高中歷史高考真題24題匯編

高考卷24題(2016)24.圖3為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三

(2010)24.西周分封制在中國歷史上影響深遠。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名種字體刻寫。這三種字體反映了

的是

A.當時統(tǒng)一文字的努力B.漢字演變的歷史過程

A.河南、河北B,湖南、湖北

C.當時字體流行的實際狀況D.漢字尚未形成完整的體系

C.山東、山西D.廣東、廣西

(2017)24.圖5為春秋戰(zhàn)國之際局部示意圖。當時，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富,

(2011)24.董仲舒認為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以

這一現(xiàn)象反映了

此為漢武帝加強中央集權(quán)服務，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一

A.區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展

的重要歷史影響在于

B.爭衙戰(zhàn)爭促進經(jīng)濟交往

A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度

C.交通條件決定地方經(jīng)濟狀況

B,確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識

D.城市規(guī)模擴大推動商業(yè)繁榮

C.形成了天下一家的文化心理認同

D.實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制

(2012)24.漢武帝設置卜三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察

乙卷

內(nèi)容，各地財產(chǎn)達300萬錢的豪族被遷到長安附近集中居住。這表明當時

(2010)24.西周分封制在中國歷史上影響深遠。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名

A.政權(quán)的政治與經(jīng)濟支柱是豪強大族

的是

B.政治權(quán)力與經(jīng)濟勢力出現(xiàn)嚴重分離

A.河南、河北B,湖南、湖北

C.抑制豪強是緩解土地兼并的重要措施

C.山東、山西D.廣東、廣西

D.經(jīng)濟手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式

(2011)24.董仲舒認為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以

(2013)24.司馬遷著《史記》時，文獻關于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃

此為漢武帝加強中央集權(quán)服務，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一

帝的真實性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻中“擇其

的重要歷史影響在于

言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明

A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度

A.《史記》關于黃帝的記錄準確可信

B.確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識

B.傳說一定程度上可以反映歷史真實

C.形成了天下一家的文化心理認同

C.歷史文獻記錄應當與口頭傳說相印證

D.實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制

D.最完整的歷史文本記錄的歷史最真實

(2012)24.漢武帝設置卜三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察

(2014)24.周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統(tǒng)一的“雅言”，促進了各地

內(nèi)容，各地財產(chǎn)達300萬錢的豪族被遷到長安附近集中居住。這表明當時

文化的整合。周代的“雅言”最早應起源于現(xiàn)在的

A.政權(quán)的政治與經(jīng)濟支柱是豪強大族

A.河南B.河北C.陜西D.山東

B.政治權(quán)力與經(jīng)濟勢力出現(xiàn)嚴重分離

(2015)24.古代儒家學者批評現(xiàn)實政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主

C.抑制豪強是緩解土地兼并的重要措施

像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者

D.經(jīng)濟手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式

A.不能適應現(xiàn)實政治B.反對進行社會變革

(2013)24.在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王

C.理想化的政治訴求D.以復古為政治目標

墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的

墓葬等級差別明顯。這表明D.青銅器的功用發(fā)生重大改變

A.經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關鍵（2017）24.圖4是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這

B.分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)一變化的主要因素是

C.秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治A.文字的頻繁使用B.書寫材料的不同

D.東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度C.各國變法的實施D.“書同文”的推行

（2014）24.中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大

典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后

A.君主專制緣于宗教權(quán)威B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序海南卷

C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜D.祭天活動強化了宗法制度（2010）2.中國占代王朝更替的方式不盡相同。其中，在農(nóng)民戰(zhàn)爭基礎上創(chuàng)建的王朝是

（2015）24.《呂氏春秋?上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說：一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地A.秦朝B.隋朝

可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加C.宋朝D.明朝

A.促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的形成B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展（2010）4.唐代確立三省六部制，三省長官均號稱宰相，共同承擔政務，其主要目的是

C.導致畜力與鐵制農(nóng)具的使用D.阻礙了大土地所有制的成長A.提高行政效率B.強化君主集權(quán)

（2016）24.孔子是儒家學派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子C.分割宰相權(quán)力D.利于集思廣益

言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是（2010）6.“遙知夷島浮天際，未敢忘危負年華”，“封侯非我意，但愿海波平”。上述詩句

A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學思想而作反映了一位將領抵御外侮、維護國家安定的抱負。與此相符的歷史事件是

B.漢代儒學背離了孔子的儒學思想A.靖難之役B.雅克薩之戰(zhàn)

C.儒學思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng)C.鄭成功收復臺灣D.戚繼光抗倭

D.儒學傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕（2011）1.秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直

（2017）24.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公延續(xù)到明清?！胺滞踝拥?，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長期存在說明

長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公夷于燕，都薊（今北京）。分封A.分封制有利于政權(quán)長期穩(wěn)定

A,推動了文化的交流與文化認同B.血緣分封是中央集權(quán)的基礎

B.強化了君主專制權(quán)力C.分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)

C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.周代制度受到歷代政權(quán)推崇

D.確立了貴族世襲特權(quán)（2011）4.《馬可?波羅行紀》中記述，元朝時“所有契丹人，即契丹省的居民，都被迫離開

舊都而遷居新都”。這里的“契丹省”指的應當是

A.嶺北行省B.遼陽行省

丙卷C.甘肅行省D.云南行省

（2016）24.周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文（2011）6.明朝開國皇帝朱元璋下詔：“宜令郡縣皆立學，禮延師儒教授生徒，以講論圣道，

大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時使人F1漸月化，以夏先王之舊，以革污染之習，此最急務，當速行之。”“復先壬之舊”實質(zhì)

A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系上是指

B.形成了重視歷史傳承的風尚A.延續(xù)元朝典章B.繼承華夏傳統(tǒng)

C.宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)C.復興漢唐制度D.回歸周朝典制

（2011）8.清代地方行政制度大體沿襲明制，主管一省之民政、財政的官員，俗稱“藩臺”。D.兼采儒法二家為統(tǒng)治思想

該官職的正式名稱是（2014）5.唐代否定了按門第選官的九品中正制及等額推薦的察舉制，實行分科考試、差額錄

A.節(jié)度使B.樞密使取的科舉制，這反映出唐代

C.三司使A.官員特權(quán)受到否定B.君主集權(quán)得到強化

D.布政使C.選才注重知識水平D.選官重視思想品德

（2012）1.《禮記?月令》裁，每年正月周天子親率臣下耕作，稱為“藉田”；三月王后親率（2014）8.《清史稿》記述，清代內(nèi)閣“沿明舊名，例稱政府”,但“內(nèi)閣實權(quán)，遠不逮明”，

嬪妃舉行采桑養(yǎng)蠶儀式，稱為“親蠶”。后來，歷代皇帝、皇后不斷舉行這樣的儀式。這反映“內(nèi)閣宰輔，名存而已”。造成這一現(xiàn)象的原因是

TA.清朝前期以武立國B.六部分掌行政權(quán)力

A.周代制度在后代被嚴格奉行C.貴族特權(quán)不斷削弱D.新的權(quán)力機構(gòu)出現(xiàn)

B.占代政治制度變遷異常緩慢（2015）2.《三國志》稱秦始皇“罷侯置守，設官分職，不與古同”。這是指秦朝實行了

C.重農(nóng)抑商從周代始一直推行A.郡縣制B.分封制

D.農(nóng)桑是占代社會經(jīng)濟的主體C.井田制D.宗法制

（2012）3.秦滅六國后，秦王贏政兼采古史及傳說中的“三皇”、“五帝”之名而稱“皇帝”，（2015）8.雍正帝指責地方官員：“此當青黃不接之際，朕待報湖南雨水情形，既特使人來奏，

其首要目的是何雨水糧價竟無一語及之，汝任地方之責，試思寧有大于此事乎？”雍正帝意在

A.宣揚托古改制B.承襲華夏傳統(tǒng)A.強調(diào)重農(nóng)意識B.關心百姓疾苦

C.突出個人功業(yè)D.標榜君權(quán)神授C.申飭官員無能D.關注地方穩(wěn)定

（2012）5.北宋初期，行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時很少涉及宰相。至北宋中期，御史則與（2016）3.在中國古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民

宰相”分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”。這種現(xiàn)象反映了父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這?現(xiàn)象反映出

A.官僚內(nèi)部斗爭集中于相位之爭A.宗族關系已成為執(zhí)政的基礎

B.宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變B.“家天下”觀念的政治影響

C.專制權(quán)力得到進一步強化C.官員考核主要依據(jù)民本思想

D.監(jiān)察官員與宰相權(quán)力基本對等D.官員之間具有共同政治訴求

（2013）2.西周以血緣關系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎，對后世也有深刻影響。（2016）5.西漢初年，劉邦封置諸侯王國，封子弟為王，功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王，非

這表現(xiàn)在有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在

A.一夫多妻習俗長期延續(xù)A.加強對地方的控制

B.皇位繼承“立嫡不以長”B.繼承西周的政治體制

C.諸子平等的財產(chǎn)繼承權(quán)C.確?；饰粋鞒蟹€(wěn)固

D.婚姻中的“門當戶對”0.否定秦朝的政治體制

（2013）6.朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱：刑政者，救弊之藥石”，“刑政二者，不過（2017）1.考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才

輔禮樂為治耳”。這表明他能使用的九鼎。這反映了

A.強調(diào)嚴刑峻法的統(tǒng)治方式A.宗法制度的瓦解

B.重視禮樂制度的教化作用B.分封制度的崩潰

C.宣揚休養(yǎng)生息的政治主張C.等級制度的顛覆

D.禮樂制度的破壞C.中央對地方的監(jiān)察力度越來越弱

（2017）2.“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，D.疆域變化影響地方行政區(qū)域設置

家齊而后國治，國治而后天下平?！毕铝懈黜椫?，最接近這一說法的是（2013）14.范仲淹倡導的“慶歷新政”與王安石變法的共同目的是改變北宋“積貧”“積弱”

A.其身正，不令而行；其不正，雖令不從的現(xiàn)狀，而“慶歷新政”更側(cè)重于

B.視天下猶一家，中國猶一人A.增加賦稅

C.勿以惡小而為之，勿以善小而不為B.澄清吏治

D.居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君C.培養(yǎng)人才

（2017）3.東漢實行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦?定數(shù)D.充實邊防

量的人才，而判斷孝廉、茂才的標準包括對儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀（2013）16.明初的戶役制度，將戶籍分為若干類別，其中主要是民戶，還有軍戶、匠戶、灶

上戶（煮鹽戶）等幾十類，并嚴格禁止更換戶別。這一措施有利于

A.推動了獨