2024-2025學(xué)年湖北省黃岡市思想政治高一上學(xué)期自測試卷及答案解析

2024-2025學(xué)年湖北省黃岡市思想政治高一上學(xué)期自測試卷及答案解析一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、社會主義核心價值觀中，公民個人層面的價值準(zhǔn)則是（）A.富強、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛國、敬業(yè)、誠信、友善答案：C解析：社會主義核心價值觀包括三個層面，國家層面的價值目標(biāo)是富強、民主、文明、和諧；社會層面的價值取向是自由、平等、公正、法治；公民個人層面的價值準(zhǔn)則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。因此，C選項正確。2、新中國成立前，大興安嶺地區(qū)的鄂溫克人仍處于原始社會末期，他們共同占有柵欄、馴鹿等生產(chǎn)資料，共同參加圍獵等生產(chǎn)活動。一年之中，他們總有一些時候打不到野獸，這迫使他們必須按戶平分獵物，以免有人餓死。可見，鄂溫克人平分獵物的根本原因是（）A.利用和改造自然的能力低下B.對生產(chǎn)資料的共同占有C.對勞動產(chǎn)品平均分配的習(xí)俗D.成員間的平等互助關(guān)系答案：B解析：題目描述了鄂溫克人在原始社會末期共同占有生產(chǎn)資料和生產(chǎn)活動的情況，以及他們平分獵物的行為。平分獵物的根本原因在于他們對生產(chǎn)資料的共同占有，這決定了他們必須共同勞動并平均分配勞動產(chǎn)品，以確保生存。因此，B選項正確。3、關(guān)于我國人民代表大會制度，下列說法正確的是（）A.人民代表大會制度是我國的基本經(jīng)濟制度B.人民代表大會是我國的最高國家權(quán)力機關(guān)C.人民代表大會制度是我國的根本政治制度D.人民代表大會是我國的立法機關(guān)答案：C解析：人民代表大會制度是我國的根本政治制度，它規(guī)定了我國國家政權(quán)的組織原則和活動原則，是人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實現(xiàn)形式。因此，C選項正確。A選項錯誤，因為基本經(jīng)濟制度是指公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，以及按勞分配為主體、多種分配方式并存等制度；B選項錯誤，因為全國人民代表大會才是我國的最高國家權(quán)力機關(guān)；D選項錯誤，因為人民代表大會作為權(quán)力機關(guān)，并不等同于立法機關(guān)，我國的立法機關(guān)是全國人民代表大會及其常務(wù)委員會。4、以下哪位哲學(xué)家的思想主張體現(xiàn)了“以人民為中心”的發(fā)展思想？A.柏拉圖的“理想國”B.亞里士多德的“中道”C.孔子的“仁政”D.孟子的“民貴君輕”答案：D解析：本題考查古代思想家的政治主張與現(xiàn)代“以人民為中心”發(fā)展思想的聯(lián)系。選項A，柏拉圖的“理想國”強調(diào)哲學(xué)家治國和等級制度，并未直接體現(xiàn)“以人民為中心”的思想，故A錯誤。選項B，亞里士多德的“中道”主要討論的是道德和行為的適度原則，與“以人民為中心”的發(fā)展思想無直接關(guān)聯(lián)，故B錯誤。選項C，孔子的“仁政”雖然包含了對人民的關(guān)懷，但其核心在于君主的德行和仁愛，并未明確提出“民貴君輕”的觀點，故C錯誤。選項D，孟子的“民貴君輕”思想明確指出了人民在國家中的重要地位，即人民比君主更重要，這直接體現(xiàn)了“以人民為中心”的發(fā)展思想，故D正確。5、在高一思想政治課上，老師提到“商品的價值由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定”。這一觀點的理論基礎(chǔ)是？A.馬克思的勞動價值論B.亞當(dāng)·斯密的分工理論C.凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論D.哈耶克的自由市場理論答案：A解析：本題考查對商品價值決定因素的理論基礎(chǔ)的理解。選項A，馬克思的勞動價值論明確指出，商品的價值是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定的，這是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律之一，故A正確。選項B，亞當(dāng)·斯密的分工理論主要探討了勞動分工對生產(chǎn)效率和經(jīng)濟發(fā)展的影響，與商品價值的決定因素?zé)o直接關(guān)聯(lián)，故B錯誤。選項C，凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論主要關(guān)注總需求、總供給和宏觀經(jīng)濟政策的調(diào)控，并不直接涉及商品價值的決定因素，故C錯誤。選項D，哈耶克的自由市場理論強調(diào)市場機制的自我調(diào)節(jié)和資源的自由配置，同樣不直接涉及商品價值的決定因素，故D錯誤。6、高一學(xué)生小明在學(xué)習(xí)“市場經(jīng)濟體制”時，對“價格機制”產(chǎn)生了疑問。以下哪項最能解釋價格機制在市場經(jīng)濟中的作用？A.價格機制是政府對市場的直接干預(yù)手段B.價格機制通過供求關(guān)系的變化自發(fā)調(diào)節(jié)資源配置C.價格機制是計劃經(jīng)濟的核心調(diào)控方式D.價格機制導(dǎo)致市場壟斷和不公平競爭答案：B解析：本題考查價格機制在市場經(jīng)濟中的作用。選項A，價格機制是市場經(jīng)濟中自發(fā)的調(diào)節(jié)機制，并非政府對市場的直接干預(yù)手段，故A錯誤。選項B，價格機制通過供求關(guān)系的變化，即當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時價格上漲，供過于求時價格下跌，從而自發(fā)地調(diào)節(jié)資源的配置，使資源流向更需要、更高效益的領(lǐng)域，故B正確。選項C，價格機制是市場經(jīng)濟的核心調(diào)控方式，而非計劃經(jīng)濟的核心調(diào)控方式，計劃經(jīng)濟的核心調(diào)控方式是通過政府的計劃和指令來配置資源，故C錯誤。選項D，價格機制本身并不直接導(dǎo)致市場壟斷和不公平競爭，市場壟斷和不公平競爭往往是由于市場結(jié)構(gòu)、市場行為或市場規(guī)則等因素導(dǎo)致的，故D錯誤。7、在社會主義市場經(jīng)濟條件下，道德對經(jīng)濟活動具有（）的導(dǎo)向作用。A.決定性B.強制性C.輔助性D.引領(lǐng)性答案：D解析：本題主要考查道德在經(jīng)濟活動中的作用。選項A，道德作為社會意識形態(tài)的一種，雖然對經(jīng)濟活動有重要影響，但它并不具有決定性作用，經(jīng)濟活動的決定性因素是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，故A錯誤。選項B，道德主要通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣等方式來約束人們的行為，它并不具有強制性，強制性是法律的特點，故B錯誤。選項C，道德在經(jīng)濟活動中具有重要的作用，它不僅僅是輔助性的，而是具有引領(lǐng)性，能夠引導(dǎo)經(jīng)濟活動朝著更加公正、合理、可持續(xù)的方向發(fā)展，故C錯誤。選項D，道德作為經(jīng)濟活動中的重要因素，對經(jīng)濟活動的方向、方式、目的等都具有重要的引領(lǐng)作用，能夠促使經(jīng)濟活動更加符合社會公共利益和長遠利益，故D正確。8、下列關(guān)于社會主義道德建設(shè)的表述，正確的是（）A.社會主義道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)B.社會主義道德建設(shè)以集體主義為原則C.社會主義道德建設(shè)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容D.社會主義道德建設(shè)是社會主義先進文化建設(shè)的核心內(nèi)容答案：A、B解析：本題主要考查對社會主義道德建設(shè)的理解。選項A，社會主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個方面，其中思想道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容，它決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對社會的政治經(jīng)濟發(fā)展有巨大的能動作用，故A正確。選項B，集體主義是社會主義道德的基本原則，它強調(diào)個人利益要服從集體利益，集體利益高于個人利益，故B正確。選項C，“八榮八恥”是社會主義榮辱觀的具體內(nèi)容，是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一，但它并不是社會主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容，故C錯誤。選項D，社會主義先進文化建設(shè)的核心內(nèi)容是思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，而不僅僅是道德建設(shè)，故D錯誤。9、在高中思想政治學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識到“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”。下列選項中，符合這一原理的是（）A.國家的法律制度隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的變化而變化B.生產(chǎn)力的發(fā)展必然導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的變革C.政治制度是推動社會進步的決定力量D.社會意識是對社會存在的反映答案：A解析：本題主要考查經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。選項A，經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是構(gòu)成一定社會的基礎(chǔ)；上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及與其相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，在階級社會主要指政治法律制度和設(shè)施，以及政治組織及其形成的政黨、軍隊、警察、法院、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織。法律制度屬于上層建筑，它隨著經(jīng)濟發(fā)展水平（即經(jīng)濟基礎(chǔ)）的變化而變化，體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，故A正確。選項B，生產(chǎn)力的發(fā)展必然導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的變革，這體現(xiàn)的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，而不是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，故B錯誤。選項C，雖然政治制度對社會進步有重要影響，但它并不是推動社會進步的決定力量，推動社會進步的決定力量是生產(chǎn)力的發(fā)展，故C錯誤。選項D，社會意識是對社會存在的反映，這體現(xiàn)的是社會存在與社會意識的關(guān)系，而不是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，故D錯誤。10、某校高一學(xué)生小張在學(xué)習(xí)“我國公民的政治參與”時，搜集到以下素材：①某中學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)對某市政府的環(huán)保工作提出批評、建議

②某選民在縣鄉(xiāng)兩級人大代表換屆選舉中參加投票選舉

③某村民參加村民會議討論村里興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)事宜

④某居民參加市政府機關(guān)舉行的民主評議活動

其中屬于公民參與民主決策的是（）A.①②B.②③C.③④D.①④答案：C解析：①某中學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)對某市政府的環(huán)保工作提出批評、建議，這是公民參與民主監(jiān)督的體現(xiàn)，不是民主決策，故①不符合題意。②某選民在縣鄉(xiāng)兩級人大代表換屆選舉中參加投票選舉，這是公民參與民主選舉的體現(xiàn)，不是民主決策，故②不符合題意。③某村民參加村民會議討論村里興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)事宜，這是公民通過社情民意反映制度參與民主決策的體現(xiàn)，故③符合題意。④某居民參加市政府機關(guān)舉行的民主評議活動，這是公民通過社會聽證制度參與民主決策的體現(xiàn)，故④符合題意。11、在社會主義民主政治建設(shè)中，公民參與政治生活的方式和渠道是多種多樣的。下列屬于公民參與民主決策的是（）A.公民依法行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.公民通過社情民意反映制度向有關(guān)部門提出意見C.公民對國家機關(guān)及其工作人員提出批評、建議D.公民通過輿論監(jiān)督制度依法行使監(jiān)督權(quán)答案：B解析：A項是公民參與民主選舉的體現(xiàn)，與題意不符；B項是公民通過社情民意反映制度參與民主決策的體現(xiàn)，符合題意；C項是公民參與民主監(jiān)督的體現(xiàn)，與題意不符；D項也是公民參與民主監(jiān)督的體現(xiàn)，與題意不符。12、近年來，我國各地紛紛建立行政服務(wù)中心，集中辦理行政許可和公共服務(wù)事項，實現(xiàn)了“一站式辦公、一條龍服務(wù)、并聯(lián)式審批、陽光下作業(yè)、規(guī)范化管理”。行政服務(wù)中心的建立（）

①有利于政府更好地為人民服務(wù)

②提高了政府為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)的能力和水平

③是建設(shè)服務(wù)型政府的重要舉措

④是有效制約和監(jiān)督政府權(quán)力的關(guān)鍵A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A解析：①②③：行政服務(wù)中心的建立，實現(xiàn)了“一站式辦公、一條龍服務(wù)、并聯(lián)式審批、陽光下作業(yè)、規(guī)范化管理”，這有利于政府更好地為人民服務(wù)，提高了政府為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)的能力和水平，是建設(shè)服務(wù)型政府的重要舉措，故①②③符合題意。④：建立健全制約和監(jiān)督體系是有效制約和監(jiān)督政府權(quán)力的關(guān)鍵，故④錯誤。13、某校高一學(xué)生圍繞“什么是真正的哲學(xué)”的問題展開了激烈的討論。下列觀點正確的是（）A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B.哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問C.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D.哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)答案：C解析：本題主要考查對哲學(xué)的理解。選項A，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但不一定是科學(xué)的，因為哲學(xué)有正確與錯誤之分，只有真正的哲學(xué)才是科學(xué)的，故A錯誤。選項B，哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，這是哲學(xué)的功能，但題干問的是“什么是真正的哲學(xué)”，所以B不符合題意。選項C，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，這是哲學(xué)的定義，也是區(qū)分哲學(xué)與其他學(xué)問的關(guān)鍵，故C符合題意。選項D，哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)，這描述的是哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，但并未直接回答“什么是真正的哲學(xué)”，所以D不符合題意。14、關(guān)于哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系，下列說法正確的是（）A.哲學(xué)既是世界觀，又是方法論B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一答案：C解析：本題主要考查哲學(xué)、世界觀、方法論之間的關(guān)系。選項A，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，而方法論是關(guān)于人們認(rèn)識世界、改造世界的方法的理論，不能說哲學(xué)既是世界觀又是方法論，故A錯誤。選項B，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，但世界觀和方法論并不能互相轉(zhuǎn)化，故B錯誤。選項C，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故C正確。選項D，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，故D錯誤。15、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。下列關(guān)于世界觀和方法論的關(guān)系表述正確的是（）A.世界觀和方法論都是科學(xué)的B.世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點C.方法論是人們改造世界的根本原則和根本方法D.世界觀和方法論是同一問題的兩個方面答案：D解析：本題主要考查世界觀和方法論的關(guān)系。選項A，世界觀有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有科學(xué)的世界觀才有科學(xué)的方法論，故A錯誤。選項B，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，這只是對世界觀的定義，并沒有涉及到世界觀和方法論的關(guān)系，故B錯誤。選項C，方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法，同樣這只是對方法論的定義，并沒有涉及到世界觀和方法論的關(guān)系，故C錯誤。選項D，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，說明世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，故D正確。16、在思想政治課上，老師介紹了“量變與質(zhì)變”的哲學(xué)原理。下列現(xiàn)象中，能夠體現(xiàn)“量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備”這一觀點的是（）A.千里之行，始于足下B.拔苗助長，事與愿違C.滴水穿石，非一日之功D.城門失火，殃及池魚答案：C解析：本題考查的是量變與質(zhì)變的關(guān)系，特別是“量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備”這一哲學(xué)觀點。選項A，“千里之行，始于足下”強調(diào)的是行動的重要性，即任何遠大的目標(biāo)都需要從腳下的一步一步開始，但它并沒有直接體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系，特別是量變作為質(zhì)變必要準(zhǔn)備的觀點，故A不符合題意。選項B，“拔苗助長，事與愿違”描述的是違背事物發(fā)展規(guī)律，急于求成的行為，結(jié)果往往適得其反。這體現(xiàn)的是要尊重客觀規(guī)律，與量變與質(zhì)變的關(guān)系不直接相關(guān)，故B排除。選項C，“滴水穿石，非一日之功”形象地描述了水滴不斷積累，最終達到穿石的效果。這正好體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，即事物在數(shù)量上的逐漸積累，最終達到質(zhì)的飛躍，故C符合題意。選項D，“城門失火，殃及池魚”描述的是事物之間的普遍聯(lián)系，即一個事物的變化往往會引起其他事物的變化，與量變與質(zhì)變的關(guān)系不直接相關(guān)，故D排除。綜上所述，本題的正確答案是C。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：分析并闡述我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度及其重要意義。答案：一、分析我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，以及社會主義市場經(jīng)濟體制等社會主義基本經(jīng)濟制度。這一制度的確立，是基于我國社會主義初級階段的基本國情和生產(chǎn)力發(fā)展水平。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展：公有制經(jīng)濟：包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟以及混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分，是我國社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。多種所有制經(jīng)濟：包括個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟等，它們是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，對于滿足人民多樣化的需求、增加就業(yè)、促進國民經(jīng)濟發(fā)展具有重要作用。按勞分配為主體、多種分配方式并存：按勞分配：是社會主義公有制經(jīng)濟中個人消費品分配的基本原則，它體現(xiàn)了勞動者共同勞動、平等分配的社會地位。多種分配方式：如按生產(chǎn)要素分配等，有助于激發(fā)社會創(chuàng)造活力，促進經(jīng)濟效率提高。社會主義市場經(jīng)濟體制：社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義基本經(jīng)濟制度的重要組成部分，它強調(diào)市場在資源配置中的決定性作用，同時更好地發(fā)揮政府作用，以實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。二、重要意義促進生產(chǎn)力發(fā)展：基本經(jīng)濟制度有利于各種所有制經(jīng)濟發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展，從而推動社會生產(chǎn)力的持續(xù)快速健康發(fā)展。增強綜合國力：多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，有利于形成多種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進的新格局，提高國民經(jīng)濟的整體競爭力，增強綜合國力。提高人民生活水平：基本經(jīng)濟制度保障了勞動者的合法權(quán)益，提高了勞動者的收入水平，促進了社會公平和共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)，提高了人民的生活水平。推動經(jīng)濟體制改革：基本經(jīng)濟制度為經(jīng)濟體制改革提供了重要方向和目標(biāo)，有利于加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。解析：本題考查對我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度及其重要意義的理解。在闡述基本經(jīng)濟制度時，需要從公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，以及社會主義市場經(jīng)濟體制三個方面進行詳細說明。同時，要分析這些制度如何促進生產(chǎn)力發(fā)展、增強綜合國力、提高人民生活水平以及推動經(jīng)濟體制改革等重要意義。通過全面而深入的分析，可以更好地理解和把握我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度及其重要價值。第二題題目：材料一：近年來，黃岡市積極推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，促進農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。通過引入農(nóng)業(yè)科技，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，同時加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)民生活條件。材料二：在推進鄉(xiāng)村振興的過程中，黃岡市還注重保護和傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過舉辦文化節(jié)、民俗活動等方式，讓更多人了解和認(rèn)同鄉(xiāng)村文化，增強文化自信。結(jié)合材料，分析黃岡市是如何通過實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略來促進經(jīng)濟與文化發(fā)展的。答案：黃岡市通過實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，有效促進了經(jīng)濟與文化的發(fā)展。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展：黃岡市積極引入農(nóng)業(yè)科技，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，這不僅增加了農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量，還促進了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。同時，通過發(fā)展農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，延長了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，增加了農(nóng)民收入，推動了農(nóng)村經(jīng)濟的持續(xù)增長。加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：黃岡市加大投入，改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施條件，如交通、水利、電力等，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供了有力保障。這些基礎(chǔ)設(shè)施的改善不僅方便了農(nóng)民的生產(chǎn)生活，也吸引了更多的外部投資，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展注入了新的活力。保護和傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：黃岡市在推進鄉(xiāng)村振興的過程中，注重保護和傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過舉辦文化節(jié)、民俗活動等方式，讓更多人了解和認(rèn)同鄉(xiāng)村文化，增強了農(nóng)民的文化自信。這種文化自信的提升，有助于激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造力和凝聚力，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力。促進經(jīng)濟與文化協(xié)同發(fā)展：黃岡市在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時，注重經(jīng)濟與文化的協(xié)同發(fā)展。一方面，通過經(jīng)濟發(fā)展為文化建設(shè)提供物質(zhì)支持；另一方面，通過文化建設(shè)提升農(nóng)民的精神面貌和文化素養(yǎng)，為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力。這種協(xié)同發(fā)展的模式，使得黃岡市的鄉(xiāng)村經(jīng)濟與文化相互促進、共同繁榮。解析：本題主要考察的是對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理解以及經(jīng)濟與文化發(fā)展關(guān)系的把握。首先，從經(jīng)濟角度來看，黃岡市通過引入農(nóng)業(yè)科技、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率、促進農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等措施，推動了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，優(yōu)化了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加了農(nóng)民收入，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展注入了新的動力。同時，加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供了有力保障。其次，從文化角度來看，黃岡市注重保護和傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過舉辦文化節(jié)、民俗活動等方式提升農(nóng)民的文化自信。這種文化自信的提升有助于激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造力和凝聚力，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力。最后，黃岡市在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時注重經(jīng)濟與文化的協(xié)同發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展為文化建設(shè)提供物質(zhì)支持，而文化建設(shè)則提升農(nóng)民的精神面貌和文化素養(yǎng)，為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力。這種協(xié)同發(fā)展的模式使得黃岡市的鄉(xiāng)村經(jīng)濟與文化相互促進、共同繁榮。第三題題目：分析中國特色社會主義進入新時代后，我國社會主要矛盾發(fā)生的變化，并闡述這一變化對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要意義。答案：中國特色社會主義進入新時代后，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一變化對我國經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要意義。深刻揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新階段：社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，表明我國已總體上實現(xiàn)小康，但人民對美好生活的向往更加強烈，同時發(fā)展不平衡不充分的問題日益凸顯。這一認(rèn)識為制定新的發(fā)展戰(zhàn)略和政策提供了重要依據(jù)。指明了新時代經(jīng)濟社會發(fā)展的方向：面對新的社會主要矛盾，我們必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進民生福祉作為發(fā)展的根本目的，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，促進區(qū)域、城鄉(xiāng)、行業(yè)等各領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展，解決發(fā)展不平衡不充分的問題。推動全面深化改革和全面擴大開放：為解決新的社會主要矛盾，需要不斷深化經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個領(lǐng)域的改革，破除制約發(fā)展的體制機制障礙。同時，需要全面擴大開放，積極參與全球經(jīng)濟治理，提升我國在全球經(jīng)濟中的地位和影響力。促進人的全面發(fā)展和社會全面進步：社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，要求我們在經(jīng)濟社會發(fā)展中更加注重人的全面發(fā)展，保障人民的基本權(quán)利和自由，提高人民的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。同時，推動社會全面進步，實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。解析：本題主要考察對中國特色社會主義進入新時代后我國社會主要矛盾變化的理解及其重要意義的分析能力。首先，需要明確我國社會主要矛盾的變化內(nèi)容，即人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一變化反映了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新階段和人民群眾的新需求。其次，要闡述這一變化對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要意義。可以從揭示新發(fā)展階段、指明發(fā)展方向、推動改革開放、促進人的全面發(fā)展和社會全面進步等多個方面進行闡述。這些方面都是相互關(guān)聯(lián)、相互促進的，共同構(gòu)成了新時代我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新格局。最后，在闡述過