2024高中語文精讀課文二第5課素質(zhì)升級檢測5含解析新人教版選修中外傳記蚜

PAGE12-第五課素養(yǎng)升級檢測(本試卷滿分150分，測試時間150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(29分)(一)論述類文本閱讀(本題共3個小題，9分)(2024·高考全國卷Ⅰ)閱讀下面文字，完成1～3題。社會是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就須要有家庭倫理。中國自古以來就有維護家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中。從《禮記》中可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些規(guī)范成為一種社會遵守的倫理，就要使“禮”制度化。在中國古代，“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念?！缎⒔?jīng)》中有孔子的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！边@是說“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)則。為什么“孝”有這樣大的意義？這與中國古代宗法制有關(guān)。中國古代社會基本上是宗法性的農(nóng)耕社會，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。要較好地維護家庭中長幼尊卑的秩序，使家族得以順當持續(xù)，必需有一套維護當時社會穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必需是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣社會才得以穩(wěn)定?！靶ⅰ背蔀橐环N家庭倫理規(guī)范，并進而成為社會的倫理制度，必有其哲理上的依據(jù)?！豆瓿啞こ芍勚分姓f：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辯?！崩眄樉?、父子、夫婦的關(guān)系是“天道”的要求。君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會才能治理好。所以，“人道”與“天道”是休戚相關(guān)的。“孝”作為一種家庭倫理的哲理依據(jù)就是孔子的“仁學”。以“親親”(愛自己的親人)為基點，擴大到“仁民”，以及于“愛物”?；诳鬃拥摹叭蕦W”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛人”(“泛愛眾”)的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會生活實踐中有一個不斷擴大的過程。因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學”的“愛”不斷釋放的過程，只有在家庭實踐和社會實踐中，以“仁學”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來。社會在發(fā)展，現(xiàn)代社會中的家庭倫理睬變更?！靶ⅰ钡膬?nèi)涵也會隨之變更。例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的漸漸消逝而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，但作為“孝”之核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的狀況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會保障體系來擔當，但“孝”的“仁愛”精神則不會變更。對長輩的愛敬，對子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛”。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中指責抹掉了“愛”，一味說“恩”的“父為子綱”說，提出：“我現(xiàn)在以為然的，便只是‘愛’。”“孝”之核心理念“仁愛”作為家庭倫理仍具有某種普遍價值的意義。(摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(C)A．中國自古以來留意家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會倫理制度更重要的位置。B．家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，確定了“孝”是中國古代社會特有的家庭倫理。C．依據(jù)儒家思想，“孝”不僅是家庭內(nèi)規(guī)范，而且在社會中有一個不斷擴大的過程。D．由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變更，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會無提倡的必要?！窘馕觥勘绢}主要考查理解和分析文中重要信息的實力。答題時留意細致閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后細致對比閱讀，找尋微小的差別。A項，“把家庭倫理規(guī)范置于比社會倫理制度更重要的位置”錯誤；從第三段“‘孝’成為一種家庭倫理規(guī)范，并進而成為社會的倫理制度”中可見，“社會倫理制度”在家庭倫理規(guī)范之上。B項，“‘孝’是中國古代社會特有的家庭倫理”表述有誤，“古代社會特有的”不精確。依據(jù)最終一段“現(xiàn)代社會中的家庭倫理睬變更，‘孝’的內(nèi)涵也會隨之變更。例如‘四世同堂’‘養(yǎng)兒防老’，就因家庭作為生產(chǎn)單位的漸漸消逝而失去意義，又如‘二十四孝’中的某些形式已沒有必要提倡，但作為‘孝’之核心理念的‘仁愛’仍有家庭倫理之意義，在家庭不再是生產(chǎn)單位的狀況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會保障體系來擔當，但‘孝’的‘仁愛’精神則不會變更”可見，現(xiàn)代社會中，“孝”仍有其家庭倫理意義；C項，正確，原文第四段有“在孔子儒家思想中，‘孝’在社會生活實踐中有一個不斷擴大的過程”；D項，“傳統(tǒng)‘孝’的形式在現(xiàn)代社會無提倡的必要”錯誤，依據(jù)最終一段“‘孝’的內(nèi)涵也會隨之變更。例如‘四世同堂’‘養(yǎng)兒防老’，就因家庭作為生產(chǎn)單位的漸漸消逝而失去意義，又如‘二十四孝’中的某些形式已沒有必要提倡”可見，是“某些形式”，而不是全部“傳統(tǒng)‘孝’的形式”。故選C。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(A)A．文章幾次引用文獻，目的是論證中國古今經(jīng)典中對“孝”的理解詮釋是一樣的。B．文章基于對孔子“仁學”思想的認同與接受，提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷。C．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點，然后縱向深化，最終補充論述。D．文章既確定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變更，顯示了作者的思辨看法?！窘馕觥勘绢}考查學生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的實力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，留意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“目的是論證中國古今經(jīng)典中對‘孝’的理解詮釋是一樣的”錯誤，“《孝經(jīng)》中有孔子的一段話：‘夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也’”是說明孝道是天地常規(guī)通則，目的是為了論證“‘孝’無疑是家庭倫理中最重要的觀念”，而“《郭店楚簡·成之聞之》中說：‘天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辨’”是論證“孝”成為社會倫理制度的哲理依據(jù)。故選A。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(C)A．中國古代的“禮”，既有倫理性的一面，也有制度性的一面，是二者的結(jié)合。B．儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”，這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。C．以“親親”作為“孝”的基點，能使得“孝”在歷史實踐中始終是自覺自愿的。D．魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度指責“父為子綱”說，體現(xiàn)了對舊說的反思?！窘馕觥勘绢}考查學生篩選整合文中信息的實力。做此類題時，第一步，把握題干信息要點；其次步，逐個選項到點，概括分析，推斷正誤。C項，“能使得‘孝’在歷史實踐中始終是自覺自愿的”于文無據(jù)，原文第四段只說“以‘親親’為基點，擴大到‘仁民’，以及于‘愛物’……‘孝’不是凝固教條，而是基于‘仁學’的‘愛’不斷釋放的過程，只有在家庭實踐和社會實踐中，以‘仁學’為基礎(chǔ)的‘孝’的意義才能真正顯現(xiàn)出來”，而并沒有提到“自覺自愿”。故選C。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，20分)閱讀下面的文字，完成4～6題。沖擊世界尖端，必需舍棄必需付出我干任何事情，我要作哪些犧牲，事先我都要想通了。我總覺得，搞我們這一行，就是世界尖端，搞世界尖端的東西，就必需得舍掉些什么。假如我認為親情、友情、金錢對于我很重要，我就不干排球。我選擇干，必需把這些全放下。我回來接手女排，放棄家庭，放棄女兒，確定要放掉，我想好了才回來干。我知道一旦回來，又回到從前，就是排球，一點一線：體育館——食堂——宿舍，哪兒也別想去，等于沒有生活。這種“等于沒有生活”的生活，在郎平十七八歲、二十來歲的時候要去經(jīng)驗，要去承受，好像還不是太困難，因為，在那個年頭，大的環(huán)境是這樣，大部分人的生活也這樣單調(diào)和艱苦。但是，郎平回國執(zhí)教是1995年，她在美國，已經(jīng)有一幢三百多平方米、帶兩個院子的房子，而回到國家訓練局，她這個主教練的宿舍和女排隊員一樣，一間十平方米的小屋，小屋里一張單人的、矮矮的小鐵床，國家訓練局運動員的洗澡房，竟然比一般工廠的浴室還簡陋：外間有一排放衣服、放鞋子的鐵架，而里間的淋浴設(shè)備，就是一圈水管上裝著一個個水龍頭。郎平早有思想打算，回來就是“回到最初當運動員的生活”。她最初拿到的一套兩室的房子，就是她當運動員時北京市委嘉獎她的，那房子被一片自由市場包圍著，從早到晚鬧哄哄，她的一扇防盜鐵門也防不住強盜，先后被撬了兩次。女兒從美國回來探親，母親來幫郎平帶小孩，一老一小常常睡地鋪。1996年，郎平的美國摯友勞爾來北京，去郎平家做客，看到她住這樣的房子，一連問了好幾聲：“詹妮，你就住在這里？就住這里？你回來工作，國家沒給你房子？”1998年，郎平才搬進新居子，房子大了很多，是廣東麗珠藥業(yè)集團解決了郎平的住房問題，也聊表這個企業(yè)對中國體育事業(yè)的支持。我剛回來，早有人提示我，勸告我：“你已經(jīng)是五連冠，功臣，你那么輝煌了，再回來干什么，女排是這個狀況，你還是保住你自己那點名氣算了，別把那點榮譽路毀了。”這次世界錦標賽，打成現(xiàn)在這局面，好像要被這些“提示”和“勸告”說中了。因為我有海外八年的生活經(jīng)驗，我已經(jīng)把自己這個“世界冠軍”一腳一腳地踩到地上了，踩得很踏實，身上早就沒有了“五連冠”的包袱，倒是大家還在把“五連冠”當一回事。我可以想象，假如我沒有經(jīng)驗過出國后“一文不名、一無全部”的生活，始終留在中國，我的心態(tài)確定也降不下來。但我擁有起起落落、沉沉浮浮的感受，使我的心理承受實力又成熟了很多，我不會再受外界干擾，去計較別人會怎么看我。這次沖世界錦標賽就算不能如愿，我們可以從失敗中學到東西，不能把我四年的工作一筆勾銷，我全力以赴，也敢于向自我挑戰(zhàn)，這不也是一種勝利？輸給了古巴隊，我還是要求隊員們?nèi)ゼ氈掠^看韓國隊與保加利亞隊的競賽，要打算下一場我們和保加利亞隊的對陣。我還是重申這句話：進不了前四，也要爭取第五！(摘自郎平、陸星兒《郎平傳》等)相關(guān)鏈接：排球協(xié)會連續(xù)發(fā)電傳到郎平工作的新墨西哥高校，郎平遲疑著。直到球類司司長給她發(fā)來電傳：郎平，祖國真的須要你！“作為一個人，我們其實都很渺小。但是，當有人代表國家對你說——國家須要你！你還能麻木不仁嗎？”郎平說道。和簽約球隊解約，賠償了違約金，房子、院子、汽車都留給了丈夫和女兒，郎平發(fā)覺自己忙了十年，忙得兩手空空，只有兩個裝行李的箱子。在回國的飛機上，郎平把臉埋在美國好友送的玫瑰花束里，淚落如雨。(選自《郎平的眼淚》)4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(5分)(C)A．郎平做事細致嚴謹，她在干一件事情之前，都要想通了，即使有所犧牲，只要想通了，就會堅決做出確定，并全力以赴。B．郎平回到國家女排隊任主教練，又回到了最初運動員三點一線的生活，剛一回國，甚至就住在國家訓練局和隊員一樣的宿舍里。C．受大環(huán)境的影響，郎平在年輕的時候可以承受那種“等于沒有生活”的生活，但是她1995年回國執(zhí)教就難以忍受這種生活了。D．郎平得到摯友和企業(yè)的關(guān)切。美國摯友勞爾對她的住宿條件表示驚異。最終，是廣東麗珠藥業(yè)集團解決了她的住房問題。【解析】C“但是她1995年回國執(zhí)教就難以忍受這種生活了”錯，參見原文“郎平早有思想打算”等信息。5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?7分)(D)A．郎平舍棄了國外優(yōu)越的生活條件。她在美國住三百多平米的房子，回到國內(nèi)和運動員一起住在十平米的宿舍里，生活上也很不便利。B．中國女排輸給了古巴隊后，郎平要求隊員觀看韓國隊與保加利亞隊的競賽，打算下一場對陣，從而保證了中國隊進入前五名。C．排球協(xié)會給在新墨西哥高校工作的郎平不斷發(fā)來電傳，郎平有些遲疑，但是，她想到中國女排正處于低谷時期，毅然回國。D．郎平認為，祖國須要我們的時候，我們應(yīng)當有所行動。她回國時，舍棄了很多東西，在飛機上不由自主地掉淚。【解析】A“和運動員一起住在十平米的宿舍里”與原文不符，應(yīng)是單獨住在十平米的宿舍里；B“保證了中國隊進入前五名”錯，這是郎平的愿望；C“她想到中國女排正處于低谷時期”于文無據(jù)。6．面對人們的“提示”和“勸告”，郎平為什么能夠放下“五連冠”的包袱？結(jié)合材料簡要分析。(8分)【答案】_八年國外生活經(jīng)驗已經(jīng)使郎平放下了“世界冠軍”頭銜，變得踏實了，沒有了“五連冠”的包袱。起起落落、沉沉浮浮的生活使郎平有了更成熟的心理。__二、古代詩文閱讀(41分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成7～10題。張九齡，字子壽，一名博物。九齡幼聰敏，善屬文。年十三，以書干廣州刺史王方慶，大嗟賞之，曰：“此子必能致遠?！钡沁M士第，拜校書郎。九齡以才鑒見推，當時吏部試拔萃選人及應(yīng)舉者，咸令九齡與右拾遺趙冬曦考其等第。前后數(shù)四，每稱平允。開元十年，三遷司勛員外郎。時張說為中書令，敘為昭穆，尤親重之。十三年，車駕東巡，行封禪之禮。說多引兩省錄事主書及己之所親攝官而上，遂加特進階，超授五品。初令九齡草詔九齡言于說曰官爵者天下之公器德望為先勞舊次焉若顛倒衣裳則譏謗起矣說曰：“悠悠之談，何足慮也！”及制出，內(nèi)外甚咎于說。初，張說知集賢院事，常薦九齡堪為學士，以備顧問。說卒后，上思其言，召拜九齡為中書侍郎。常密有陳奏，多見納用。尋丁母喪歸鄉(xiāng)里。二十一年十二月，起復拜中書侍郎。時范陽節(jié)度使張守珪以裨將安祿山討奚、契丹敗衄，執(zhí)送京師，請行朝典。上特舍之。九齡奏曰：“祿山狼子野心，面有逆相，臣請因罪戮之，冀絕后患。”上曰：“卿勿以王夷甫知石勒故事，誤害忠良?！彼旆艢w藩。二十三年，加金紫光祿大夫。李林甫自無學術(shù)，以九齡文行為上所知，心頗忌之。乃引牛仙客知政事，九齡屢言不行，帝不悅。二十四年，遷尚書右丞相，罷知政事。后宰執(zhí)每薦引公卿，上必問：“風度得如九齡否？”又與中書侍郎嚴挺之、御史中丞盧怡等結(jié)交友善。挺之等有才能，而交道終始不渝，甚為當時之所稱。遇疾卒，年六十八，謚曰文獻。至德初，上皇在蜀，思九齡之先覺，下詔褒贈，贈司徒，遣使就韶州致祭。(節(jié)選自《舊唐書·張九齡傳》)7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(D)A．初/令九齡草詔/九齡言于說/曰官爵者/天下之公器/德望為先/勞舊次/焉若顛倒衣裳/則譏謗起矣/B．初/令九齡草詔/九齡言于說/曰官爵者/天下之公器/德望為先/勞舊次焉/若顛倒衣裳/則譏謗起矣/C．初/令九齡草詔/九齡言于說曰/官爵者/天下之公器/德望為先/勞舊次/焉若顛倒衣裳/則譏謗起矣/D．初/令九齡草詔/九齡言于說曰/官爵者/天下之公器/德望為先/勞舊次焉/若顛倒衣裳/則譏謗起矣/【解析】“曰”后斷，解除A、B；“焉”用于句末，表示陳述語氣，其后斷，解除C。譯：當時，張說吩咐張九齡草擬詔書時，張九齡對張說說：“官爵是天下共用的器物，應(yīng)當把道德名望高的人排在前面，有功勞的舊臣排在后面。假如像穿衣裳一樣上下顛倒，指責和指責就會產(chǎn)生。”8．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(B)A．進士，中國古代科舉制度中，通過最終一級中心政府朝廷考試者，稱為進士，是古代科舉殿試及第者之稱。B．丁母喪，“丁”即“遭遇”，“丁母喪”即“遭遇母親的喪事”，也稱作“丁母憂”“丁外艱”。C．故事，在文中指舊事、先例，這與《六國論》中“而從六國破亡之故事”意思相同。D．褒贈，“贈”是朝廷對功臣的先人或本人死后追封爵位官職，對活著的官員則用“封”?！窘馕觥俊岸⊥馄D”錯，應(yīng)為“丁內(nèi)艱”。9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(B)A．張九齡才華突出，受人賞識。他善寫文章且少年時便受到廣州刺史王方慶的贊許；張說也常向皇帝舉薦張九齡為學士，以備皇帝詢問。B．張九齡為官忠直，敢于勸諫。皇帝東巡，實行祭祀天地大禮時，張九齡勸告張說不要違規(guī)提拔親近的官員，他未聽從；張九齡反對重用牛仙客，玄宗接受了他的建議。C．張九齡風度不凡，結(jié)交友善。后任宰相向唐玄宗舉薦公卿時，玄宗都會詢問此人是否有張九齡的風度；他與嚴挺之等有才能的人相處友善，交往始終不變更。D．張九齡目光長遠，有預(yù)見性。他在皇帝赦免安祿山的時候，指出安祿山有叛逆之心，將來必成禍害，應(yīng)當除去，后來玄宗逃亡蜀地時還追念他的先知先覺。【解析】“玄宗接受了他的建議”錯，文中無據(jù)，原文是“帝不悅”，并未明說接受與否。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)九齡以才鑒見推，當時吏部試拔萃選人及應(yīng)舉者，咸令九齡與右拾遺趙冬曦考其等第。(5分)譯文：張九齡憑借(擅長)鑒別人物的才能被推崇，當時吏部考試選拔人才和參與科舉考試的人，都讓張九齡和右拾遺趙冬曦考核他們的等級。(2)時范陽節(jié)度使張守珪以裨將安祿山討奚、契丹敗衄，執(zhí)送京師，請行朝典。(5分)譯文：當時范陽節(jié)度使張守珪因為副將安祿山討伐奚、契丹失敗，捉拿押送(安祿山)到京城，懇求依據(jù)朝廷典章實施(懲罰)。【參考譯文】張九齡，字子壽，又名博物。他年幼時聰慧靈敏，擅長寫文章。十三歲時，寫信求見廣州刺史王方慶，王方慶特別贊許他，說：“這個人確定前途遠大！”(后來張九齡)考中進士，被授予校書郎官職。張九齡憑借(擅長)鑒別人物的才能被推崇，當時吏部考試選拔人才和參與科舉考試的人，都讓張九齡和右拾遺趙冬曦考核他們的等級。前后多次，每次都堪稱公允。開元十年，多次升遷擔當司勛員外郎。當時張說擔當中書令，敘為宗族兄弟，張說特殊親近、看重他。開元十三年，皇帝東巡，實行祭祀天地的大禮。張說多舉薦兩省錄事主書和自己親近的官員代理官職登山，于是(對他們)特殊加以晉級，破格授予(他們)五品官職。當時，張說吩咐張九齡草擬詔書時，張九齡對張說說：“官爵是天下共用的器物，應(yīng)當把道德名望高的人排在前面，有功勞的舊臣排在后面。假如像穿衣裳一樣上下顛倒，指責和指責就會產(chǎn)生?！睆堈f說：“荒唐無據(jù)的爭論，哪里值得擔憂呢！”等到詔令出臺時，朝廷內(nèi)外的人對張說有很多指責。當時，張說掌管集賢院事，常常舉薦張九齡擔當學士，來滿足(皇帝)顧視詢問。張說去世后，皇帝想起他的話，召見任命張九齡為中書侍郎。張九齡常常有隱私的陳奏，常常被皇帝采納。不久，遭逢母親喪事回到家鄉(xiāng)。開元二十一年十二月，被起用又授以中書侍郎一職。當時范陽節(jié)度使張守珪因為副將安祿山討伐奚、契丹失敗，捉拿押送(安祿山)到京城，懇求依據(jù)朝廷典章實施(懲罰)?；噬咸厥馍饷饬税驳撋?。張九齡上奏說：“安祿山狼子野心，面有謀反之相，懇求皇上依據(jù)他的罪行殺掉他，希望斷絕后患。”皇上說：“你不要因為王夷甫了解石勒這個舊例，誤害了忠誠和善的人?！庇谑欠虐驳撋交氐椒亍ｉ_元二十三年，張九齡被加封為金紫光祿大夫。李林甫本無學術(shù)，因為張九齡的文章與德行被皇帝賞識，心里特別嫉妒他。于是舉薦牛仙客擔當知政事(或者譯為“掌管政事”)，張九齡多次進言認為不行，皇上不興奮。開元二十四年，張九齡升任尚書右丞相，免去了知政事。后來宰相每次舉薦公卿時，皇上確定會問：“他的風度能夠像張九齡嗎？”張九齡又和中書侍郎嚴挺之、御史中丞盧怡結(jié)交友善。嚴挺之等人有才能，而交往終始不曾變更，被當時的人大加贊揚。張九齡后因患病而去世，終年六十八歲，謚號叫文獻。至德初年，太上皇在蜀地，追念張九齡的先知先覺，下令褒獎、追封官職，追贈司徒，又派遣使者到韶州祭祀。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，16分)閱讀下面這首唐詩，完成11～12題。獵騎薛逢①兵印長封入衛(wèi)②稀，碧空云盡早霜微。浐川桑落雕初下，渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似語，草頭弓馬疾如飛。豈知萬里黃云戍③，血迸金瘡臥鐵衣。注：①薛逢，晚唐詩人。②入衛(wèi)，入京保衛(wèi)。③黃云戍，唐代駐防邊疆的軍事機構(gòu)的名稱。11．下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?7分)(AE)A．首聯(lián)第一句敘寫京城保衛(wèi)狀況。興師動眾的符印許久封存，入京保衛(wèi)的將士城頭很少見到。這一句含蓄地表現(xiàn)了當時天下承平已久、百姓安樂的景象。B．首聯(lián)其次句寫景的同時奇妙地交代了季節(jié)——深秋。霜降在農(nóng)歷九月中旬，天降早霜應(yīng)在深秋季節(jié)，此時萬里無云，長空湛碧，與夏季的景色大不相同。C．頷聯(lián)描寫深秋景象，為后文的打獵做鋪墊。浐水兩岸桑葉落盡，渭曲地區(qū)秋禾已收，天上的飛雕眼睛特別敏銳，第一個直沖而下，去捕獲膘肥體碩的野兔。D．頸聯(lián)運用比方手法，描寫打獵的熱鬧場面。田間大帳里管弦吹奏，絲絲樂聲像人在細語，秋草之間奔馳的騎兵彎弓射出的箭向獵物飛去，場面熱情而且壯麗。E．尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對邊塞驚慌戰(zhàn)事的想象。遠離京城、萬里之外的黃云戍堡，戰(zhàn)士身上的劍傷崩裂濺血，但戰(zhàn)事緊急，他們也只能披著鎧甲而臥，以防備敵人的夜襲。【解析】A項，“含蓄地表現(xiàn)了當時天下承平已久、百姓安樂的景象”錯，應(yīng)為呈現(xiàn)京城防衛(wèi)松弛，以“入衛(wèi)稀”造懸念，后文五句回答了衛(wèi)戍將士的去向。E項，“對邊塞驚慌戰(zhàn)事的想象”錯，不是“想象”，而是“聯(lián)想”。12．這首詩歌表達了詩人怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析。(9分)【答案】_①對京城安危的憂慮。京城衛(wèi)戍松弛，將士只顧盡情消遣，不關(guān)切京城安危。②對朝廷不思邊防，不關(guān)切邊疆將士的指責。萬里之外的黃云戍戰(zhàn)事緊急，朝廷卻“兵印長封”，不派救兵。③對內(nèi)地將士盡情享樂的不滿，對邊塞將士征戰(zhàn)沙場的憐憫。邊情緊急，戰(zhàn)事緊急，而朝廷的將士卻只顧狩獵消遣。__(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)13．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)陶淵明《桃花源記》中干脆點明桃花源中老人和小孩興奮滿足的情態(tài)的兩句是“_黃發(fā)垂髫__，_并怡然自樂__。”(2)白居易《琵琶行》中，多處寫到月，如“_別時茫茫江浸月__”一句借江水寒涼、月色慘白清冷之景色，抒發(fā)離別之情；“_唯見江心秋月白__”一句通過冷月無聲來反襯音樂強大的感染力；“_繞船月明江水寒__”一句借月烘托琵琶女獨守空船的凄涼心情。三、語言文字運用(20分)閱讀下面文字，完成下面小題。獵鷹作為猛禽被崇拜為神鳥，不僅屢屢記錄在隋唐文獻里，也保存在唐墓壁畫中。文學家筆下吟誦鷹鷂的詩歌更是________。唐代懿德太子李重潤墓留存了胡人架鷹擎雕壁畫，金鄉(xiāng)縣主墓里胡人騎馬狩獵俑中也有手持鷂隼者，都把當時的皇家貴族的野獵生活描繪得________。草原上胡人自古便有馴鷹、養(yǎng)鷹的傳統(tǒng)，飼養(yǎng)獵鷹在當?shù)厥菣?quán)威和財寶的象征。()，所以被認為是神鳥圣禽。利用獵鷹打獵，不僅是一種生存方式，也是一種草原文化。這種風尚也深深影響了漢族高層。唐朝皇帝玩鷹放鶻的風氣很濃，張籍《宮詞》說：“新鷹初放兔猶肥，白日君王在內(nèi)稀?！鲍C鷹、馴鷹藝術(shù)在中國文化中有著重要影響，從漢唐至明清________。貴族王室對獵鷹________，常常將獵鷹當作重要的家庭成員，對獵鷹有著非同尋常的愛惜之情。唐人對鷹的寵愛超出其他朝代，所以唐詩中有關(guān)獵鷹的描述也頗多。在獵鷹身上凝合著唐代貴族的激情風采和原始野性，詩文中的獵鷹是唐代文學對貴族生活的標記，這些藝術(shù)創(chuàng)建我們值得一睹其風采。14．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)(D)A．數(shù)見不鮮活靈活現(xiàn)歷久彌堅矢志不渝B．司空見慣活靈活現(xiàn)歷久彌堅情有獨鐘C．司空見慣惟妙惟肖歷久不衰矢志不渝D．數(shù)見不鮮惟妙惟肖歷久不衰情有獨鐘【解析】第一空：“司空見慣”指某事常見，不足為奇?！皵?shù)見不鮮”指常常見到，并不新穎 。形容某物常見應(yīng)選“數(shù)見不鮮”。其次空：“惟妙惟肖”形容描寫或仿照得特別逼真。“活靈活現(xiàn)”指藝術(shù)形象特別逼真，猶如活的一樣?！盎铎`活現(xiàn)”是描繪的結(jié)果，不能作描繪的狀語，可做補語，如刻畫得活靈活現(xiàn)，這里應(yīng)用“惟妙惟肖”。第三空：“歷久不衰”指經(jīng)過很長的時間不衰退。“歷久彌堅”指經(jīng)驗的時間許久，更加堅決不移。語境強調(diào)漫長時間中的不變，應(yīng)用“歷久不衰”。第四空：“矢志不渝”指立志不會變更，表示恒久不變心?！扒橛歇氱姟币?qū)δ橙嘶蚰呈挛锾厥鈱檺鄱星閷Ｗ?。這里形容對鷹的寵愛，應(yīng)用“情有獨鐘”。15．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)(B)A．在宗教文化里，獵鷹可以與天神溝通，翱翔天空B．在宗教文化里，獵鷹翱翔天空，可以與天神溝通C．獵鷹翱翔天空，在宗教文化里，可以與天神溝通D．獵鷹與天神溝通，可以翱翔天空，在宗教文化里【解析】“宗教文化”與上句末尾“文化色調(diào)”連接緊密，“天神”與下句“神鳥圣禽”連接緊密。16．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)(A)A．詩文中的獵鷹是唐代文學對貴族生活的再現(xiàn)，這些藝術(shù)創(chuàng)建值得我們一睹其風采。B．詩文中的獵鷹反映了唐代文學對貴族生活的再現(xiàn)，這些藝術(shù)創(chuàng)建值得我們一睹其風采。C．詩文中的獵鷹是唐代文學對貴族生活的再現(xiàn)，這些藝術(shù)創(chuàng)建我們值得一睹其風采。D．詩文中的獵鷹反映了唐代文學對貴族生活的再現(xiàn)，這些藝術(shù)創(chuàng)建我們值得一睹其風采?！窘馕觥俊疤拼膶W對貴族生活的標記”應(yīng)將“標記”改成“再現(xiàn)”。“反映……再現(xiàn)”重復累贅。“藝術(shù)創(chuàng)建我們值得”應(yīng)為“藝術(shù)創(chuàng)建值得我們”。17．下面是某中學高三學生參與高校自主招生所寫的自薦信，其中在表達和格式方面有五處錯誤，請把它們找出來并改正。(5分)自薦信敬重的老師：您好！我叫張××，是廣西××中學高三學生。你校是我志向中的學校，我希望通過自己的努力，實現(xiàn)自己的幻想。我的父母小時候就帶我去各地旅游，領(lǐng)會祖國的大好山河，培育我酷愛大自然的情感，這些經(jīng)驗開闊了我的視野，充溢了我的人生。如今17歲的我，不僅成果優(yōu)秀，愛好廣泛，而且開朗大方，健康自信，學校兩次將我評為“三好學生”，是老師心目中的好學生，是同齡伙伴的好摯友。我酷愛生活，關(guān)切身邊的每一個人；我胸懷天下，關(guān)注國家大事。我正在為提升自我、變更將來而不懈努力！我對自己充溢信念，信任您也會對我充溢信念。最終，祝您身體健康，富貴長命！此致敬禮！自薦人：張××2024年11月【答案】(1)“_你校__”改為“_貴校__”；(2)“_小時候__”改為“_在我小時候__”；(3)“_學校兩次將我評為‘三好學生’__”改為“_我兩次被學校評為‘三好學生’__”；(4)“_富貴長命__”改為“_闔家華蜜__”；(5)“_敬禮”要頂格寫__。18．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分)北京的“同仁堂”、天津的“狗不理”、南寧的“亨得利”……紅極一時的中華老字號，曾經(jīng)是一個個城市的地標。然而，歲月消逝，__①__。截至2024年年底，商務(wù)部認定的1128家中華老字號，發(fā)展勢頭良好的僅占40%。中華老字號，是物質(zhì)存在，__②__。如何守住沉淀在老字號里的文化基因？在商品經(jīng)濟旺盛發(fā)展的今日，很多人都在呼吁，要守住老字號背后的文化底蘊。老字號品牌不屬于個人，__③__。我們作為經(jīng)營者只能擔當好這個責任，不能隨意、任性。要在我們這一代把手中的老字號傳承好、愛護好、發(fā)展好，爭當大國工匠精神的繼承者、代言人?！敬鸢浮縚①很多老字號已難覓蹤跡__②更是一種文化記憶__③而是屬于整個民族整個國家__四、寫作(60分)19．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)上海16歲女生武亦姝成為《中國詩詞大會》競賽其次季冠軍，很多粉絲驚呼這位00后少女，“滿足了對古代才女的全部幻想”。在實際的學習中，武亦姝不但能背誦兩千首古詩詞，而且文理均衡。勝利登頂后，她淡定地表達：“競賽結(jié)果都無所謂，只要我還寵愛詩詞，只要我還能享受到它帶給我的生活中的歡樂，就夠了?！备呖颊Z文試卷，古詩文默寫只占5分。不少學生甚至家長始終以來存在這樣的質(zhì)疑：為了只占幾分的古詩文默寫，值得讓學生花那么多時間學習和背誦嗎？對此你有什么看法？寫一篇文章表達你的看法。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【寫作指向】這是一任務(wù)驅(qū)動型作文。細致審題，讀懂材料是寫好作文的關(guān)鍵。材料的內(nèi)容是關(guān)于武亦姝成為“中國詩詞大會”競賽其次季冠軍的評論。材料中列舉了三種看法：“滿足了對古代才女的全部幻想”；“競賽結(jié)果都無所謂，只要我還寵愛詩詞，只要我還能享受到它帶給我的生活中的歡樂，就夠了”；不少學生甚至家長始終以來存在質(zhì)疑，“為了只占幾分的古詩文默寫，值得讓學生花那么多時間學習和背誦嗎”?？梢詮娜齻€角度考慮，思索“當代才女的標準是什么”；探究“過程和結(jié)果”哪個重要的問題；探討“學習的真正目的”的問題，還可以綜合立意，探究“閱讀古詩文的價值所在”和“傳統(tǒng)文化傳承”的問題。結(jié)合這些關(guān)鍵信息，挖掘其深層含意和緣由?！吨袊娫~大會》掀起了中國國學熱，酷愛者有之，唏噓者有之，艷羨者有之，批判者有之。材料中的有的觀點還是