(dǎo)致了A．普法戰(zhàn)爭(zhēng) B．第一次世界大戰(zhàn)C．第二次世界大戰(zhàn) D．冷戰(zhàn)20．“12月9日，在中共地下組織的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)下，數(shù)千名大中學(xué)生沖破重重阻撓，匯集新華門前向當(dāng)局請(qǐng)?jiān)?，提出‘反?duì)防共自治運(yùn)動(dòng)’等六項(xiàng)抗日民主要求?！就涡嘘?duì)伍遭到軍警鎮(zhèn)壓，……這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)很快發(fā)展為全國(guó)性的群眾抗日救亡運(yùn)動(dòng)?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是A．南京 B．天津 C．上海 D．北平21．有人在討論中央集權(quán)體制時(shí)說：自秦創(chuàng)立中央集權(quán)制度以來，一直沿用到清朝。對(duì)內(nèi)鞏固統(tǒng)一，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；對(duì)外抵抗侵略，維護(hù)領(lǐng)土完整。因此，中央集權(quán)制度是中國(guó)古代最適合的政治制度。以下對(duì)該制度較為正確的評(píng)價(jià)是A．對(duì)中央集權(quán)制度的評(píng)價(jià)有合理之處B．僅從其進(jìn)步性去評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度不夠全面C．中央集權(quán)制度是中國(guó)古代特有的政治制度D．關(guān)于中央集權(quán)制度的史實(shí)和評(píng)價(jià)都是正確的22．20世紀(jì)初，清政府對(duì)原洋務(wù)企業(yè)進(jìn)行了改制，如1903年規(guī)定江南制造總局在生產(chǎn)槍炮的同時(shí)，可以“制造礦務(wù)、農(nóng)務(wù)及一切應(yīng)用機(jī)器”。由此可知，當(dāng)時(shí)改制A．旨在解決企業(yè)資金困難 B．有利于近代工業(yè)的發(fā)展C．意在抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略 D．加重了企業(yè)的生產(chǎn)負(fù)擔(dān)23．王守仁認(rèn)為“心即理”，“理”即是“天理”，強(qiáng)調(diào)了它的道德性質(zhì)，其竭力維護(hù)封建主義的“天理”；同時(shí)，他又反對(duì)思想僵化，大力提倡“致良知”。后來有些思想家對(duì)此作了改造，強(qiáng)調(diào)人的理性作用和獨(dú)立思考。這說明A．儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊B．其觀點(diǎn)與程朱理學(xué)有本質(zhì)上的不同C．這種觀點(diǎn)包含了強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體意識(shí)的因素D．理學(xué)解決了儒學(xué)衰微的問題24．下表為1937年至1941年國(guó)家資本、民營(yíng)資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量（單位：家）。據(jù)表可知，這一時(shí)期A．近代中國(guó)工礦業(yè)呈發(fā)展趨勢(shì)B．民營(yíng)工礦企業(yè)發(fā)展優(yōu)于國(guó)營(yíng)企業(yè)C．民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境日益改善D．國(guó)際局勢(shì)制約中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展25．宋人談玥在《嘉泰吳興志》中介紹了湖州一帶種植桑業(yè)的興旺景象：湖州“山鄉(xiāng)以蠶桑為歲計(jì)，富室有蠶至數(shù)百箔，兼工機(jī)織?！薄敖襦l(xiāng)土所種，有青桑、白桑、黃藤桑、雞桑，富家有種數(shù)十畝者。糜桑，山桑也，生于野?！辈牧象w現(xiàn)了A．經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大 B．江南地區(qū)出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)因素C．土地集中致人地矛盾尖銳 D．農(nóng)產(chǎn)品商品化與專業(yè)化明顯26．1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹兄赋觯骸拔译m然承認(rèn)不必從根本上廢棄國(guó)家、政治、法律這個(gè)工具，卻不承認(rèn)現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(jí)（即掠奪階級(jí)）的國(guó)家、政治、法律有掃除社會(huì)罪惡的可能性?！毙纬蛇@一認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵因素是（）A．國(guó)際局勢(shì)劇烈的變化動(dòng)蕩 B．民主與科學(xué)成為主流思想C．馬克思主義在中國(guó)的傳播 D．對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的反思27．“我們的祖先是這片廣闊大地的主人；但是，你們的祖先看上了我們的家園。我們?cè)?jīng)給了他們很大的生存之地；可以，他們卻不滿足……現(xiàn)在，你們成了一個(gè)龐大的民族，而我們卻幾乎連容身之地都快沒有了?！边@段話是A．南非的原住民對(duì)白人統(tǒng)治階級(jí)演講B．北美洲印第安人對(duì)美洲的白人演講C．原住民對(duì)日本殖民統(tǒng)治者演講D．被運(yùn)到美洲的黑奴對(duì)奴隸主的演講28．毛澤東詞“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭，匡廬一帶不停留，便向?yàn)t湘直進(jìn)”描述的是A．北伐軍進(jìn)軍湖南B．八一南昌起義C．湘贛邊秋收起義D．紅軍第五次反圍剿29．有位思想家以《圣經(jīng)》中提到的力大無比的海獸“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。此人是A．洛克 B．盧梭 C．狄德羅 D．霍布斯30．古希臘陶器的紅繪時(shí)期，以神話題材為主的設(shè)計(jì)所反映出的神仙世界里并不是東方人所想像的那樣超然，同樣有著如同凡間一樣的殺戮和抗?fàn)?，隱藏在無限神力背后的是同凡人一樣的缺陷。這表明，在當(dāng)時(shí)的古希臘A．神亦是人，借神頌人 B．英雄崇拜，貶低神性C．人力至上，可以勝神 D．理性思維，生活至上二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．（歷史上重大改革回眸）材料一倫敦于1499—1665年發(fā)生多次嚴(yán)重鼠疫疫情。隨著王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家的形成，都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)。為防控疫情，1518年倫敦市政當(dāng)局號(hào)召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離，后來隔離措施在全國(guó)逐漸合法化和制度化。英國(guó)政府積極加強(qiáng)疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)……初步構(gòu)建了國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系，為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)。至17世紀(jì)末期鼠疫逐漸從英國(guó)消退?！獡?jù)陳凱鵬《近代早期鼠疫在英國(guó)消退原因探析》等材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“衛(wèi)生”一詞在晚清日益流行。由于近代社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型……衛(wèi)生涉及的已經(jīng)不是個(gè)人或地方團(tuán)體層面，而是同國(guó)家、民族聯(lián)系在了一起……文化市場(chǎng)涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物，相關(guān)的廣告與介紹也頻繁見諸報(bào)端，大多強(qiáng)調(diào)泰西的興盛與其對(duì)生理衛(wèi)生學(xué)的重視密切關(guān)聯(lián)，表示譯者或作者的目的即在希望種族強(qiáng)盛上?！陡叩刃W(xué)衛(wèi)生教科書》（1903）廣告詞言：“今亟譯此類之書，以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé)，而知亡國(guó)之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之?！薄幾詮堉倜瘛冻霭媾c文化政治：晚清的“衛(wèi)生”書籍研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)政府防疫措施的特點(diǎn)及其背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析晚清衛(wèi)生觀念的傳播對(duì)近代化的積極作用。32．婦女地位的變化，是中國(guó)歷史的縮影。閱讀材料，回答問題。材料一……已婚婦女都有兩個(gè)姓氏，也就是人們所熟悉的“妻從夫姓”。李氏、王氏，阿李、阿王……這就是五代以后已婚婦女留在官私簿籍上的“稱謂”。不過，由于眾多人同用一個(gè)姓氏的現(xiàn)象普遍存在，這種過于簡(jiǎn)化的稱謂顯然難以起到識(shí)別作用。相應(yīng)的解決措施就是把丈夫的姓氏加在妻子的姓氏前面，如“劉王氏”、“趙邢氏”、“洪李氏”文例，既標(biāo)明已婚身份，又提示她是某姓成員及其母家的姓氏，可謂一石三鳥?！幾园俣仍~條（1）古代已婚婦女長(zhǎng)期沒有自己獨(dú)立的姓氏，這說明了什么？其主要原因有哪些？材料二婦女纏足在清代可謂到了登峰造極的地步。社會(huì)各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。甚至遠(yuǎn)在西北、西南的一些少數(shù)民族也染上了纏足習(xí)俗。與此同時(shí)，女子小腳受到了前所未有的崇拜與關(guān)注。這一時(shí)期，腳的形狀、大小成了評(píng)判女子美與丑的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為一個(gè)女人，是否纏足，纏得如何，將會(huì)直接影響到她個(gè)人的終身大事。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。“三寸金蓮”之說深入人心?！幾园俣劝倏疲?）材料二從哪些方面說明了婦女纏足在清代“到了登峰造極的地步”？材料三放足運(yùn)動(dòng)真正意義上拉開序幕是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初?！?0世紀(jì)初期，四川境內(nèi)所辦的女學(xué)，規(guī)定入學(xué)者必須天足。各地報(bào)刊爭(zhēng)相刊載頌揚(yáng)放足的文章，凡有民眾聚會(huì)的場(chǎng)所，如書社、茶園、讀報(bào)社、講演堂，都配合進(jìn)行宣傳，宣傳天足的文章還選進(jìn)小學(xué)教科書，一批民眾喜聞樂見的歌謠、說唱、戲劇，活躍在舞臺(tái)上，使放足為榮做到家喻戶曉?！幾园俣劝倏疲?）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)末20世紀(jì)初放足運(yùn)動(dòng)興起的主要原因和直接原因？材料四湖南省十一屆人大一次會(huì)議勝利閉幕，大會(huì)共選出湖南省出席全國(guó)十一屆人民代表大會(huì)代表118人，其中女性27名，占總數(shù)的22.88%。這些女委員來自各條戰(zhàn)線，其中有女領(lǐng)導(dǎo)干部，有工人，有農(nóng)民，有醫(yī)衛(wèi)工作者，有科技工作者，有教育工作者，有體育工作者，有金融工作者，有旅游界人士，特別值得一提的是女民營(yíng)企業(yè)家陽國(guó)秀、羅美元、王安安、楊莉，女村支書李友妹；村婦代會(huì)主任伍冬蘭，2007年“湖南省十大杰出女性”文花枝、吳建平等同志光榮當(dāng)選?！袊?guó)婦女網(wǎng)2008年2月1日（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括湖南省出席全國(guó)十一屆人民代表大會(huì)的女性代表有什么特點(diǎn)？反映了我國(guó)政治發(fā)展怎樣的趨勢(shì)？33．材料1978年之前，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下中國(guó)沒有金融活動(dòng)，金融活動(dòng)與財(cái)政活動(dòng)合為一體，當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的一家銀行——中國(guó)人民銀行隸屬于財(cái)政部。1984年，組建了中國(guó)工商銀行，加上中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)銀行、中國(guó)人民建設(shè)銀行，形成了四大國(guó)有專業(yè)銀行體系。與此相適應(yīng)，財(cái)政不再對(duì)國(guó)有企業(yè)撥款，改為由銀行貸款，至此，金融的功能與財(cái)政的功能得到初步分離。1990年，上交所、深交所成立，中國(guó)人民銀行頒布《證券公司管理暫行辦法》，明確提出證券公司是專門經(jīng)營(yíng)證券業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)，金融業(yè)分業(yè)經(jīng)營(yíng)的雛形開始出現(xiàn)。2003年，中國(guó)銀監(jiān)會(huì)成立，建立了獨(dú)立于政府行政權(quán)的第三方專業(yè)監(jiān)管，人行不再承擔(dān)監(jiān)管的職能，實(shí)現(xiàn)了行政與監(jiān)管的分離。2004年，中央?yún)R金公司成立后，拉開了專業(yè)銀行商業(yè)化改造的大幕，此后國(guó)家不再對(duì)銀行的經(jīng)營(yíng)好壞承擔(dān)無限責(zé)任，銀行的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)由銀行負(fù)責(zé)，自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。專業(yè)銀行的商業(yè)化改造使得中國(guó)銀行業(yè)發(fā)生了脫胎換骨的變化，也頂住了2008年的金融危機(jī)?！獡?jù)曹遠(yuǎn)征《大國(guó)大金融——中國(guó)金融體制改革40年》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出我國(guó)金融體制改革的背景和特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明我國(guó)金融體制改革的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)材料可知內(nèi)閣的職責(zé)是“聽旨定奪”，表明內(nèi)閣只是處理日常政務(wù)的機(jī)構(gòu)，“今后部院一切疏章，可即速奏候旨遵行”“部分恢復(fù)了關(guān)外奏議不經(jīng)票擬的傳統(tǒng)”表明票擬權(quán)受到嚴(yán)格的限制，說明清朝內(nèi)閣權(quán)力遭到削弱，故選B；A是軍機(jī)處的職能，排除；材料不能體現(xiàn)提高中央機(jī)構(gòu)辦事效率，排除C；皇權(quán)專制得到空前強(qiáng)化的是軍機(jī)處的設(shè)立，D錯(cuò)誤。2、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，從文藝復(fù)興時(shí)期到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，“人文精神”的內(nèi)涵由對(duì)人個(gè)體自由的追求轉(zhuǎn)向?qū)θ松鐣?huì)權(quán)利的追求，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)并非材料強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除；人文精神開始出現(xiàn)于古希臘，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)并未全面表述自由的含義，排除。故選A。3、B【解析】

根據(jù)“遠(yuǎn)山晚翠”、“雨過天晴云破處”可知該瓷器的顏色是青色，故選B項(xiàng)，排除A項(xiàng)；銅官窯釉下彩繪和明清琺瑯彩屬于彩瓷，不是青瓷，排除CD項(xiàng)。故選B。4、C【解析】

據(jù)材料“19世紀(jì)六十年代，在中國(guó)對(duì)外出口貨中，茶葉仍占首要地位。生絲和絲織品的出口，僅次于茶葉而占第二位?！笨芍?，中國(guó)傳統(tǒng)商品出口仍占主導(dǎo)，中國(guó)逐步淪為外國(guó)資本主義的原料產(chǎn)地和資本主義經(jīng)濟(jì)的附庸，C正確；材料沒有涉及“對(duì)外貿(mào)易被外國(guó)控制”，只是說明中國(guó)傳統(tǒng)商品出口仍占主導(dǎo)，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，但占主體，B說法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的國(guó)門就被打開，D與材料不符。5、C【解析】

材料中“資本主義的邏輯已經(jīng)真正達(dá)到全球范圍”“整個(gè)世界都是在資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會(huì)分工架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的”，可見作者強(qiáng)調(diào)資本主義在當(dāng)今世界中的地位、作用即“資本主義在全球化過程中的核心作用”，故C項(xiàng)正確；材料反映的是資本主義在當(dāng)今世界中的地位、作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化的原因，故AB項(xiàng)排除；材料沒有體現(xiàn)出世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，故D項(xiàng)排除。6、C【解析】

第一屆人大召開之后，政協(xié)代行其職能取消，因此職能發(fā)生變化；1954年憲法是新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法；②③符合題意；故C正確；1949-1953年，國(guó)體一直是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家；《共同綱領(lǐng)》指出國(guó)家意切權(quán)力屬于人民；①④不符合題意。排除A、B和D。故選C。7、B【解析】

從材料中的“卻不收”“不為代奏”“議遂散”等信息可知，公車上書的目標(biāo)在當(dāng)時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)，故答案為B項(xiàng)；從康有為的記述來看，都察院是以皇帝已在《馬關(guān)和約》上蓋璽而拒絕接收，排除A項(xiàng)；從“以變法為歸”“大臣惡之”來看，上書失敗是因清政府反對(duì)變法，而不是因?yàn)槎讲煸壕苁?，排除C項(xiàng)；從“于初八日趣將和約蓋用御寶”來看，四月初八“數(shù)省份取回知單”，沒有去上書，排除D項(xiàng)。8、C【解析】

伯里克利執(zhí)政時(shí)期公民大會(huì)召開次數(shù)以及重大事務(wù)決策時(shí)公民范圍的擴(kuò)大，都體現(xiàn)了民主政治的進(jìn)一步完善，而公民的參與程度也充分說明公民重視城邦公共利益，C正確；偏遠(yuǎn)地區(qū)公民參加公民大會(huì)，說明其參政意識(shí)濃厚，排除A；克里斯提尼時(shí)期民主政治確立，排除B；D與題無關(guān)，排除。9、B【解析】甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)首先是日本發(fā)動(dòng)的對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，無論如何都不會(huì)改變這一本質(zhì)，所謂“文明之戰(zhàn)”“解放之戰(zhàn)”“救亡之戰(zhàn)”不過是某些日本人用來掩蓋其對(duì)華侵略本質(zhì)的借口，材料中的所有說法都沒能揭示本質(zhì)，因此，B項(xiàng)正確；A、D項(xiàng)在材料中沒有充分體現(xiàn)，也不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)不是材料的主旨，排除。點(diǎn)睛：本題考查對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是日本對(duì)華發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。10、A【解析】

根據(jù)材料“沒有別的辦法，只有到救濟(jì)機(jī)關(guān)去，我簡(jiǎn)直不得不糟蹋我的自尊心”可知單純的社會(huì)救濟(jì)不能解決失業(yè)問題及失業(yè)帶來的其它問題，說明以工代賑的重要性，A選項(xiàng)符合題意。美國(guó)民眾抵制政府的干預(yù)政策的說法不符合史實(shí)，羅斯?？偨y(tǒng)通過多次爐邊談話贏得了民眾的支持，B選項(xiàng)排除。經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)民眾恐慌的說法與材料無關(guān)，C選項(xiàng)排除。羅斯福新政使美國(guó)擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，D選項(xiàng)排除。11、A【解析】

南美阿根廷的“艾薇塔”音樂劇受到了包括美國(guó)在內(nèi)的世界各地人民的喜歡，而阿根廷的“艾薇塔”也成就了美國(guó)電影明星麥當(dāng)娜，很好的證明了文化的交流、共享和影響是相互的，雙向的，故選A；B項(xiàng)和C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除；世界文化的發(fā)展趨向同質(zhì)化不符合事實(shí)，排除D。故選A。12、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典的民主政治的實(shí)質(zhì)是少數(shù)奴隸主階級(jí)的民主。材料“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”是對(duì)雅典民主實(shí)質(zhì)的描述，C選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)屬于雅典民主的方式，與材料無關(guān)，排除；BD選項(xiàng)體現(xiàn)的是雅典民主范圍的狹小，與材料無關(guān)，排除。13、B【解析】

蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思考、關(guān)注正義，主要是源于對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治的反思，故選B；A材料無法體現(xiàn)，排除；材料無法體現(xiàn)思想自由、公民內(nèi)部的平等，排除CD。14、C【解析】試題分析：秦代丞相位高權(quán)重，擁有決策權(quán)，若丞相考慮不周，見解有所偏頗，無需“中舍之雜判”和“給事之駁正”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢武帝任用身邊的親信組成決策班子“中朝”，與以丞相為首的三公九卿“外朝”抗衡，與題意不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料中“尚書六官，各有所職”及“宰相亦慮有未周，見有所偏，乃先之以中舍之雜判……又繼之以給事之駁正”可知是唐朝的三省六部制，故C項(xiàng)正確；明朝內(nèi)閣并不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選C。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·三省六部制15、C【解析】本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力，材料中強(qiáng)調(diào)的是魯國(guó)季氏家臣南蒯叛亂，逃至齊國(guó)，沒有對(duì)士階層是否重要進(jìn)行闡釋，故A項(xiàng)排除；材料中沒有對(duì)周天子權(quán)威進(jìn)行維護(hù)，齊國(guó)大夫韓晳所要表達(dá)的是身為季氏的家臣卻加強(qiáng)魯國(guó)公室的權(quán)力，旨在說明南蒯背叛了季氏，意為起違反了禮制，也就是說禮樂制度仍有社會(huì)約束力，故B項(xiàng)排除，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期宗法制度還沒有被破壞，故D項(xiàng)排除。點(diǎn)晴：解題時(shí)需要能夠透過史料現(xiàn)象獲取歷史本質(zhì)，緊扣材料中“魯國(guó)季氏家臣南蒯叛亂”的歷史現(xiàn)象，從禮樂制度對(duì)社會(huì)的約束力分析歸納即可。16、A【解析】

根據(jù)材料的內(nèi)容可知是讓少數(shù)民族人學(xué)說漢話，是北魏孝文帝改革的內(nèi)容之一，故應(yīng)該出自《魏書》，答案為A；材料內(nèi)容是北魏的歷史，《隋書》是記述隋朝歷史的史書，B錯(cuò)誤；漢朝和晉朝在北魏孝文帝改革之前，不會(huì)出現(xiàn)材料的內(nèi)容，CD錯(cuò)誤。17、D【解析】詔書內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，切中要害。清王室自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)伊始，從此便一蹶不振。此詔正是順應(yīng)歷史之潮流，主動(dòng)出擊，將統(tǒng)治權(quán)歸還全國(guó)，為共和國(guó)立憲，這是大勢(shì)所趨、民心所向。故選項(xiàng)D最為準(zhǔn)確。18、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，袁世凱不敢刪除《中華民國(guó)約法》中“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容，這從側(cè)面反映了民主政治已成為歷史潮流，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，袁世凱實(shí)行獨(dú)裁和專制，并未實(shí)行民主政治；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容不能做為其專制統(tǒng)治的歷史依據(jù)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，儒家思想是袁世凱統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。故正確答案為C選項(xiàng)。19、B【解析】

漫畫中反映的是主要資本主義國(guó)家之間的矛盾，從圖中涉及到的國(guó)家有奧匈帝國(guó)可以看出，矛盾激化后最終爆發(fā)了一戰(zhàn)，故B項(xiàng)正確；普法戰(zhàn)爭(zhēng)主要是普魯士與法國(guó)的矛盾，二戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)以及戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)時(shí)期，奧匈帝國(guó)已經(jīng)不存在了，故排除ACD項(xiàng)。20、D【解析】

（1935年）12月9日，在中共地下組織領(lǐng)導(dǎo)下，大中學(xué)生進(jìn)行的以“反對(duì)防共自治運(yùn)動(dòng)”為目標(biāo)的一二九運(yùn)動(dòng)發(fā)源地是北平，D項(xiàng)正確；南京、天津和上海，均不是一二九運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。21、B【解析】

評(píng)價(jià)歷史事物或人物應(yīng)當(dāng)多角度進(jìn)行全方位的評(píng)價(jià)，材料內(nèi)容僅從中央集權(quán)制度的進(jìn)步性進(jìn)行評(píng)價(jià)，沒有兼顧其弊端，顯然是不夠全面的，選B；材料對(duì)中央集權(quán)制度的評(píng)價(jià)并不全面，因此并不算得上是“有合理之處”，更不能說是正確的，排除AD項(xiàng)；中央集權(quán)制度并非中國(guó)古代所特有，排除C項(xiàng)。22、B【解析】

由材料中洋務(wù)企業(yè)改制的內(nèi)容可知，此改制一方面可以增加企業(yè)的利潤(rùn)，另一方面也有利于解決國(guó)內(nèi)辦廠所需的機(jī)器設(shè)備問題，從而有利于近代工業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料與解決企業(yè)資金困難無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中的措施意在發(fā)展國(guó)內(nèi)企業(yè)，客觀上會(huì)抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略，但不是目的，排除C項(xiàng)：材料信息不能得出加重企業(yè)負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。23、C【解析】根據(jù)“強(qiáng)調(diào)人的理性作用和獨(dú)立思考”可知，王守仁的這種觀點(diǎn)包含有強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體意識(shí)的因素，具有進(jìn)步作用，C正確；王守仁的心學(xué)是對(duì)儒家思想的發(fā)展，A錯(cuò)誤；王守仁的心學(xué)與程朱理學(xué)都認(rèn)為理是世界的本源，只是認(rèn)識(shí)理的途徑不同，B錯(cuò)誤；D夸大了理學(xué)的作用，排除。24、A【解析】

材料表明1937年至1941年國(guó)家資本、民營(yíng)資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量大幅增加，說明近代中國(guó)工礦業(yè)呈發(fā)展趨勢(shì)，故A正確；材料反映的是民營(yíng)企業(yè)數(shù)量多于國(guó)營(yíng)企，不能得出民營(yíng)工礦企業(yè)發(fā)展優(yōu)于國(guó)營(yíng)企業(yè)，B錯(cuò)誤；材料反映的是民營(yíng)企業(yè)數(shù)量不斷增加，不能反映民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境日益改善，并且1937年至1941年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，環(huán)境惡劣，故C錯(cuò)誤；材料表明1937年至1941年國(guó)家資本、民營(yíng)資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量大幅增加，反映中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)展，不能體現(xiàn)“制約”，排除D。25、D【解析】

湖州一帶種植桑葉規(guī)模較大，品種多，而且“兼工機(jī)織”，說明當(dāng)時(shí)農(nóng)產(chǎn)品商品化與專業(yè)化明顯，選項(xiàng)D正確；材料未反映種植面積的變化，排除A；新的經(jīng)濟(jì)因素指的是資本主義萌芽，材料中未提供雇傭關(guān)系等信息，因此無法得出有新的經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生，選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)C與題無關(guān)，排除。26、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，此時(shí)的陳獨(dú)秀對(duì)西方資本主義文明已經(jīng)表現(xiàn)出懷疑態(tài)度。結(jié)合所學(xué)可知，1919年五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，此時(shí)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子已經(jīng)意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)民主政治不能挽救內(nèi)憂外患的中國(guó)，并認(rèn)識(shí)到了馬克思主義的重要作用，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是陳獨(dú)秀形成這一認(rèn)識(shí)的重要因素，但并非關(guān)鍵因素；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，資產(chǎn)階級(jí)民主和科學(xué)思想是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想，它與材料中陳獨(dú)秀批判資產(chǎn)階級(jí)政治共和制度不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，第一次世界大戰(zhàn)只是讓中國(guó)的知識(shí)分子看到了資本主義政治文明的缺陷，并未使其形成建立勞動(dòng)階級(jí)專政的國(guó)家思想，不是形成這一認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵因素。故正確答案為C選項(xiàng)。27、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，印第安人是北美的原住民，歐洲移民在到達(dá)美洲大陸后，在印第安人的幫助下站穩(wěn)了腳跟。但之后歐洲人對(duì)土著印第安人采取了驅(qū)趕和殺戮政策，到18世紀(jì)中葉，在北美英屬殖民地上已經(jīng)形成了一個(gè)新興的民族——美利堅(jiān)民族。印第安人為爭(zhēng)取生存權(quán)利，同擴(kuò)張者進(jìn)行了殊死抗?fàn)?，符合題意，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，南非原住民并未主動(dòng)給入侵者以生存之地，在南非的白人統(tǒng)治階層也沒有形成一個(gè)龐大的民族；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，原住民并未主動(dòng)給日本殖民統(tǒng)治者以生存之地，在的日本殖民統(tǒng)治者也沒有成為一個(gè)龐大的民族；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，被運(yùn)到美洲的黑奴的祖先不是美洲的原主人，不符合題意。故正確答案為B選項(xiàng)。28、C【解析】秋收起義時(shí)的軍隊(duì)是工農(nóng)革命軍，所以材料描述的歷史事件只能是湘贛邊秋收起義而非北伐軍進(jìn)軍湖南、八一南昌起義、紅軍第五次反圍剿等選項(xiàng)，所以本題只有選C是符合題意的，正確。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要搞清備選項(xiàng)的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史事實(shí)的備選項(xiàng)。29、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《利維坦》是英國(guó)機(jī)械唯物主義哲學(xué)家霍布斯的代表著作，“利維坦”是《圣經(jīng)》中提到的一種力大無比的海獸名稱，霍布斯借用這個(gè)名稱命名本書,旨在比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，借此論證君權(quán)至上，因此D選項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)的洛克是近代資產(chǎn)階級(jí)思想家中第一個(gè)提出分權(quán)學(xué)說的人，他并未將“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)的啟蒙思想家盧梭提出了人民主權(quán)說和社會(huì)契約論，他并未將“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)的啟蒙思想家狄德羅是“百科全書派”的精神領(lǐng)袖，他并未將“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為D選項(xiàng)。30、A【解析】

材料體現(xiàn)的是希臘神話中的“神人同型同性”特征，主要是為了借助神來歌頌人性，閃爍著人文主義的光輝，A正確；材料與貶低神性無關(guān)，B排除；C說法錯(cuò)誤，排除；理性強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，與材料無關(guān)，D排除。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）特點(diǎn)：政府重視（積極應(yīng)對(duì)）；防疫工作制度化；構(gòu)建國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系；背景：民族國(guó)家的形成，中央集權(quán)的加強(qiáng)；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；自然科學(xué)興起；人文主義的發(fā)展。（2）積極作用：推動(dòng)了民族覺醒；促進(jìn)了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)了近代民主革命的發(fā)展（近代化進(jìn)程）?！窘馕觥浚?）從材料“以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)”“隔離措施在全國(guó)逐漸合法化和制度化”“初步構(gòu)建了國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系”中可以概括出英國(guó)政府防疫措施的特點(diǎn)。根據(jù)材料“王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家的形成”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從政治、經(jīng)濟(jì)和思想方面分析出第二小問的答案。（2）從材料“衛(wèi)生涉及的已經(jīng)不是個(gè)人或地方團(tuán)體層面，而是同國(guó)家、民族聯(lián)系在了一起”“文化市場(chǎng)涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從民族覺醒、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民主革命等方面來分析出答案。32、（1）說明：婦女社會(huì)地位低下。原因：男耕女織經(jīng)濟(jì)模式下，男子在家庭經(jīng)濟(jì)中