曾國荃建軍治軍思想研究論文

曾國荃建軍治軍思想研究論文摘要：曾國荃是著名的湘軍將領(lǐng)，他自1852年開始，與乃兄曾國藩一道參與鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民起義，然而，他在治軍、為官、處世、教子等方面卻有過人之處。長期以來，由于資料匱乏，史學(xué)界對曾國荃軍事思想的研究幾乎無人問津，本文不揣簡陋，在閱讀最新出版的《曾國荃全集》的基礎(chǔ)上，擬從他的建軍、治軍方面探討其軍事思想的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：曾國荃；建軍；治軍曾國荃（1824—1890），著名的湘軍將領(lǐng)。1852年，太平天國農(nóng)民起義的浪潮波及湖南，曾國荃開始在湘鄉(xiāng)興辦團練，由此開始其軍旅生涯。1853年，他協(xié)助曾國藩在長沙編練新軍，并“為文正（曾國藩謚號——引者）畫三十二策，無不效。文正是以知其能用兵也。”[1]1856年，太平軍將領(lǐng)石達開進攻江西，曾國藩被困南昌，形勢危急。曾國荃為解燃眉之急，在長沙募勇，組建吉字營救援江西，屢戰(zhàn)皆捷。1858年，在江西筑長圍圍攻太平軍，攻克吉安，因“功”授知府加道員銜。1859年，曾國荃率兵援剿景德鎮(zhèn)，三戰(zhàn)三捷，擢升道員。1861年，大破集賢關(guān)，克安慶，以“功”加布政使銜，記名按察使。1862年，曾國荃率勇進軍金陵，駐扎城外雨花臺。曾國藩以孤軍深入、兵力薄弱為慮，屢次下令退軍。曾國荃卻認為：“舍老巢勿攻，浪戰(zhàn)無益，逼城足以致敵。雖危，事有可為?！盵2]他加固糧道，增設(shè)要隘營壘，并結(jié)合水師，全力出擊，終解圍。此時，曾國藩和其他湘軍將領(lǐng)均認為應(yīng)乘勝撤圍，退保蕪湖，曾國荃又力排眾議云：“賊（誣指太平軍，下同——引者）以全力突圍是其故技，向公（向榮——引者）、和公（和春——引者）正以退致挫，今若蹈其覆轍，賊且長驅(qū)西上，何蕪湖之能保？況賊烏合無紀律，豈可見其眾而自怯？”[3]堅持不能退兵。歷時兩年多，終克天京，活捉忠王李秀成。曾國荃也因“功”受封一等威毅伯，加太子少保銜。1866年，曾國荃又奉命剿捻，成為捻軍最危險的敵人。1884年，曾國荃署理兩江總督期間，法國軍隊入侵東南沿海。曾國荃整頓海防，增添兵船、水雷等新式武器。可謂防邊有策，助戰(zhàn)有功，使沿江軍民六年相安無事，撐起東南半壁河山。1890年，曾國荃死于兩江總督任上，賜謚忠襄，追贈太子太傅。李鴻章送挽聯(lián)稱他：“易名兼胡、左兩公，十六言天語殊褒，恩數(shù)更驚棠棣并；傷逝與彭、楊一歲，二三子輩流向盡，英才尤痛竹林賢。”[4]清朱孔彰在《中興將帥別傳》中評議曰：“中興撥亂，忠襄之勛爛焉。”[5]我們認為，這些說法雖有過譽之處，但對于這樣一位晚清重臣，湘軍重要將領(lǐng)之一的曾國荃，對其軍事思想，大有研究之必要。限于篇幅，本文僅就建軍思想、治軍思想兩個方面進行論述。一、建軍思想（一）嚴格招募標(biāo)準(zhǔn)鑒于清廷正規(guī)軍綠營、八旗兵缺乏戰(zhàn)斗力，不堪任用。曾國荃繼其兄國藩之后，行軍打仗多親募勇丁。關(guān)于募兵原則，他堅持兵在精不在多，“所謂征兵滿萬，不如招募三千之良耳。”[6]關(guān)于招募標(biāo)準(zhǔn)，他提出以下幾條：其一，宜多招湘人，兼募當(dāng)?shù)乇?。其理由是：“昔年粵逆倡亂，克復(fù)城池，殲除首逆，皆賴湘軍之力。近日收復(fù)新疆全域，湘軍又居首功，是湘勇得力之明效大驗也。”[7]但他并沒有囿于曾國藩無論何地打仗，必回湖南招募的觀點。而是結(jié)合戰(zhàn)爭需要，因地制宜。除多募湘勇之外，他還主張征募當(dāng)?shù)乇?。因為?dāng)?shù)乇隆氨敬税钏a(chǎn)之材，而辦此邦之事，形勢既熟于胸中，人心亦易于聯(lián)結(jié)。其有裨于客兵、有益于地方者，良非淺鮮。”[8]他在擔(dān)任兩江總督期間，為抵御法國侵略東南沿海，就曾針對廣東民風(fēng)強悍的情況，提出不用客兵，改為招募當(dāng)?shù)赜⒂律茟?zhàn)之人，組成兵團，守衛(wèi)邊防。這就跳出了其兄募兵僅用湘勇的地域局限。其二，宜招鄉(xiāng)村樸實之人，杜絕油頭滑面之輩。曾國荃認為，“其余各屬之人，非油頭滑面有市井氣，即染衙門積習(xí)”，而鄉(xiāng)村之人多樸實善良，吃苦耐勞，能適應(yīng)艱苦的作戰(zhàn)環(huán)境。因此招募鄉(xiāng)村之人實屬“梓里釜底抽薪之策也”。其三，宜招年輕力壯之人，“多選少年有力耐勞之士”。曾國荃在山西剿捻期間，針對山西氣候寒冷、多崇山峻嶺的特點，他在募兵時指出：“行營打仗，全仗年富力強、氣力精壯，倘或已過三十歲，則難耐山西之寒及登山逾嶺之苦。惟祝多選少年有力耐勞之士，斯得之矣。文幫辦、武護哨，亦宜擇年力壯強能行路、能騎馬者為要。”根據(jù)戰(zhàn)爭的實際需要，選擇年輕力壯之人為勇，有助于提高軍隊的戰(zhàn)斗力。其四，宜招不染惡習(xí)之人，禁絕吸食鴉片之人為勇。曾國荃目睹綠營、八旗沾染鴉片惡習(xí)者日眾，深知鴉片對軍人危害甚深，“若吸食洋煙，則氣力必減，懶惰必慣。無事既行路恐后，有事又安望其奮勇爭先乎？此勇丁吸食洋煙為軍營所大忌也?！币虼艘笳心加露r必須嚴格挑選，以不食鴉片為首要條件。他規(guī)定：“營中自管帶、幫帶、哨官以至散勇，均宜先嚴此選。至于長夫、伙勇，一營之軍裝、食用皆資其挑負，所關(guān)匪輕，亦宜一律遴選?！辈徽姓从袗毫?xí)之人。這在一定程度上保證了所招軍人的質(zhì)量。（二）適時調(diào)整兵種建設(shè)重點兵種常規(guī)上可分為步兵、騎兵、水師等。兵種不同，其所適用作戰(zhàn)范圍亦有所區(qū)別。因此，不同時期作戰(zhàn)對象不同，曾國荃的兵種建設(shè)側(cè)重點也因時因地發(fā)生變化。1852年至1864年主要是同太平軍作戰(zhàn)，太平軍活動范圍多為高地、城市和懸崖峭壁，適宜步兵作戰(zhàn)，此一時期，曾氏組建部隊時注重步兵建設(shè)。1866年至1867年為剿捻時期，針對捻軍騎兵發(fā)達、善于沖鋒陷陣的特點，曾氏很重視騎兵隊伍的建設(shè)。他曾提到：“接仗固需步兵，沖鋒先資馬隊”，所以“馬、步必須兼用也”。1878年，曾國荃在山西剿捻時，考慮到山西某些“曠野平原非馬隊不足以資馳騁”[9]，建議部屬劉連捷招募勇丁時，廣為收錄善于騎射之人。并將招募的新勇，抽出部分專門組建馬隊，使騎兵力量大為加強。彌補了步兵不善沖鋒的缺陷，在剿捻過程中發(fā)揮了重要作用。1880年至1890年，俄、法等外國侵略者加緊侵略我國沿邊、沿海地區(qū)。曾國荃意識到水師在海防中的作用不容忽視，開始加大水師建設(shè)力度。鑒于清軍水師規(guī)模不大、兵力單薄、設(shè)備落后的現(xiàn)狀，曾國荃曾呼吁加強水師裝備。面對多次裁撤長江水師的詔令，曾氏設(shè)法抵制。并于1887年上奏《裁減長江水師利少害多疏》，力陳水師只宜加強不宜裁減的理由。1890年9月，曾國荃又在南京創(chuàng)設(shè)江南水師學(xué)堂，培養(yǎng)水師人才。曾國荃根據(jù)各個時期不同需要，適時調(diào)整兵種建設(shè)重點的思想，是值得重視的。（三）發(fā)揮武器的重要作用軍隊能取得勝利，不僅在于兵力眾多，而且與武器裝備狀況有很大關(guān)系。曾國荃在同外國侵略者多次交戰(zhàn)的實踐中，認識到西人之所以能占上風(fēng)，“全恃船堅炮利以稱雄，非有異術(shù)也”，而清軍落后的武器裝備必然會影響戰(zhàn)斗力，但如果意識不到這一點，“自以為船堅，自以為炮利”，那就犯了“不知己又不知彼”[10]的大忌，其危險性自不待言，故而主張修船添炮、采購水雷等先進武器，不惜巨資修造堅厚兵船，不重其多，只重其精，“炮位則宜求其極大，軍火則宜求其極精”。擁有銳利的武器，再“一心倚重知兵之員，遴選能戰(zhàn)之將”，方能“足以制敵，而不為敵所制?！盵11]曾國荃既看到了武器的重要性，又肯定了人的能動作用。（四）重視籌餉、屯田“兵馬未動，糧草先行”。曾國荃領(lǐng)兵多年深刻體會到糧餉對軍隊建設(shè)的作用。關(guān)于餉項，曾國荃認為，“軍事之利鈍，恒視餉事之盈絀為轉(zhuǎn)移?！盵12]“餉項寬裕則不患兵不強?！盵13]因為防守、練兵、購買武器、犒賞三軍等均需巨餉。至于解決餉項辦法主要有：裁撤冗雜勇丁，節(jié)省餉源；動員紳耆士民捐款籌集；整頓軍務(wù)，改革厘金局、總糧臺等供應(yīng)機構(gòu)，開源節(jié)流；截留鹽鐵等稅收以解燃眉之急；發(fā)展地方經(jīng)濟，軍隊實行屯田，自籌餉需；籌措無方時，不惜借款充餉。關(guān)于屯田，曾氏認為，“駐兵以足食為要。善謀國者，用兵屯耕，其所食即食其所耕?！盵14]“開辦屯田，查勘荒地，分別墾種，扼要屯防，既可借兵力以衛(wèi)民，復(fù)可得屯糧而節(jié)餉，是誠安邊靖寇之至計，而亦寓兵于農(nóng)之良法也?！盵15]曾氏重視屯田的做法，既有助于恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就地解決軍隊給養(yǎng)問題；又可鞏固邊防，緩和邊疆危機的局面?？芍^一舉兩得。二、治軍思想（一）“治兵之道，首重選將”曾國荃非常重視選將，他指出，“治兵之道，首重選將?！盵16]運籌帷幄之內(nèi)，決勝千里之外，全靠將領(lǐng)審時度勢。在曾氏看來，如果將領(lǐng)統(tǒng)軍不力，就會出現(xiàn)“有守御之名，無整軍之實，安靜之時多費餉項，寇至之時每難抵擋”?！叭弑赵龆吗A日絀，懸欠益巨?！盵17]至于選將的標(biāo)準(zhǔn)，曾氏認為，古語所謂“千兵易得，一將難求”，所論極是。他提出，“選將必求善戰(zhàn)善守之人，方免流弊?！盵18]作戰(zhàn)勇猛、果敢有為的記名提督袁九皋；素有韜略、能征善戰(zhàn)的記名提督陳鳳樓；智勇雙全、精通戰(zhàn)術(shù)的記名提督余光德，均被曾氏上奏遴保為將才?！敖馃o足赤，人無完人”。曾氏用人亦不拘一格，主張選將不必求全責(zé)備。他認為，“人之性情有勇怯之殊，技藝亦有長短之不齊”，主張“不及者仰而企之，過者俯而裁之”，“棄其短而用其長?！盵19]如部屬鄭紹忠，固可獨當(dāng)一面，“然勇有余而謀或尚不甚優(yōu)?！保秽嚢舶钌朴诼?lián)絡(luò)東莞、新安之人心，“其精細有余而精力近覺不如少壯之時”。對于這樣的人，曾氏認為應(yīng)“節(jié)而取之，均屬一時之俊。”[20]他還在家書中向其兄建議曰：“方今之世，無錢不算窮，無人可用乃是真窮，祈兄刻刻留心，廣為儲蓄。所求不必其全，但聞其一節(jié)之可用，則取其一節(jié)，久之集腋自可以成裘?！盵21]正是從這一點出發(fā)，曾國荃為其兄推薦了大量可用之才，亦為自己網(wǎng)羅了一批將才。這些人對曾氏兄弟鎮(zhèn)壓太平軍，起到了至關(guān)重要的作用。（二）“千儆百誡，以攝其心志”曾國荃治軍崇尚法治，嚴明軍紀。1861年他在給曾國藩的信中寫道：“弟前面陳治軍之要訣，以用少御眾者，惟一嚴字?！彼^“嚴”即指嚴明法令。惟法令昭彰，“無論文武人，無論智愚，莫不顧之而生畏。誠慮一朝失勢，不遂其所欲，不便其所私，故不得不勉強循軌以為之耳?！盵22]因此，他為部隊制定了嚴格的軍紀，規(guī)定行軍打仗“第一禁奸淫，其次禁擄掠。”[23]并結(jié)合當(dāng)時吸食鴉片之風(fēng)日盛的情況，補充不準(zhǔn)吸食鴉片的規(guī)定。他并沒有只停留在口頭上，實際操作中遇有違規(guī)者，曾氏即實行軍法處置，嚴懲不貸。1863年，營將郭松林置嚴禁部勇娶婦之規(guī)定于不顧，私自置五妾，且偷用營中口糧。哨官朱怡如法炮制，私藏女子。曾氏得悉此情后，立刻撤除郭松林營。追繳其虧空的口糧，朱怡亦被驅(qū)逐出隊。又嚴令再有私自偷糧、娶婦者，一律格殺勿論。他言出必行，將不惜以身試法的一親兵、一散勇統(tǒng)統(tǒng)斬殺，使部隊紀律為之一肅。值得一提的是，曾國荃以法治軍的思想，較之于事后用法，更注重事前警告、教育。他聲稱：“所謂嚴者，不可待事后之行法，而在事前之要約。三令五申，以授其機宜；千儆百誡，以攝其心志。將領(lǐng)畏大帥之嚴法甚于畏賊，則必相索戒其部下，咸知懼而協(xié)以謀賊，自然士氣百倍，無不以一當(dāng)十矣?！痹系氖虑熬妗⒔逃饕ǎ悍莉?、防怠、防僭分，因為驕矜、懈怠、僭分皆因“不畏上之法令”所致。所以身為統(tǒng)帥必須平時“易寬以嚴”“以威嚴攝服其心志”[24]，才能做到防微杜漸，避免出現(xiàn)觸犯法令的情況。在鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民起義軍期間，將領(lǐng)鮑超因“戰(zhàn)果”頗豐，漸生驕意。曾國荃去信建議曾國藩多勸誡鮑超，以免他因驕生怠，不留心戰(zhàn)事。除此之外，他還經(jīng)常分寄《愛民歌》等書冊給各軍，以此加強對士兵的約束。（三）“裁舊更新”，“去腐生新”曾國荃認為，治理軍隊貴在“氣象常新，一兵得一兵之用”。不能“使稍有暮氣，致蹈從前綠營積習(xí)。”[25]且“凡事皆創(chuàng)造者難，收拾現(xiàn)成者易。惟辦軍營之事，去腐生新，終不易洗滌舊染之污，與其為收拾現(xiàn)成之難而罔濟，則毋寧為創(chuàng)造之反較易而有功也?！盵26]他總結(jié)其治軍經(jīng)驗云：“若悉仍舊有之軍而用之，則餉益欠而無所底止，兵益疲而難期振作?！盵27]暮氣沉沉的軍隊不但徒費糧餉，且不利于振作士氣。湖北提督汪長貴率領(lǐng)的四營勇丁，長期駐扎襄、樊一帶，均已暮氣沉沉。面對這樣的軍隊，曾氏指斥道：“難期所向有功，若不裁舊更新，選將任使，徒有防守要地之名，而無堅強可靠之實。”[28]力主裁撤不力勇丁，招募新軍。曾國荃的這種去腐生新的治軍思想，一定程度上避免了軍隊出現(xiàn)各種類似綠營、八旗的積弊，使軍隊始終保持旺盛的戰(zhàn)斗力。（四）“日事操練”，“熟能生巧”戰(zhàn)爭的勝利并不完全取決于人多勢眾，只有武藝精湛、訓(xùn)練有素，才能確保戰(zhàn)爭的最終勝利。曾國荃治軍最重訓(xùn)練，他說：“凡陣法之縱橫、口號之整齊、槍炮之準(zhǔn)則、測量之精細，皆須日事操練，庶幾熟能生巧?！泵看谓右娊y(tǒng)領(lǐng)、管帶，他都“無不以此誥誡而申儆之”[29]。他反對臨陣磨槍，認為訓(xùn)練貴在平時堅持。即使處在和平階段也要居安思危，堅持訓(xùn)練，方能造就一支勁旅，以備他日臨警之用。1889年，他在《復(fù)陳南洋辦防已有頭緒疏》中奏道：“竊思趁此閑暇之時，居安不可忘危，必畏危而后得安；患在不豫定謀，必謀定乃可無患。及今趕緊訓(xùn)練，俾成勁旅，欲保東南數(shù)省財賦之區(qū)，莫良于此?！盵30]軍事訓(xùn)練的內(nèi)容不外乎步法隊列、個人素質(zhì)、技能等項。曾氏最重步法隊列訓(xùn)練，認為步法是軍事訓(xùn)練的基本功。遇到敵情如不能保持隊形嚴整，后果將不堪設(shè)想。只有平時多訓(xùn)練陣法，講求步伐止齊之法，方能成有制之師。他強調(diào)，“部伍必須整齊也。操演陣法，固有步伐之節(jié)、止齊之規(guī)，不可稍紊。即拔營行師，亦須各歸各隊，魚貫而行，庶為有制之師?！盵31]他不僅注重本國傳統(tǒng)技能訓(xùn)練，還聘請洋人為教習(xí)，引進西人操練之法。1883年，江南籌防局延聘英國總兵羅威富勒部列來華教授水雷技藝。合同期滿后，曾國荃鑒于該員精通水雷，教導(dǎo)有方，上奏朝廷繼續(xù)留任洋教習(xí)在華教導(dǎo)。以求中國水雷技術(shù)精益求精，為日后作戰(zhàn)打下基礎(chǔ)。（五）“待勇士以誠，而用兵以詐”如同曾國藩、左宗棠一樣，曾國荃也主張待勇士以誠。他曾有言：“待勇士以誠，而用兵以詐。誠則足以感人，而士卒樂為之效命。詐則示人以不測，而賊之間隙可乘。無事不誠，無時不誠，誠之至也。間或用詐，間或不用詐者一二端以掩其詐，而使賊自誤，詐之工也?！盵32]在強調(diào)待勇以誠的同時又注意結(jié)合用兵以詐，進一步完善了傳統(tǒng)軍事思想。而要將“誠”字功夫落到實處，曾氏認為，“一言一動，皆須審量于上下之際而后發(fā)，若輕易以出之，以職司之位而行專閫之政，其不失信于眾人也幾希矣?！盵33]同時，要處事公平。家兄曾國華被胡林翼任命為統(tǒng)領(lǐng)后，曾國荃曾致信其兄道：“發(fā)給各營口糧宜均勻，不可任意多少。如遇有不接濟之時，尤宜見多分多、見少分少，寧可薄己而厚人，不可薄人而厚己。行之既久，誠信自孚于人，雖不接濟，人亦諒之矣?！敝劣凇爸t”，曾國荃寫道：敘人戰(zhàn)功“寧可自己少敘幾句，他人多敘幾句，以昭鼓勵?！薄吧w兄以平銜待各營官，各營未有不起敬起畏，而以總統(tǒng)待老兄者。是自去其虛號，而轉(zhuǎn)在在收其實效也?！盵34]雖然曾國荃的這種誠謙待勇思想是為一己之需，不免帶有局限性，但這種具體作法，在治軍過程中還是起到了收買人心的實效。（六）重賞嚴罰，固結(jié)軍心曾國荃認為，“勝負無常，強弱無定，惟視統(tǒng)帥所用之將與將官所用之兵，人心固與不固耳。未有能得人心而大敗者，亦未有先失人心而能勝者。同此兵力，固有先用之而勝，后用之而敗者；同此器械，亦有彼用之而敗，此用之而勝者?！盵35]曾國荃固結(jié)軍心的手法為：一是重賞。只有平時厚給薪餉，將勇“臨事方能致其死命，置身前敵，入死出生?！盵36]他在給李鴻章的信中就指出重賞對于固結(jié)軍心、激勵士氣的重要性。他寫道：“去秋援賊來犯，當(dāng)萬分危險之時，除犒賞援兵錢米外，每次懸重賞鼓勵敢死之士，或搶救道口，或暗截地道，或搶修濠壘，或夜破卡壘，皆賴重賞勇夫，支持危局?！盵37]二是嚴罰?！爸挥袊纻魈柫睿探Y(jié)人心，水路各營自立軍令狀，斷不至聞警思退，且皆愿舍身報國，堅守營盤地基。”[38]進攻金陵時，曾國荃就是靠“懸不貲之賞，嚴退后之誅”[39]的辦法，使得將勇爭相前進，不敢畏葸不前，大大加速了攻克金陵的步伐。曾國荃行之有