2025高考語(yǔ)文步步高大一輪復(fù)習(xí)講義必背三　18個(gè)文言虛詞

2025高考語(yǔ)文步步高大一輪復(fù)習(xí)講義必背三18個(gè)文言虛詞(按高考考查頻率排序)(一)以(1)介詞①表示工具、手段，可譯為：拿，用，憑借，按照a．常以身翼蔽沛公。(《鴻門宴》)b．久之，能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)②表示提賓作用，可譯為：把，用雖董之以嚴(yán)刑。(《諫太宗十思疏》)③表示時(shí)間、處所，可譯為：在，于，從武以始元六年春至京師。(《蘇武傳》)④表示原因，可譯為：因，因?yàn)?，由于臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。(《陳情表》)⑤表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，可譯為：和，跟；率領(lǐng)，帶領(lǐng)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。(《魏公子列傳》)(2)連詞①表示并列、遞進(jìn)關(guān)系，可譯為：又，而，而且，并且險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。(《游褒禪山記》)②表示承接關(guān)系，可譯為：而，或不譯樊噲側(cè)其盾以撞。(《鴻門宴》)③表示修飾，可譯為：地，而，或不譯木欣欣以向榮。(《歸去來(lái)兮辭并序》)④表示目的關(guān)系，可譯為：來(lái)，用來(lái)，以便闕秦以利晉，唯君圖之。(《燭之武退秦師》)⑤表示因果關(guān)系，可譯為：因?yàn)橐云錈o(wú)禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)(3)助詞表示時(shí)間、方位和范圍，可不譯受命以來(lái)，夙夜憂嘆。(《出師表》)(4)同“已”，已經(jīng)前以降及物故。(《蘇武傳》)(5)復(fù)音虛詞“以是”“是以”引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果，可譯為：因此眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。(《屈原列傳》)(6)動(dòng)詞①以為，認(rèn)為皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)②用，任用，是意念上的被動(dòng)忠不必用兮，賢不必以。(《涉江》)③率領(lǐng)，帶領(lǐng)欲以客往赴秦軍。(《信陵君竊符救趙》)(二)之(1)代詞①代人、物、事，可譯為：他(他們)，它(它們)，我臣請(qǐng)入，與之同命！(《鴻門宴》)②指示代詞，表示近指，可譯為：這，這種之二蟲又何知？(《逍遙游》)(2)助詞①表示修飾，限制，可譯為：的沛公之參乘樊噲者也。(《鴻門宴》)②用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！(《師說(shuō)》)③作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，可不譯蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)④作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，可不譯句讀之不知，惑之不解。(《師說(shuō)》)⑤音節(jié)助詞，可不譯邇之事父，遠(yuǎn)之事君。(《〈論語(yǔ)〉十二章》)(3)動(dòng)詞用在表示處所的詞語(yǔ)前，可譯為：往，去，到……去胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來(lái)兮辭并序》)(三)而(1)連詞①表示并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“與”“和”“又”蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》)②表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為：并且，而且君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)③表示承接關(guān)系，可譯為：就，才，接著，或不譯置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)④表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為：但是，卻茍非吾之所有，雖一毫而莫取。(《赤壁賦》)⑤表示假設(shè)關(guān)系，可譯為：假如，如果人而不仁，如禮何？(《〈論語(yǔ)〉＋二章》)⑥表示修飾關(guān)系，可譯為：地，著，或不譯吾嘗終日而思矣。(《勸學(xué)》)(2)代詞表示第二人稱，可譯為：通“爾”，你，你的，偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”某所，而母立于茲。(《項(xiàng)脊軒志》)(3)復(fù)音虛詞“而已”，表示限止語(yǔ)氣，可譯為：罷了聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(《師說(shuō)》)(四)其(1)代詞①表示第三人稱，可譯為：他的，它的(包括復(fù)數(shù))愛其子，擇師而教之。(《師說(shuō)》)②表示第三人稱，可譯為：他，它(不加“的”)方其破荊州。(《赤壁賦》)③活用為第一人稱，可譯為：我的，我(自己)失其所與，不知。(《燭之武退秦師》)④遠(yuǎn)指代詞，可譯為：那，那些其為惑也，終不解矣。(《師說(shuō)》)⑤指示代詞(后面多為數(shù)詞)，可譯為：其中的于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)(2)副詞①表示推測(cè)語(yǔ)氣，可譯為：大概，或許，恐怕愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說(shuō)》)②表示反問語(yǔ)氣，可譯為：豈，難道奔車朽索，其可忽乎！(《諫太宗十思疏》)③表示商量語(yǔ)氣，可譯為：還是吾其還也。(《燭之武退秦師》)④表示祈使語(yǔ)氣，可譯為：一定，應(yīng)當(dāng)，千萬(wàn)爾其無(wú)忘乃父之志。(《五代史伶官傳序》)(3)連詞①表示假設(shè)關(guān)系，可譯為：假如，如果其如是，孰能御之？(《齊桓晉文之事》)②表示選擇關(guān)系，可譯為：是……還是……天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？(《逍遙游》)(4)助詞起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯日月忽其不淹兮，春與秋其代序。(《離騷》)(五)于(1)介詞①表示時(shí)間，處所，可譯為：在，到，從青，取之于藍(lán)。(《勸學(xué)》)②表示對(duì)象，可譯為：對(duì)，向，對(duì)于貪于財(cái)貨，好美姬。(《鴻門宴》)③表示對(duì)象，可譯為：與，跟，同故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》)④表示被動(dòng)，可譯為：被六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)。(《師說(shuō)》)⑤表示比較，可譯為：比師不必賢于弟子。(《師說(shuō)》)⑥表示原因，可譯為：由于業(yè)精于勤而荒于嬉。(《進(jìn)學(xué)解》)(2)復(fù)音虛詞①“于是”放在句子開頭表前后句的承接或因果關(guān)系，可譯為：因此，或不譯于是張良至軍門見樊噲。(《鴻門宴》)②“于是”作介賓短語(yǔ)，可譯為：在這，從這吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者說(shuō)》)(六)為(1)介詞①表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，可譯為：向，對(duì)為之奈何？(《鴻門宴》)②表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為：替，給公為我獻(xiàn)之。(《鴻門宴》)③表示動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為：當(dāng)，等到為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。(《晏子使楚》)④表示動(dòng)作、行為的目的，可譯為：為著，為了天下攘攘，皆為利往。(《史記·貨殖列傳序》)⑤表示動(dòng)作、行為的原因，可譯為：因?yàn)?，由于慎勿為婦死，貴賤情何??！(《孔雀東南飛并序》)⑥表示被動(dòng)關(guān)系(常和“所”搭配)，可譯為：被不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門宴》)(2)助詞表示疑問語(yǔ)氣，可譯為：呢何辭為？(《鴻門宴》)(3)動(dòng)詞表動(dòng)作行為，可譯為：認(rèn)為，做，是，治理等為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉？(《六國(guó)論》)(七)乃(1)副詞①表示承接，可譯為：就，于是項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良。(《鴻門宴》)②表示出乎意料，可譯為：竟，竟然，卻巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及。(《師說(shuō)》)③表示條件，可譯為：才度我至軍中，公乃入。(《鴻門宴》)④表示判斷，可譯為：是，就是是乃仁術(shù)也。(《齊桓晉文之事》)(2)代詞①表示第二人稱，可譯為：你，你的與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。(《五代史伶官傳序》)②指示代詞，可譯為：這樣，如此夫我乃行之，反而求之。(《齊桓晉文之事》)(3)連詞，又合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。(《庖丁解?！?(八)因(1)介詞①表示依據(jù)，可譯為：依靠，憑借因人之力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)②表示條件，可譯為：趁著，乘機(jī)因擊沛公于坐，殺之。(《鴻門宴》)③表示方法，可譯為：通過(guò)，經(jīng)由君因我降。(《蘇武傳》)④表示原因，可譯為：因?yàn)?，由于恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。(《諫太宗十思疏》)(2)連詞①表順接上文，可譯為：于是，便因笑謂邁曰。(《石鐘山記》)②表結(jié)果，因此，因而因得觀所謂石鐘者。(《石鐘山記》)(3)動(dòng)詞①接續(xù)因之以饑饉。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)②沿襲惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。(《過(guò)秦論》)(九)所(1)助詞①所＋動(dòng)詞，組成“所”字結(jié)構(gòu)，可譯為：……的人，……的事，……的情況，有時(shí)可不澤豈敢盤桓，有所希冀！(《陳情表》)道之所存，師之所存也。(《師說(shuō)》)②為＋所，表示被動(dòng)，可譯為：被若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)(2)名詞得無(wú)教我獵蟲所耶？(《促織》)(3)與“以”構(gòu)成復(fù)音虛詞“所以”①表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，可譯為：用來(lái)……的，……的憑借師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)②表示原因，可譯為：……的原因所以遣將守關(guān)者。(《鴻門宴》)(十)且(1)連詞①表示并列，可譯為：又，一邊……一邊……，一面……一面……命如南山石，四體康且直！(《孔雀東南飛并序》)②表示遞進(jìn)，可譯為：況且，而且以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)③表示讓步，可譯為：尚且，都，還臣死且不避，卮酒安足辭！(《鴻門宴》)(2)副詞①表示將要，可譯為：將，將要吾攻趙旦暮且下。(《魏公子列傳》)②表示暫時(shí)，可譯為：暫且，姑且誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛并序》)(十一)與(1)介詞①表示對(duì)象，可譯為：跟，同秦伯說(shuō)，與鄭人盟。(《燭之武退秦師》)②為，替陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)(2)連詞表示并列，可譯為：和、跟、同客亦知夫水與月乎？(《赤壁賦》)(3)動(dòng)詞①表示動(dòng)作行為，可譯為：結(jié)交，親好失其所與，不知。(《燭之武退秦師》)②給予則與一生彘肩。(《鴻門宴》)③贊揚(yáng)吾與點(diǎn)也！(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)④參與蹇叔之子與師。(《崤之戰(zhàn)》)(4)語(yǔ)氣詞表示疑問、感嘆語(yǔ)氣，可譯為：同“歟”為肥甘不足于口與？(《齊桓晉文之事》)(十二)則(1)連詞①表承接關(guān)系，可譯為：就，于是，便故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學(xué)》)②表假設(shè)關(guān)系，可譯為：假使，如果；那么，就a．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(《生于憂患，死于安樂》)b．向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說(shuō)》)③表并列關(guān)系，可譯為：就，或不譯位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說(shuō)》)④表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為：卻，反而，然而于其身也，則恥師焉，惑矣！(《師說(shuō)》)(2)副詞表強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)，可譯為：是，就是此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)(3)名詞①準(zhǔn)則，法則以身作則②效法遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。(《史記·周本紀(jì)第四》)(十三)者(1)助詞①表示判斷，可不譯楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。(《鴻門宴》)②表疑問語(yǔ)氣，可譯為：呢安見方六七十如五六十而非邦也者？(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)③表示停頓，可不譯今者出，未辭也，為之奈何？(《鴻門宴》)④作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，可不譯求人可使報(bào)秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)(2)代詞形容詞、動(dòng)詞＋者，組成名詞性短語(yǔ)，可譯為：……的人(事物、情況)悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。(《歸去來(lái)兮辭并序》)(十四)焉(1)代詞①表示第三人稱，可譯為：他(她)，它猶且從師而問焉。(《師說(shuō)》)②表示疑問語(yǔ)氣，可譯為：為什么，怎么焉用亡鄭以陪鄰？(《燭之武退秦師》)(2)兼詞相當(dāng)于“于之”“于此”，可譯為：在這里，對(duì)這件事；對(duì)它，對(duì)他(她)積土成山，風(fēng)雨興焉。(《勸學(xué)》)(3)助詞①表示各種語(yǔ)氣，可譯為：了，呢，啊，或不譯萬(wàn)鐘于我何加焉！(《魚我所欲也》)②形容詞詞尾，可譯為：……的樣子盤盤焉，囷囷焉。(《阿房宮賦》)(4)連詞，表承接，于是必知亂之所自起，焉能治之。(《兼愛》)(十五)乎(1)助詞①表示疑問語(yǔ)氣，可譯為：?jiǎn)?，呢料大王士卒足以?dāng)項(xiàng)王乎？(《鴻門宴》)②表示反問語(yǔ)氣，可譯為：?jiǎn)幔匚釒煹酪?，夫庸知其年之先后生于吾乎?《師說(shuō)》)③表示推測(cè)或商量語(yǔ)氣，可譯為：吧愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說(shuō)》)④表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為：啊，呀危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。(《蜀道難》)⑤表示句中停頓，可不譯胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來(lái)兮辭并序》)⑥形容詞、副詞詞尾，可譯為：……的樣子，……地，或不譯飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(《赤壁賦》)(2)介詞，相當(dāng)于“于”①表示動(dòng)作的對(duì)象，可譯為：對(duì)，對(duì)于君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(《勸學(xué)》)②表示地點(diǎn)、時(shí)間、范圍，可譯為：在，在……時(shí)候，在……方面生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)③表比較，可譯為：比其聞道也亦先乎吾。(《師說(shuō)》)(十六)也助詞①表示判斷語(yǔ)氣，可不譯亞父者，范增也。(《鴻門宴》)②表示商量語(yǔ)氣，可不譯吾其還也。(《燭之武退秦師》)③表示疑問語(yǔ)氣，可不譯為天下笑者，何也？(《過(guò)秦論》)④表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為：啊，呀，吧苛政猛于虎也。(《捕蛇者說(shuō)》)⑤表示句中停頓，可不譯師道之不傳也久矣！(《師說(shuō)》)(十七)若[見“120個(gè)常見文言實(shí)詞(六十三)”](十八)何(1)代詞①作謂語(yǔ)，問原因，可譯為：為什么，什么原因昔取之而有余，今守之而不足，何也？(《諫太宗十思疏》)②作賓語(yǔ)，代處所和事物，可譯為：什么，哪里大王來(lái)何操？(《鴻門宴》)③作定語(yǔ)，可譯為：什么，哪其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行并序》)(2)副詞①用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為：為什么，怎么何竟日默默在此？(《項(xiàng)脊軒志》)②表示程度(形容詞前)，可譯為：多么，怎么，怎么這樣青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。(《蜀道難》)(3)復(fù)音虛詞①“何如”表示疑問或詰問，可譯為：怎么樣或什么樣樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？?《鴻門宴》)②“何以”即“以何”，介賓短語(yǔ)，可譯為：拿什么，憑什么不然，籍何以至此？(《鴻門宴》)必背四200個(gè)教材重點(diǎn)實(shí)詞1．人生幾何(多少)(《短歌行》)2．勢(shì)拔(超出)五岳掩赤城(《夢(mèng)游天姥吟留別》)3．因?yàn)?于是創(chuàng)作)長(zhǎng)句(《琵琶行并序》)4．鐵騎突出(突然沖出)刀槍鳴(《琵琶行并序》)5．暮去朝來(lái)顏色(容貌)故(《琵琶行并序》)6．日參(檢驗(yàn))省(省察)乎己(《荀子·勸學(xué)》)7．而絕(橫渡)江河(《荀子·勸學(xué)》)8．善假(利用)于物也(《荀子·勸學(xué)》)9．君子博學(xué)(廣泛學(xué)習(xí))而日參省乎己(《荀子·勸學(xué)》)10．蚓無(wú)爪牙(爪子和牙齒)之利(《荀子·勸學(xué)》)11．無(wú)(無(wú)論)長(zhǎng)無(wú)少(《師說(shuō)》)12．六藝經(jīng)傳皆通(全面)習(xí)之(《師說(shuō)》)13．古之學(xué)者(求學(xué)的人)必有師(《師說(shuō)》)14．今之眾人(一般人)，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(《師說(shuō)》)15．小學(xué)(小的方面學(xué)習(xí))而大遺(《師說(shuō)》)16．舉酒屬(勸請(qǐng))客(《赤壁賦》)17．橫槊賦(吟)詩(shī)(《赤壁賦》)18．而卒(終究)莫消長(zhǎng)也(《赤壁賦》)19．白露(白茫茫的水汽)橫江(《赤壁賦》)20．望美人(所思慕的人)兮天一方(《赤壁賦》)21．自京師乘(冒)風(fēng)雪(《登泰山記》)22．蒼山負(fù)(背)雪(《登泰山記》)23．多平方(平的和方形的)，少圜(《登泰山記》)24．因(接續(xù))之以饑饉(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)25．異乎三子者之撰(才能)(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)26．吾與(贊成)點(diǎn)也(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)27．百姓皆以王為愛(吝惜，舍不得)也(《齊桓晉文之事》)28．則牛羊何擇(區(qū)別)焉(《齊桓晉文之事》)29．刑(同“型”，做榜樣)于寡妻(《齊桓晉文之事》)30．罔(同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害)民而可為也(《齊桓晉文之事》)31．兇(收成不好)年不免于死亡(《齊桓晉文之事》)32．奚暇治(講求)禮義哉(《齊桓晉文之事》)33．不推恩無(wú)以保妻子(妻子兒女)(《齊桓晉文之事》)34．蒞中國(guó)(中原地區(qū))而撫四夷也(《齊桓晉文之事》)35．批(擊)大郤，導(dǎo)(引刀進(jìn)入)大窾(《庖丁解?！?36．族(眾)庖月更刀(《庖丁解牛》)37．雖然(雖然這樣)，每至于族(《庖丁解?！?38．焉用亡鄭以陪(增加)鄰(《燭之武退秦師》)39．何厭(滿足)之有(《燭之武退秦師》)40．闕(侵損，削減)秦以利晉(《燭之武退秦師》)41．因(依靠)人之力而敝(損害)之(《燭之武退秦師》)42．以亂易整，不武(使用武力時(shí)所應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則)(《燭之武退秦師》)43．行李(外交使者)之往來(lái)(《燭之武退秦師》)44．若舍鄭以為東道主[東方道路上(招待過(guò)客)的主人](《燭之武退秦師》)45．距(同“拒”，據(jù)守)關(guān)，毋內(nèi)(同“納”，接納)諸侯(《鴻門宴》)46．故(特意)遣將守關(guān)者(《鴻門宴》)47．大禮不辭小讓(責(zé)備)(《鴻門宴》)48．沛公不勝(承受)杯杓(《鴻門宴》)49．沛公則置(放棄，丟下)車騎(《鴻門宴》)50．約為婚姻(親家，有婚姻關(guān)系的親戚)(《鴻門宴》)51．備他盜之出入與非常(意外的變故)也(《鴻門宴》)52．功施(延續(xù))到今(《諫逐客書》)53．是以太山不讓(辭讓，拒絕)土壤，故能成其大；河海不擇(同“釋”，舍棄)細(xì)流，故能就其深(《諫逐客書》)54．卻賓客(貴族的門客、策士)以業(yè)(使成就霸業(yè))諸侯(《諫逐客書》)55．此所謂“藉(同‘借’)寇兵而赍(送給，付與)盜糧”者也(《諫逐客書》)56．假此科斂(攤派，征收)丁口(《促織》)57．無(wú)毫發(fā)爽(差錯(cuò))(《促織》)58．雖連城拱璧不啻(比)也(《促織》)59．徑造(到)廬訪成(《促織》)60．細(xì)疏(陳述)其能(《促織》)61．又囑學(xué)使俾(使)入邑庠(《促織》)62．人君當(dāng)(主持，掌握)神器之重(《諫太宗十思疏》)63．承天景(大)命(《諫太宗十思疏》)64．則縱情以傲物(人)(《諫太宗十思疏》)65．雖董(督察)之以嚴(yán)刑(《諫太宗十思疏》)66．憂懈怠則思慎始而敬(慎)終(《諫太宗十思疏》)67．簡(jiǎn)(選拔)能而任之(《諫太宗十思疏》)68．辟(批駁)邪說(shuō)，難(排斥)壬人(善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人)(《答司馬諫議書》)69．胥(相互)怨者民也(《答司馬諫議書》)70．盤庚不為怨者故改其度(計(jì)劃)(《答司馬諫議書》)71．驪山北構(gòu)(建)而西折，直走(通達(dá))咸陽(yáng)(《阿房宮賦》)72．日益驕(驕橫)固(頑固)(《阿房宮賦》)73．而氣候(天氣)不齊(《阿房宮賦》)74．齊楚之精英(金玉珍寶等物)(《阿房宮賦》)75.可憐(可惜)焦土(《阿房宮賦》)76．思厥(相當(dāng)于“其”)先祖父(泛指祖輩、父輩)(《六國(guó)論》)77．故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判(決定，確定)矣(《六國(guó)論》)78．與(親附，親近)嬴而不助五國(guó)也(《六國(guó)論》)79．可謂智力(智謀和力量)孤危(《六國(guó)論》)80.其實(shí)(它的實(shí)際數(shù)量)百倍(《六國(guó)論》)81．下而從六國(guó)破亡之故事(舊事)(《六國(guó)論》)82．敏(勤勉)于事而慎于言，就有道而正(匡正)焉(《〈論語(yǔ)〉十二章》)83．文(華美，文采)勝質(zhì)(質(zhì)樸，樸實(shí))則史(虛飾，浮夸)(《〈論語(yǔ)〉十二章》)84．天下歸(稱贊，稱許)仁焉(《〈論語(yǔ)〉十二章》)85．請(qǐng)事(實(shí)踐，從事)斯語(yǔ)矣(《〈論語(yǔ)〉十二章》)86．可以怨(諷刺時(shí)政)(《〈論語(yǔ)〉十二章》)87．大學(xué)之道，在明(彰明)明(美好的)德(《大學(xué)之道》)88．先齊(使……整齊有序)其家(《大學(xué)之道》)89．致(獲得)知在格(推究)物(《大學(xué)之道》)90．非所以要(求取)譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也(《人皆有不忍人之心》)91．自賊(傷害)者也(《人皆有不忍人之心》)92．足以保(安定)四海(《人皆有不忍人之心》)93．企(踮起腳后跟)者不立(《〈老子〉四章》)94．自伐(夸耀)者無(wú)功(《〈老子〉四章》)95．故有道者不處(為，做)(《〈老子〉四章》)96．復(fù)(彌補(bǔ)，補(bǔ)救)眾人之所過(guò)(《〈老子〉四章》)97．宋人有善為不龜(同“皸”，皮膚凍裂)手之藥者(《五石之瓠》)98．何不慮(用繩結(jié)綴)以為大樽而浮乎江湖(《五石之瓠》)99．焉(于是)能治之(《兼愛》)100．譬之如醫(yī)之攻(治療)人之疾者然(《兼愛》)101．當(dāng)(同“嘗”，嘗試)察亂何自起(《兼愛》)102．爭(zhēng)寵而心害(嫉妒)其能(《屈原列傳》)103．故勞苦倦極(疲困)(《屈原列傳》)104．讒人間(離間)之(《屈原列傳》)105．不獲(辱，被辱)世之滋(黑)垢(《屈原列傳》)106．推(推贊，推許)此志也(《屈原列傳》)107．厚幣(禮物)委(呈獻(xiàn))質(zhì)(同“贄”，見面禮)事楚(《屈原列傳》)108．然亡國(guó)破家相隨屬(連續(xù))(《屈原列傳》)109．卒使上官大夫短(詆毀)屈原于頃襄王(《屈原列傳》)110．頃襄王怒而遷(放逐)之(《屈原列傳》)111．然皆祖(效法，繼承)屈原之從容(委婉得體)辭令(《屈原列傳》)112．單于愈益(更加)欲降之(《蘇武傳》)113．私候(拜訪)勝曰(《蘇武傳》)114．以貨物(財(cái)物)與常(《蘇武傳》)115．此必及(牽連)我(《蘇武傳》)116．宜皆降(使……投降)之(《蘇武傳》)117．輿(用車載送)歸營(yíng)(《蘇武傳》)118．會(huì)論(判罪)虞常(《蘇武傳》)119．君因(通過(guò))我降(《蘇武傳》)120．掘野鼠去(同“弆”，收藏)草實(shí)而食之(《蘇武傳》)121．子卿壹(一定)聽陵言(《蘇武傳》)122．自分(料想，斷定)已死久矣(《蘇武傳》)123．漢亦留之以相當(dāng)(相抵)(《蘇武傳》)124．皆為陛下所成就(栽培，提拔)(《蘇武傳》)125．兄弟親近(親近之臣)(《蘇武傳》)126．漢天子我丈人(對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱)行也(《蘇武傳》)127．武等實(shí)在(確實(shí)存在)(《蘇武傳》)128．以致(招致，招引)天下之士(《過(guò)秦論》)129．秦人開關(guān)延(迎擊)敵(《過(guò)秦論》)130．追亡逐北(敗逃的軍隊(duì))(《過(guò)秦論》)131．奮六世之余烈(功業(yè))(《過(guò)秦論》)132．隳(毀壞)名城(《過(guò)秦論》)133．非抗(匹敵，相當(dāng))于九國(guó)之師也(《過(guò)秦論》)134．寬厚而愛人(愛護(hù)別人)(《過(guò)秦論》)135．才能不及中人(平常的人)(《過(guò)秦論》)136．原(推其根本)莊宗之所以得天下(《五代史伶官傳序》)137．抑(或者，還是)本(考察，推究)其成敗之跡(《五代史伶官傳序》)138．其意氣(氣勢(shì))之盛(《五代史伶官傳序》)139．盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)(在前面奔跑)(《五代史伶官傳序》)140．匪我愆(拖延)期(《詩(shī)經(jīng)·氓》)141．將(愿，請(qǐng))子無(wú)怒(《詩(shī)經(jīng)·氓》)142．乘(登上)彼垝垣(《詩(shī)經(jīng)·氓》)143．以我賄(財(cái)物。這里指嫁妝)遷(《詩(shī)經(jīng)·氓》)144．不可說(shuō)(同“脫”，擺脫、脫身)也(《詩(shī)經(jīng)·氓》)145．士也罔(無(wú))極(準(zhǔn)則)(《詩(shī)經(jīng)·氓》)146．二三其德(心意)(《詩(shī)經(jīng)·氓》)147．躬自悼(傷感，哀傷)矣(《詩(shī)經(jīng)·氓》)148．?dāng)z提貞(當(dāng)，正當(dāng))于孟陬兮(《離騷》)149．皇覽揆(測(cè)度，衡量)余初度(情況)兮(《離騷》)150．肇(開始)錫(賜給)余以嘉名(《離騷》)151．又重之以修(美好的)能(《離騷》)152．恐美人(有才德、有作為的人)之遲暮(《離騷》)153．謇朝誶(諫諍)而夕替(廢棄)(《離騷》)154．怨靈修之浩蕩(荒唐)兮(《離騷》)155．偭(違背)規(guī)矩而改錯(cuò)(同“措”，舉措)(《離騷》)156．忍尤(責(zé)罵)而攘(容忍)詬(辱罵)(《離騷》)157．悔相(觀察)道之不察兮(《離騷》)158．豈余心之可懲(因受創(chuàng)而戒止)(《離騷》)159．汝豈得自由(自作主張)(《孔雀東南飛并序》)160．晝夜勤作息(勞作)(《孔雀東南飛并序》)161．小姑始扶床(坐具)(《孔雀東南飛并序》)162．本自無(wú)教訓(xùn)(教養(yǎng))(《孔雀東南飛并序》)163．君既若見(用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣)錄(收留)(《孔雀東南飛并序》)164．始適(出嫁)還家門(《孔雀東南飛并序》)165．逆(預(yù)料，想到將來(lái))以煎我懷(《孔雀東南飛并序》)166．處分(處理，處置)適(順從，依照)兄意(《孔雀東南飛并序》)167．適(剛才)得府君書(《孔雀東南飛并序》)168．葉葉相交通(交錯(cuò)相通)(《孔雀東南飛并序》)169．多謝(告訴，告知)后世人(《孔雀東南飛并序》)170．日薄(迫近)西山(《陳情表》)171．臣具以表聞(使上聞，報(bào)告)(《陳情表》)172．皇天后土實(shí)所共鑒(照察，審辨)(《陳情表》)173．后刺史臣榮舉(推舉)臣秀才(《陳情表》)174．九歲不行(不會(huì)走路。這里形容柔弱)(《陳情表》)175．至于成立(成人自立)(《陳情表》)176．后刺史臣榮舉臣秀才(漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才)(《陳情表》)177．則告訴[申訴(苦衷)]不許(《陳情表》)178．室僅方丈(一丈見方)(《項(xiàng)脊軒志》)179．先妣撫(愛護(hù)。這里是“對(duì)待”的意思)之甚厚(《項(xiàng)脊軒志》)180．吾妻來(lái)歸(出嫁)(《項(xiàng)脊軒志》)181．列坐其次(旁邊)(《蘭亭集序》)182．夫人之相與(互相交往)(《蘭亭集序》)183．向(先前)之所欣(《蘭亭集序》)184．終期(歸結(jié))于盡(《蘭亭集序》)185．其致(意態(tài)，情趣)一也(《蘭亭集序》)186．悟已往之不諫(挽回)，知來(lái)者之可追(補(bǔ)救)(《歸去來(lái)兮辭并序》)187．悅親戚(包括父母在內(nèi)的內(nèi)外親屬)之情話(知心話)(《歸去來(lái)兮辭并序》)188．善(羨慕)萬(wàn)物之得時(shí)(《歸去來(lái)兮辭并序》)189．勖(勉勵(lì))爾植(《種樹郭橐駝傳》)190．字(養(yǎng)育)而幼孩，遂(成，養(yǎng)好)而雞豚(《種樹郭橐駝傳》)191．故病(困苦)且怠(《種樹郭橐駝傳》)192．不抑耗其實(shí)(它的果實(shí))而已(《種樹郭橐駝傳》)193．皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)(用，使)(《種樹郭橐駝傳》)194．見長(zhǎng)(統(tǒng)治，治理)人者好煩其令(《種樹郭橐駝傳》)195．余自齊安舟行適(到，去)臨汝(《石鐘山記》)196．余方心動(dòng)(內(nèi)心驚恐)欲還(《石鐘山記》)197．有大石當(dāng)中流(江河水流中央)(《石鐘山記》)198．空中(中間是空的)而多竅(《石鐘山記》)199．汝識(shí)(知道，了解)之乎(《石鐘山記》)200．而陋者乃(竟，卻)以斧斤考擊而求之(《石鐘山記》)必背一常見常用成語(yǔ)(一)200例填空題中不可寫錯(cuò)字的成語(yǔ)1．渾身解數(shù)2.嚴(yán)懲不貸3．銷聲匿跡4.集思廣益5．集腋成裘6.人才薈萃7．融會(huì)貫通8.滿腹經(jīng)綸9．躋身文壇10.不脛而走11．精神渙散12.煥然一新13．渙然冰釋14.和盤托出15．貌合神離16.原形畢露17．洪/鴻福齊天18.至理名言19．莫名其妙/莫明其妙20.卑躬屈膝21．首屈一指22.哄堂大笑23．長(zhǎng)篇累牘24.瀆于職守25．買櫝還珠26.將功贖罪27．爾虞我詐28.戴罪立功29．勢(shì)不可擋/當(dāng)30.名不副/符實(shí)31．盛名難副32.岌岌可危33．輕歌曼舞34.毛骨悚然35．匪夷所思36.歪門邪道37．枯燥乏味38.座無(wú)虛席39．作壁上觀40.火中取栗41．迫不及待42.鼎力相助43．披星戴月44.瑕不掩瑜45．一籌莫展46.前倨后恭47．要言不煩48.犯而不校49．再接再厲/礪50.厲行節(jié)約51．變本加厲52.勵(lì)精圖治53．歷歷在目54.言不及義55．意氣風(fēng)發(fā)56.意氣用事57．不可思議58.貽笑大方59．甘之如飴60.莫衷一是61．各行其是62.無(wú)事生非63．招惹是非64.無(wú)恥讕言65．陳詞濫調(diào)66.別出心裁67．鋌/挺而走險(xiǎn)68.兵荒馬亂69．張皇失措70.提綱挈領(lǐng)71．金榜題名72.立竿見影73．揭竿起義74.摩拳擦掌75．鳩占鵲巢76.聲名鵲起77．門可羅雀78.一枕黃粱79．浮想聯(lián)翩80.蜚聲文壇81．斐然成章82.金碧輝煌83．完璧歸趙84.秘而不宣85．甘拜下風(fēng)86.人才輩出87．陽(yáng)奉陰違88.畫地為牢89．綿里藏針90.出謀劃策91．走投無(wú)路92.吉人天相93．仗義執(zhí)言94.大材小用95．因材施教96.老態(tài)龍鐘97．唇槍舌劍98.飲鴆止渴99．戛然而止100.涸澤而漁101．坐收漁利102.至高無(wú)上103．禮尚往來(lái)104.蜂擁而上105．飽經(jīng)滄桑106.滄海桑田107．針砭時(shí)弊108.民生凋敝109．一勞永逸110.既往不咎111．墨守成規(guī)112.垂拱而治113．脫穎而出114.震耳欲聾115．振聾發(fā)聵116.山清水秀117．死心塌/踏地118.紛至沓來(lái)119．貪贓枉法120.寥若晨星121．食不果腹122.怨天尤人123．過(guò)猶不及124.生死攸關(guān)125．元?dú)獯髠?26.明察秋毫127．好高騖/務(wù)遠(yuǎn)128.出奇制勝129．因地制宜130.籠絡(luò)人心131．疊床架屋132.層巒疊嶂133．高潮迭起134.跌宕起伏135．沿襲成規(guī)136.倚馬千言137．常備不懈138.插科打諢139．相輔相成140.罄竹難書141．平心而論142.泱泱大國(guó)143．神采奕奕144.興高采烈145．獨(dú)具慧眼146.廢寢忘食147．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)148.反唇相譏149．推心置腹150.肺腑之言151．義憤填膺152.勠力同心153．待價(jià)而沽154.沽名釣譽(yù)155．淋漓盡致156.錦繡山河157．嬉笑怒罵158.陰謀詭計(jì)159．開誠(chéng)布公160.因噎廢食161．眾口鑠金162.嶄露頭角163．伶牙俐齒164.水乳交融165．時(shí)過(guò)境遷166.珠聯(lián)璧合167．當(dāng)機(jī)立斷168.兩全其美169．鞭辟入里170.大器晚成171．披沙揀金172.鳳毛麟角173．設(shè)身處地174.無(wú)微不至175．妄自菲薄176.跋山涉水177．披荊斬棘178.和諧融洽179．神志不清180.獨(dú)抒己見181．適得其反182.支離破碎183．以偏概全184.成群結(jié)隊(duì)185．湮沒無(wú)聞186.見微知著187．炙手可熱188.天網(wǎng)恢恢189．并行不悖190.震古爍今191．殞身不恤192.劍拔弩張193．味同嚼蠟194.拾人牙慧195．入不敷出196.百戰(zhàn)不殆197．名門望族198.含辛茹苦199．招搖撞騙200.尋根究底(二)125例課本中識(shí)記的成語(yǔ)1．袁隆平的態(tài)度是尊重權(quán)威但不崇拜權(quán)威，不能跟在權(quán)威后面亦步亦趨，不敢越雷池一步。(《喜看稻菽千重浪》)亦步亦趨：比喻自己沒有主張，或?yàn)榱擞懞?，每件事都效仿或依從別人，跟著人家行事。不敢越雷池一步：本指原地堅(jiān)守不要越過(guò)雷池池界。后指做事不敢超越一定的范圍，多指保守、拘泥。2．突然，他那敏銳的目光停留在一蔸形態(tài)特異、鶴立雞群的水稻植株上。(《喜看稻菽千重浪》)鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。3．令她沒想到的是，鐘揚(yáng)二話不說(shuō)就接下了這個(gè)沒什么回報(bào)、時(shí)間緊的燙手山芋。(《“探界者”鐘揚(yáng)》)燙手山芋：比喻有好處而想得到、但又有麻煩不好處理的事物。4．從海洋到陸地，簡(jiǎn)單與復(fù)雜并存，繁盛與滅絕交替，奏響了一篇篇跌宕起伏的演化樂章。(《“探界者”鐘揚(yáng)》)跌宕起伏：形容事物多變，不穩(wěn)定。也比喻音樂聲忽大忽小和故事情節(jié)的曲折。5．工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。(《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》)雕蟲小技：比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。6．將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。(《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》)爐火純青：相傳道家煉丹，到爐子里的火發(fā)出純青色的火焰的時(shí)候，就算成功了。比喻學(xué)問、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步。7．工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。(《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》)格物致知：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。8．對(duì)癥開出由多種中藥按君臣佐使組成的處方，并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化，隨時(shí)調(diào)整處方的藥味和劑量，以達(dá)到良好的療效。(《青蒿素：人類征服疾病的一小步》)君臣佐使：中藥方劑組成配伍的比擬詞。9．但是最使我對(duì)此人感興趣的是他未能完成自己的偉大發(fā)現(xiàn)就撒手人寰。(《一名物理學(xué)家的教育歷程》)撒手人寰：離開人世。10．年輕人的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是不會(huì)由于世俗的約束而畏葸不前。(《一名物理學(xué)家的教育歷程》)畏葸不前：畏懼退縮，不敢前進(jìn)。11．這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。(《在馬克思墓前的講話》)淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)，指對(duì)知識(shí)、問題等不做深入研究。12．馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)。(《在馬克思墓前的講話》)繁蕪叢雜：形容內(nèi)容、文字或種類繁多雜亂。13．這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物。(《祝福》)百無(wú)聊賴：精神無(wú)所依托，感到非常無(wú)聊。14．你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的。(《祝?！?沸反盈天：形容極度喧鬧，亂成一片。15．原來(lái)天理昭然，佑護(hù)善人義士，因這場(chǎng)大雪，救了林沖的性命。(《林教頭風(fēng)雪山神廟》)天理昭然：舊稱天能主持公道，善惡報(bào)應(yīng)分明。16．帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。(《林教頭風(fēng)雪山神廟》)碎瓊亂玉：比喻地上的雪。瓊，美玉。17．樓梯又高又陡，不過(guò)他滾到樓下卻安然無(wú)恙。(《裝在套子里的人》)安然無(wú)恙：原指人平安沒有疾病，后泛指平平安安、沒有受到任何損傷。18．“他們沒開門?！备窭锔郀枒阎撤N想入非非的希望想。(《變形記》)想入非非：思想進(jìn)入虛幻境界，完全脫離實(shí)際；胡思亂想。19．外勤人員幾乎整年不在公司里，容易成為閑言碎語(yǔ)和捕風(fēng)捉影的責(zé)難的犧牲品。(《變形記》)捕風(fēng)捉影：比喻說(shuō)話或做事時(shí)用似是而非的跡象做根據(jù)。20．涂脂抹粉的娼婦的臉，還不及掩藏在虛偽的言辭后面的我的行為更丑惡。(《哈姆萊特》)涂脂抹粉：涂胭脂，抹香粉，修飾容貌。比喻對(duì)丑惡事物進(jìn)行粉飾。21．這次把他們消滅了之后，附近各縣的鄉(xiāng)鄰全都拍手稱快。(《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》)拍手稱快：拍掌叫好；多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局(好的事情結(jié)局)使人感到滿意。22．你們?cè)谶@艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，運(yùn)籌帷幄，把我們從一個(gè)勝利引向一個(gè)新的勝利。(《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》)運(yùn)籌帷幄：在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)策略，泛指籌劃決策。23．只要一聲令下，便可見到萬(wàn)馬奔騰、千鈞雷霆之勢(shì)。(《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》)千鈞雷霆：形容威力極大，無(wú)法阻擋。24．戰(zhàn)時(shí)的生活，并不都是炮火轟鳴、刀光劍影的場(chǎng)面。(《大戰(zhàn)中的插曲》)刀光劍影：形容激烈的廝殺、搏斗或殺氣騰騰的氣勢(shì)。25．我回答說(shuō)，讓我們化干戈為玉帛吧。(《大戰(zhàn)中的插曲》)化干戈為玉帛：把戰(zhàn)爭(zhēng)或爭(zhēng)斗變?yōu)楹推?、友好?6．愿中日兩國(guó)人民世世代代友好下去，永不兵戎相見。(《大戰(zhàn)中的插曲》)兵戎相見：用戰(zhàn)爭(zhēng)解決問題。27．我八路軍本國(guó)際主義之精神，至仁至義，有始有終。(《大戰(zhàn)中的插曲》)至仁至義：人的善意和幫助已經(jīng)做到了最大限度，竭盡仁義之道。28．這是步調(diào)一致、令行禁止的執(zhí)行力。(《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》)令行禁止：有令必行，有禁必止，形容嚴(yán)格執(zhí)行法令。29．針對(duì)這次疫情暴露出來(lái)的短板和不足，既應(yīng)痛定思痛，更應(yīng)舉一反三。(《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》)痛定思痛：悲痛的心情平靜之后，回想以前的痛苦。30．萬(wàn)眾一心、眾志成城。艱難困苦，相濡以沫。(《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》)相濡以沫：泉水干涸，魚靠在一起以唾沫相互濕潤(rùn)。后比喻同處困境，相互救助。31．疫情警示我們，增強(qiáng)憂患意識(shí)，破除沉疴積弊。(《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》)沉疴積弊：拖延長(zhǎng)久的重病，積久相沿的弊病，多指社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面長(zhǎng)期存在，難以根除的嚴(yán)重問題。32．人類是一個(gè)休戚相關(guān)的命運(yùn)共同體。(《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》)休戚相關(guān)：彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。33．當(dāng)相信科學(xué)、依靠科學(xué)、使用科學(xué)蔚然成風(fēng)。(《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》)蔚然成風(fēng)：形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣。34．必須增強(qiáng)“時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感，堅(jiān)定不移辦好自己的事情。(《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》)時(shí)不我待：時(shí)間不等人，指要抓緊時(shí)間。35．必須時(shí)刻保持如履薄冰的謹(jǐn)慎、見葉知秋的敏銳。(《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》)如履薄冰：好像踩在薄冰上，形容謹(jǐn)慎戒懼。36．可居然沒有人出來(lái)為他說(shuō)一句話，我覺得這實(shí)在是咄咄怪事。(《大衛(wèi)·科波菲爾》)咄咄怪事：令人感到不可理解、十分驚訝的事。37．現(xiàn)在這個(gè)衣冠楚楚、臉色紅潤(rùn)、胡子上灑過(guò)香水的老爺，對(duì)她來(lái)說(shuō)，已不是她所愛過(guò)的那個(gè)聶赫留朵夫。(《復(fù)活》)衣冠楚楚：形容穿戴整齊、漂亮。38．老人一看見它游過(guò)來(lái)，就知道這是一條毫無(wú)畏懼、肆意妄為的鯊魚。(《老人與海》)肆意妄為：毫無(wú)顧忌地胡作非為。39．每隔半小時(shí)鎮(zhèn)上便響起同一樂曲的歡快和弦，一到正午更是蔚為壯觀。(《百年孤獨(dú)》)蔚為壯觀：形容事物美好繁多，形成盛大壯觀的景象。40．青春期的他失去了甜美的童音，變得沉默寡言孤獨(dú)入骨，但卻恢復(fù)了呱呱墜地時(shí)流露出的執(zhí)著眼神。(《百年孤獨(dú)》)呱呱墜地：嬰兒出生。41．可見縱然歲月蹉跎天各一方，寫信人依然對(duì)他深情不改。(《百年孤獨(dú)》)歲月蹉跎：指無(wú)所作為地把時(shí)間荒廢掉了。42．有天晚上何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。(《百年孤獨(dú)》)輾轉(zhuǎn)反側(cè)：躺在床上翻來(lái)覆去地不能入睡，形容心中有事。43．例如概念的含義前后不一致，立場(chǎng)自相矛盾、態(tài)度模棱兩可。(《邏輯的力量》)模棱兩可：對(duì)事情不置可否，這樣也行，那樣也行，沒有明確的態(tài)度或意見。44．“三人成虎”“父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽得越多越糊涂啊……(《邏輯的力量》)三人成虎：比喻謠言或訛傳一再重復(fù)，就會(huì)使人們把謠言當(dāng)成事實(shí)。45．他出生時(shí)天昏地暗、飛沙走石。(《邏輯的力量》)飛沙走石：沙子飛揚(yáng)，石塊滾動(dòng)，形容風(fēng)很大。46．“鞠躬盡瘁，死而后已”“以史為鑒”等也來(lái)自古代社會(huì)。(《邏輯的力量》)鞠躬盡瘁：小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力。47．為演好課本劇我可以赴湯蹈火。(《邏輯的力量》)赴湯蹈火：跳進(jìn)滾水，踏著烈火，比喻不避艱險(xiǎn)，奮不顧身。48．最初表現(xiàn)為虔誠(chéng)主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對(duì)諸侯貴族的奴顏婢膝。(《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》)奴顏婢膝：形容卑躬屈膝奉承巴結(jié)的樣子。49．可惜我沒有時(shí)間能像給報(bào)刊寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。(《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》)字斟句酌：對(duì)每一字、每一句都仔細(xì)推敲，形容說(shuō)話或?qū)懽鞯膽B(tài)度慎重。50．其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。(《改造我們的學(xué)習(xí)》)可歌可泣：值得歌頌，使人感動(dòng)得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)。51．粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解。(《改造我們的學(xué)習(xí)》)粗枝大葉：形容不細(xì)致，做事粗心大意。52．無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。(《改造我們的學(xué)習(xí)》)嘩眾取寵：用浮夸的言行迎合眾人，以博得好感或擁護(hù)。53．華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一。(《改造我們的學(xué)習(xí)》)華而不實(shí)：只開花不結(jié)果，比喻外表好看，內(nèi)容空虛。54．為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論，不是有的放矢，而是無(wú)的放矢。(《改造我們的學(xué)習(xí)》)有的放矢：對(duì)準(zhǔn)靶子射箭，比喻言論、行動(dòng)目標(biāo)明確。55．他們從歐美日本回來(lái)，只知生吞活剝地談外國(guó)。(《改造我們的學(xué)習(xí)》)生吞活剝：比喻生硬地接受或機(jī)械地搬用(別人的理論、經(jīng)驗(yàn)、方法等)。56．其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺。(《改造我們的學(xué)習(xí)》)謬種流傳：泛指荒謬的東西一代代地傳下去。57．自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。(《改造我們的學(xué)習(xí)》)欽差大臣：欽差，由皇帝派遣，代表皇帝出外辦理重大事件的官員?，F(xiàn)多指上級(jí)機(jī)關(guān)派來(lái)的、握有大權(quán)的工作人員(多含譏諷意)。58．為害相當(dāng)?shù)卮?，不可等閑視之的。(《改造我們的學(xué)習(xí)》)等閑視之：當(dāng)作平常的人或事物看待。59．對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？(《改造我們的學(xué)習(xí)》)徒有虛名：空有某種名聲，指名不副實(shí)。也說(shuō)徒有其名。60．對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。(《改造我們的學(xué)習(xí)》)漆黑一團(tuán)：形容一無(wú)所知。61．問他的思想、意見、政策、方法、計(jì)劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說(shuō)、大塊的文章，是從哪里得來(lái)的。(《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》)滔滔不絕：形容話很多，說(shuō)起來(lái)沒個(gè)完。62．這些五花八門的謬論，根本經(jīng)不起革命實(shí)踐的檢驗(yàn)。(《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》)五花八門：形容花樣繁多或變幻多端。63．胡謅社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系“是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)分子的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的謬論，虛構(gòu)儒法斗爭(zhēng)繼續(xù)到現(xiàn)在的無(wú)稽之談。(《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》)無(wú)稽之談：毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)法。64．這個(gè)事實(shí)雄辯地說(shuō)明，他們自吹自擂證明不了真理。(《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》)自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。65．走進(jìn)屠宰場(chǎng)的動(dòng)物發(fā)出的哀鳴，表明它們對(duì)所看到的恐怖情景是感同身受的。(《憐憫是人的天性》)感同身受：原指感激的心情如同親身受到對(duì)方的恩惠一樣(多用來(lái)代替別人表示謝意)，現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過(guò)一樣。66．即使說(shuō)憐憫心真的只不過(guò)是使我們?cè)O(shè)身處地地為受苦的人著想的一種感情。(《憐憫是人的天性》)設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。67．盡管他每天聽見被他下令殺害的許多公民的叫聲無(wú)動(dòng)于衷，但他從來(lái)不敢到劇院去看悲劇。(《憐憫是人的天性》)無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)兒不受感動(dòng)；一點(diǎn)兒也不動(dòng)心。指對(duì)令人感動(dòng)或應(yīng)該關(guān)注的事情毫無(wú)反應(yīng)或漠不關(guān)心。68．曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵。(《修辭立其誠(chéng)》)順風(fēng)轉(zhuǎn)舵：比喻順著情勢(shì)改變態(tài)度(多含貶義)。也說(shuō)隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵。69．凡是經(jīng)過(guò)研究見到無(wú)可非議的道理我就拳拳服膺。(《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》)拳拳服膺：誠(chéng)懇地信奉。拳拳，誠(chéng)懇的樣子。服膺，牢牢記在心里、信服。膺，胸。70．對(duì)眾人的意見誠(chéng)惶誠(chéng)恐，還是應(yīng)當(dāng)只聽那一個(gè)內(nèi)行的。(《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》)誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。原是君主時(shí)代臣下給君主奏章中的套語(yǔ)。71．長(zhǎng)歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的。(《記念劉和珍君》)長(zhǎng)歌當(dāng)哭：用寫文章來(lái)當(dāng)作哭泣。長(zhǎng)歌，引吭高歌，文中指寫文章。當(dāng)，當(dāng)作。72．雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。(《記念劉和珍君》)殞身不恤：犧牲生命也在所不惜。殞，死亡。恤，顧慮。73．我疑心她有點(diǎn)羅曼諦克，急于事功。(《為了忘卻的記念》)急于事功：做事急于求成。74．也許是柔石的先前的斬釘截鐵的回答，正中了我那其實(shí)是偷懶的主張的傷疤。(《為了忘卻的記念》)斬釘截鐵：形容說(shuō)話辦事堅(jiān)決果斷，毫不猶豫。75．但一面又很為我的那兩本書痛惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。(《為了忘卻的記念》)明珠投暗：比喻有才能的人得不到重視。76．后來(lái)大抵帶在身邊，只是情隨事遷，已沒有翻譯的意思了。(《為了忘卻的記念》)情隨事遷：思想感情隨著情況的變遷而發(fā)生變化。77．于是帶工頭不假思索地就愛上了毆打這辦法。(《包身工》)不假思索：用不著想，形容說(shuō)話做事迅速。78．女人們到底有些藕斷絲連。過(guò)了兩天，四個(gè)青年婦女集在水生家里，大家商量。(《荷花淀》)藕斷絲連：比喻表面上好像已斷了關(guān)系，實(shí)際上仍然掛牽著(多指愛情上的)。79．那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。(《荷花淀》)銅墻鐵壁：比喻十分堅(jiān)固、不可摧毀的事物。也說(shuō)鐵壁銅墻。80．三仙姑莫名其妙，抬頭看了看區(qū)長(zhǎng)的臉。(《小二黑結(jié)婚》)莫名其妙：沒有人能說(shuō)出它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人難以理解。也作莫明其妙。81．再加上要拐彎抹角地走小路，下半夜才趕到。(《黨費(fèi)》)拐彎抹角：①沿著彎彎曲曲的路走。②形容說(shuō)話、寫文章不直截了當(dāng)。③形容路彎彎曲曲。82．我還有啥好說(shuō)的？干脆就直截了當(dāng)?shù)卣勅蝿?wù)了。(《黨費(fèi)》)直截了當(dāng)：(言語(yǔ)、行動(dòng)等)簡(jiǎn)單爽快。83．憑我這身板，赤手空拳也干個(gè)夠本！(《黨費(fèi)》)赤手空拳：形容兩手空空，沒有任何可以憑借的東西。84．摟著孩子坐下，慢條斯理地理著孩子的頭發(fā)。(《黨費(fèi)》)慢條斯理：形容動(dòng)作緩慢，不慌不忙。85．請(qǐng)進(jìn)，謝謝你從來(lái)不肯過(guò)門不入。(《玩偶之家》)過(guò)門不入：路過(guò)家門卻不進(jìn)去，用來(lái)比喻為公而忘私，亦泛指經(jīng)過(guò)門前而不入門。86．這樣滿臉胡子的東西，也敢出言無(wú)狀么？(《阿Q正傳》)出言無(wú)狀：說(shuō)話超越了本人身份、地位，顯得無(wú)禮。87．他覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人。(《阿Q正傳》)自輕自賤：自己看不起自己。多指自己降低身份。88．但真所謂“塞翁失馬安知非福”罷，阿Q不幸而贏了一回。(《阿Q正傳》)塞翁失馬：比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬隆?9．阿Q無(wú)可適從的站著。(《阿Q正傳》)無(wú)可適從：不知怎么辦才好。90．只一拉，阿Q蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去。(《阿Q正傳》)蹌蹌踉踉：走路不穩(wěn)，跌跌撞撞的樣子。91．祖父則很快樂地夸獎(jiǎng)了翠翠不少，且似乎不許別人來(lái)關(guān)心翠翠的婚事，因此一到這件事便閉口不談。(《邊城》)閉口不談：緊閉著嘴不說(shuō)話或談?wù)撁孛堋?2．這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的。(《風(fēng)景談》)洋洋灑灑：①形容文章或談話內(nèi)容豐富，連續(xù)不斷。②形容規(guī)?；驓鈩?shì)盛大。93．他們能夠在任何情況之下，拿出他們那一套來(lái)，怡然自得。(《風(fēng)景談》)怡然自得：形容高興而滿足的樣子。94．看成了此所謂風(fēng)景區(qū)的主要條件，那或者是會(huì)貽笑大方的。(《風(fēng)景談》)貽笑大方：讓內(nèi)行笑話。95．清晨，窗紙微微透白，萬(wàn)籟俱靜。(《風(fēng)景談》)萬(wàn)籟俱靜：形容周圍環(huán)境非常寂靜，一點(diǎn)兒聲響都沒有。96．那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái)，似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。(《秦腔》)天翻地覆：①形容變化極大。②形容鬧得很兇。97．此時(shí)便拿了樹條兒，哪里人擠，哪里打去，如兇神惡煞一般。(《秦腔》)兇神惡煞：原指兇惡的神。后用來(lái)形容非常兇惡的人。98．任何一個(gè)鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能。(《秦腔》)出人頭地：超出一般人；高人一等。99．出口罵了一聲隔人頭甩去，不偏不倚目標(biāo)正好。(《秦腔》)不偏不倚：不偏袒任何一方，保持公正或中立。也形容不偏不歪，正中目標(biāo)。100．但是，以秦腔引喜的事卻不計(jì)其數(shù)。(《秦腔》)不計(jì)其數(shù)：無(wú)法計(jì)算數(shù)目，形容極多。101．哪個(gè)演員唱得好，就搖頭晃腦跟著唱。(《秦腔》)搖頭晃腦：形容自得其樂或自以為是的樣子。102．每每角色一出場(chǎng)，臺(tái)下就一片嘁嘁喳喳。(《秦腔》)嘁嘁喳喳：形容細(xì)碎的說(shuō)話聲音。也作嘁嘁嚓嚓。103．秦腔是他們大苦中的大樂，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來(lái)一段秦腔，那心胸肺腑、關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。(《秦腔》)筋疲力盡：形容非常疲勞，一點(diǎn)兒力氣也沒有了。104．秦仲義，穿得很講究，滿面春風(fēng)，走進(jìn)來(lái)。(《茶館》)滿面春風(fēng)：形容愉快和藹的面容。也說(shuō)春風(fēng)滿面。105．(老氣橫秋地)完不完，并不在乎有人給窮人們一碗面吃沒有。(《茶館》)老氣橫秋：①形容人擺老資格，自以為了不起的樣子。②形容人沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子。106．三三兩兩的打手，都橫眉立目，短打扮，隨時(shí)進(jìn)來(lái)。(《茶館》)橫眉立目：怒視的樣子。多形容強(qiáng)橫或強(qiáng)硬的神情。107．說(shuō)得好，咱們就八仙過(guò)海，各顯其能吧！(《茶館》)八仙過(guò)海，各顯其能：比喻各自有一套辦法，或各自施展本領(lǐng)，互相競(jìng)賽。108．這樣我們就可以解釋為什么自然在賦予同一綱中不同動(dòng)物的許多本能時(shí)是采取循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行的。(《自然選擇的證明》)循序漸進(jìn)：(學(xué)習(xí)、工作)按照一定的步驟逐漸深入或提高。109．我曾試圖用級(jí)進(jìn)原理來(lái)解釋蜜蜂那令人嘆為觀止的建筑能力。(《自然選擇的證明》)嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點(diǎn)。110．這樣的例子不勝枚舉。(《自然選擇的證明》)不勝枚舉：無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類的人或事物很多。111．好大喜功則為宇宙汪洋所吞沒，開動(dòng)腦筋則領(lǐng)悟世界。(《宇宙的邊疆》)好大喜功：不管條件是否許可，一心想做大事，立大功(多含貶義)。112．但是那些星團(tuán)不斷地從三星系逐漸轉(zhuǎn)化成由數(shù)十個(gè)恒星組成的松散的星團(tuán)，再轉(zhuǎn)化成由百萬(wàn)個(gè)恒星組成的璀璨奪目的大球狀星團(tuán)。(《宇宙的邊疆》)璀璨奪目：光輝燦爛耀人眼睛，通常形容一個(gè)人光芒萬(wàn)丈。113．有些雙星緊靠在一起，星體物質(zhì)在它們之間川流不息。(《宇宙的邊疆》)川流不息：(行人、車馬等)像水流一樣連續(xù)不斷。114．發(fā)紅光的恒星常常是垂亡的老年星；而發(fā)白光或黑光的恒星則已奄奄一息。(《宇宙的邊疆》)奄奄一息：形容氣息微弱臨近死亡。也比喻事物即將消亡、湮沒或毀滅。115．有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。(《宇宙的邊疆》)面貌全非：面孔變得完全不是原來(lái)的樣子，也形容事物變化很大。多為貶義。116．在科學(xué)史上，天文學(xué)的發(fā)展，歷來(lái)波瀾起伏，曲折復(fù)雜。(《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》)波瀾起伏：形容水面上的水波泛起時(shí)的樣子。原指波浪四起，常用比喻義，指文藝作品情節(jié)曲折。117．曾子一針見血地指出：“如誠(chéng)天圓而地方，則是四角之不掩也?！?《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》)一針見血：比喻話說(shuō)得簡(jiǎn)短而能切中要害。118．在歐洲歷史上，這種固體天球觀念根深蒂固。(《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》)根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。也說(shuō)根深柢固。119．從另一個(gè)視角來(lái)看，宣夜說(shuō)的重要性就相形見絀了。(《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》)相形見絀：跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。120．又如，在中國(guó)歷史上赫赫有名的“小兒辯日”問題。(《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》)赫赫有名：形容聲名非常顯著。121．對(duì)于他的主張，天文學(xué)家中不以為然者大有人在。(《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》)不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的，表示不同意(多含輕視意)。122．中國(guó)古人對(duì)天體結(jié)構(gòu)問題的關(guān)注程度，由此可見一斑。(《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》)可見一斑：比喻見到事物的一小部分也能推知事物的整體。123．在西方，人們熟知的是哥白尼日心說(shuō)與托勒密地心說(shuō)曠日持久的爭(zhēng)論。(《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》)曠日持久：多費(fèi)時(shí)日，拖得很久。124．被后人奉為中國(guó)古代歷法的圭臬的《太初歷》，是渾蓋之爭(zhēng)的直接產(chǎn)物。(《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》)奉為圭臬：把某些言論或事物當(dāng)作準(zhǔn)則。125．中國(guó)天文儀器的發(fā)展，亦與渾蓋之爭(zhēng)息息相關(guān)。(《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》)息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。也說(shuō)息息相通。(三)185例語(yǔ)境中識(shí)記的成語(yǔ)1．科幻文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)互動(dòng)加強(qiáng)，更多科幻作品在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)安家落戶，科幻作品正以更加積極的姿態(tài)走向大眾。安家落戶：在他鄉(xiāng)安置家庭并定居。2．家庭和學(xué)校要在教育的各個(gè)環(huán)節(jié)保護(hù)孩子的好奇心，杜絕按部就班的教育，讓孩子在輕松自然的環(huán)境中開發(fā)智力，健康成長(zhǎng)。按部就班：按照一定的條理，遵循一定的程序。3.經(jīng)過(guò)周密的調(diào)查，公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤，然后兵分三路按圖索驥，一舉將他們?nèi)季兡脷w案。按圖索驥：按照?qǐng)D像尋找好馬，比喻按照死規(guī)矩機(jī)械、呆板地做事，也泛指按照線索尋找目標(biāo)。4．堅(jiān)持傳統(tǒng)并不意味著抱殘守缺，我們被喚醒的文化記憶也絕不意味著糟粕卷土重來(lái)。抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。5．高校的創(chuàng)業(yè)教育不能本末倒置——過(guò)于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)之“術(shù)”，而忽視創(chuàng)業(yè)之“道”，并簡(jiǎn)單地以創(chuàng)業(yè)成敗論英雄。本末倒置：比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄顛倒了。6．這幾幅書法作品筆走龍蛇、流暢飄逸，在本次春季拍賣會(huì)上甫一亮相，就引起了國(guó)內(nèi)外藏家的極大興趣。筆走龍蛇：形容書法筆勢(shì)雄健活潑。7．專家們對(duì)兒童圖畫書、童話詩(shī)、幻想文學(xué)等不同類型的兒童文學(xué)進(jìn)行了鞭辟入里的學(xué)理分析和細(xì)致入微的文本解讀。鞭辟入里：形容能透徹說(shuō)明問題，深中要害(里：里頭)。8．隨著科技的不斷發(fā)展，“新媒體藝術(shù)”在短短幾年之內(nèi)，就形成一種別具一格的時(shí)尚風(fēng)潮。別具一格：另有一種風(fēng)格。9．賦能創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要注重個(gè)性。個(gè)性化不是故弄玄虛的標(biāo)新立異，而是在生活化基礎(chǔ)上的創(chuàng)意巧思。標(biāo)新立異：提出新奇的主張，表示與一般不同。10．當(dāng)下的成長(zhǎng)題材電影繼承了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，又融入了時(shí)尚、喜劇等更多的青春元素，“年代性”與“時(shí)代性”并行不悖。并行不悖：同時(shí)實(shí)行，互不沖突。11．魯迅的創(chuàng)新精神并非憑空而來(lái)，而是博采眾長(zhǎng)、厚積薄發(fā)的結(jié)果，是繼承轉(zhuǎn)化、融合創(chuàng)造的結(jié)晶。博采眾長(zhǎng)：廣泛地采納各家的長(zhǎng)處。12．中國(guó)的民族音樂博大精深，意境悠遠(yuǎn)，歷代音樂家們用其敏銳的心靈感知事物，凝結(jié)出了一首首流傳千古的不朽名曲。博大精深：(思想、學(xué)說(shuō)等)廣博高深。13．《十八洞村》《我和我的家鄉(xiāng)》等電影以日?；瘮⑹抡宫F(xiàn)日常生活中的平凡英雄，描繪出波瀾壯闊的時(shí)代畫卷。波瀾壯闊：形容聲勢(shì)雄壯浩大(多用于詩(shī)文、群眾運(yùn)動(dòng)等)。14．這次選舉，本來(lái)他是最有希望的，但由于他近來(lái)的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。不孚眾望：不能使大家信服，未符合大家的期望。15．但是，單極或者多極世界與兩極世界相比，無(wú)論從物還是從學(xué)角度來(lái)說(shuō)，都是不經(jīng)之談。不經(jīng)之談：荒唐的、沒有根據(jù)的話(經(jīng)：正常)。16．印章成為與中國(guó)畫、中國(guó)書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫和書法作品中不可或缺的組成部分。不可或缺：不能有一點(diǎn)點(diǎn)缺失(或：稍微；略微)。17．很多披著時(shí)尚、互聯(lián)網(wǎng)等外衣的文化作品，由于沒有文化思維的更新，只能給人時(shí)代錯(cuò)置、不倫不類的感覺。不倫不類：不像這一類，也不像那一類，形容不成樣子或不規(guī)范。18．在數(shù)字閱讀的大背景下，人們習(xí)慣于“一搜即得”的瀏覽式閱讀，淺嘗輒止，不求甚解。不求甚解：讀書只領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不咬文嚼字，現(xiàn)多指只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解。19．如果單純從劇場(chǎng)演出看戲劇傳承，結(jié)果確實(shí)不如人意，不少劇場(chǎng)不溫不火，很多演出上座率不高，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。不溫不火：不冷淡也不火爆，形容平淡適中。20．李商隱年輕時(shí)嶄露頭角，他創(chuàng)作的很多詩(shī)詞文賦文采斐然，流傳到當(dāng)時(shí)諸多名流手中，也是不贊一詞，獲得了廣泛認(rèn)可。不贊一詞：原指文章寫得很好，別人不能再添一句話。現(xiàn)也指一言不發(fā)。21．這位明星曾帶給觀眾很多快樂，不少“粉絲”競(jìng)相模仿他的表演，但這次他因醉酒駕車而觸犯法律的行為卻不足為訓(xùn)。不足為訓(xùn)：不能當(dāng)作典范或法則。22．當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，為青少年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了廣闊舞臺(tái)。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。23．秦嶺深處的寧?kù)o小鎮(zhèn)青木川古樸幽雅，亭臺(tái)掩映于秀竹之間，花草點(diǎn)綴于庭院之中，與西安市區(qū)車水馬龍的情形迥然不同。車水馬龍：車像流水，馬像游龍，形容車馬或車輛很多，來(lái)往不絕。24．元好問認(rèn)為，寫詩(shī)就是要抒發(fā)真性情，要表達(dá)個(gè)人的感受，如果人家如何，自己就跟著如何，隨人俯仰、陳陳相因，就太可憐了。陳陳相因：國(guó)都糧倉(cāng)里的米谷，一年接一年地堆積起來(lái)。后用來(lái)指沿襲老一套，沒有改進(jìn)。25．災(zāi)荒不僅對(duì)這些腦滿腸肥、大腹便便的人毫無(wú)影響，反而使他們趁火打劫，發(fā)了橫財(cái)。趁火打劫：趁人家失火的時(shí)候去搶人家的東西，泛指趁緊張危急的時(shí)候侵犯別人的權(quán)益。26．改變舊習(xí)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不太容易。但你可以做好規(guī)劃，保持積極心態(tài)，避免重蹈覆轍。重蹈覆轍：再走翻過(guò)車的老路，比喻不吸取失敗的教訓(xùn)，重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。27．觀賞冰雪景觀，領(lǐng)略冰雪文化，能夠愉悅身心，人們?cè)谫p冰玩雪中能臻于“寵辱不驚、淡雅平和”的高遠(yuǎn)境界。寵辱不驚：受寵或受辱都不為所動(dòng)，形容對(duì)得失不在乎。28．讀書，首先要胸羅萬(wàn)卷，旁搜博采，即“破數(shù)量”；其次要精益求精，熟讀精思，即“破內(nèi)涵”；最后要舉一反三，觸類旁通，即“破萬(wàn)卷”。觸類旁通：掌握了關(guān)于某一事物的知識(shí)，而推知同類中其他事物。29．《典籍里的中國(guó)》運(yùn)用電視化、通俗化表達(dá)，將遙不可及的古典書籍變得觸手可及。觸手可及：指近在手邊，一伸手就可以接觸到。形容距離極近。30．我們應(yīng)通過(guò)春風(fēng)化雨的美育工作，讓孩子成長(zhǎng)為有信念、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍删透迂S富和飽滿的人生。春風(fēng)化雨：適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨，比喻良好的教育。31．合理有效的居家運(yùn)動(dòng)，對(duì)呼吸循環(huán)功能改善、肺組織彈性改善等都大有裨益，這也是提高全民免疫力最直接的方式。大有裨益：比喻有很大益處。32．要想干好事業(yè)就要?dú)椌邞]，傾注心血，甚至“5＋2”“白＋黑”地加班加點(diǎn)，日夜操勞。殫精竭慮：用盡精力，費(fèi)盡心思。33．高校院所蘊(yùn)藏著開展科普教育活動(dòng)最為豐富的人才資源，在面向社會(huì)公眾開展科普活動(dòng)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊優(yōu)越的條件，也指所處的環(huán)境特別好。34．在電影制作上，必須選好主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，發(fā)揚(yáng)工匠精神，展現(xiàn)文藝工作者德藝雙馨的優(yōu)秀品質(zhì)。德藝雙馨：形容一個(gè)人的德行和藝術(shù)(技藝)都具有良好的聲譽(yù)，常形容藝術(shù)家。35．金庸筆下的武俠世界與金庸本人的人生乃至性情，當(dāng)然有聯(lián)系，但不可等量齊觀。等量齊觀：不管事物間的差異，同等看待。36．黨指揮槍是保持人民軍隊(duì)本質(zhì)和宗旨的根本保障，這是我們黨在血與火的斗爭(zhēng)中得出的顛撲不破的真理。顛撲不破：無(wú)論怎樣摔打都不會(huì)破裂，比喻永遠(yuǎn)不會(huì)被推翻(多指理論、道理)。37．專業(yè)作家在作品中展現(xiàn)出來(lái)的才華也許令青年讀者們覺得望塵莫及，然而閱讀活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)平等的交流過(guò)程，因此無(wú)須對(duì)作者頂禮膜拜。頂禮膜拜：形容對(duì)人特別崇敬(多用于貶義)。38．傳統(tǒng)戲劇傳承艱難，不少名角大腕放下身段，進(jìn)校園開設(shè)戲劇講座，試圖讓孩子們耳濡目染，從小愛上戲劇。耳濡目染：形容聽得多見得多了之后，無(wú)形之中受到影響。39．雖然離開母校多年，但一提起各位老師的名字，我就能回想起他們?cè)谥v臺(tái)上講課的樣子，他們對(duì)我耳提面命的教導(dǎo)，我一刻也不能忘。耳提面命：不但當(dāng)面告訴他，而且還貼近耳朵提醒、叮囑。后來(lái)用“耳提面命”形容懇切地教導(dǎo)。40．把傳統(tǒng)的孝道一成不變地移到今天，會(huì)產(chǎn)生方枘圓鑿的效果，所以我們需要運(yùn)用現(xiàn)代的眼光來(lái)重新審視傳統(tǒng)孝文化。方枘圓鑿：方榫頭和圓卯眼，兩下合不起來(lái)。形容格格不入。41．如今，漢服劇本殺、古風(fēng)宴飲、國(guó)風(fēng)走秀等以漢服為核心元素的沉浸式體驗(yàn)方興未艾。方興未艾：事物正在興起、發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。42．對(duì)身居官位者寫出的散文，一些報(bào)刊便門戶大開，一些評(píng)論家便極力捧場(chǎng)，這種把散文和權(quán)勢(shì)捆綁在一起的做法無(wú)異于焚琴煮鶴。焚琴煮鶴：把鶴煮了吃，拿琴當(dāng)柴燒，比喻做煞風(fēng)景的事。43．從國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)試飛，到高鐵訂單紛至沓來(lái)；從邁向空間站時(shí)代，到量子計(jì)算機(jī)的突破，這樣的點(diǎn)一個(gè)個(gè)連起來(lái)，正奠定著中國(guó)科技新的歷史方位。紛至沓來(lái)：紛紛到來(lái)；連續(xù)不斷地到來(lái)。44．“兩彈一星”研制隊(duì)伍風(fēng)餐露宿，不辭辛苦，在大漠戈壁和深山峽谷中為“兩彈一星”事業(yè)的建設(shè)日夜奮戰(zhàn)。風(fēng)餐露宿：形容旅途或野外生活的艱苦。45．在舞劇《永不消逝的電波》中，蘭芬一角作為潛伏者李俠的妻子，在風(fēng)雨如晦的環(huán)境中，她默默地支持丈夫的工作。風(fēng)雨如晦：風(fēng)雨交加，白天如同黑夜一樣昏暗。后用來(lái)形容局勢(shì)動(dòng)蕩或社會(huì)黑暗。46．2020年奧運(yùn)會(huì)上，蘇炳添風(fēng)馳電掣，跑出驚人的“中國(guó)速度”。風(fēng)馳電掣：形容像刮風(fēng)和閃電那樣迅速。47．在歷史劇創(chuàng)作中，“不僅要有舊時(shí)王謝堂前的風(fēng)云際會(huì)，更要有飛入尋常百姓家的人間煙火”，把小角色、小人物的形象塑造好。風(fēng)云際會(huì)：比喻有能力的人遇上好機(jī)會(huì)。48．近年來(lái)，學(xué)術(shù)不端成為輿論熱點(diǎn)問題，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)術(shù)不端行為的“零容忍”，還需要拿出釜底抽薪的治本之策。釜底抽薪：抽去鍋底下的柴火，比喻從根本上解決問題。49．真正給人心靈以震撼、給人精神以洗禮的，不是浮光掠影式的快速閱讀，而是沉下心來(lái)對(duì)經(jīng)典作品的慢慢細(xì)品。浮光掠影：像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝，形容印象不深刻。50．運(yùn)河兩邊，曾經(jīng)經(jīng)歷風(fēng)雨的楊柳依然飄拂，被丟棄在如今荒廢的碼頭邊的碎瓦片俯拾即是，只要你留心，總會(huì)有一些新的發(fā)現(xiàn)。俯拾即是：只要彎下身子來(lái)?yè)?，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。51．大眾傳媒長(zhǎng)期承擔(dān)著社會(huì)文化教養(yǎng)和公共文化服務(wù)供給的重要角色，報(bào)紙、廣播、影視媒介等概莫能外。概莫能外：一概不能超出這個(gè)范圍；一概不能例外。52．像這樣腐敗的政權(quán)，如不改弦更張，怎么能頂?shù)米?qiáng)大的敵人？改弦更張：琴聲不和諧，換了琴弦，重新安上，比喻改革制度或變更做法。53．單調(diào)的生活、狹窄的空間和嚴(yán)格的管理讓人對(duì)航母生活心生厭倦，但航母追夢(mèng)人依然甘之如飴，執(zhí)著追求強(qiáng)軍夢(mèng)。甘之如飴：感到像糖一樣甜，形容甘愿承受艱難、痛苦。54．對(duì)于什么是企業(yè)人才，與會(huì)者各抒己見，但有一點(diǎn)得到公認(rèn)：引領(lǐng)未來(lái)企業(yè)發(fā)展的人才必須具備領(lǐng)導(dǎo)才能、談判能力和全球思維三大條件。各抒己見：各自發(fā)表自己的意見或見解。55．從詩(shī)歌的風(fēng)格看，李白的詩(shī)俊逸，杜甫的詩(shī)沉郁，白居易的詩(shī)平白質(zhì)樸，王維的詩(shī)清新自然，實(shí)在各有千秋。各有千秋：各有各的存在的價(jià)值；各有所長(zhǎng)；各有特色。56．盡管公共品理論的研究已經(jīng)有數(shù)百年的歷史，但是學(xué)術(shù)界對(duì)公共品的定義和性質(zhì)界定依然是眾說(shuō)紛紜，各方各執(zhí)一詞，不成定論。各執(zhí)一詞：各人堅(jiān)持各人的說(shuō)法，不肯相讓。57．在經(jīng)歷了幾次進(jìn)入國(guó)際大賽決賽卻功敗垂成之后，她終于在奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上捧起了冠軍獎(jiǎng)杯。功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗(含惋惜意)。58．90戶業(yè)主不肯退鋪，讓這家公司以回購(gòu)商鋪的方式解決購(gòu)物中心困境的努力功虧一簣。功虧一簣：比喻一件大事只差最后一點(diǎn)兒人力物力而不能成功(含惋惜意)。59．我們不能因?yàn)槿〉媚硞€(gè)方面的領(lǐng)先就沾沾自喜，更不能放慢腳步，甚至躺在“功勞簿”上故步自封。故步自封：比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步(故：走老步子。封：限制住)。60．可別以為鄉(xiāng)下人都是孤陋寡聞，談到五谷雜糧，他們可見多識(shí)廣得很。孤陋寡聞：知識(shí)淺陋，見聞不廣。61．沉浸式體驗(yàn)，顧名思義，就是通過(guò)集成大量技術(shù)、智慧和創(chuàng)意所創(chuàng)造出來(lái)的一種高價(jià)值經(jīng)歷。顧名思義：看到名稱，就聯(lián)想到它的意義。62．?dāng)橙诉B連失敗，后來(lái)把后備隊(duì)也調(diào)了上來(lái)，準(zhǔn)備孤注一擲，和我軍決一死戰(zhàn)。孤注一擲：把所有的錢一下投作賭注，企圖最后得勝，比喻在危急時(shí)把全部力量拿出來(lái)冒一次險(xiǎn)。63．改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷提高，令那些過(guò)去對(duì)中國(guó)有成見的人也不得不刮目相看。刮目相看：用新的眼光來(lái)看待。64．在生育政策改革過(guò)程中，必須廣開言路，不再閉門造車，認(rèn)真聽取社會(huì)各界人士的意見，對(duì)人口形勢(shì)做出長(zhǎng)期預(yù)判。廣開言路：盡量給下屬和群眾創(chuàng)造發(fā)表意見的條件。65．中華文化的日益繁榮，絕不意味著排斥外來(lái)文化。相反，以海納百川的胸懷吸收外來(lái)優(yōu)秀文化才是中國(guó)文化自信的表現(xiàn)。海納百川：大海容得下成百上千條河流。形容胸懷寬廣，能包容一切。66．青龍鎮(zhèn)為迎接上級(jí)的扶貧檢查，把幾個(gè)村的牲畜集中到一起，以其規(guī)模效益騙取扶貧資金的報(bào)道，真是駭人聽聞。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。67．在這個(gè)大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代，我們的企業(yè)在產(chǎn)品創(chuàng)新上應(yīng)該腳踏實(shí)地、自主創(chuàng)新，不可邯鄲學(xué)步，否則，是不可能獲得成功的。邯鄲學(xué)步：比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能。68．我們不搞無(wú)謂爭(zhēng)論，但凡涉及大是大非問題，涉及政治原則問題，決不能含糊其詞，更不能退避三舍。含糊其詞：故意把話說(shuō)得模棱兩可，不清楚，不明確。69．記得少年時(shí)代從父親手中接過(guò)這位家族先輩譯著時(shí)，年少的我如饑似渴地吞咽著書中的文字，含英咀華的幸福感撲面而來(lái)。含英咀華：比喻琢磨和領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的要點(diǎn)和精神。70．這塊神奇的土地上，既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù)，這些都深深吸引著前來(lái)參觀的外國(guó)友人。浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。71．電影《長(zhǎng)津湖》不僅讓觀眾走近并了解那些為國(guó)捐軀的英雄，更使觀眾銘記祖國(guó)因何河清海晏，今天因何國(guó)泰民安。河清海晏：黃河的水清了，大海也平靜了。用來(lái)形容天下太平。72．在價(jià)值觀日益多元的社會(huì)，我們應(yīng)注意孝道文化及傳統(tǒng)文化宣傳的嚴(yán)謹(jǐn)與意義，不要一知半解，不可囫圇吞棗。囫圇吞棗：把棗兒整個(gè)兒吞下去，比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。73．誤解和偏見并不能隨著時(shí)間的推移而渙然冰釋。渙然冰釋：形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除。74．翠袖紅裙、寬袍廣袖……身著漢服的青年從你身邊翩然走過(guò)，此時(shí)你會(huì)有種恍如隔世之感，像是穿越了。恍如隔世：好像隔了一世，多形容對(duì)時(shí)間的變遷、事物的巨大變化的感慨。75．這次會(huì)談并沒有其他人員參加，他們兩個(gè)人又都一直諱莫如深，所以會(huì)談內(nèi)容就成為一個(gè)難解之謎。諱莫如深：緊緊隱瞞。76．他本來(lái)不是能言善辯的人，但一番話說(shuō)下來(lái)，被自己的情緒感染，竟把當(dāng)時(shí)的情形繪聲繪色地說(shuō)了個(gè)詳詳細(xì)細(xì)。繪聲繪色：形容敘述、描寫生動(dòng)逼真。77．我們要按照改革方案，走出駕輕就熟的陶醉，打破壇壇罐罐的迷戀，擺脫得失進(jìn)退的憂心，勇敢投身這場(chǎng)引領(lǐng)未來(lái)的變革。駕輕就熟：駕輕車，走熟路，比喻承擔(dān)熟習(xí)、輕松的事務(wù)。78．審題是作文的根基，要運(yùn)籌帷幄，把握重點(diǎn)；立意是作文的靈魂，須匠心獨(dú)運(yùn)，掌握技巧，兩者合一，所向披靡。匠心獨(dú)運(yùn)：在文學(xué)、藝術(shù)等方面獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的心思。79．德國(guó)浪漫派一登上歷史舞臺(tái)，便引發(fā)了無(wú)數(shù)的討論，成為一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。經(jīng)久不衰：形容某事或某人經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。80．在“天鯤號(hào)”建造過(guò)程中，對(duì)每個(gè)關(guān)鍵設(shè)備技術(shù)和安裝工藝都精益求精，確保了這艘亞洲最先進(jìn)的重型自航絞吸挖泥船成功下水。精益求精：(學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等)好了還求更好。81．修村史、揚(yáng)村風(fēng)，久久為功，方能將鄉(xiāng)村精神文明傳承保護(hù)下去。久久為功：要持之以恒，鍥而不舍，馳而不息。82．盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，但對(duì)糧食安全始終要有居安思危的危機(jī)意識(shí)。居安思危：處在安定的環(huán)境而想到可能會(huì)出現(xiàn)的危難。83．近年來(lái)，我國(guó)中東部大部分地區(qū)多次遭遇持續(xù)性霧霾天氣，我國(guó)的環(huán)境治理工作已刻不容緩，稍有拖延怠慢就會(huì)使大氣污染愈演愈烈?？滩蝗菥彛浩桃膊荒芡涎?，形容形勢(shì)緊迫。84．這場(chǎng)比賽，中國(guó)女足的每一位上場(chǎng)球員都踢出了高水平。雖然未能獲得勝利，但中國(guó)女足這場(chǎng)比賽的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)。可圈可點(diǎn)：文章精彩，值得加以圈點(diǎn)，形容表現(xiàn)好，值得肯定或贊揚(yáng)。85．我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是峻秀神奇的中國(guó)山水哺育了唐詩(shī)、宋詞、元曲空前絕后的絢麗和輝煌?？涨敖^后：從前沒有過(guò)，以后也不會(huì)有，多用來(lái)形容非凡的成就或盛況。86．觀看《覺醒年代》，跟隨劇情穿越到一百多年前的中國(guó)，觀察近代風(fēng)云變局，思考時(shí)代命題，在扣人心弦的傳奇故事中述往思來(lái)，向史而新?？廴诵南遥盒稳菰?shī)文、表演等有感染力，使人心情激動(dòng)。87．《漫漫天堂路》的作者牧思苦心孤詣16年構(gòu)思這部小說(shuō)。他的創(chuàng)作不為世俗所左右，而以文學(xué)為依歸。苦心孤詣：費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng)，達(dá)到別人達(dá)不到的境地(孤詣：獨(dú)自達(dá)到的境地)。88．心中有信仰，腳下有力量；沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長(zhǎng)征勝利是不可想象的。牢不可破：堅(jiān)固得不可摧毀(多用于抽象事物)。89．在康熙皇帝決定削藩之前，老謀深算的吳三桂其實(shí)早已有所察覺，并且他也在為反清做著周密的準(zhǔn)備，而并不是像康熙皇帝想的那樣任其宰割。老謀深算：周密的籌劃、深遠(yuǎn)的打算。形容人辦事精明老練。90．公司在出現(xiàn)對(duì)某項(xiàng)事務(wù)有分歧意見時(shí)，必須有一個(gè)能夠力排眾議做出最后決策的強(qiáng)力領(lǐng)導(dǎo)者，這樣才不會(huì)因?yàn)榛ハ嗤普喍`事。力排眾議：極力排除、反駁各種不同的意見。91．當(dāng)下的我們?nèi)鄙倭ν讣埍车慕?jīng)典作品，缺少精神火炬式的文化權(quán)威，這與商品經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來(lái)的急功近利和淺薄浮躁