人教版歷史七年級上冊（2016年新編）《第20課魏晉南北朝的科技與文化》（說課稿）

人教版歷史七年級上冊（2016年新編）《第20課魏晉南北朝的科技與文化》（說課稿）一.教材分析《人教版歷史七年級上冊（2016年新編）》的《第20課魏晉南北朝的科技與文化》一課，主要講述了我國魏晉南北朝時期的科技與文化發(fā)展。這一時期，雖然戰(zhàn)亂不斷，但科技與文化卻得到了空前的發(fā)展。本節(jié)課的重點內(nèi)容有：農(nóng)學、醫(yī)學、數(shù)學、文學藝術(shù)等方面的成就，以及佛教、道教的傳播與影響。通過本節(jié)課的學習，使學生了解魏晉南北朝時期科技與文化的繁榮，培養(yǎng)學生的愛國情感和歷史責任感。二.學情分析七年級的學生已經(jīng)具備了一定的歷史知識基礎，但對于魏晉南北朝時期的科技與文化發(fā)展可能還比較陌生。因此，在教學過程中，需要引導學生了解這一時期的歷史背景，激發(fā)他們的學習興趣。同時，學生在這一年齡段具有較強的求知欲和好奇心，對于歷史人物、事件和文化成果容易產(chǎn)生濃厚的興趣。三.說教學目標知識與技能：了解魏晉南北朝時期的科技與文化發(fā)展，掌握這一時期的重大科技成就和文化成果。過程與方法：通過自主學習、合作探討等方式，培養(yǎng)學生的史料分析能力和歷史思維能力。情感態(tài)度與價值觀：感受魏晉南北朝時期科技與文化的繁榮，激發(fā)學生的愛國情感和歷史責任感。四.說教學重難點教學重點：魏晉南北朝時期的科技與文化成就。教學難點：農(nóng)學、醫(yī)學、數(shù)學、文學藝術(shù)等方面的具體成就，以及佛教、道教的傳播與影響。五.說教學方法與手段教學方法：采用自主學習、合作探討、講授法等教學方法，引導學生主動參與課堂，提高他們的歷史素養(yǎng)。教學手段：利用多媒體課件、歷史圖片、地圖等教學輔助工具，生動形象地展示魏晉南北朝時期的科技與文化成果。六.說教學過程導入新課：以一則關于魏晉南北朝時期科技與文化的謎語為導入，激發(fā)學生的學習興趣。自主學習：讓學生自主閱讀教材，了解魏晉南北朝時期的科技與文化發(fā)展。合作探討：分組討論，探討魏晉南北朝時期農(nóng)學、醫(yī)學、數(shù)學、文學藝術(shù)等方面的成就，以及佛教、道教的傳播與影響。成果分享：各組匯報討論成果，其他組進行評價、補充。教師講解：針對學生討論中的重點、難點問題，進行詳細講解。課堂小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，強化學生對魏晉南北朝時期科技與文化的認識。課后作業(yè)：布置相關作業(yè)，讓學生進一步鞏固所學知識。七.說板書設計板書設計如下：魏晉南北朝科技與文化農(nóng)學：賈思勰《齊民要術(shù)》醫(yī)學：扁鵲、華佗、張仲景數(shù)學：祖沖之圓周率文學藝術(shù)：陶淵明、謝靈運、王羲之、北朝民歌佛教、道教：傳播與影響八.說教學評價本節(jié)課的教學評價主要從以下幾個方面進行：學生對魏晉南北朝時期科技與文化知識的掌握程度。學生在合作探討中的參與度和表現(xiàn)。學生對課堂提問的回答情況。學生對課后作業(yè)的完成質(zhì)量。九.說教學反思本節(jié)課結(jié)束后，我將進行教學反思，主要從以下幾個方面進行：教學內(nèi)容是否飽滿，學生是否能夠充分吸收。教學方法是否得當，學生是否積極參與。教學重難點是否講解清晰，學生是否能夠理解。課堂氛圍是否活躍，學生是否能夠發(fā)揮主觀能動性。教學評價是否合理，學生是否能夠得到有效的反饋。通過教學反思，我將不斷改進教學方法，提高教學質(zhì)量，以更好地為學生服務。知識點兒整理：《第20課魏晉南北朝的科技與文化》主要講述了我國魏晉南北朝時期的科技與文化發(fā)展。這一時期，雖然戰(zhàn)亂不斷，但科技與文化卻得到了空前的發(fā)展。本節(jié)課的知識點主要包括以下幾個方面：農(nóng)學：賈思勰《齊民要術(shù)》賈思勰是北魏時期的農(nóng)學家，他所著的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。該書總結(jié)了北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的知識，對后世農(nóng)學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。醫(yī)學：扁鵲、華佗、張仲景扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期的著名醫(yī)學家，他創(chuàng)立了四診法，對后世醫(yī)學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。華佗是東漢時期的著名醫(yī)學家，他精通內(nèi)外科，被譽為“神醫(yī)”。張仲景是東漢時期的著名醫(yī)學家，他著有《傷寒雜病論》，奠定了后世中醫(yī)治療學的基礎。數(shù)學：祖沖之圓周率祖沖之是南北朝時期的著名數(shù)學家，他首次將圓周率精確到小數(shù)點后第七位，被譽為“數(shù)學之父”。文學藝術(shù)：陶淵明、謝靈運、王羲之、北朝民歌陶淵明是東晉時期的著名文學家，他的詩歌以田園詩為代表，被譽為“詩中有畫，畫中有詩”。謝靈運是南朝宋時期的著名文學家，他的詩歌以山水詩為代表，對后世文學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。王羲之是東晉時期的著名書法家，他的書法被譽為“天下第一行書”。北朝民歌是指北魏至北齊時期的民間歌曲，它們反映了當時人民的生活狀況，具有很高的文學價值。佛教、道教的傳播與影響佛教起源于古印度，南北朝時期傳入我國。佛教的傳入促進了我國社會文化的交流與發(fā)展，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。道教是我國土生土長的宗教，南北朝時期得到了迅速發(fā)展。道教的傳播與影響，對我國文化、藝術(shù)、哲學等方面產(chǎn)生了深遠的影響。以上是本節(jié)課的主要知識點，通過對這些知識點的學習，使學生了解魏晉南北朝時期科技與文化的繁榮，培養(yǎng)學生的愛國情感和歷史責任感。同步作業(yè)練習題：《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，它的作者是（）。下列哪位醫(yī)學家被譽為“神醫(yī)”？祖沖之是南北朝時期的著名數(shù)學家，他首次將圓周率精確到小數(shù)點后（）。下列哪位書法家的書法被譽為“天下第一行書”？佛教起源于古印度，南北朝時期傳入我國。下列哪個朝代是佛教傳入我國的時期？請簡要介紹一下賈思勰和他的《齊民要術(shù)》。答案：賈思勰是北魏時期的農(nóng)學家，他所著的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。該書總結(jié)了北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的知識，對后世農(nóng)學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。請簡要介紹一下祖沖之圓周率的成就。答案：祖沖之是南北朝時期的著名數(shù)學家，他首次將圓周率精確到小數(shù)點后第七位，被譽為“數(shù)學之父”。請論述佛教、道教在魏晉南北朝時期的傳播與影響。答案：佛教起源于古印度，南北朝時期傳入我國。佛教的傳入促進了我國社會文化的交流與發(fā)展，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。道教是我國土生土長的宗教，南北朝時期得到了迅速發(fā)展。道教的傳播與影響，對我國文化、藝術(shù)、哲學等方面產(chǎn)生了深遠的影響。請論述魏晉南北朝時期農(nóng)學、醫(yī)學、數(shù)學、文學藝術(shù)等方面的成就。答案：魏晉南北朝時期，雖然戰(zhàn)亂不斷，但科技與文化卻得到了空前的發(fā)展。農(nóng)學方面，賈思勰的《齊民要術(shù)》總結(jié)了北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗