甘肅省民樂一中高三八模語文試題

2018年語文模擬試題?語文（八）第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。近幾年，以漢服圈為代表的古裝文化實(shí)踐呈現(xiàn)出了明顯的上升態(tài)勢。在文化傳播領(lǐng)域，例如方在2013年創(chuàng)辦“西塘漢服文化周”，建構(gòu)了一個(gè)以漢服文化為中心的文化場域。在產(chǎn)業(yè)資本領(lǐng)域，與漢服相關(guān)的產(chǎn)業(yè)成為資本青睞的對象?，F(xiàn)在，身穿漢服的身影已經(jīng)時(shí)常出現(xiàn)在大學(xué)校園、商業(yè)廣場和地鐵公交等公共場域，進(jìn)一步融入了日常生活之中。不過，有的漢服愛好者卻表達(dá)了不同的焦慮，“現(xiàn)在的漢服圈都很浮躁，很多人已經(jīng)退圈，因?yàn)橐呀?jīng)背離了初衷”。有人曾對漢服文化內(nèi)部的構(gòu)成做過普及：一是漢服愛好者，即已接觸漢服，對漢服有一定了解，認(rèn)同漢服復(fù)興的主要觀點(diǎn)與理念；二是漢服生活者，即將漢服生活化，在日常生活中踐行傳統(tǒng)中國人的生活方式；三是漢服復(fù)興者，主要進(jìn)行理論研究或服飾考據(jù)，或負(fù)責(zé)引導(dǎo)社團(tuán)、舉辦活動，較大范圍地復(fù)興推廣漢服。顯然，一種內(nèi)部的階層被呈現(xiàn)了出來。在公共場合身穿自制漢服的第一人王樂天等，同漢服生活者一起，他們構(gòu)成了金字塔結(jié)構(gòu)的塔尖和塔身。而漢服愛好者則是金字塔形結(jié)構(gòu)的基座。漢服復(fù)興者規(guī)定漢服文化的邊界，而漢服生活者則以一種與世俗生活決斷的決心進(jìn)行實(shí)踐。例外的是漢服愛好者階層，他們的參與程度顯然要低，遠(yuǎn)沒有生活者“壯士斷腕”式的決心。因而，在漢服文化越來越被關(guān)注的當(dāng)下，漢服圈內(nèi)部的焦慮情緒，也許可以解釋為漢服愛好者同另兩個(gè)階層的脫節(jié)。而這種愈發(fā)不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，則正是漢服文化在持續(xù)沖頂過程中的隱憂和未來可能遇到的發(fā)展壁壘。漢服愛好者介入漢服圈的動力，往往來自動漫文化的影響。如果要進(jìn)一步厘清這一群體的文化需求，則必須首先將他們從漢服圈中剝離出來，去放置在青年亞文化實(shí)踐的脈絡(luò)中進(jìn)行觀察。漢服愛好者首先關(guān)注的是亞文化實(shí)踐的滿足，形成的對主流文化的儀式性抵抗策略和溝通嘗試。然而，漢服文化復(fù)興者和生活者強(qiáng)調(diào)漢服文化的正統(tǒng)性，這就造成漢服圈內(nèi)出現(xiàn)了愛好者同“考據(jù)派”的二元對立。隨著漢服文化熱度升高，傳統(tǒng)影樓寫真為代表的行業(yè)也開始介入古裝拍攝。此時(shí)，為了維護(hù)亞文化內(nèi)部的純潔性，漢服愛好者又斥其為“影樓裝”，拒絕承認(rèn)同漢服文化的關(guān)系。這種內(nèi)部分裂導(dǎo)致的不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)將制約其進(jìn)一步發(fā)展。如何盡快理解漢服文化金字塔基座的龐大人群的構(gòu)成成分和文化訴求、保護(hù)他們的參與熱情，是夯實(shí)傳統(tǒng)文化復(fù)興人群基礎(chǔ)需要特別注意的一個(gè)方面。（摘編自趙運(yùn)濤《畫里有話——中國傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．近年古裝文化實(shí)踐呈上升態(tài)勢，商場及車站等公共場所所常見身穿漢服的身影。B．“西塘漢服文化周”創(chuàng)辦人方，是漢服生活者，屬于金字塔形結(jié)構(gòu)的塔尖。C．漢服愛好者與漢服復(fù)興者、漢服生活者相比，參與漢服文化實(shí)踐的程度要低。D．傳統(tǒng)文化承繼需要文化精英的引領(lǐng)，夯實(shí)金字塔基座的人群基礎(chǔ)也非常必要。1．C（A項(xiàng)，以偏概全，應(yīng)是“以漢服圈為代表的古裝文化實(shí)踐”。B項(xiàng)，張冠李戴，方應(yīng)屬于“漢服復(fù)興者”。D項(xiàng)，無中生有，“傳統(tǒng)文化承繼需要文化精英的引領(lǐng)”原文無據(jù)）2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．漢服文化在文化傳播與資本領(lǐng)域的突破，是漢服文化實(shí)踐呈上升態(tài)勢的證明。B．文章區(qū)分了漢服文化圈不同構(gòu)成人群的特點(diǎn)，對漢服愛好者的相關(guān)論述較多。C．文章從漢服文化實(shí)踐壁壘、漢服愛好者訴求等角度論述了漢服復(fù)興中的焦慮。D．文章先交代漢服文化實(shí)踐近況，再分析復(fù)興中的焦慮，后指出根本解決之道。2．D（后指出根本解決之道”錯(cuò)，文末只是提到夯實(shí)傳統(tǒng)文化復(fù)興人群基礎(chǔ)需要特別注意的一個(gè)方面，這并非解決問題的根本之道。）3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．漢服圈內(nèi)的階層分化與階層之間的脫節(jié)，可能成為漢服文化實(shí)踐的發(fā)展障礙。B．漢服愛好者介入漢服圈的動力并非主流文化吸引，首先是亞文化實(shí)踐的滿足。C．漢服圈出現(xiàn)二元對立現(xiàn)象，源于對漢服文化禮儀正統(tǒng)性與純粹性的理解不同。D．厘清漢服愛好者的文化訴求，保護(hù)他們的熱情，有利于傳統(tǒng)文化的傳承復(fù)興。3．C分析：文中提及的純粹性是就漢服愛好者與古裝拍攝行業(yè)間的對立而言的。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4~6題。屋頭青瓦是誰家潘新日①一場雨，讓寄居在小城隱在淡淡的雨霧中，臨窗而立，瓢潑的雨把樓下的青瓦洗得清亮，雨水順著瓦楞流著，在檐下掛起了一條條銀絲，清脆的雨滴聲里，濺起了思鄉(xiāng)的水花，朦朧里似曾看見了青瓦上的故鄉(xiāng)。②夏天的雨下得如此急，甚至樓下的阿婆來不及收院子里的衣服，我木然地看著阿婆邁著祖母一樣蹣跚的腳步，在院子里奔忙，腳下踩著家鄉(xiāng)一樣的韻味。這個(gè)時(shí)候，我會慶幸自己住的樓下還有一片這樣的風(fēng)景，幽深的小巷里，幾十排青磚黑瓦的老房子錯(cuò)落有致地排列著，彌漫著民國的韻致，祖先的味道。③這樣的天氣里，我可以在雨中細(xì)細(xì)品味故鄉(xiāng)的味道，精心聆聽雨中的精彩。雨滴拍打著青瓦，猶如奏響了一曲美妙的輕音樂，雨聲里有我夢里的家，有我青磚黑瓦的童年。我似乎看到瓦楞間的青苔和一棵棵直起腰身的野蒿，還有散落在小巷里的一朵朵紅的、藍(lán)的、七彩的傘花，一切都那么相似，一切都那么親切。異鄉(xiāng)里，古巷就是一條長長的藤，一頭連著故鄉(xiāng)，一頭連著南方夜空中最廣闊的寧靜和最深沉的安詳。④真的沒有想到在這樣的鬧市里還會有這樣的一片天地，和家鄉(xiāng)的情調(diào)如此相近，只是少了青山秀水。如此，那無邊的鄉(xiāng)愁也變得淡然了，雖然身處異鄉(xiāng)，卻因了這些故鄉(xiāng)一樣的青瓦而內(nèi)心殷實(shí)，充盈著幸福和快樂，不管這家園是地理上的還是心理上的，我都很知足。⑤在江南這一排排青瓦覆蓋的老房子里，已經(jīng)擯棄了民國所有的遺風(fēng)，已找不到故鄉(xiāng)古村落的封閉和凋殘，它把古樸的身影遺落在繁華里，在城市的節(jié)奏里呼吸、生活，除了青瓦本身的年齡和記憶，所有的都融進(jìn)城市的心跳里。⑥雨中的青瓦格外別致，這些城市里的隱士把青衫和旗袍壓進(jìn)箱底，讓梅雨的叮嚀慢慢發(fā)霉，長出許多思念來，一片青瓦，一塊歷史，一片濃得化不開的鄉(xiāng)愁，在小巷里彌漫。我想起戴望舒，想起丁香一樣的女孩，想起民國的油紙傘，但此時(shí)花開已沒了舊人。⑦不過，我還是喜歡家鄉(xiāng)的青瓦房，沒有拘束，可以自由地敞開胸懷，讓細(xì)細(xì)的炊煙順著風(fēng)遠(yuǎn)行，流浪的身影里，有瘦弱的文人，有遷徙的商旅，有遠(yuǎn)嫁的紅顏，在這樣的青瓦淚里思念著，懷舊著，他們在青瓦覆蓋的木格子窗欞邊沉吟、思念，古詩詞里的張繼、李商隱帶著古風(fēng)，流下了思鄉(xiāng)淚水。⑧時(shí)常，我會把青瓦當(dāng)做一部舊書，把它當(dāng)成故鄉(xiāng)老家的屋子，在親切和暢想中閱讀鄉(xiāng)愁。我相信很多人都有心中的家園，任何一處青瓦覆蓋的老房子都有家鄉(xiāng)的味道，都能生出家的溫馨，天南地北，青瓦就是流浪的歷史，任何建筑都無法代替的歷史，當(dāng)然，加上木門邊的蓑衣和斗笠、檐下的農(nóng)具，堂屋里雕花桌案上的青花瓷壇，案頭上的線裝書，這些民間的樸實(shí)記憶沉淀了一個(gè)地方的豐厚底蘊(yùn)，我喜歡。⑨青瓦也是歷史中發(fā)黃的名片，它們靜靜地魚鱗一樣點(diǎn)綴在各個(gè)角落，有名的，沒名的，都一樣的厚重著，抵達(dá)游子的內(nèi)心深處。如甪直、周莊、魯鎮(zhèn)、鳳凰、木瀆、同里、烏鎮(zhèn)、西塘、宏村、大理、婺源，院落有喬家大院、李家大院、劉家大院，大的有古城的城樓，小的有不同時(shí)代的縣衙，文人雅士里有豐子愷的緣緣堂；有戲院、有宗祠、有寺廟。總之，那些與青瓦有關(guān)的建筑細(xì)節(jié)，花窗、飛檐、雕梁和隔扇，早已脫離了一般意義上的建筑點(diǎn)綴，成了一種文化抑或精神上的指向，指向古典，指向舊夢，幻化出生活的七彩來。⑩青瓦上的故鄉(xiāng)是遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁、是故鄉(xiāng)的低語、是親人的傾訴，是童年的遙想、是民間的歌謠，是農(nóng)歷里的季節(jié)，是婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，是唐代李義山纏綿的“巴山夜雨”，是宋朝柳三變蕭瑟的“秋風(fēng)斜雨”，是陸放翁清新的“杏花小雨”，古人如此，今人也如此。雨聲里，我把目光久久地定格在凝重的青瓦之上，看著它們在故鄉(xiāng)的思緒里靜靜地被雨聲浸潤。?雨聲敲打著青瓦上的思鄉(xiāng)曲，茫茫雨色里，市聲繁華，又有誰能掩掉喧囂的塵世，看到青瓦上的故鄉(xiāng)呢？縱使青瓦逐漸淡出我們的視野，而那記載著前世風(fēng)雨的故鄉(xiāng)依然清晰，是我們永遠(yuǎn)的家。?屋頭青瓦是誰家？無論在哪里，我敢說，青瓦上的故鄉(xiāng)是民國留存的舊照片，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，是最軟的鄉(xiāng)情，是最硬的風(fēng)骨。4．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．表面上異鄉(xiāng)鬧市青瓦房和家鄉(xiāng)情調(diào)相近，實(shí)際上缺少大自然青山秀水的背景，缺少故鄉(xiāng)的古樸本質(zhì)等內(nèi)涵。B．故鄉(xiāng)的青瓦房有著與生命相連的生活印跡，與作者血脈相連，讓客居異鄉(xiāng)的作者生出濃濃的鄉(xiāng)情。C．作者賦予“青瓦”豐富的內(nèi)涵，青瓦是故鄉(xiāng)的味道，是厚重的歷史，是遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁等等。D．本文語言整句與散句結(jié)合，多種修辭手法的運(yùn)用，靈動雅致；作者還善于用典，使文章具有歷史的厚重感，如第⑩自然段就運(yùn)用了大量的典故。4．D（第⑩自然段主要是運(yùn)用排比，排比中有部分引用，沒有運(yùn)用典故。）5．賞析文中第⑥段畫線的句子。（5分）5．①運(yùn)用比喻，把“青瓦”比作“城市里的隱士”，又以“青衫”“旗袍”借喻青瓦古樸的身影，“隱士把青衫和旗袍壓進(jìn)箱底”生動地寫出了青瓦融入城市的繁華，不再古樸、封閉、凋殘。②“梅雨的叮嚀”用了擬人的手法，引出青瓦承載的鄉(xiāng)愁和歷史情味，生動形象，也引發(fā)了作者的思念之情。6．在“青瓦聽雨”的過程中，作者的情感發(fā)生了微妙的變化，請概述這一變化，并作簡要分析。（6分）6．情感變化：前半部分作者流露出了幸?？鞓分?，而結(jié)尾處青瓦聽雨，作者流露出了沉重、憂郁和惆悵之情。①“青瓦聽雨”幸?？鞓肥且?yàn)檠矍暗摹扒檎{(diào)”和家鄉(xiāng)“如此相近”，使思鄉(xiāng)之心得到慰藉，所以，“內(nèi)心殷實(shí)，充盈著幸福和快樂”。②文章結(jié)尾處，作者由眼前的“青瓦聽雨”，聯(lián)想到了“鄉(xiāng)愁”這一永恒的命題，“鄉(xiāng)愁”深沉、厚重，讓心情也因此沉重、憂郁和惆悵。③這一變化是由眼前感性的快樂上升到對“鄉(xiāng)愁”這一沉重話題的理性思考。（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實(shí)在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對自己的出品幾近苛刻，對自己的手藝充滿驕傲甚至自負(fù)，對自己的工作從無厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會將之看成是一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。德國制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)至苛刻，他們對細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都夢想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：對每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對消費(fèi)者需求的洞察實(shí)用類文本閱讀岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：實(shí)用類文本閱讀岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：。如同眾多德國百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí)，更以創(chuàng)新的實(shí)踐為行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長青唯一的道路。培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。我曾經(jīng)多次到海外游學(xué)，你從孩子們的身上，可以感受到他們快樂的心靈對未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒有被沾染上功利心，無論長大成人以后從事的工作是什么，他們都會傾注精力，認(rèn)真做好，而不會以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？――時(shí)寒冰《中國怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》材料二“追求卓越”“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國有一個(gè)詞可以與“工匠精神”匹配――匠心?！敖承摹币馑际蔷傻男乃?，技藝上的創(chuàng)造性。有個(gè)成語叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨(dú)妙?！边@就是創(chuàng)新。“匠人”有了初心，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是總理說的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨(dú)運(yùn)”了，“匠人”就開始成長為“巨匠”?！敖橙恕背蔀椤熬藿场钡倪^程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就吉姆·柯林斯說的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。所以，從現(xiàn)實(shí)來說，工匠精神不是讓大家只做一個(gè)工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強(qiáng)實(shí)用類文本閱讀岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：閱讀答案同樣，在新時(shí)期的市場環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競爭力，趕超國際差距。――節(jié)選自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》材料三一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，抗日“神劇”、穿越雷劇，一個(gè)比一個(gè)“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進(jìn)了庫房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害，更是對整個(gè)社會精神生活的一種傷害。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國故事、傳播好中國聲音，闡發(fā)好中國精神，凝聚起中國力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。――劉泉《文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”》7.下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一主要內(nèi)容為體現(xiàn)“工匠精神”的具體事例，兼有評論，而材料二和材料三則均為對“工匠精神”的理性分析和評論。B.材料二既有對“工匠精神”的正面論述，又有對“工匠精神”的誤區(qū)的分析，從而較材料一和材料三要更加深入。C.材料三深入挖掘“工匠精神”在文化領(lǐng)域的深刻意義，與材料一和材料二相比較，雖然格局略顯狹隘，但是更有針對性。D.三段材料從各個(gè)方面對“工匠精神”進(jìn)行了深入的分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國社會提供了正能量。7.D（A項(xiàng)，“材料二和材料三則均為對‘工匠精神’的理性分析和評論”說法錯(cuò)誤，材料二和材料三也有具體的事例評論．B項(xiàng)，“又有對‘工匠精神’的誤區(qū)的分析”錯(cuò)誤，材料二中并沒有“對“工匠精神”的誤區(qū)的分析”內(nèi)容．C項(xiàng)，“格局略顯狹隘”說法不正確，格局沒有顯得狹隘，這里無中生有．故選D．）8.下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.材料一認(rèn)為“工匠精神”的培養(yǎng)需要讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心，這是對材料二中“初心”這個(gè)概念最好的詮釋。B.創(chuàng)新是“工匠精神”的核心，各行各業(yè)都需要它，但創(chuàng)新并不意味著可以為所欲為，比如不斷打破底線的穿越雷劇。C.三則材料都說出粗制濫造的文藝作品是“工匠精神”缺失的典型代表，這說明我們在任何工作中要像日本工匠那樣追求盡善盡美。D.“工匠精神”是一種精神，它不是讓大家只去做工匠，也不要求我們一定要像日本工匠那樣一輩子只做一件事件，而是在工作中提升自我，完善自我。E.中國古典文學(xué)中提到的“匠心”也就是我們現(xiàn)在所說的“工匠精神”，它體現(xiàn)著中國文人對心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。8.BD（A項(xiàng)，材料二中“初心”是指做做工匠的最初的初衷、最初的原因，不是只孩子的心思．C項(xiàng)，“三則材料都說出精制濫造的文藝作品是‘工匠精神’缺失的典型代表”說法錯(cuò)誤，只有地三則材料說“精制濫造的文藝作品是‘工匠精神’缺失的典型代表”。E項(xiàng)，“體現(xiàn)著中國文人對心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視”說法錯(cuò)誤．根據(jù)材料三，應(yīng)該是中國“匠人”對心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。）9.根據(jù)材料二，你是如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”兩者之間關(guān)系的？請結(jié)合材料一相關(guān)事例簡要分析。（4分）9.關(guān)系：兩者是辯證關(guān)系。優(yōu)秀是卓越的基礎(chǔ)條件，卓越是優(yōu)秀的升華。（2分）分析：優(yōu)秀技能是基礎(chǔ)，盡善盡美的品質(zhì)是升華；標(biāo)準(zhǔn)苛刻關(guān)注細(xì)節(jié)是基礎(chǔ)，精益求精，百年品牌的卓越追求是升華。①日本工匠的奇跡來自于他們優(yōu)秀的工藝技能；同時(shí)他們追求盡善盡美，執(zhí)著于職人榮譽(yù)，這種卓越的品質(zhì)讓他們跨越優(yōu)秀，最終創(chuàng)造奇跡。（1分）②德制造基業(yè)長青始于他們標(biāo)準(zhǔn)苛刻、關(guān)注細(xì)節(jié)的優(yōu)秀品質(zhì)；同時(shí)，德國人精益求精，夢想成就百年品牌，這種卓越的，讓他們在各領(lǐng)域一騎絕塵。（1分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。王世積、闡熙新囶人也。父雅，周使持節(jié)、開府儀同三司。世積容貌魁岸，風(fēng)神爽拔，有杰人之表。在周，有軍功，拜上儀同，封長子縣公。高祖為丞相，尉迥作亂。從韋孝寬擊之，每戰(zhàn)有功，拜上大將軍。高祖受禪，進(jìn)封宜陽郡公。高颎美其才能，盛善之，嘗密謂颎曰：“吾輩俱周之臣子，社稷淪滅，其若之何？”颎深拒其言。未幾，授蘄州總管，平陳之役，以舟師自蘄水趣九江，與陳將紀(jì)瑱戰(zhàn)于蘄口，大破之。既而晉王廣已平丹陽，世積于是移書告逾，遣千金公權(quán)始璋略取新蔡。陳江州司馬黃偲棄城而遁，始璋入據(jù)其城。世積繼至，陳豫章太守徐璒、廬陵太守蕭廉等，及鄱陽、臨川守將，并詣世積降。以功進(jìn)位柱國、荊州總管，賜絹五千段，邑三千戶。后數(shù)歲。桂州人李光仕作亂，世積以行軍總管討平之。上遣都官員外郎辛凱卿馳勞之。及還，進(jìn)位上柱國。上甚重之。世積見上性忌刻，功臣多獲罪，由是縱酒，不與執(zhí)政言及時(shí)事。上以為有酒疾，舍之官內(nèi)，令醫(yī)者療之，世積詭稱疾愈，始得就第。拜涼州總管，令騎士七百人送之官。未幾，其親信安定皇甫孝諧有罪吏捕之亡抵世積世積不納由是有憾孝諧竟配防桂州事總管令狐熙熙又不之禮甚窮困因徼章上變，稱：“世積嘗令道人相其貴不？道人答曰：‘公當(dāng)為國主。’謂其妻曰：‘夫人當(dāng)為皇后?！謱⒅疀鲋?，其所親謂世積曰：‘河西天下精兵處，可以圖大事也。’世積曰：‘涼州土?xí)缛讼?，非用武之國?！薄墒潜徽魅氤?，按其事。有司奏：“左衛(wèi)大將軍元旻、右衛(wèi)大將軍元胄，并與世積交通，受其名馬之贈?！?，世積竟坐誅，旻、胄等免官，拜孝諧為上大將軍。（節(jié)選自《隋書·王世積傳》）10．下列對文中畫波浪部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．其親信安定皇甫孝諧有罪吏／捕之亡／抵世積／世積不納／由是有憾／孝諧竟配／防桂州／事總管令狐熙／熙又不之禮／甚窮困／B．其親信安定皇甫孝諧有罪吏／捕之亡／抵世積／世積不納由是有憾／孝諧竟配防桂州／事總管令狐熙／熙又不之禮／甚窮困／C．其親信安定皇甫孝諧有罪／吏捕之／亡抵世積／世積不納由是有憾／孝諧竟配／防桂州／事總管令狐熙／熙又不之禮／甚窮困／D．其親信安定皇甫孝諧有罪／吏捕之／亡抵世積／世積不納／由是有憾／孝諧竟配防桂州／事總管令狐熙／熙又不之禮／甚窮困／10．D“吏”為名詞，作主語，其前斷句，排除A、B；“由是”為“因此”的意思，一般位于句首，其前斷句，排除C。句子翻譯為：他的親信、安定人皇甫孝諧有罪，官吏追捕他，他逃到王世積那里，世積不留他，因此他們心中有些不舒服。皇甫孝諧后來被流放到桂州，侍奉總管令狐熙．令狐熙對他又不好，因此十分窮困。11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．受禪是指接受帝王的讓位，這是中國古代歷史上政權(quán)更迭、統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移的一種方式。B．郡是古代區(qū)域的名稱，秦統(tǒng)一六國后，是最高的地方行政區(qū)域，但春秋前，縣大于郡。C．柱國是官名，始設(shè)為最高武官，后為勛官稱號，是授予有功者的虛職，沒有實(shí)際職務(wù)。D．古代帝王可以賜予臣子作為世祿的封地，邑三千戶是指居住人口超過三千戶的封地。11．D邑三千戶，指三千戶居住人口的封地。選項(xiàng)是超過三千戶。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．王世積歷仕兩朝，展立戰(zhàn)功。北周時(shí)，從韋孝寬平定尉遇叛亂有功，被授予上大將；隋朝時(shí)，除滅陳國中因功領(lǐng)荊州總管，并獲加封。B．王世積領(lǐng)兵作戰(zhàn)，威懾四方，任蘄州總管時(shí)，他率水軍在蘄口大勝陳將紀(jì)瑱，江州司馬聞風(fēng)而逃，豫章、廬陵、鄱陽、臨川等地都來投誠。C．王世積終日飲酒，以求自保。王世積見許多功臣被皇帝剪除，心有忌憚，便飲酒自遣，不問政事，卻不料被皇帝舍于宮內(nèi)，令醫(yī)者療治。D．王世積被人檢舉，禍及他人?；矢π⒅C以道士相面、涼州不宜起兵為證，舉報(bào)王世積有謀反之事，致使王世積被誅，還牽連到元旻、元胄。12．B“他率水軍在蘄口大勝陳將紀(jì)瑱，江州司馬聞風(fēng)而逃”錯(cuò)，原文為“既而晉王廣已平丹陽，世積于是移書告諭，遣千金公權(quán)始璋略取新蔡．陳江州司馬黃偲棄城而遁，始璋入據(jù)其城”，應(yīng)是：千金公權(quán)始璋攻占新蔡之后，江州司馬逃走，王世積后來才到達(dá)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）既而晉王廣己平丹陽，世積于是移書告諭，遣千金公權(quán)始璋略取新蔡。（2）由是被征入朝，按其事。有司奏：“左衛(wèi)大將軍元曼、右衛(wèi)大將軍元胄，并與世積交通，受其名馬之贈。”13．（1）不久晉王（楊）廣平定了丹陽，王世積于是致信各地明曉利害，派千金公權(quán)始璋奪取新蔡。（既而：不久；平：平定；略?。簥Z取。）（2）因此被征入朝，查究他的事情。主管此事的官員奏報(bào)說：“左衛(wèi)大將軍元旻、右衛(wèi)大將軍元胄，都與王世積暗中勾結(jié)，收受他贈送的名馬?！保ㄓ墒牵阂虼?；按：查究；交通：暗中勾結(jié)。）【譯文】王世積，闡熙新人。父親王雅，北周國的使持節(jié)、開府儀同三司。王世積容貌魁偉，腰帶十圍，神情清爽，風(fēng)標(biāo)過人，有英雄豪杰的儀表。在北周，有軍功，授為上儀同，封爵為長子縣公。隋高祖為北周丞相時(shí)，尉遲迥造反，世積隨韋孝寬討伐尉遲迥，每次作戰(zhàn)均有戰(zhàn)功，授為上大將軍。高祖受北周禪讓后，晉封世積為宜陽郡公。高趨贊賞他的才干，對他很好。世積曾秘密對高颎說：“我們都是周朝的臣子，國家淪陷，我們怎么辦？”高颎深深地拒聽這類話。不久，世積授為蘄州總管。在平定陳國的戰(zhàn)爭中，他率水軍從蘄水奔赴九江，與陳國將領(lǐng)紀(jì)瑱大戰(zhàn)于蘄口，大破陳軍。繼而晉王楊廣已平定丹陽，王世積于是送信到各地，告諭陳將投降，并派千金公權(quán)始璋攻占新蔡。陳國的江州司馬黃偲棄城逃走，權(quán)始璋入據(jù)其城。王世積跟著來了。陳國的豫州太守徐璒、廬陵太守蕭廉、潯陽太守陸仲容、巴山太守王誦、太原太守馬廷頁、齊昌太守黃正始、安成太守任馞等，以及鄱陽、臨川的守將，都到王世積處投降。世積因功升任柱國、荊州總管，賜絹帛五千段，外加寶帶，食邑三千戶。幾年后，桂州人李光仕造反，王世積以行軍總管身份，討平了他們?；噬吓啥脊賳T外郎辛凱卿去慰勞他?；鼐┖螅婪e升任上柱國，賜物二千段?；噬虾芸粗厮Ｍ跏婪e見皇上生性刻薄、猜忌，功臣大多無故被治罪，因此縱酒，不與宰相說什么時(shí)事?；噬弦詾樗芯萍玻屗≡趯m中，讓御醫(yī)為他看病。王世積假裝說病已經(jīng)治好了，才得以出宮回府。發(fā)起遼東戰(zhàn)爭時(shí)，王世積與漢王楊諒都是行軍元帥，到了柳城，因病而還。授為涼州總管，讓七百騎士送他到任。不久，他的親信、安定人皇甫孝諧有罪，官吏追捕他，他逃到王世積那里，世積不留他，因此他們心中有些不舒服?；矢π⒅C后來被流放到桂州，侍奉總管令狐熙。令狐熙對他又不好，因此十分窮困?；矢π⒅C于是邀功于皇上，而對皇上說：“王世積曾讓道人為他看相，看看以后會不會大貴。道人說：‘您應(yīng)當(dāng)皇帝?！瘜λ拮诱f：‘夫人要當(dāng)皇后?！硗猓?jīng)鲋萑r(shí)，他的親信對他說：‘河西是天下出精兵的地方，可以干大事。’世積說：‘涼州地大人少，不是用武之地。’”世積因此被調(diào)入朝，調(diào)查此事。有關(guān)部門上奏：“左衛(wèi)大將軍元旻、右衛(wèi)大將軍元胄，左仆射高颎，都與世積來往，受到他贈送的名馬?！笔婪e竟然被殺，元旻、元胄被免職。授皇甫孝諧為上大將軍。（二）古詩詞閱讀。（11分）閱讀下面這首宋詩，完成下列1415題。詠懷古跡·其一杜甫支離東北風(fēng)塵際，飄泊西南天地間。三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主終無賴，詞客哀時(shí)且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。注解１、支離：猶流離。２、東北風(fēng)塵際：指安祿山叛亂時(shí)期，作者一直在外流亡。風(fēng)塵：比喻戰(zhàn)亂。３、五溪衣服：指溪人衣服不同。五溪：雄溪、溪、西溪、溪、辰溪，在今湖南、貴州兩省接界處，古五溪族所居。４、共云山：是說自己與溪人共處。５、羯胡：指安祿山。安祿山父系出于羯胡，也即小月支種。兼指反叛梁朝的侯景。６、詞客：指下庾信，也指自己。７、且未還：飄泊異地，欲歸不得。８、庾信兩句：庾信，梁朝詩人，字子山，新野（今屬河南）人。為梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常懷鄉(xiāng)關(guān)之思，曾作《哀江南賦》以寄其意。這里把安祿山之叛唐比作侯景之叛梁，把自己的鄉(xiāng)國之思比作庾信之哀江南?！咀g文】戰(zhàn)亂之際，我在東北一帶顛沛流離；輾轉(zhuǎn)入蜀，更是居無定處漂泊東西。我在三峽的樓臺，留滯了不少日月；在湘貴交界，與五溪夷人共處一起。羯胡之人事主多變，終究不可信賴；詞客常憂亂傷時(shí)，我仍然流落外地。撫今追惜，庾信的一生最蕭條索寞；他晚年的詩斌，驚動江關(guān)傳之千里?！举p析】這五首是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的詩。作者于代宗大歷元年（７６６），先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，沉表崇敬，寫下了《詠懷古跡》五首，以抒情懷。這是五首中的第一首。開首詠懷的是庾信，這是因?yàn)樵娙藢︹仔诺脑娰x推崇備至，極為傾倒。他曾經(jīng)說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當(dāng)時(shí)他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。首聯(lián)寫安史之亂起，漂泊入蜀居無定處。頷聯(lián)寫流落三峽、五溪，與夷人共處。頸聯(lián)寫安祿山狡猾反復(fù)，正如梁朝的侯景；自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當(dāng)年的庾信。末聯(lián)寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉(xiāng)國之思。全詩寫景寫情，均屬親身體驗(yàn)，深切真摯，議論精當(dāng)，耐人尋味。注：①《詠懷古跡》是杜甫于大歷元年(766)在夔州寫成的。②五溪衣服：這里指居住在五溪的少數(shù)民族。14.下面對這首詩的分析與鑒賞不正確的兩項(xiàng)是（5分）()()A．首聯(lián)概括了杜甫自安史之亂以來的生活狀況。戰(zhàn)亂之際，詩人在東北一帶流離失所，后輾轉(zhuǎn)入蜀，又居無定所，四處漂泊。B．頷聯(lián)寫出了三峽一帶特有的風(fēng)景，山勢高峻，房屋依山而建，聳入云霄，似乎把日月都遮蔽了。而當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族都居住在云霧繚繞的山中。C．頸聯(lián)追究詩人“支離”“漂泊”的起因，在詠懷之中兼含詠史之意，既是懷念古人，又是借古人庾信來詠懷。D．尾聯(lián)引入了庚信的典故，是說庾信一生中最“蕭瑟”的事是命途多舛，沒能少年成名，到年老了才贏得詩名。E．這首詩處處運(yùn)用對比手法，“東北”與“西南”對比，“三峽”與“五溪”對比，“羯胡”與“詞客”對比，展現(xiàn)了宏闊深遠(yuǎn)的時(shí)空，氣象宏大。14.（5分）DE。解析：D項(xiàng)，對尾聯(lián)理解有誤，尾聯(lián)庾信的典故是說他長期羈留北朝，常有蕭條凄涼之感，到了暮年一改詩風(fēng)，由原來的綺靡變?yōu)槌劣羯n勁，常發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思，其憂憤之情感動“江關(guān)”，為人們所稱贊。而非因“沒能少年成名”而“最蕭瑟”。E項(xiàng)，“處處運(yùn)用對比手法”錯(cuò)，題干中所舉的例子是對仗，而非對比。（答D項(xiàng)2分，答E項(xiàng)3分。）15.這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）15.答（6分）①抒發(fā)了作者漂泊流離的身世之感。②暗寓自己的鄉(xiāng)國之思，表現(xiàn)了作者對對國家政事的強(qiáng)烈關(guān)心。③對庾信的凄涼身世表達(dá)了深切的同情，并以庾信自比，抒發(fā)自己人生失意之感。（每個(gè)要點(diǎn)2分，共6分）（三）名篇名句默寫（5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（5分）（1）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，運(yùn)用劉義隆輕率舉兵北伐而失敗的典故反對冒進(jìn)的語句是：，，。（2）范仲淹《漁家傲?秋思》中寫征人想家又不甘無功而返的句子是：，。16．（1）元嘉草草封狼居胥贏得倉皇北顧（2）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)第Ⅱ卷（表達(dá)題，共80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）（A）①中國彩電產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,基本上已經(jīng)形成了顯示技術(shù)派、低價(jià)格派、用戶派三大陣營分庭抗禮的格局,短期來看,這種競爭格局將會保持相對穩(wěn)定。②姚明多年來始終致力于公益慈善事業(yè)，在他的感召下，很多人也如過江之鯽，投身保護(hù)野生動物的公益活動中去。③我們在欣賞前赤壁賦的華美言辭時(shí),如果不能深入理解其中蘊(yùn)含的哲理,從而進(jìn)一步領(lǐng)略蘇東坡自由的精神境界,則恐怕有買櫝還珠之憾。④中國和本地區(qū)國家就解決南海分歧問題達(dá)成了有效共識，希望域外國家支持而不是干擾中國和東盟國家的努力，不要節(jié)外生枝。⑤河畔新區(qū)違建之風(fēng)抬頭，部分業(yè)主占用公用場地非法搭建，或樓頂加層，或凌空搭建，這些違法建筑如雨后春筍，均存在嚴(yán)重安全隱患。⑥從被科尼法官講述的一起案件深深觸動，到把科尼的故事寫成《復(fù)活》，托爾斯泰慘淡經(jīng)營了整整12年之久。A．③④⑥B．①④⑥C．②③⑤D．①②⑤17．A【解析】本題主要考查成語的正確運(yùn)用。③④⑥正確。③買櫝還珠：櫝，木匣；珠，珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)。④節(jié)外生枝：比喻在問題之外又岔出了新的問題。符合語境。⑥慘淡經(jīng)營：費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營籌劃。后指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。①②⑤錯(cuò)誤。①分庭抗禮：指古代賓主相見，分站在庭院的兩邊相對行禮，以示平等，比喻平起平坐，彼此對等可以抗衡。只用于兩者之間，此句誤用于三者之間。②過江之鯽:東晉王朝在江南建立后，北方士族紛紛來到江南，當(dāng)時(shí)有人說“過江名士多于鯽”。比喻某種時(shí)興的事物非常多。后用以形容趕時(shí)髦的人很多，多含有盲目跟風(fēng)之意。含貶義。此處是褒貶失當(dāng)。⑤雨后春筍：比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。此處感情色彩不當(dāng)。18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（A）A．在交融與沖突并存的文化環(huán)境中，用中國特色的形式來表達(dá)中國人的思想與精神。恰恰是中國是中國文化所欠缺的。B.工作人員經(jīng)過兩個(gè)多月的精心修復(fù)，被游客損壞的清代銅鍍金轉(zhuǎn)花水法人打鐘基本恢復(fù)原貌，即將再次與公眾見面。C.走進(jìn)正門，循著一條羊腸小徑拾級而上，一塊鏡面白石出現(xiàn)在眼前，上面蒼勁有力地寫著“曲徑通幽處”五個(gè)大字。D.1908年，12歲的傅斯年獨(dú)自到天津求學(xué)，寄居在著名實(shí)業(yè)家英斂之家中，并且與他父親同齡的英斂之結(jié)為忘年交。18.A（B項(xiàng)，中途易轍，“經(jīng)過”應(yīng)放在“工作人員”前面；C項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)為“上面寫著蒼勁有力的”；D項(xiàng)，成分殘缺，在“與他父親同齡的英斂之結(jié)為忘年交”前面加“和”。）19．下列各句中，劃線部分表達(dá)得體的一句是（3分）（）A．“抱歉打擾您了！我想跟您垂詢一下如何解壓，盡快消除心理陰影的問題?！薄浾咝⊥醪稍L心理學(xué)家張教授。B．銀行營業(yè)廳服務(wù)員對張小明說：“你想干什么？”——張小明來到銀行營業(yè)廳，正選擇要到哪個(gè)窗口辦業(yè)務(wù)。C．“不要兩句話說不到一塊，就動刀動槍的。”——中國政府發(fā)言人在新聞發(fā)布會上針對解決地區(qū)間矛盾問題時(shí)表達(dá)自己的意見。D．“好吧，既然諸位如此客氣，那么這件事就由老朽做主了！”——某大學(xué)工會討論高齡退休干部活動方案時(shí)，75歲高齡的前院長劉偉說。19.D試題分析：“老朽”為老人自謙之詞，符合語境。A項(xiàng)“垂詢”是敬語，多用于尊稱長輩、上級對自己的行動的詢問。B項(xiàng)不符合說話者的身份和場合，有認(rèn)為是搶劫的嫌疑。C項(xiàng)語體色彩不得體。新聞發(fā)布現(xiàn)場應(yīng)使用書面語，此處使用口語不當(dāng)。點(diǎn)評：此題難度不大，要注意一些常用的敬詞和謙詞，說話者的場合是否符合身份，如政府發(fā)言人要用比較正式的語言，不可用口語（動刀動槍）之類的。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）古人遠(yuǎn)比今人喜愛扇子，他們親切地稱扇子為“涼友”。對扇子“救人于酷暑”感恩僅是原因之一，①，才是更重要的理由。《西游記》中家喻戶曉的芭蕉扇讓人聯(lián)想到神仙的法力；拜《三國演義》所賜，②；因仕女貴婦的把玩，團(tuán)扇則散發(fā)著貴氣和脂粉香；而折扇一把、衣袂飄飄，構(gòu)成了今人對古人“風(fēng)流才子”的想象。芭蕉扇、羽扇、團(tuán)扇、折扇……雖材質(zhì)與工藝有別，趣味和風(fēng)格各異，③，此“涼友”真“良友”也，待人不分高低貴賤一視同仁，所揮之處，身清爽，心安寧。20.①扇子上承載著超載器用的文化含義；②羽扇成了謀略和智慧的化身；③但扇出的涼風(fēng)卻是一樣的清爽。21．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）家庭出身，會影響一個(gè)人的人生走向。富裕家庭物質(zhì)生活優(yōu)裕，會導(dǎo)致精神生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后。這樣的家庭教育出來的孩子，缺少與人和諧相處的襟懷。一旦走向社會，會因?yàn)樽陨砑彝l件優(yōu)越而損害甚至踐踏他人權(quán)益。一個(gè)“拼爹”的時(shí)代是病態(tài)的，一個(gè)民眾都默許“拼爹”的社會是可悲的。①物質(zhì)生活優(yōu)裕不一定就導(dǎo)致精神生活滯后。②_________________________________________________________________________。③_________________________________________________________________________。②富裕家庭教育出來的孩子，不一定就缺少與人和諧相處的襟懷。③自身家庭條件優(yōu)越不一定就損害甚至踐踏他人權(quán)益。四、寫作（60分）22．請根據(jù)下面的材料，按