2025高考政治步步高大一輪復(fù)習(xí)講義必修4 第二十三課　繼承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化含答案

2025高考政治步步高大一輪復(fù)習(xí)講義必修4第二十三課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化含答案第二十三課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課標(biāo)要求辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚(yáng)民族精神?？记榛仡櫩键c考題考情分析文化的內(nèi)涵與功能2023·湖南高考，10；2023·全國乙卷，192022·全國乙卷，19；2022·北京高考，7高考試題主要結(jié)合體育、閱讀等文化活動、傳統(tǒng)文化載體等考查文化的內(nèi)涵、特點與功能作用。結(jié)合具體的傳統(tǒng)文化形式，考查優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容、時代價值、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。結(jié)合某一種民族精神的具體體現(xiàn)，考查中華民族精神的內(nèi)涵、發(fā)展與偉大作用。命題形式以選擇題為主，主觀題常集中在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化2023·廣東高考，10、20(2)；2023·湖北高考，162022·天津高考，11；2023·全國甲卷，212023·全國新課標(biāo)卷，18；2023·全國乙卷，40(1)2023·海南高考，10；2023·重慶高考，142023·河北高考，11；2023·福建高考，82022·廣東高考，19；2022·湖南高考，20(1)2022·湖北高考，10中華民族精神2023·全國乙卷，20；2023·海南高考，122022·全國甲卷，20；2022·湖南高考，10關(guān)鍵詞：源遠(yuǎn)流長、博大精深、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、弘揚(yáng)和培育民族精神核心考點一文化的內(nèi)涵與功能1．文化的內(nèi)涵與特點(1)文化的內(nèi)涵廣義人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果狹義相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容提醒區(qū)分意識形態(tài)的文化與非意識形態(tài)的文化，主要是看它是否帶有階級性質(zhì)。意識形態(tài)性質(zhì)的文化帶有階級性，非意識形態(tài)的文化沒有階級性。(2)特點文化是人類社會實踐的產(chǎn)物①不同時代的經(jīng)濟(jì)和政治，決定了不同時代的文化②經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治重大影響文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系①區(qū)別：文明與野蠻相對立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。文化有先進(jìn)和落后之分②聯(lián)系：文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項重要內(nèi)容文化要通過載體呈現(xiàn)出來文化載體是多種多樣的，思想、價值觀、審美、意境和精神追求等文化，需要通過器物、行為、制度等文化載體呈現(xiàn)出來提醒文化具有相對獨立性，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全同步；先進(jìn)的文化對社會發(fā)展起促進(jìn)作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。2．文化的功能與作用引領(lǐng)風(fēng)尚文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)教育人民文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)社會文化可以服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧推動發(fā)展文化可以推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用塑造人生優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展民族復(fù)興文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興提醒明確有關(guān)文化的幾個觀點①要明確文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象，文化的力量實質(zhì)上是精神力量而不是物質(zhì)力量。②要明確文化的作用會因不同性質(zhì)的文化表現(xiàn)為積極、消極兩種，文化的作用并不總是積極的。③要明確文化作為一種精神力量，本身并不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，只有通過人的實踐活動，作用于客觀的物質(zhì)世界，才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。1．文化是一種物質(zhì)力量。糾正：文化是一種精神力量。2．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。糾正：文化具有自身的傳承性和相對獨立性，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全同步。3．器物、行為、制度、民俗等都是文化。糾正：器物、行為、制度是文化的載體。4．文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。糾正：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展?？枷蛞晃幕膬?nèi)涵與特點典例1(2023·湖南高考)方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知()①浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)A．①③B．①④C．②③D．②④答案A解析銅鏡上的“鏡上足球賽”，生動描繪了中國古代人民的體育競技場景，浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。文化發(fā)展的基本路徑為堅定理想信念、堅持以人民為中心，立足時代之基、回答時代問題，融通不同資源、實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，銅鏡與體育的生動融合并沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②排除。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，體現(xiàn)出銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，銅鏡文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)，④排除。故本題選A?？枷蚨幕墓δ芘c作用典例2(2023·全國乙卷)近年來，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的籃球賽親切地稱為“村BA”，把足球賽稱為“村界杯”。這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動了全民健身運(yùn)動在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。由此可見()①健康文明的文化活動可以滿足村民對美好生活的期盼②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)③村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析“村BA”“村界杯”等貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動了全民健身運(yùn)動在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。由此可見，健康文明的文化活動可以滿足村民對美好生活的期盼，因此，鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)，①②正確。村民需要和接受的文化未必是先進(jìn)的文化，并非都是值得倡導(dǎo)和扶持的，③錯誤。豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，但不是主要任務(wù)，④錯誤。故本題選A。易錯點一誤認(rèn)為文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加練1(2021·浙江6月選考)春節(jié)檔電影回歸大銀幕、博物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺好戲不斷……各地異彩紛呈的文化活動驅(qū)散了就地過年的萬千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，讓他們體會到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”。由此可見，文化()①具有維護(hù)社會穩(wěn)定的作用②具有推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用③能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感、幸福感④能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同和行為習(xí)慣A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析材料中各地文化驅(qū)散了就地過年的萬千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，體現(xiàn)了文化具有維護(hù)社會穩(wěn)定的作用，能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感與幸福感，故①③正確。優(yōu)秀文化能夠推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故②不選。材料強(qiáng)調(diào)的是文化對人影響的深遠(yuǎn)持久，未體現(xiàn)文化轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同和行為習(xí)慣，故④不選。故本題選B。易錯點二誤認(rèn)為文化決定人生加練2(2022·全國乙卷)2022年4月23～25日，首屆全民閱讀大會在北京舉行，期間舉辦了新時代主題閱讀推廣、青少年閱讀、鄉(xiāng)村閱讀推進(jìn)、“閱讀＋”等分論壇，以及“閱讀新時代”主題征文啟動、全民閱讀誦讀等活動，推動全社會形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。之所以重視閱讀，是因為()①閱讀是思想文化傳承的重要方式②閱讀是培育時代新人的重要途徑③閱讀是文化保持生機(jī)和活力的源泉④閱讀能力和水平直接決定了人的精神境界A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，開展閱讀活動有利于促進(jìn)思想文化的傳承，故①正確。培育時代新人，關(guān)鍵就是用科學(xué)理論涵養(yǎng)時代新人的理想信念和道德修養(yǎng)，使其成為有“德行”的人，愛讀書，特別是讀好書，有利于提高人的科學(xué)文化素養(yǎng)，而良好的科學(xué)文化素養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，故②正確。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力之源，使文化保持生機(jī)和活力，故③錯誤。閱讀能力和水平可以影響人的精神境界，但不能直接決定人的精神境界，故④錯誤。故本題選A。核心考點二中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點——是什么(1)中華文化的形成和發(fā)展創(chuàng)造主體中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的形成過程內(nèi)部因素中華文化由各民族文化共同組成，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化(中華文化具有鮮明的民族性)外部因素中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展(中華文化具有包容性)(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容核心思想理念講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等中華傳統(tǒng)美德自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華人文精神促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和影響特點①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深②中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性影響①對世界：中華文化很長時間一直走在世界前列，對周邊國家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)②對中華民族：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力歸納提升比較源遠(yuǎn)流長和博大精深源遠(yuǎn)流長博大精深側(cè)重不同縱向的時間層面，從動態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征橫向的內(nèi)容層面，強(qiáng)調(diào)豐富多彩。從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征聯(lián)系①互為因果、互相促進(jìn)：因源遠(yuǎn)流長才有時間發(fā)展、豐富自己；因博大精深才具有了強(qiáng)大生命力，才能源遠(yuǎn)流長②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因是中華文化的包容性2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值——為什么對國家發(fā)展不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本對中華民族中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族共同體意識解決當(dāng)代問題中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想，能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒處理國際關(guān)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體3.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——怎么做取其精華、去其糟粕對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要自覺地加以改造或剔除推陳出新、革故鼎新給傳統(tǒng)文化融入時代元素，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，讓傳統(tǒng)文化與時代相適應(yīng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化按照當(dāng)今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)創(chuàng)新性發(fā)展按照當(dāng)今時代社會生活和社會實踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式提醒區(qū)分創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展對象有借鑒意義的內(nèi)涵、陳舊的表達(dá)形式內(nèi)涵側(cè)重改造和轉(zhuǎn)化創(chuàng)新和發(fā)展途徑賦予新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式對內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善歸納提升弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他要求①對于傳統(tǒng)文化要堅持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。②要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。③以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。④把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來。⑤把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神、既立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。1．中華文化全面吸收外來文化，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。糾正：中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。2．中華傳統(tǒng)美德包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。糾正：中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等。3．要推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。糾正：要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。4．對于中華傳統(tǒng)文化要先進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，再實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。糾正：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是同一過程的兩個方面，沒有先后之分。5．將甲骨文做成“表情包”屬于創(chuàng)新性發(fā)展。糾正：將甲骨文做成“表情包”屬于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?？枷蛞恢腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容典例1(2023·廣東高考)“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責(zé)，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承?！拔锢展っ?)①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念A(yù)．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析材料說明“物勒工名”體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒，②④符合題意。傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源是社會實踐，①說法錯誤。文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能，“物勒工名”為人們提供精神指引，③說法錯誤。故本題選D。考向二中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值典例2(2023·全國甲卷)黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，因為()①馬克思主義具有吸收各種不同思想文化的開放性②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國特色③馬克思主義提供了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方案④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)馬克思主義為中國人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析馬克思主義吸收各種優(yōu)秀或先進(jìn)的思想文化，而不是“吸收各種不同思想文化”，①排除。堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國特色，能夠促進(jìn)馬克思主義為中國人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有，②④正確。馬克思主義提供傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一般性指導(dǎo)，而不提供具體方案，③排除。故本題選C?？枷蛉龑崿F(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展典例3(2023·重慶高考)酉陽擺手舞，源于古代巴人的生活，表現(xiàn)了巴人勞動智慧的豪放性格。隨著鄉(xiāng)村振興擺手舞重?zé)ㄉ鷻C(jī)，成為旅游保留節(jié)目。當(dāng)?shù)匦W(xué)結(jié)合地域文化，創(chuàng)編擺手律動操，讓學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也感受到勞動人民艱苦奮斗的精神。下列說法正確的是()①擺手舞因歷史悠久而具有劃時代魅力②擺手舞在鄉(xiāng)村振興中獲得經(jīng)濟(jì)效益越大，社會效益就越大③擺手律動操以物化形式發(fā)揮了文化育人，增強(qiáng)精神力量的作用④創(chuàng)編擺手律動操體現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析材料強(qiáng)調(diào)的是通過文化創(chuàng)新賦予擺手舞新的時代魅力，歷史悠久不一定就有魅力，傳統(tǒng)文化必須與時俱進(jìn)才能歷久彌新，①排除。應(yīng)堅持把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，二者不一定呈正比關(guān)系，并不是經(jīng)濟(jì)效益越大社會效益就越大，②排除。易錯點一誤認(rèn)為傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉加練1(2023·浙江6月選考)2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端”的帶領(lǐng)下登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術(shù)加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實的距離?！懂f端》的成功在于()①對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同②傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，是文化創(chuàng)新的源泉③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析《甪端》通過文化提煉對傳統(tǒng)文化辯證取舍，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同，①正確。文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾的生活實踐，②錯誤?！懂f端》運(yùn)用音樂劇形式，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離，③正確。材料未體現(xiàn)完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，④不符合題意。故本題選B。易錯點二誤認(rèn)為要恪守傳統(tǒng)文化加練2(2023·全國新課標(biāo)卷)“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品()①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵④恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析近代齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們之所以喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍，貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求，這些正是民眾期盼的，①②正確。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中仍保留著基本特征，其基本內(nèi)涵是相對穩(wěn)定的，而“解構(gòu)”一詞的意思是結(jié)構(gòu)分解，是把一個事物拆解，再重新建構(gòu)分析，齊白石“歲朝圖”并沒有對節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵進(jìn)行解構(gòu)，③排除。齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達(dá)新年的喜悅和祝福，使之成為“年畫”，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而不是恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，④與題意不符。故本題選A。核心考點三弘揚(yáng)中華民族精神1．基本內(nèi)涵(是什么)基本內(nèi)涵以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息核心愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面表現(xiàn)偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神特征具有時代性特征，民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程提醒偉大創(chuàng)造精神強(qiáng)調(diào)辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造；偉大奮斗精神強(qiáng)調(diào)革故鼎新、自強(qiáng)不息；偉大團(tuán)結(jié)精神強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)；偉大夢想精神強(qiáng)調(diào)心懷夢想、不懈追求。2．地位和作用(為什么)(1)中華民族精神為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力。(2)中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。(3)愛國主義作為中華民族精神的核心，是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。提醒聯(lián)系文化的功能，理解中華民族精神的作用。3．弘揚(yáng)和培育中華民族精神(怎么樣)(1)在新時代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。(關(guān)鍵)(2)要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。(3)把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神結(jié)合起來。歸納提升民族精神與時代精神民族精神時代精神區(qū)別是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是一個時代的人們在文明創(chuàng)建活動中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格。以改革創(chuàng)新為核心聯(lián)系①兩者作為中國精神的兩個方面，相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐②民族精神是時代精神的基礎(chǔ)和淵源，時代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展③只有注入時代精神，民族精神才能博采眾長，日益豐富；只有堅持民族精神，時代精神才能不移根基，不失本色④民族精神與時代精神共同構(gòu)成了中國精神1．中華民族精神是中華民族共同的精神標(biāo)識。糾正：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。2．民族精神能夠為促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供理論指導(dǎo)和智力支持。糾正：民族精神能夠為促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供精神動力。3．中華文化是中華民族精神的結(jié)晶。糾正：中華民族精神是中華文化的結(jié)晶。4．不同時代有不同的民族精神。糾正：中華民族精神在不同的時代有不同的表現(xiàn)，但它們有共同的基本內(nèi)涵?？枷蛞恢腥A民族精神的基本內(nèi)涵和豐富發(fā)展典例1(2023·浙江1月選考)廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺到服務(wù)社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責(zé)任，勇毅擔(dān)當(dāng)，用拼搏奉獻(xiàn)書寫了新時代青春答卷。他們用行動()①弘揚(yáng)社會主義核心價值觀②構(gòu)筑中華民族精神③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民④表明中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析材料表明新時代青年用行動弘揚(yáng)中華民族精神而不是構(gòu)筑中華民族精神，②錯誤。材料表明新時代青年用實際行動弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不體現(xiàn)中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)，④與題意不符?？枷蚨霌P(yáng)和培育中華民族精神的意義與要求典例2(2023·全國乙卷)2023年是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞60周年。六十年來，雷鋒精神歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟；“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的歌聲響徹中國大地，成為鼓舞和激勵億萬青少年成長進(jìn)步的強(qiáng)大動力。雷鋒精神是永恒的，因為它()①具有超越性，不受一定時期社會歷史條件的影響②是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)③與時俱進(jìn)，在不同時期具有完全不同的內(nèi)容和形式④適應(yīng)了中國人民為實現(xiàn)民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的實踐需要A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析雷鋒精神是永恒的，因為它是中華民族精神的時代表現(xiàn)，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)；雷鋒精神歷久彌新，不斷鼓舞和激勵著全國人民和億萬青少年，這表明它適應(yīng)了中國人民為實現(xiàn)民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的實踐需要，②④正確。社會存在決定社會意識，雷鋒精神作為一種社會意識，必然會受到社會歷史條件的影響和制約，①說法錯誤。雷鋒精神的具體內(nèi)涵能夠與時俱進(jìn)，但其基本內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性，在不同時期有其共同要求，“在不同時期具有完全不同的內(nèi)容和形式”說法錯誤，③排除。故本題選C。易錯點一錯誤理解民族精神的作用加練1(2023·海南高考)60年前，毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號召。60年來，各行各業(yè)書寫著不同時代的雷鋒故事。道德模范、時代楷模、中國好人等不斷涌現(xiàn)，激勵越來越多的人踐行雷鋒精神，在服務(wù)社會、助人為樂、愛崗敬業(yè)中提升人生境界。這表明，雷鋒精神()①為社會發(fā)展進(jìn)步注入不竭精神動力②集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征③引領(lǐng)社會風(fēng)尚，推動社會主義道德建設(shè)④是民族精神的核心，貫穿社會生活各個方面A．①③B．①④C．②③D．②④答案A解析中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征，并不是雷鋒精神，②不符合題意。愛國主義是民族精神的核心，而不是雷鋒精神，④不符合題意。故本題選A。易錯點二誤認(rèn)為民族精神是文化的核心加練2(2022·湖南高考)革命題材電視劇《覺醒年代》激發(fā)了人們對建黨先驅(qū)的無限懷念。2021年夏天，在上海龍華烈士陵園趙世炎等先烈的墓前，堆放著“寄”往百年前的信箋?！叭怏w已逝，脊梁仍在。”“自從知道你的故事，我愛上了歷史。謝謝你，讓我能坐在陽光下讀書?！睆倪@些與革命先烈跨越時空的對話中，我們感受到()①現(xiàn)代傳媒顯示出豐富民族精神的強(qiáng)大功能②偉大建黨精神早已融入中國人民、中華民族的血脈③即使時代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬④中華民族精神作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，能增強(qiáng)人的精神力量A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析現(xiàn)代傳媒只是傳播文化的手段，并沒有豐富民族精神的功能，①排除。革命題材電視劇激發(fā)了人們對建黨先驅(qū)的無限懷念，“肉體已逝，脊梁仍在”，表明偉大建黨精神早已融入中國人民、中華民族的血脈；即使時代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，②③符合題意。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀和價值觀，④說法錯誤。故本題選C。課時精練一、選擇題1．(2023·海南高考)一個個傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機(jī)取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變。傳統(tǒng)村落保護(hù)，既要塑村容村貌之“形”，也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明()①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨立性②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”③要在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④堅守傳統(tǒng)價值理念是保護(hù)農(nóng)耕文明的必要前提A．①③B．①④C．②③D．②④答案A解析農(nóng)耕文明之“魂”依賴于村容村貌之“形”，②錯誤。傳統(tǒng)價值理念不一定符合社會發(fā)展要求，“堅守傳統(tǒng)價值理念”的說法錯誤，④排除。2．暑期檔電影《封神》備受關(guān)注。據(jù)悉，主創(chuàng)團(tuán)隊走訪山西、陜西等地，對歷史遺跡進(jìn)行考察，通過先進(jìn)的攝制技術(shù)與當(dāng)代的鏡頭敘事讓經(jīng)典故事煥發(fā)新的生機(jī)。影片向社會傳遞正義善良的情感力量，使觀眾深深感受著中華文化的魅力。該電影的創(chuàng)作表明()①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能②文化交流是實現(xiàn)文化發(fā)展的重要動力③對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④文化載體可以承載、表達(dá)和展現(xiàn)豐富的文化內(nèi)容A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析材料中不涉及文化交流和文化發(fā)展的關(guān)系，②不符合題意。材料只是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不涉及創(chuàng)新性發(fā)展，③不符合題意。3．某集團(tuán)董事長說：“企業(yè)是人，文化是魂，企業(yè)無人則止，無魂則散！”“一支沒有精神的團(tuán)隊，難以自立自強(qiáng)；一家沒有文化的企業(yè)，難以持續(xù)長久。企業(yè)文化，是企業(yè)生存的邊界，是企業(yè)的首要資產(chǎn)，更是企業(yè)增長的隱形力量?！边@是基于優(yōu)秀企業(yè)文化()①是企業(yè)最關(guān)鍵、最核心的競爭力②能夠增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和創(chuàng)造力③是推動企業(yè)發(fā)展的重要物質(zhì)力量④從價值觀角度影響企業(yè)行為選擇A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析優(yōu)秀企業(yè)文化能增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力，但其本身并不是企業(yè)最關(guān)鍵、最核心的競爭力，①錯誤。優(yōu)秀企業(yè)文化是推動企業(yè)發(fā)展的重要精神力量，③錯誤。4．(2024·南京高三統(tǒng)考)《中國京劇》作為國家京劇院與某動漫科技有限公司聯(lián)手打造的國粹京劇美學(xué)第一IP，將顏色與劇目、場景相結(jié)合，打造四款東方美學(xué)京劇色：天女粉、三娘青、桂英藍(lán)、鶯鶯紅，用更年輕、更潮流的方式，傳承經(jīng)典國粹文化，展現(xiàn)京劇的文化內(nèi)涵，同時也傳遞東方美學(xué)概念，帶領(lǐng)傳統(tǒng)京劇突破壁壘，趕上國潮發(fā)展快車。由此可見()A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新煥發(fā)新的活力B．推動文化事業(yè)發(fā)展可以豐富文化產(chǎn)品供給C．經(jīng)濟(jì)對文化實踐和文化生活具有支配作用D．植根于本民族文化土壤是文化創(chuàng)新的源泉答案A解析材料反映的是文化產(chǎn)業(yè)，而不是反映文化事業(yè)的發(fā)展，B排除。C材料不涉及，排除。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，D錯誤。5．(2023·孝感高三聯(lián)考)2023年6月，首屆文化強(qiáng)國建設(shè)高峰論壇“文化遺產(chǎn)保護(hù)分論壇”在深圳舉辦，文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域代表齊聚一堂，共同探討研究歷史文化，遺產(chǎn)保護(hù)傳承和活態(tài)利用。大家表示，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保存中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的根脈，就是在助力推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。以下說法不正確的是()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本②按照當(dāng)今時代的發(fā)展要求推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展③中華傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實力④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標(biāo)識A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析中華傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是中華民族最深厚的文化軟實力，③錯誤。中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，④錯誤。6．(2024·漳州高三統(tǒng)考)習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。材料說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()①是我們最深厚的文化軟實力②是中華民族傳承和發(fā)展的根本③是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬④植根于中國特色社會主義實踐A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，③錯誤。中國特色社會主義文化植根于中國特色社會主義實踐，④錯誤。7．(2023·湖南高三聯(lián)考)長沙，古稱潭州，別名星城，有文字可考的歷史三千多年，是一座名勝古城，有岳麓書院、古開福寺、天心閣、愛晚亭、陶公廟、長沙銅官窯遺址、賈誼故宅、馬王堆漢墓、白沙古井、洗心禪寺等名勝古跡。保護(hù)好長沙名勝古跡就是留住這座城市的靈魂根脈。這有利于()①堅守中華文化立場，全面繼承中華傳統(tǒng)文化②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，重在發(fā)揮名勝古跡的商業(yè)效益③不忘本來，傳承中華文化基因，激發(fā)民族自信心和自豪感④繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析對于中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該是批判地繼承，而不是全面繼承，①錯誤。保護(hù)好長沙名勝古跡應(yīng)該把社會效益放在首位，②錯誤。8．(2024·長沙高三長郡中學(xué)校模擬)2023年9月23日，杭州第19屆亞運(yùn)會開幕式在杭州奧體中心體育場舉行。良渚、宋韻、詩詞、丹桂，從風(fēng)雅頌歌到梅蘭竹菊……本次亞運(yùn)會開幕式以文化為底色，融科技之力與藝術(shù)之美，繪出滿是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意韻的動人畫卷。從中可以看出()①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深②文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展③文藝創(chuàng)作者要立足于中國特色社會主義實踐進(jìn)行文化創(chuàng)造④我們積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析材料反映的是亞運(yùn)會將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給全世界，沒有體現(xiàn)文化交流互鑒，也未體現(xiàn)文藝創(chuàng)作者要立足于中國特色社會主義實踐進(jìn)行文化創(chuàng)造，②③不符合題意。9．(2024·邢臺高三期中)漢字的書寫過程融入了中國人特有的知識認(rèn)知、思維習(xí)慣，體現(xiàn)了中國人的性情志趣。然而，近年來，隨著電腦、手機(jī)等文字錄入設(shè)備廣泛普及運(yùn)用，漢字的書寫演變?yōu)橐粋€簡單的選擇程序和口令，減少了全民書寫的機(jī)會。在2023年全國兩會上，有委員建議開展中小學(xué)漢字教育，大力倡導(dǎo)全民漢字書寫，積極組織多樣化的漢字書寫活動，掀起全民漢字書寫熱潮。倡導(dǎo)全民漢字書寫()①有利于豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵②旨在有效地激發(fā)全民族的創(chuàng)造力和凝聚力③能更好體味中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深④能有力促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析材料強(qiáng)調(diào)的是大力倡導(dǎo)全民漢字書寫這一文化活動，沒有體現(xiàn)豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵，①不符合題意。倡導(dǎo)全民漢字書寫，有利于在書寫中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，實現(xiàn)文化惠民的目的，“有效地激發(fā)全民族的創(chuàng)造力和凝聚力”并不是倡導(dǎo)全民漢字書寫的目的，②排除。10．“哪有什么歲月靜好，無非是有人在替你負(fù)重前行?！?023年夏季北方多地遭遇嚴(yán)重洪災(zāi)，人民解放軍、醫(yī)護(hù)人員、志愿者等無懼風(fēng)雨，以生命守護(hù)生命，為抗洪救災(zāi)作出了巨大貢獻(xiàn)?？购榫葹?zāi)中表現(xiàn)出來的英雄精神()①生動地演繹了偉大的中國精神②充分體現(xiàn)中華民族共同的價值追求③是中華民族發(fā)展中更深沉的力量④是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，②錯誤。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，③排除。11．(2023·商洛高三聯(lián)考)在中國航天事業(yè)的長期奮斗中，廣大科技工作者迎難而上、接續(xù)奮斗，創(chuàng)造了一個個非凡業(yè)績。“兩彈一星”精神、載人航天精神、探月精神、新時代北斗精神，成為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，激勵著科技工作者不斷攀登新的高峰。中國航天人鍛造出的四個偉大精神()①是民族精神在航天事業(yè)建設(shè)中的豐富和發(fā)展②充分展現(xiàn)了自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心③集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征④成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的精神力量A．①②B．②③C．①④D．③④答案C解析愛國主義是中華民族精神的核心，②錯誤。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，③排除。12．2023年是抗美援朝戰(zhàn)爭勝利70周年。70年來，偉大的抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟，激勵我們在新時代新征程上披荊斬棘、勇毅前行。賡續(xù)偉大的抗美援朝精神有助于()①堅定歷史自信，為民族復(fù)興增強(qiáng)精神力量②傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈③厚植家國情懷，鑄牢理想信仰的物質(zhì)根基④推進(jìn)理論創(chuàng)新，豐富建黨精神的基本內(nèi)涵A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析抗美援朝精神是一種精神動力，不是物質(zhì)根基，③錯誤?？姑涝癫荒芡七M(jìn)理論創(chuàng)新，并未豐富建黨精神的基本內(nèi)涵，④排除。13．(2024·太原高三期中)湖北省黃岡市紅安縣黃麻起義紀(jì)念園中，一塊塊展板、一件件浮雕，生動展示著鄂豫皖根據(jù)地軍民在土地革命戰(zhàn)爭時期的“紅色”歷程，這是走過風(fēng)云歲月愈發(fā)鮮明的英雄本色，更是“萬眾一心、緊跟黨走、樸誠勇毅、不勝不休”的紅安底色。新時代更好地傳承和弘揚(yáng)紅安精神需要()①跨越歷史條件，注入偉大時代精神②強(qiáng)化教育引導(dǎo)，厚植愛黨愛國情懷③完善制度保障，重塑文化精神標(biāo)識④注重實踐養(yǎng)成，砥礪奮進(jìn)建功立業(yè)A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析歷史條件是客觀的，不能夠跨越，①錯誤。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，不需要重塑，③錯誤。二、非選擇題14．閱讀材料，完成下列要求?！疤烊撕弦弧边@個理念源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富，先賢們在這之前就有過很多的闡述。正如《周易》里面所說的，“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”。盡管《周易》中沒有出現(xiàn)“天人合一”這個詞組，但從廣義上講，全篇都在論述天和人的關(guān)系，可以說，這是“天人合一”思想的源頭?！疤烊撕弦弧钡睦砟钤缫呀櫾谥袊说难}當(dāng)中，成為中華民族的一種行為準(zhǔn)則。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，我們必須牢固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。這體現(xiàn)了中國“天人合一”的古老智慧，也是一種更符合全人類共同利益的發(fā)展方向。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，說明中國古代“天人合一”思想的當(dāng)代價值。答案(1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，深刻影響著當(dāng)代中國人的發(fā)展進(jìn)步，深度影響著當(dāng)代中國人的精神世界。(2)古代先賢們不斷豐富的“天人合一”思想，能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中人與自然的關(guān)系問題提供有益借鑒。(3)習(xí)近平生態(tài)文明思想汲取了“天人合一”的思想，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有助于不斷推動我國綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。15．閱讀材料，完成下列要求。黃河是中華民族的母親河，哺育著中華民族，孕育了中華文明。在中華民族歷史上，人們孜孜求索，同黃河水患作斗爭，不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏。中華人民共和國成立后，在黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，沿黃軍民和黃河建設(shè)者堅持保護(hù)與開發(fā)并存，轉(zhuǎn)害為利，開展了大規(guī)模的黃河治理保護(hù)工作，取得了舉世矚目的成就，形成了“團(tuán)結(jié)、務(wù)實、開拓、拼搏、奉獻(xiàn)”的黃河精神。黃河精神經(jīng)久不息、歷久彌新，在中國乃至世界文明的浩瀚星空中留下濃墨重彩的印記，讓我們自信地走在中華民族偉大復(fù)興道路上，行穩(wěn)而致遠(yuǎn)！結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，分析黃河精神對推動中華民族偉大復(fù)興的重要意義。答案(1)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。黃河精神作為優(yōu)秀文化對提高中華民族的文明程度具有重要作用。(2)文化是民族的血脈和靈魂，弘揚(yáng)黃河精神有利于鑄牢中華民族共同體意識。(3)中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。黃河精神折射了以愛國主義為核心的中華民族精神，是推動中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。(4)文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，助推中華民族奮勇前行，實現(xiàn)偉大復(fù)興。關(guān)于“文化交流與文化交融”