山東省2025屆高三語文上學(xué)期開學(xué)模擬考作文題目解析及范文：人工智能

閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)下，人工智能時(shí)代的到來已勢(shì)不可擋。人工智能技術(shù)已然滲透到了人類生產(chǎn)生活的每個(gè)角落。對(duì)此，有人歡呼人工智能為我們提供了越來越多的便捷；也有人擔(dān)心人工智能在未來是否會(huì)最終取代人類……歷史上的科技革命，一次次地成全了人，也一次次給人類提出了全新的課題。據(jù)此，有人說，人工智能時(shí)代，“我”將成為最稀缺的資源。而能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)地表述“我”、更新“我”的人，才是不可替代的。對(duì)此，你有什么思考？有什么體驗(yàn)?要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體，詩歌除外；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語式材料作文題。材料有兩段，第一段交代人工智能發(fā)展的趨勢(shì)以及人工智能發(fā)展帶來的便捷和危機(jī)。第二段說明科技革命能夠推動(dòng)人類的發(fā)展，也給人類提出新的課題，并指出在人工智能時(shí)代，“能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)地表述‘我’、更新‘我’的人，才是不可替代的?！焙苊黠@，材料的最后一句是本題立意的關(guān)鍵所在。圍繞人工智能時(shí)代帶來的利與弊，以及人工智能帶給人類新的課題，考生可以有以下幾個(gè)思考方向和立意：1.與人工智能和諧共生：盡管人工智能在某些方面可能超越人類，給人類帶來很多的便捷，但真正的創(chuàng)意和深度、情感表達(dá)仍然是人類獨(dú)有的，人類和人工智能并不是對(duì)立的關(guān)系。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與人工智能和諧共生，利用人工智能的優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)我們的不足，共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來。2.人工智能時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇：人工智能的快速發(fā)展不僅帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了前所未有的機(jī)遇。對(duì)于新青年來說，這意味著我們需要不斷地學(xué)習(xí)、適應(yīng)和創(chuàng)新，以在這個(gè)時(shí)代中找到自己的定位和發(fā)展方向，保持好奇心和求知欲，不斷提升自己，以應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。3.技術(shù)與人類的辯證關(guān)系：人工智能技術(shù)雖然強(qiáng)大，但它缺乏人類的情感、道德和創(chuàng)造性。在Al時(shí)代，技術(shù)為生活帶來便捷與創(chuàng)新，而人文則賦予了技術(shù)深度與溫度。這種融合不僅推動(dòng)了科技的進(jìn)步，更在深層次上影響著我們的價(jià)值觀和生活方式。作為新青年，我們應(yīng)積極探索技術(shù)與人文的融合之道，為構(gòu)建更加美好的未來貢獻(xiàn)力量。4.未來社會(huì)的多元視角：人工智能時(shí)代將帶來怎樣的社會(huì)變革?這是一個(gè)多元化的問題，需要從不同的視角進(jìn)行思考。例如，技術(shù)樂觀主義者可能看到無限的可能性，而技術(shù)悲觀主義者可能擔(dān)憂失業(yè)和社會(huì)不平等。不管如何，要想更好迎接人工智能時(shí)代，最重要的“我”能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自己的不可代替性。當(dāng)然，審題立意時(shí)也不能完全否定人工智能的作用，這種立場(chǎng)忽略了人工智能在多個(gè)領(lǐng)域的積極貢獻(xiàn)，不符合材料的主旨。同時(shí)，也不能過度強(qiáng)調(diào)人工智能的威脅，雖然人工智能確實(shí)帶來了一些挑戰(zhàn)，但過度強(qiáng)調(diào)其威脅可能導(dǎo)致忽視人類自身的潛力和價(jià)值?！玖⒁狻?.善假人工智能，迎接美好未來。2.不斷更新自我，才能更好迎接人工智能時(shí)代。3.借用科技力量，助力自我發(fā)展。4.提升自身能力，做人工智能的主人?！纠摹可萍偃斯ぶ悄埽雨P(guān)美好未來

近日，ChatGPT在網(wǎng)絡(luò)上的火爆，使人工智能如同光化學(xué)煙霧一般盤繞于現(xiàn)代化城市的上空。由此引發(fā)的熱議不禁讓人們開始深思人類智能與人工智能之間的關(guān)系:人工智能是否會(huì)取代人類?人工智能給人類帶來了哪些威脅?人工智能是否會(huì)取代人類?

誠然，人工智能也許永遠(yuǎn)也不可能像人類一樣思考。首先，人工智能的“模式化”無法取代人類智能的“差異化”。AI僅僅是通過所給的既定算法進(jìn)行框架內(nèi)的數(shù)據(jù)運(yùn)算，而人類由于個(gè)體感觀與經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性而呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的思維模式。其次，人工智能的“理性化”無法取代人類智能的“感性化”，人類具有生物所獨(dú)特的欲望、情緒、意志，會(huì)對(duì)不同的經(jīng)歷產(chǎn)生共情，對(duì)不同的事件產(chǎn)生自我的價(jià)值判斷，而人工智能做不到，它只是一個(gè)冷冰冰的計(jì)算工具，它的工作是計(jì)算而非思考。

然而，人類過度依賴人工智能，將會(huì)對(duì)個(gè)體的思維模式產(chǎn)生巨大的威脅，從而在社會(huì)上掀起“思維革命”的軒然大波。對(duì)于個(gè)體思考而言，人類過度依賴人工智能會(huì)使自己本獨(dú)特的思維趨于同質(zhì)化思維，逐漸成為馬爾庫塞筆下“單向度的人”。其次，人類將變得越來越追求“工具理性”，追求效率至上，而放棄對(duì)于情感與價(jià)值判斷的思考，從而出現(xiàn)了哈貝馬斯所言的“系統(tǒng)對(duì)生活世界的殖民”，這將導(dǎo)致人與人之間的社會(huì)紐帶被理性所侵蝕，無助感的增加以及歸屬感的缺乏使人類的情感發(fā)生異化，人類道德開始淪喪。久而久之，若愈來愈多的人深陷“Al式思維模式”的怪圈中，這將會(huì)是一個(gè)“面目全非”的社會(huì)，社會(huì)動(dòng)蕩，道德淪喪，人不過是一群行尸走肉的工具罷了。

揆諸當(dāng)下，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，不可否認(rèn)的是人工智能與那些追求效率的工作十分適配，并為人們的生活帶來了巨大的便利。但人類的思考并不是講求效率至上的活動(dòng)，這是人類所獨(dú)有的“差異化，感性化”的人類智能活動(dòng)。我們不應(yīng)被人工智能扼殺了自我思考的能力，不應(yīng)被人工智能奪去人類差異化，感性化的個(gè)性。人類應(yīng)學(xué)會(huì)合理運(yùn)用人工智能，保持人類智能，做到兩者的和諧統(tǒng)一，這既使我們的物質(zhì)世界更加便利，也使我們的精神世界更加豐富自足。同時(shí)不斷更新自己，審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，讓自己成為最稀缺的資源，這樣才能更好地迎接和面對(duì)人工智能時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

人類應(yīng)借助人工智能來反思自