山東省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次階段性調(diào)研語(yǔ)文試題

山東學(xué)情高一下學(xué)期第一次階段性調(diào)研語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國(guó)戲曲悠久而輝煌的傳統(tǒng)，既體現(xiàn)在大量經(jīng)典劇目的字里行間，還表現(xiàn)為這些劇目精彩的舞臺(tái)演繹。與文學(xué)經(jīng)典不同，戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開傳承者的表演，而每個(gè)人的自然身體都是獨(dú)特的有差異性的。作為舞臺(tái)表演藝術(shù)的戲曲，有更多機(jī)會(huì)被賦予現(xiàn)代意義，更易于和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴。讓優(yōu)秀的戲曲文化在當(dāng)代社會(huì)繼續(xù)保持生命力，最直接的途徑是持續(xù)上演經(jīng)典劇目。經(jīng)典改編，是戲曲對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。戲曲繼承并化用經(jīng)典早有豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)：宋元南戲、元明雜劇和明清傳奇都曾大量引用前人的作品，如王實(shí)甫《西廂記》取元稹《鶯鶯傳》為題材，白樸《梧桐雨》取白居易《長(zhǎng)恨歌》，洪升《長(zhǎng)生殿》又繼之；明末清初以來(lái)興起的秦腔、梆子等地方戲，尤其是代昆劇而起、成為最具影響力劇種的京劇，更是大量化用歷史演義和民間評(píng)書彈詞。戲曲史上無(wú)數(shù)類似的典范，為今人的創(chuàng)作提供具有啟發(fā)性的例證。近年來(lái)，戲曲界在這方面也取得突出成就。莆仙戲《踏傘行》是近年來(lái)在戲曲界獲得廣泛好評(píng)的新創(chuàng)劇目。它深入挖掘民間戲劇傳統(tǒng)，是戲曲界對(duì)民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的當(dāng)代成果。優(yōu)秀戲曲藝術(shù)家在成長(zhǎng)道路上，無(wú)不善于汲取前人的技術(shù)積累，并將它們化用于新作之中。當(dāng)年京劇大師馬連良排演《趙氏孤兒》“說(shuō)破”一場(chǎng)，就巧妙地化用其師賈洪林在《朱砂痣》里的身段，恰巧之極，使之成為這場(chǎng)戲中最精彩的片斷。近年來(lái)，現(xiàn)代戲創(chuàng)作在這方面積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。陳素琴在上黨梆子《太行娘親》里扮演抗戰(zhàn)時(shí)期晉中山區(qū)的一位普通大娘趙氏。她以骨肉至親的生命為代價(jià)，悉心撫養(yǎng)八路軍將領(lǐng)后代，體現(xiàn)普通民眾對(duì)八路軍的深厚感情。為演好這位性格跨度很大的人物，陳素琴上黨子的，正旦，彩旦，老旦至老生等眾多行當(dāng)?shù)谋硌萆矶?，融匯在這個(gè)人物中，從而找到最適宜的身法?？梢哉f(shuō)，能否成功化用傳統(tǒng)，以豐富現(xiàn)代戲的舞臺(tái)表現(xiàn)手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，是現(xiàn)代戲創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。京劇傳統(tǒng)戲《南天門》一度家喻戶曉。其中老仆人曹福過(guò)雪山時(shí)脫衣救主的情節(jié)及其凍餓時(shí)的幻覺(jué)，都是戲曲舞臺(tái)上頗具表現(xiàn)力的經(jīng)典段落。京劇《紅軍故事》是由三個(gè)小故事組成的現(xiàn)代戲。其中一個(gè)故事表現(xiàn)的是軍需處長(zhǎng)火雁凍餓交加，犧牲在雪山上的情景。扮演火雁的青年演員杜喆，在此處就化用了《南天門》中老仆人過(guò)雪山時(shí)的表演手法，突顯人物的英勇壯烈，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。戲曲是中華文明的瑰寶。戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時(shí)還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對(duì)前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。守正創(chuàng)新，才會(huì)有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象。（摘編自傅謹(jǐn)《發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，豐富創(chuàng)作實(shí)踐戲曲傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)化的啟示》）材料二：在戲曲輝煌的年代，看戲是人們最主要的娛樂(lè)方式，在給民眾持續(xù)帶來(lái)歡樂(lè)的過(guò)程中，戲曲也實(shí)現(xiàn)了自身的大眾化。秦華生認(rèn)為，近幾十年來(lái)，戲曲之所以逐漸萎縮，雖然跟文化娛樂(lè)方式的多樣化有關(guān)，但就戲曲自身而言，娛樂(lè)性減弱，跟觀眾的互動(dòng)也越來(lái)越少，導(dǎo)致了戲曲越來(lái)越曲高和寡，脫離民眾?！坝^眾花錢買票進(jìn)戲園子，首先是找樂(lè)子的，而不是花錢去接受說(shuō)教的?！毙旅襟w為豐富戲曲的娛樂(lè)性，提供了手段和路徑。比如，越來(lái)越多戲曲人開始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲。像酷狗直播平臺(tái)的主播莊妃。本是粵劇演員出身，擅長(zhǎng)粵劇、京劇、川劇等傳統(tǒng)藝術(shù)。入駐酷狗直播后，莊妃將網(wǎng)絡(luò)直播特效與戲曲結(jié)合在一起改編蓮花手舞，并在戲曲表演中穿插粵語(yǔ)說(shuō)唱，讓傳統(tǒng)戲曲以全新的形式呈現(xiàn)，受到年輕觀眾的歡迎和追捧。戲曲也開始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂(lè)性往前推進(jìn)了一大步。比如，武俠手游《楚留香》攜手浙江昆劇團(tuán)，將昆曲戲服“穿”到了游戲中人物的身上：成年女性款式色調(diào)溫婉柔美，發(fā)飾點(diǎn)翠精美動(dòng)人，上身后應(yīng)了那句“如花美眷＂；成年男性款式色調(diào)清雅宜人，剪裁瀟灑飄逸，體現(xiàn)出＂謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”的氣質(zhì)。除了服裝，昆曲風(fēng)格的宅邸家具等也被植入游戲中，很多從未接觸過(guò)昆曲的青少年，卻通過(guò)游戲認(rèn)識(shí)了“木蘭花·桌＂＂木蘭花·椅”與木質(zhì)雕花屏風(fēng)“鎖南枝·雜”。（摘編自韓業(yè)庭《新媒體為戲曲搭好傳承舞臺(tái)》）1.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）A.戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹需要傳承者的表演，為了更好地和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴，所以傳承者的身體要具有獨(dú)特差異性。B.莆仙戲《踏傘行》獲得好評(píng)，源于它深入挖掘民間戲劇傳統(tǒng)，是對(duì)民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展結(jié)果。C.戲曲是中華文明的瑰寶，只要對(duì)前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就會(huì)有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象。D.戲曲之所以逐漸萎縮，是因?yàn)閼蚯陨韸蕵?lè)性減弱，跟觀眾的互動(dòng)越來(lái)越少，導(dǎo)致了戲曲越來(lái)越曲高和寡，脫離民眾。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一列舉了戲曲史上對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果，也肯定了近年來(lái)戲曲傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)化方面的成就。B.在當(dāng)代社會(huì)，引用前人的作品、化用歷史演義和民間評(píng)書彈詞是我國(guó)戲曲對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新的重要途徑。C.莊妃將網(wǎng)絡(luò)直播特效與戲曲結(jié)合改編蓮花手舞，并在戲曲表演中穿插粵語(yǔ)說(shuō)唱，推進(jìn)了戲曲的傳承。D.材料二認(rèn)為新媒體可以用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲，為豐富戲曲的娛樂(lè)性，提供了手段和路徑。3.下列哪一項(xiàng)不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一的觀點(diǎn)（）A.2021年，粵劇電影《白蛇傳·情》成為戲曲電影史上的票房冠軍，影片對(duì)傳統(tǒng)粵劇的歌曲化改革，也成為業(yè)內(nèi)人士和觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。歌曲化使戲曲在通俗化的過(guò)程中更符合人們的欣賞趣味，有利于傳播。B.上海越劇院創(chuàng)排的作品《玉卿嫂》在表演中將韻味醇厚的袁（雪芬）派與張（云霞）派激蕩韻律相融會(huì)，將唱腔、情感與人物情境相結(jié)合，提升了越劇女性悲劇形象的表演新高度。C.《探窗》是一首京劇元素的歌曲，不僅歌詞帶有濃濃的古詩(shī)詞韻味，曲調(diào)更融合了京劇唱腔，加入了戲曲的表演程式，成員演繹歌曲時(shí)身著傳統(tǒng)服飾，以復(fù)古妝發(fā)造型驚艷亮相，強(qiáng)勢(shì)“出圈”。D.臺(tái)灣京劇演員吳興國(guó)演出的搖滾京劇《蕩寇志》，將動(dòng)漫元素、搖滾音樂(lè)甚至COSPLAY（真人扮演電腦游戲角色）與京劇融于一體，顯示了一個(gè)演員試圖與不同年齡觀眾進(jìn)行藝術(shù)交流的渴望。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論證思路。5.請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析如何做好傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。思舊賦（節(jié)選）白先勇一個(gè)冬日的黃昏，南京東路李宅的門口，有一位老婦人停了下來(lái)，她抬起頭，覷起眼睛，望著李宅那兩扇朱漆剝落，已經(jīng)沁出點(diǎn)點(diǎn)霉斑的檜木大門，出了半天的神。老婦人的背脊完全佝僂了，兩片峻嶒的肩胛，高高聳起，把她那顆瘦小的頭顱夾在中間：她前額上的毛發(fā)差不多脫落殆盡，只剩下腦后掛著一撮斑白的發(fā)髻。她的身軀已經(jīng)干枯得只剩下一襲骨架，裹在身上的衣服，在風(fēng)中吹得抖索索的。她的左手彎上，垂掛著一只黑布包袱。“二姊，是我——順恩嫂?！表樁魃┛匆娏_伯娘打開了后門，搖搖擺擺，向她迎了過(guò)來(lái)。①羅伯娘的身軀有順恩嫂一倍那么龐大，她穿了一件粗藍(lán)布棉襖，胸前一個(gè)大肚子挺得像只簸箕，腰上系得一塊圍裙，差不多拖到了腳背上?！袄厦米樱绷_伯娘走出去，一把便攙住了順恩嫂細(xì)瘦的膀子，扶住她往門內(nèi)廚房中引去。兩人坐定后，羅伯娘嘆了一口氣，說(shuō)道：“老妹，我以為你再也不來(lái)看我們了。”“二姊，這種話，虧你老人家說(shuō)得出來(lái)。離了公館這些年，哪里過(guò)過(guò)一天硬朗的日子？在臺(tái)南這幾年，大半都是床上睡過(guò)去的?！薄翱偹隳阌懈猓∮袀€(gè)孝順兒子送你的終。像我無(wú)兒無(wú)女，日后還不知道死在什么街頭巷尾呢？”“二姊——”順恩嫂執(zhí)住了羅伯娘的胖手，“你在公館幾十年，明日你上西天，長(zhǎng)官小姐還能少得了你一副衣棺嗎？”羅伯娘隔了半晌，才長(zhǎng)長(zhǎng)地噓了一口氣?！袄厦米樱氵@么久沒(méi)有上來(lái)，怨不得你不懂得我們這里的事兒了——”順恩嫂卻顫巍巍地立了起來(lái)，把擱在灶臺(tái)上她那只黑包袱打開，里面全是一個(gè)個(gè)雪白的大雞蛋?！斑@些雙黃蛋是我特別挑來(lái)送給長(zhǎng)官小姐他們吃的。二姊，你去替我到長(zhǎng)官面前回一聲，就說(shuō)順恩嫂來(lái)給長(zhǎng)官老人家請(qǐng)安?！薄昂么蟮碾u蛋！”羅伯娘揀了兩個(gè)雞蛋在耳邊搖了兩下，“你盡管擱著吧。長(zhǎng)官不舒服，我剛服侍他吃了藥睡下了，有一陣子等呢。”“這次怎么我都掙扎著上來(lái)。我這把年紀(jì)，看得到他們一回算一回了。”順恩嫂嘆道。“二姊，夫人一一夫人一一她臨終留下了什么話沒(méi)有？”順恩嫂悄聲問(wèn)道。羅伯娘停了一下，撈起圍裙揩了一揩額上的汗水，閉上眼睛思索良久，才答道：“我仿佛聽見長(zhǎng)官說(shuō)，夫人進(jìn)醫(yī)院開刀，只醒過(guò)來(lái)一次，她喊上一句：‘好冷。’便沒(méi)有話了。＂“二姊，你還記得我們南京清涼山那間公館，花園里不是有許多牡丹花嗎？”“有什么記不得的？”羅伯娘哼了一下，揮了一揮手里的抹布，②“紅的、紫的——開得一園子！從前哪年春天，我們夫人不要在園子里擺酒請(qǐng)客，賞牡丹花哪？”“這兩年，夫人不在了，公館里——”順恩嫂說(shuō)到這里就噎住了?！肮^里嗎？還不是靠我這個(gè)老不死的在這里硬撐？連‘初七’還沒(méi)做完，桂喜和小王便先勾搭著偷跑了，兩個(gè)天殺的還把夫人一箱玉器盜得精光?！薄霸炷醢　表樁魃╅]上了眼睛，咂著干癟的嘴巴直搖頭?！肮鹣埠托⊥趿锪瞬淮蚓o，可就坑死了我這個(gè)老太婆。③這一屋，里里外外，什么芝麻綠豆事不是我一把抓？清得里面來(lái)，又顧不得了外面。單收拾這間廚房，險(xiǎn)些沒(méi)累斷了我的腰。”“算你疼惜他們，二姊，日后小姐出嫁，再接你去做老太君吧。”“我的老太太！”羅伯娘摔開了順恩嫂的手叫道，“你老人家說(shuō)得好，可惜我沒(méi)得那種命，小姐？＂“今年年頭，小姐和一個(gè)有老婆的男人搞上了，和長(zhǎng)官吵著就要出去。上個(gè)月我還在東門市場(chǎng)看見她提著菜籃，大起個(gè)肚子，蓬頭散發(fā)的，見了我，低起頭，紅著眼皮，叫了我一聲：‘嬤嬤?！薄霸炷醢　表樁魃┯质制喑亟辛似饋?lái)?！拔覀冞@里的事比不得從前了，老妹，”羅伯娘搖動(dòng)著一頭的白發(fā)，“長(zhǎng)官這兩年也脫了形，小姐一走，他氣得便要到基隆廟里當(dāng)和尚去。有一天，我看著鬧得不像樣子，便對(duì)長(zhǎng)官說(shuō)道：‘我已經(jīng)七十多歲了，一半早進(jìn)了棺材，長(zhǎng)官一走，留下少爺一個(gè)人，這副擔(dān)子，我可扛不動(dòng)了?！L(zhǎng)官聽了我這番話，頓了一頓腳，才不出聲了?！薄岸?，你說(shuō)什么？少爺——他從外國(guó)回來(lái)了嗎？”順恩嫂伸出她那雙鳥爪般的瘦手，顫抖抖地抓住了羅伯娘的膀子，囁嚅地問(wèn)道。羅伯娘定定地瞅著順恩嫂半晌，才點(diǎn)著頭說(shuō)：“他是你奶大的，你總算拉扯過(guò)他一場(chǎng)，我?guī)闳タ纯窗伞！绷_伯娘攙了順恩嫂，步出廚房，往院中走去。蒿草叢后面的一張紋石圓凳上，竟端坐著一個(gè)胖大的男人。他的頭頂上空，一群密密匝匝的蚊蚋正在繞著圈子飛?！吧贍敗表樁魃┣那牡亟辛艘宦暋Ｅ帜腥藦堉斩词竦难劬?，怔忡地望著順恩嫂，臉上一點(diǎn)表情也沒(méi)有。④一陣冬日的暮風(fēng)掠過(guò)去，滿院子里那些蕪蔓的蒿草都蕭蕭瑟瑟抖響起來(lái)……（選自《臺(tái)北人》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《思舊賦》通過(guò)老女仆順恩嫂回李公館后所見所聞，展示了國(guó)民黨舊官僚及其家屬晚年生活落魄凄涼的景況，表達(dá)了作者的同情和惋惜。B.《思舊賦》本是西晉向秀的作品，作者以其移名小說(shuō)，借人之口，演說(shuō)興亡，側(cè)面講述無(wú)常人事，大有“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”的況味。C.小說(shuō)采用了“逆時(shí)序”展開的寫法，在“現(xiàn)在”中片段地展開“過(guò)去”，通過(guò)幾個(gè)連環(huán)事件來(lái)體現(xiàn)一個(gè)家庭的衰敗，剪裁得當(dāng)，銜接自然。D.小說(shuō)以傭人的視角展開敘事，羅伯娘和順恩嫂既是李長(zhǎng)官一家沒(méi)落的見證者、親歷者，又承擔(dān)著敘述者的角色，兩人如話家常，娓娓道來(lái)。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①以細(xì)膩的工筆描繪出人物形象。羅伯娘與順恩嫂雖然身份地位一致，但外貌截然不同，小說(shuō)人物個(gè)性化特征明顯，給人真實(shí)感。B.句子②對(duì)南京清涼山公館宴賞牡丹花的描述，與如今李宅的荒敗形成鮮明的對(duì)比，隱晦地呈現(xiàn)出關(guān)山難越、陌路他鄉(xiāng)的“傷時(shí)”之感。C.句子③寫出了羅伯娘的辛勞。面對(duì)重?fù)?dān)，羅伯娘的抱怨使其人物形象更加豐滿。同時(shí)也暗含了作者對(duì)舊官僚剝削勞苦大眾行徑的批判。D.句子④首尾呼應(yīng)，冬日黃昏，萬(wàn)物凋零，日暮途窮。沒(méi)落與蕭條營(yíng)造出李宅的夢(mèng)魘，同時(shí)也是作者營(yíng)造意境，表達(dá)憂思的手段與技巧。8.學(xué)校藝術(shù)節(jié)即將啟幕，高一某班同學(xué)在眾多小說(shuō)中選擇將該文本改編成話劇進(jìn)行演繹，請(qǐng)結(jié)合文本闡釋理由。9.文章起筆，作者就將目光聚焦到順恩嫂身上，分析這一人物特寫鏡頭的作用。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦昭王問(wèn)孫卿子曰：“儒無(wú)益于人之國(guó)？”孫卿子曰：“儒者法先王，隆禮義，謹(jǐn)乎臣子而致貴其上者也。人主用之側(cè)勢(shì)在本朝而宜不用則退編百姓而愨必為順下矣。雖窮困凍鏤，必不以邪道為貪；無(wú)置錐之地，而明于持社稷之大義。嗚呼而莫之能應(yīng)，然而通乎財(cái)萬(wàn)物、養(yǎng)百姓之經(jīng)紀(jì)。勢(shì)在人上，則王公之材也；在人下，則社稷之臣、國(guó)君之寶也。雖隱于窮閻漏屋，人莫不貴之，道誠(chéng)存也。彼大儒者，雖隱于窮閻漏屋，無(wú)置錐之地，而王公不能與之爭(zhēng)名；在一大夫之位，則一君不能獨(dú)畜，一國(guó)不能獨(dú)容，成名況乎諸侯，莫不愿得以為臣。其窮也，俗儒笑之；其通也，英杰化之。通則一天下，窮則獨(dú)立貴名。故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不學(xué)問(wèn)，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人者也。略法先王而足亂世術(shù)，繆學(xué)雜舉，不知法后王而一制度，不知隆禮義而殺詩(shī)書；其衣冠行偽已同于世俗矣，然而不知惡者；其言議談?wù)f已無(wú)以異于墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以掩其口則揚(yáng)揚(yáng)如也；隨其長(zhǎng)子，事其便辟，舉其上客，億然①若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。法后王，一制度，隆禮義而敦詩(shī)書；其言行已有大法矣，然而明不能齊法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也；知之曰知之，不知曰不知，內(nèi)不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒者也。法先王，統(tǒng)禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬(wàn)；茍仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統(tǒng)類②而應(yīng)之，無(wú)所怍⑤；張法而度之，則晻然若合符節(jié)：是大儒者也。故人主用俗人，則萬(wàn)乘之國(guó)亡；用俗儒，則萬(wàn)乘之國(guó)存；用雅儒，則千乘之國(guó)安；用大儒，則百里之地久，而后三年，天下為一，諸侯為臣。（節(jié)選自《荀子·儒效》）【注】①億然：安然。②統(tǒng)類：大綱和條目。③作：疑惑慚愧。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。人主用之A則勢(shì)B在本朝C而宜D不用則退E編百姓F而愨G必為順下矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.畜，指任用，與“仰足以事父母，俯足以畜妻子”的“畜”，兩者含義不相同。B.便辟，指君主左右受寵人，與“便嬖不足使令于前”的“便嬖”，兩者含義相同。C.度，指衡量，與“《詩(shī)》云：‘他人有心，予忖度之?！钡摹岸取?，兩者含義相同。D.乘，指一車四馬，春秋時(shí)期，經(jīng)常用“千乘之國(guó)”來(lái)表示一個(gè)國(guó)家的軍事實(shí)力。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章開篇以秦昭王提問(wèn)引起下文，與《齊桓晉文之事》梁惠王詢問(wèn)孟子開篇有異曲同工之妙。B.儒者無(wú)論位居人上還是位居人下，都能秉承心中之道，竭盡所能，發(fā)揮自己的效用。C.偉大的儒者雖然處在大夫的職位上，他的盛名也堪比諸侯，諸侯無(wú)不愿意讓他當(dāng)自己的臣子。D.孫卿子認(rèn)為儒者可以分為俗人、俗儒、雅儒、大儒，他們各有特點(diǎn)，都能發(fā)揮積極作用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖隱于窮閻漏屋，人莫不貴之，道誠(chéng)存也。（2）不知法后王而一制度，不知隆禮義而殺詩(shī)書。14.孫卿子認(rèn)為人主如果恰當(dāng)使用儒者可以利國(guó)安民甚至稱霸諸侯，請(qǐng)結(jié)合第四段簡(jiǎn)析不同儒者的特點(diǎn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。踏莎行·郴州旅舍秦觀霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？【注釋】①紹圣四年（1097），朝廷再度貶謫“元祐黨人”，蘇軾被流放惠州，作為“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀也被貶郴州，停留約一年，又被貶橫州（今廣西橫縣）。秦觀在離開郴州前寫作本詞。15.下列對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片開頭兩句描寫當(dāng)時(shí)的郴州景色。天空彌漫著濃濃的霧氣，樓臺(tái)在霧里消失了：月影朦朧，夜色昏暗，渡口一片凄迷。B.“桃源”一語(yǔ)雙關(guān)，既指桃源縣，也指美好的政治理想。所謂“桃源望斷”實(shí)際是說(shuō)自己理想的失落，是對(duì)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)感到迷茫。C.“驛寄梅花”三句連用兩則典故，寫自己漂泊在外，渴望得到親友的慰問(wèn)和消息，但地僻路遙，全無(wú)音信，更增離愁別恨。D.最后兩句詞人似無(wú)理而問(wèn)，郴江之水已經(jīng)注入了詞人離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的深長(zhǎng)怨恨，間接表達(dá)了詞人對(duì)不幸命運(yùn)及現(xiàn)實(shí)政治的不滿。16.王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，變而凄厲矣。”請(qǐng)賞析這兩句詞的凄厲意境體現(xiàn)在哪些方面。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·先進(jìn)》中寫到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，冉有的志向是治理一個(gè)小國(guó)，“___________________，___________________”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“___________________，___________________”這句話可以看出來(lái)。（3）“瑟”是深受古人喜愛的弦樂(lè)器，在古詩(shī)文中，我們也經(jīng)常見到“瑟”的身影，如“___________________，___________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)大約1.4億人患有糖尿病。②在我們的印象里，糖尿病在老年人中常見；但如今，這個(gè)以糖為名的慢性病，正在“盯上”年輕人。“人生唯愛和美食不可辜負(fù)”。③如何平衡健康與美食的關(guān)系，成了擺在我們面前的重要問(wèn)題。蔬菜要吃水煮的，飲料要喝無(wú)糖的，巧克力越吃越苦……一系列控糖操作，A。④只不過(guò)效果如何，恐怕要打個(gè)問(wèn)號(hào)。⑤比如，標(biāo)榜“只要甜不要糖”的無(wú)糖飲料一般都含有不少代糖，同樣會(huì)增強(qiáng)胰腺負(fù)擔(dān)。⑥而且日常生活中運(yùn)動(dòng)不充分、飲食不規(guī)律屢見不鮮，吸煙、喝酒、熬夜等不良習(xí)慣也是司空見慣。⑦面對(duì)快節(jié)奏的生活和高強(qiáng)度的工作，我們不禁思考：除了把手邊的奶糖換成黑巧，我們還能為身體健康做點(diǎn)什么？有人曾提出一種名為“500111”的生活方式，即一星期運(yùn)動(dòng)五天，晚飯后不吃東西，不喝甜飲料，肥胖人群每頓飯減少一兩糧食，一周只外出吃飯一次，一天吃一斤蔬菜。B，但是需要明確的是，每個(gè)人身體情況都不相同，對(duì)糖分的耐受度也不相同，健康管理方案也應(yīng)因人而異。當(dāng)然，倘若在糖尿病等身體健康問(wèn)題上草木皆兵，反而可能產(chǎn)生過(guò)高的心理壓力和精神負(fù)擔(dān)，這樣就得不償失了。說(shuō)到底，追求健康、享受健康是一件愉悅自己的事，要講科學(xué)，也要講規(guī)律，最終求得一個(gè)美好生活的最優(yōu)解。18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯戶密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.文中畫橫線處成語(yǔ)“得不償失”，還可以用其他的成語(yǔ)代替，請(qǐng)寫出3個(gè)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這四棵樹擠在一起，一共占地也不過(guò)一個(gè)籃球場(chǎng)大小，但卻神志迥異地現(xiàn)出這四種形來(lái)，實(shí)在是大自然的杰作。那“清”柏，像是扎根在什么泉眼上，水脈好，土氣旺，心情舒暢。那“古”柏，大約根須被擠在什么石縫巖隙間，未