源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化詳解

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中華文化中華文化第六課我們的中華文化合作探究一：通過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，我們能感受到中華文化具有哪些基本特征？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化的基本特征

博大精深

內(nèi)涵：薪火相傳，一脈相承一：中華文化的基本特征之一：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)------薪火相傳，一脈相承世界四大文明古國(guó)古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域探究二：根據(jù)你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢耄抗胖袊?guó)黃河流域回顧四大文明古巴比倫鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市和最早的文字，率先跨入了文明時(shí)代。巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國(guó)家。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書(shū)寫(xiě)文字的“泥板書(shū)”。公元前538年，巴比倫王國(guó)被并入波斯帝國(guó)的版圖。

世界七大奇跡之一“空中花園”漢謨拉比法典泥板字-楔形文字鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而羅馬化；因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化。瓦臘納西(Varanasi即貝納勒斯的梵文名字)是印度著名的圣地之一，被認(rèn)為是印度最古老和最神圣的城市，她的名字來(lái)源于兩條注入恒河的河流：瓦魯那(Varuna也是印度教大神的名字)和ASI。鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,古印度人民還發(fā)明了0-9的記數(shù)符號(hào)，后被阿拉伯人傳播到世界各地，被稱(chēng)為阿拉伯?dāng)?shù)字。古印度人民創(chuàng)造了輝煌的文明，摩亨佐達(dá)羅遺址是其中的代表。公元前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。國(guó)家產(chǎn)生時(shí)間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化古代中國(guó)公元前2100年夏商周秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明清四大文明古國(guó)的發(fā)展比較煙消云散雅利安化面目全非源遠(yuǎn)流長(zhǎng)你知道嗎？巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折；

印度文化因雅利安人入侵而雅利安化;

埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，伊斯蘭化，已與古代面目全非。印度河流域古城遺址古巴比倫遺址埃及金字塔中華文明是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。艾菲索斯希臘古城遺址請(qǐng)思考：為什么說(shuō)中華文化是唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明？1、含義：“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”是相對(duì)于古代兩河流域文化、古埃及文化、古印度文化的斷代而言的，中華文明是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)金文草書(shū)篆書(shū)甲骨文猜猜看探究三：通過(guò)漢字的演變歷程，思考文字在文化傳承中扮演了什么樣的角色？漢字在中華文化的傳承和發(fā)展中發(fā)揮著怎樣的作用？（漢字對(duì)中華文明的延續(xù)起了什么作用？）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證（重要原因）見(jiàn)證（原因）之一：漢字的作用文字是文化的基本載體,記載了文化的發(fā)展。文字的發(fā)明,使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志?！腥A文明的重要標(biāo)志——中國(guó)科學(xué)院院士錢(qián)偉長(zhǎng)說(shuō)：“天下沒(méi)有別國(guó)的文字3000后還能看懂，漢字可以?！币粋€(gè)“和”“龍”字荏苒千年，發(fā)展變化，展示了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。你都知道哪些史書(shū)典籍？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享……交流分享中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，唯史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，唯中國(guó)為最發(fā)達(dá)。

——梁?jiǎn)⒊?/p>

《史記》、《二十四史》《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《續(xù)漢書(shū)》、《竹書(shū)紀(jì)年》、《后漢書(shū)》……第一部編年體史書(shū)考考你第一部紀(jì)傳體通史考考你第一部國(guó)別體史書(shū)考考你第一部斷代體史書(shū)考考你第一部編年體通史考考你思考：這些史書(shū)在中華文化的傳承與發(fā)展（中華文明的延續(xù)）中起到了什么樣的作用？見(jiàn)證之二：史書(shū)典籍（的地位、作用）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證（重要原因）中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料原因：特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有作用：將豐富的史料積累起來(lái)。使人類(lèi)文化得以傳承?！腥A文化一脈相傳的重要見(jiàn)證中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證（重要原因）見(jiàn)證之一：漢字——中華文明的重要標(biāo)志見(jiàn)證之二：史書(shū)典籍——中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證

二、古代輝煌的歷程

探討古老的中華文化在世界的東方走過(guò)了怎樣的歷程？

司母戊方鼎獸爪三足鼎人面鼎殷周甲骨文

古代中華文化旬子墨子莊子韓非子春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期兵馬俑金縷玉衣長(zhǎng)城

魏晉南北朝

敦煌壁畫(huà)云岡石窟隋唐時(shí)期駱駝?shì)d樂(lè)俑僧一行敦煌莫高窟宋元時(shí)期明清時(shí)期黃宗羲顧炎武故宮進(jìn)一步探究：中華文化經(jīng)歷了哪些輝煌的歷程呢？

殷周春秋戰(zhàn)國(guó)

秦朝漢朝隋唐宋元明清文化思想在中國(guó)文化發(fā)展史上的地位產(chǎn)生深刻影響統(tǒng)一,具有劃時(shí)代的意義中華文化思想的雛形獨(dú)尊儒術(shù)全盛時(shí)代延續(xù)輝煌面臨工業(yè)文明沖擊天命神權(quán)百家爭(zhēng)鳴統(tǒng)一文字確立儒學(xué)地位文化繁榮宋明理學(xué)西學(xué)東漸明清（面臨沖擊）輝煌歷程殷周(萌芽）

春秋戰(zhàn)國(guó)（雛形）

秦朝（劃時(shí)代）

漢朝（儒家至尊）

隋唐（全盛）

宋元明（延續(xù)、拓展）

注意中國(guó)古代文化在不同發(fā)展階段的定位三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過(guò)程而現(xiàn)在圓明園在哭泣，中華文化在哭泣，我們祖先幾代人的努力付之東流，我國(guó)的青銅器、瓷器、書(shū)畫(huà)等2萬(wàn)多件躺在大英博物館里，中國(guó)歷代名畫(huà)、編鐘等3萬(wàn)多件古董在法國(guó)的楓丹白露宮……今天，敦煌研究院的專(zhuān)家只能一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷；2009年春，法國(guó)佳士伯拍賣(mài)行還在公開(kāi)拍賣(mài)中國(guó)的鼠首和兔首。（提問(wèn)）：為什么曾經(jīng)輝煌的中華文化在清末會(huì)被外國(guó)列強(qiáng)掠奪、殘毀？（一）近代文化衰微原因:中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落(內(nèi)因),西方近代工業(yè)文明的沖擊(外因).表現(xiàn):(1)思想界“萬(wàn)馬齊喑”，死氣沉沉；(2)清朝:現(xiàn)代科技水平落后(3)封建落后意識(shí)濃厚，閉關(guān)自守，無(wú)視外面的世界；(4)西學(xué)大量傳入中國(guó)，沖擊中國(guó)傳統(tǒng)思想文化

結(jié)論:國(guó)家衰落文化衰落決定表現(xiàn)近代中華文化的衰微與國(guó)家的衰落是什么關(guān)系？①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。國(guó)家的衰微使文化失去了發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)的條件，加速了文化的衰落。國(guó)家衰落是文化衰落的決定性因素。②一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。文化衰落是國(guó)家衰落的重要表現(xiàn)，反映了文化衰落不利于國(guó)家發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)者洋務(wù)運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)革命派無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想中學(xué)為本，西學(xué)為用西方君主立憲制度資產(chǎn)階級(jí)共和制馬克思主義根據(jù)近代中國(guó)的救亡圖存的歷程，完成下列表格。綜合探究：星光星光自然自然夢(mèng)想夢(mèng)想“（開(kāi)幕式）真的‘好極了’，這種開(kāi)幕式簡(jiǎn)直是人人愛(ài)看，太有特點(diǎn)了。從頭到尾，都很動(dòng)人，干得真不錯(cuò)，完全沒(méi)有問(wèn)題，”（菲莫萊特）……“我從在倫敦奧組委就職的朋友那里得到了開(kāi)幕式門(mén)票，看完開(kāi)幕式后，我覺(jué)得我朋友和他的同事們壓力真的很大，”（菲爾納扎）1）實(shí)踐證明：只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。2）中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。今天，中華民族的文化史冊(cè)展開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。神七順利騰空，嫦娥二號(hào)成功發(fā)射、天宮一號(hào)進(jìn)入預(yù)定軌道，孔子學(xué)院世界遍地開(kāi)花、中國(guó)美食、功夫、中國(guó)春節(jié)走向世界，越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、書(shū)法、武術(shù)，感受中華文化，使世界越來(lái)越有中國(guó)味。3）我們?cè)撛趺慈プ瞿?？我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性.中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？（1）立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。（根本途徑）（2）著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。（主體、出發(fā)點(diǎn)）（3）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌