四川省達州市大竹中學2021-2022學年高二政治上學期期末試題含解析

四川省達州市大竹中學2021-2022學年高二政治上學期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子。”其意思是說（

）A.哲學是各門具體科學的基礎

B.哲學以各門具體科學為基礎C.哲學是各門具體科學的總和

D.哲學是世界觀，各門具體科學是方法論參考答案：B2.十一屆全國人大代表中，每個少數民族都有本民族的代表。西藏珞巴族人口不足3000人，也擁有1名全國人大代表。這體現出我國處理民族關系的

原則。A．民族團結

B．民族互助C．民族平等

D．各民族共同繁榮參考答案：C3.當公共權力被濫用，當政府官員不盡職，造成國家和集體的利益受到損害、人民群眾的權益受到威脅時，公民，請舉起手中的利劍，依法同腐敗分子作斗爭。據此回答5﹣6。5．公民手中的利劍是指（）A．公民的監(jiān)督權 B．公民擁有懲罪權C．公民的選舉權 D．公民的罷免權6．作為一個公民，在舉起手中的利劍時（）A．要積極履行公民義務，以維護國家利益B．要堅持國家利益、集體利益和個人利益相結合的原則C．不得捏造或者歪曲事實D．要維護國家統(tǒng)一和民族團結參考答案：A

C5.【考點】我國公民的民主監(jiān)督權．【分析】本題考查：我國公民的民主監(jiān)督權（1）公民實行民主監(jiān)督的渠道和方式：信訪舉報制度；人大代表聯系群眾制度；輿論監(jiān)督制度；還有監(jiān)督聽證會、民主評議會、網上評議政府等．（2）公民實行民主監(jiān)督的意義：有利于改進國家機關和國家工作人員的工作；有助于激發(fā)廣大公民關心國家大事、為社會主義現代化建設出謀劃策的主人翁精神．【解答】A符合題意，當公共權力被濫用，當政府官員不盡職，造成國家和集體的利益受到損害、人民群眾的權益受到威脅時，公民，請舉起手中的利劍，這里的利劍指的是公民的監(jiān)督權；B不合題意，公民沒有懲罪權；C不合題意，公民的選舉權是選舉人大代表的權利，與題意不符；D不合題意，公民沒有罷免權；故本題選A．6.【考點】公民依法參與民主監(jiān)督．【分析】題目考查：公民依法參與民主監(jiān)督；1、我國公民的民主監(jiān)督權和實行民主監(jiān)督的合法渠道：（1）公民的民主監(jiān)督權包括：批評；建議；申訴或訴訟；指控、告發(fā)或揭發(fā)、舉報．（2）我國公民依法行使民主監(jiān)督權利的渠道和方式有：①信訪舉報制度；②大代表聯系群眾制度；③輿論監(jiān)督制度；此外，監(jiān)督聽證會、民主評議會、網上評議政府等活動，都是近年來民主監(jiān)督的新形式、新方法2、公民要負責地行使民主監(jiān)督權：為了使民主監(jiān)督得到切實保障，取得預期效果，公民在行使監(jiān)督權時，一方面為了國家和人民的利益，要敢于同邪惡勢力進行斗爭，敢于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權．另一方面，必須采取合法方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務活動【解答】A不符合題意，公民在行使監(jiān)督杈是一方面要敢于同邪惡勢力作斗爭．勇于行使自己的監(jiān)督權，另一方面必須采用合法的方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務，材料中主要強調公民行使監(jiān)督權，未涉及公民履行義務以維護國家利益，故排除；B不符合題意，題干中與公民堅持國家利益和集體利益，個人利益相結合無關，故排除；C說法正確，公民在行使監(jiān)督權是一方面要敢于同邪惡勢力作斗爭．勇于行使自己的監(jiān)督權，另一方面必須采用合法的方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務，故入選；D不符合題意，題干中并沒有涉及維護國家統(tǒng)一和民族團結的內容，排除．故選：C4.2013年全國音樂選秀節(jié)目陷入全面混戰(zhàn)，浙江衛(wèi)視《中國好聲音》、湖南衛(wèi)視《快樂男聲》、湖北衛(wèi)視《我的中國星》、江蘇衛(wèi)視《全能星戰(zhàn)》、央視綜合頻道的《夢想星搭檔》等節(jié)目產生了巨大的經濟效益，這反映“音樂選秀”作為一種文化活動①與經濟相互交融

②與經濟相互決定③對經濟具有反作用

④是選拔人才的主要途徑A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B5.消費者擁有某種商品一定時期的使用權，但不擁有該商品的所有權。具有這種特點的消費是

A．錢貨兩清消費B．租賃消費

C．貸款消費

D．合理消費參考答案：B6.“天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！炷苌?，不能辨物也；地能載人，不能治人也?！边@是A.樸素唯物主義思想

B.近代唯物主義思想

C.主觀唯心主義思想

D.客觀唯心主義思想參考答案：A7.中央經濟工作會議強調，要推進發(fā)展現代農業(yè)，確保農產品有效供給。為此可采取的防控農產品價格過快上漲的措施是（

）A.財政支出補貼農業(yè)→提高生產成本→農產品價格下降B.擴大農業(yè)生產規(guī)模→供應量增加→農產品單位價值量下降C.采取緊縮貨幣政策→流動量減少→貨幣升值購買力增強D.推動科學技術進步→社會勞動生產率提高→價格總水平下降參考答案：D8.人類社會是物質世界的高級運動形式，貫穿人類社會始終的基本矛盾是

①生產力和生產關系的矛盾

②唯物史觀和唯心史觀的矛盾

③生產力水平和人民需要的矛盾

④經濟基礎和上層建筑的矛盾A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：B9.湖南衛(wèi)視的快樂女生節(jié)目火爆異常。對此有人認為快女現象的存在是對青少年的毒害，是對教育的極大破壞，而有人卻認為“快女”合乎娛樂潮流本身發(fā)展的要求。在你看來，下列對“快女”現象的認識正確的是①從當今時代和社會條件來說，“快女”有存在的理由②既不能簡單地全盤否定，也不能簡單地全盤肯定，應辯證分析③“快女”具有暫時性，最終會讓位于更高階段的事物④對“快女”的否定只能依賴于外力作用A．②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④參考答案：B10.右圖漫畫《剛出殼的雞》的哲學寓意是A．要學會用聯系的觀點看問題B．敢于破除落后思想觀念的束縛C．要果斷抓住時機促成質變D．要看到事物發(fā)展是前進的、上升的參考答案：A11.釣魚島自古以來就是中國領土不可分割的一部分。在主權問題上，日本政府如果誤判形勢，只會給東亞的地區(qū)安全造成不利影響。從歷史唯物主義角度看，這說明()A．錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用B．聯系是客觀的，不以人的意志為轉移C．社會存在決定社會意識D．社會意識與社會存在相互決定參考答案：A12.僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復何怪哉?”下列觀點中與其相近的是

A．人一次也不能踏迸同一條河流

B．飛矢不動

C．人不能兩次踏進同一條河流

D．日方中方睨，物方生方死

參考答案：B13.“人生的陰影，是自己遮擋陽光造成的?！边@句話意在說明

A．消除人生的陰影是違反客觀規(guī)律的B．人與周圍的事物處于普遍聯系之中

C．要從內因尋找擺脫困境的有效方法D．外因無助于解決人生所面臨的難題參考答案：C14.“黑頭(法律)不如紅頭(文件)，紅頭不如筆頭(批示)，筆頭不如口頭(命令)”這是人們諷刺社會上某些權大于法、違法行政和以權壓法的政治現象。它給我們的啟示是

①失去監(jiān)督的權力易滋生腐敗

②和諧社會必須維護憲法和法律的權威③制約權力的關鍵是加強理想信念教育

④對權力行使的監(jiān)督只需要法制A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A15.平板電腦因其便攜性和全新的觸摸體驗受到越來越多的消費者的追捧，隨著蘋果iPad在全球的熱銷，眾多的IT廠商紛紛推出了自己的平板新品。據統(tǒng)計，2013年第四季度全球平板電腦出貨量為7845萬臺，環(huán)比增長25%，同比增長29.8%。這表明①生產決定消費的質量與水平②價格變動會影響企業(yè)生產規(guī)模的調整③消費對生產具有導向作用④市場需求是企業(yè)調整經營策略的依據A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：B16.中華文化遠流長，在人類文明史上獨樹一幟。之所以說中華文化遠流長是因為（

）①統(tǒng)一的漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用②中國自華夏以，留有豐富的史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證③得益于中華文化的“包容性”④中華文化從未中斷而延續(xù)至今A.①②④

B.①②③

C.①③④

D.②③④參考答案：B17.西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現了它能觀賞和食用，它才具有價值。這說明(

)①價值是主體需要與事物屬性之間的特定關系②只要客觀事物的屬性存在，就有其價值③主體需要與客觀事物的屬性是構成價值的兩個不可缺少的方面④價值是一事物對主體的積極意義A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C18.傳說，有兩個秀才一同赴試，剛上路就遇到出殯的隊伍，黑漆漆的棺材擦身而過。甲秀才大感晦氣，心頭愁緒郁結，結果沒有考好，名落孫山；乙秀才則暗自高興，棺材棺材，有官有財，是個好兆頭。上了考場，乙秀才文思泉涌，果然一舉高中。兩個秀才回來后都說自己的預感很靈驗。甲說：“一碰上那穢物就知道考不好了?！币覄t說：“果然是有官有財了。”對兩個秀才的說法，下列評價正確的是()①二者的話都屬于唯心主義觀點②甲的觀點錯誤，乙的觀點正確③意識對同一事物的反映受主客觀條件的影響，是有差別的④二者的話都堅持了唯物主義A．①③

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A19.辯證法和形而上學同唯物主義與唯心主義之間的聯系表現在①辯證法和形而上學的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立②辯證法和形而上學的斗爭同唯物主義與唯心主義的斗爭交織在一起③形而上學始終與唯心主義相結合，辯證法始終與唯物主義相結合④唯物主義或唯心主義的哲學體系總是附屬于辯證法或形而上學的思想A．①②

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：A20.“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”。恩格斯的這句話表明（

）①事物發(fā)展的過程在時間上具有持續(xù)性

②事物的發(fā)展是絕對靜止與相對運動的統(tǒng)一③事物發(fā)展是其在運動形式、結構等方面的更新④世界是宇宙間一切事物、現象的變化和過程A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：B21.文學是一切藝術中具有最大容量和智慧的藝術，在表達人的精神性存在上具有無可比擬的優(yōu)勢，也是影視藝術最需要借助的文化資源。而成功的影視改編，又推動了文學作品的傳播。這表明A物質決定意識，意識是客觀存在的反映B事物間存在相互影響、相互作用的關系C新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性D社會意識對社會存在具有能動的反作用參考答案：B22.據報載：某地幾年前耗資上百萬元修建的噴灌工程，由于脫離當地實際，幾乎成了擺設，當地百姓稱之為“廢品工程”。這一材料說明（

）A．意識對事物的發(fā)展具有阻礙作用

B．農民不懂得科學技術的重要性C．主觀背離客觀的做法最終是要失敗的

D．只有正確意識才是對客觀事物的反映參考答案：C23.宋朝有個畫家叫文與可，在他住處周圍有很多竹子。他一年四季觀察竹子的變化，對竹枝、竹葉在各個不同時期的形狀、姿態(tài)有透徹了解，因而畫出的竹子生動逼真，受到大家贊揚。有詩云：“與可畫竹時，胸中有成竹?！薄靶赜谐芍瘛边@個成語流傳至今。上述材料體現的哲學道理是

（

）A．意識是物質世界長期發(fā)展的產物

B．意識是人腦的機能C．意識是對客觀存在的能動的反映

D．物質具有不依賴于人的意識的客觀實在性參考答案：C24.下圖為M、N兩種商品的需求曲線，其中一條是汽車需求曲線，另一條是生活必需品的需求曲線，下列判斷不正確的是（

）①M商品需求彈性大，更適合“薄利多銷”的營銷策略

②N商品需求彈性小，更適合“薄利多銷”的營銷策略③M商品是汽車，若汽油價格上漲，曲線M可能會向左平移④N商品為汽車，若購置稅減半，曲線N可能會向右平移A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D25.蘇軾的《惠崇春江曉景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”詩人在這里用擬人的手法告訴我們的哲理是（

）A．實踐是認識的來源

B．書是知識的源泉C．科學的發(fā)展需要想象

D．要愛護環(huán)境參考答案：A26.我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，等都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。“百家爭鳴”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了A．社會制度的更替影響文化發(fā)展

B．科學技術推動文化發(fā)展C．思想運動促進文化發(fā)展

D．教育活動影響文化傳承參考答案：C27.讀書能使人更好地認識自己，當內心浮躁時，拿出一本冰心的散文集，你會覺得原來自己可以如此平靜；當內心彷徨時，拿出一本魯迅的雜文選，你會覺得整個人都屬于正義，內心充滿堅定。這表明（

） ①人創(chuàng)造了文化，也在享用文化

②文化對人的影響深遠持久

③優(yōu)秀文化可以增強人的精神力量

④文化對人的影響是積極的有形的A．①② B．②④ C．③④ D．①③參考答案：D28.觀察右邊圖8漫畫——《定位：主觀與客觀》，你認為符合漫畫寓意的是A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中B．價值判斷具有社會歷史性C．應堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一D．自我價值是社會價值的基礎和源泉參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.創(chuàng)意改變生活，設計成就未來。2015年5月11日，淮安市召開動員會，正式啟動首屆文化創(chuàng)意設計大賽，部署安排大賽各項賽事活動，為大賽的順利舉辦凝聚共識、匯聚力量?，F請你參與其中?！緟①愐饬x】深入貫徹習總書記“文化建設邁上新臺階”要求，認真落實省文化創(chuàng)意設計和服務產業(yè)推進會精神，加快推動我市“4+3”重點服務業(yè)特色體系發(fā)展，以大賽為紐帶，匯聚創(chuàng)意設計資源，提升創(chuàng)意設計水平，促進創(chuàng)意成果轉化，推動文化、創(chuàng)意、互聯網等融合發(fā)展，積極營造“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”濃厚氛圍，讓創(chuàng)意找到市場，讓企業(yè)發(fā)現商機，讓百姓親近藝術，努力提高淮安文化軟實力和產業(yè)競爭力。（1）“讓創(chuàng)意找到市場，讓企業(yè)發(fā)現商機，讓百姓親近藝術”體現了《文化生活》的哪些道理？【參賽原則】突出文化導向，注重中華文化與地方特色文化的創(chuàng)意設計；突出時代特征，注重新產品新業(yè)態(tài)新模式的研發(fā)；突出成果轉化，注重產業(yè)對接與“創(chuàng)客”培育。（2）運用《文化傳承與創(chuàng)新》的有關知識，說明提出這些設計原則的依據?！緟①悆热荨勘敬胃傎悾瑥V告創(chuàng)意設計要求圍繞傳播“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，組織相關公益類廣告設計。（3）請你根據本次廣告創(chuàng)意設計競賽的要求擬兩條宣傳標語，并結合相關要求對你設計的標語做簡要說明。參考答案：（1）①文化市場的繁榮促進了文化的發(fā)展。讓創(chuàng)意找到市場，既有利于滿足人們的精神文化需求，提高人們的思想道德素質，又有利于傳播科學文化知識，推動生產發(fā)展。②文化與經濟相互交融。讓企業(yè)發(fā)現商機，既有利于促進文化事業(yè)的繁榮，又有利于推動文化產業(yè)的發(fā)展。③積極發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。讓百姓親近藝術，需要我們提供多種類型、多樣風格的文化產品，滿足人們多層次、多樣化、多方面的需求。（2）①文化創(chuàng)新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。因此創(chuàng)意設計要突出文化導向，注重中華文化與地方特色的融合。②文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。因此創(chuàng)意設計要突出時代特征，注重新產品、新業(yè)態(tài)的研發(fā)。③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。因此創(chuàng)意設計要突出成果轉化，注重產業(yè)對接與創(chuàng)客培育。（3）如：①加強創(chuàng)新設計，引領中國夢想。社會主義核心價值觀倡導富強、民主、文明、和諧，這是國家層面的價值取向。②加強自主創(chuàng)新，尊重知識產權。社會主義核心價值觀倡導自由、平等、公正、法治，這是社會層面的價值取向。③增強創(chuàng)新意識，提高科技素養(yǎng)。社會主義核心價值觀倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是個人層面的價值取向。解析：（1）該題要準確理解“讓創(chuàng)意找到市場，讓企業(yè)發(fā)現商機，讓百姓親近藝術”這三句話的深層含義。讓創(chuàng)意找到市場，即通過繁榮文化市場促進文化發(fā)展；讓企業(yè)發(fā)現商機，實現文化與經濟相互交融；讓百姓親近藝術，積極發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。（2）該題原理指向性明確，范圍大致固定，學生需要對文化傳承與創(chuàng)新的相關知識熟練掌握和理解，結合材料中提到的設計原則加以分析。文化創(chuàng)意要突出文化導向，要堅持正確的方向；創(chuàng)意要突出時代特征，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；創(chuàng)意要突出成果轉化，以推動社會實踐的發(fā)展為目的。（3）設計宣傳標語，要做到語言簡明扼要，讀來朗朗上口，圍繞傳播社會主義核心價值觀的主題進行設計，然后針對自己的設計簡要做出說明。社會主義核心價值觀包括三個體系，國家層面、社會層面、個人層面，針對不同層面設計不同的標語。

30.《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》?！对鰪V賢文》中包含著優(yōu)秀文化思想。例如：“鈍鳥先飛,大器晚成；少壯不努力，老大徒悲傷；不患老而無成,只怕幼而不學?！蓖瑫r，也存在著歷史的局限性的片面認識，例如：“死生有命，富貴在天；龍生龍子，虎生豹兒?！雹挪牧险f明了什么問題？（2分）⑵有人說：“增廣賢文”是優(yōu)秀文化的一部分，我們應該努力接受其中觀點。也有人認為：“增廣賢文”存在著歷史的局限性，與我們的時代格格不入，應該剔除。針對這兩種觀點，運用《文化生活》的相關知識談談你的認識。（10分）參考答案：⑴材料說明了傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕（1分），我們必須正確對待傳統(tǒng)文化。（1分）⑵①對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2分）②傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，既有促進社會、個人發(fā)展的積極因素，也有阻礙社會、個人