2025屆廣東省佛山市順德區(qū)高三第一次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆廣東省佛山市順德區(qū)高三第一次模擬考試歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．南北朝以來，“婚”“宦”關(guān)系到士大夫一生的成敗得失。隋煬帝時期一反隋文帝“前代品爵，悉可依舊”的政策，限制勛貴子弟的政治特權(quán)；唐代多次禁止世家大族間聯(lián)姻。這些措施的共同作用是A．使孝廉成為士大夫做官的主要途徑B．克服察舉制弊端，確立九品中正制C．削弱貴族特權(quán)壟斷，加強中央集權(quán)D．促使士大夫階層放棄傳統(tǒng)的婚姻觀2．下圖“滑稽魂”漫畫，為民國初年畫家周慕橋所繪。畫中人物手拿一桿旱煙槍在樓梯口對著電燈泡，仿佛在說：“取個火吧。”漫畫內(nèi)容反映出當(dāng)時A．電燈已普及中國 B．西方先進(jìn)科技深刻影響中國國民C．民眾生活很落后 D．民眾對西方文明的認(rèn)知存在局限3．清帝雍正朱批諭旨說：“山右（今山西）大約商賈居首，其次者猶肯力農(nóng)，再次者謀入營伍，最下者方令讀書。聯(lián)所悉知，習(xí)俗殊可笑?！边@反映出當(dāng)?shù)谹．商人的政治地位已經(jīng)躍居首位 B．學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)已被拋棄C．重農(nóng)抑商政策并沒有得到實施 D．傳統(tǒng)觀念因追求財富而改變4．坦克是現(xiàn)代陸上作戰(zhàn)的主要武器之一。其首次戰(zhàn)場使用于A．① B．② C．③ D．④5．下表是《英國工業(yè)制成品出口市場的地域分布》（單位：%）地區(qū)年份1699—17011702—17741804—18061834—18361854—1856歐洲83.645.037.336.328.9美國、加拿大和西印度群島13.346.949.434.728.1非洲、近東、亞洲、澳洲和拉美3.18.113.329.043.0據(jù)此可以得出的結(jié)論是A．英國逐漸失去了工業(yè)壟斷的地位B．國際工業(yè)品市場的競爭尚不激烈C．殖民地對英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用重大D．歐洲不再是英國出口的主要市場6．優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學(xué)的瑰寶；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。這說明A．民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化B．古希臘文明領(lǐng)先于世界其它的文明C．文化發(fā)展促進(jìn)人文主義的對外傳播D．城邦制度促進(jìn)了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮7．法國大革命期間，被認(rèn)為是“法蘭西民族的化身”的國民議會既有權(quán)制定國家法律，也有權(quán)制定政府法規(guī)。國王手下的大臣必須對議會負(fù)責(zé)，國王沒有解散議會的權(quán)力，司法機構(gòu)不能對議會的立法提出異議。這表明當(dāng)時法國A．建立起民主共和體制B．踐行孟德斯鳩主張C．出現(xiàn)議會專制的傾向D．民族國家最終形成8．有學(xué)者認(rèn)為：戊戌變法失敗導(dǎo)致了中國的轉(zhuǎn)型走向了一個更加艱難更加慘烈的道路，因為共和政體在中國文化傳統(tǒng)里缺乏支撐的要素，不像西方文化里，有希臘的城邦與羅馬共和政體這樣的制度遺產(chǎn)。作者旨在強調(diào)A．歷史傳統(tǒng)與政治制度建立密切相關(guān)B．共和政體確立的過程漫長而曲折C．君主立憲制更符合當(dāng)時中國國情D．戊戌變法導(dǎo)致了近代的動蕩與徘徊9．晚清時期主要農(nóng)產(chǎn)品及農(nóng)產(chǎn)制成品輸出量（部分）單位：擔(dān)上表反映的歷史現(xiàn)象A．推動中國自然經(jīng)濟(jì)開始解體B．表明中國與世界市場聯(lián)系日益密切C．使列強控制了中國經(jīng)濟(jì)命脈D．進(jìn)一步擴(kuò)大了中國對外貿(mào)易的順差10．《十二銅表法》中規(guī)定：“出賣的物品縱經(jīng)交付，非在買受人付清價款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)。在木料和建筑物已分離，或作葡萄架的柱子已從地中拔出后，則原所有人有權(quán)取回?！鄙鲜鲆?guī)定體現(xiàn)了A．法律面前人人平等B．私有財產(chǎn)神圣不可侵犯C．買賣雙方關(guān)系緊張D．平民與貴族的斗爭激烈11．西晉末年始，北方人口因動蕩大量南遷，南遷人口未納入所在郡縣正式戶籍，不負(fù)擔(dān)國家調(diào)役。東晉于咸和年間（326～334）開始實行“土斷政策”，即取消客籍戶，“不論僑土”將居民一律編入正式戶籍。可見土斷政策的主要目的是A．抑止士族勢力膨脹 B．控制人口擴(kuò)大賦役來源C．緩和僑土之間矛盾 D．發(fā)展經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)重心南移12．嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興人文主義。這說明文藝復(fù)興運動最早在意大利興起的根源是A．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽B．意大利保留了希臘、羅馬的古典文化C．意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄D．意大利具有豐富的人才資源二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）思想文化是社會的反映。閱讀下列材料，回答問題材料一一種自覺的精神，已終于在宋代士大夫社會中漸漸萌出，所謂自覺精神者，正是那輩讀書人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺，覺得他們應(yīng)該起來就擔(dān)負(fù)天下的重任?！麄冊谒缴罘矫嬉啾憩F(xiàn)出一種嚴(yán)肅的制度度謹(jǐn)度，而又帶有一種宗教狂熱的意味?！X穆《國史大綱》材料二“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也?！薄耙蕴煜抡撜?，必循天下之公天下非一姓之私也。”“君子之為學(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有破撥亂反正之事，知天下之事之何以流極而至于此，則思起而有以救之?！薄櫻孜洹锻ち治募凡牧先乃噺?fù)興的人文學(xué)者認(rèn)為，對于基督徒而言，結(jié)婚建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事物都是十分榮耀的，他們?yōu)槟切┚芙^修道院生活推崇在社會中積極生活的人進(jìn)行了勇敢的辯護(hù)，于是，人文學(xué)者的道德思想代表了一種試圖使基督教的價值和道德觀念與文藝復(fù)興時期歐洲日益發(fā)展的城市和商業(yè)社會相適應(yīng)的努力?！芾铩け咎乩缎氯蛲ㄊ罚何拿鞯膫鞒信c交流》（1）根據(jù)材料一，概括宋代士大夫“自覺精神”的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識，分析此種“自覺精神”出現(xiàn)的社會原因。（2）結(jié)合材料一二和所學(xué)知識，比較顧炎武的思想主張與前代儒家知識分子有何異同。（3）根據(jù)材料三概括文藝復(fù)興時期的人文學(xué)者思想特點，結(jié)合所學(xué)知識，分析這種特點所產(chǎn)生的積極影響。14．（20分）閱讀材料。完成下列要求.材料一中國最重要的改革之一是廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字，而代之以全中國都能理解的統(tǒng)一文字。這種統(tǒng)一文字由于中國文字所具有的特質(zhì)而被實踐證明是一種非常有效且持久的國家統(tǒng)一的粘合劑.這種新的統(tǒng)一文字是所有受過教育的中國人都能閱讀并理解的，盡營他們常常聽不懂彼此所操的方言：基于同一原因，這種文字也是外國人所能理解的，所以受過教育的日本人，朝鮮人或越南人都能閱讀漢文，但卻不會說一個漢字。這種文字對中國后來的民族統(tǒng)一，對中國文化在整個東亞的影響而言。其重要性是不言而喻的——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二新中國成立時，文盲占全國人口的60%以上。黨和政府認(rèn)識到“國家的教育建設(shè)計劃是與國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)計劃密切配合的”。20世紀(jì)50年代，中央政府成立了中央掃除文盲工作委員會，作為全國掃盲的行政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和統(tǒng)一機構(gòu)；還成立了全國掃除文盲協(xié)會，協(xié)助政府更廣泛地動員和組織社會力量，按照國家計劃如期完成掃除文盲的任務(wù)。掃盲教材除了識字之外，還包括擁護(hù)共產(chǎn)黨、愛祖國、愛崗敬業(yè)等內(nèi)容。1964年，15歲以上人口的文盲率下降到52%，一億多人摘除了文盲的帽子。（1）根據(jù)材料一概括秦始皇統(tǒng)一文字的作用。（2）根據(jù)材料二分析新中國成立后掃盲運動的特點和意義

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

材料體現(xiàn)的是隋唐時期對世家大族特權(quán)的限制，主要是為加強中央對地方的控制服務(wù)，C正確；隋唐時期的選官方式科舉制，AB排除；D說法不符合史實，當(dāng)時的婚姻仍然重視家世，排除。故選C。2、D【解析】

電燈沒有明火，而且不能像火柴一樣來點煙，這說明畫中人物不知道電燈這一新興事物的性質(zhì)，故漫畫反映了中國民眾對西方文明的認(rèn)知存在局限，故選D，排除B；材料無法體現(xiàn)AC，排除。3、D【解析】清初的山西人口結(jié)構(gòu)中，從多到少依次為從事商業(yè)、農(nóng)業(yè)、參軍和讀書，雍正帝認(rèn)為這樣的社會風(fēng)氣很可笑，反映了統(tǒng)治者對商業(yè)的歧視，AC兩項錯誤；當(dāng)時仍然有人希望學(xué)而優(yōu)則仕，B項錯誤；因為追求財富，當(dāng)時在山西從事商業(yè)的人居首位，D項正確。4、B【解析】

坦克最早運用于1916年第一次世界大戰(zhàn)中的索姆河戰(zhàn)役，英國使用坦克攻擊德國陣地，②是索姆河戰(zhàn)爭，故選B；①③④不符合索姆河戰(zhàn)役，排除ACD?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“坦克”“首次戰(zhàn)場使用”，聯(lián)系所學(xué)第一次世界大戰(zhàn)的史實分析解答。5、C【解析】

從表格中的數(shù)據(jù)變化來看，英國工業(yè)制成品出口到歐洲以外地區(qū)的比例越來越大，增速明顯，說明英國越來越依賴于殖民地市場來銷售工業(yè)品，即殖民地對英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用重大。故答案為C項。第一次工業(yè)革命的開展，確立了英國的工業(yè)壟斷地位，排除A項；材料沒有反映國際市場的競爭狀況，排除B項；歐洲仍然占有較大份額，排除D項?！军c睛】本題的解答主要是根據(jù)表格中數(shù)據(jù)的變化，并聯(lián)系所學(xué)英國在世界各地的殖民擴(kuò)張情況，比例的變化說明英國越來越依賴于歐洲以外的市場，而這些地方大多是英國的殖民地，據(jù)此確定答案。6、D【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘的文化十分繁榮。依據(jù)所學(xué)知識可知，這主要和城邦制度造成的寬松思想環(huán)境有關(guān)，故D正確；亞里士多德時期民主政治已經(jīng)衰落，故A錯誤；材料未對比希臘文明和其它地區(qū)的文明，故B錯誤；材料主旨不是說人文主義傳播，故C錯誤。7、C【解析】

依據(jù)材料中“國民議會既有權(quán)制定國家法律，也有權(quán)制定政府法規(guī)”、“國王手下的大臣必須對議會負(fù)責(zé)，國王沒有解散議會的權(quán)力，司法機構(gòu)不能對議會的立法提出異議”等信息可以看出法國大革命期間的議會集立法與行政于一身，權(quán)力凌駕于政府、國王和司法機構(gòu)之上，帶有濃厚的議會專制傾向，因此C選項正確。A選項錯誤，材料中出現(xiàn)了“國王”，表明不是民主共和體制，結(jié)合所學(xué)可知，法國民主共和政體的確立是在1875年；B選項錯誤，結(jié)合所學(xué)可知，孟德斯鳩主張三權(quán)分立，議會專制不符合他的主張；D選項錯誤，雖然國民議會被認(rèn)為是“法蘭西民族的化身”，但并不表明民族國家最終形成。故正確答案為C選項。8、A【解析】

材料說明的是戊戌變法不像西方文化中有希臘的城邦與羅馬共和政體這樣的制度遺產(chǎn)，作者意在說明歷史傳統(tǒng)與政治制度建立密切相關(guān)，故A正確；材料并不是說明共和政體確立的過程漫長而曲折，故B項錯誤；材料也不是說明君主立憲制更符合當(dāng)時中國國情，故C項錯誤；材料說明的是戊戌變法失敗導(dǎo)致了中國政治轉(zhuǎn)型的艱難，并不是說明戊戌變法導(dǎo)致了近代的動蕩與徘徊，故D項錯誤。9、B【解析】

本題考查晚清時期中國與資本主義世界市場的關(guān)系。從表格數(shù)據(jù)看，1868—-1888年，中國絲、茶、棉花等主要農(nóng)產(chǎn)品及農(nóng)產(chǎn)制成品對外輸出量不斷增加，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，與世界市場的聯(lián)系日益密切，故B項正確；推動中國自然經(jīng)濟(jì)開始解體的主要因素是外國資本主義人侵，農(nóng)產(chǎn)品出口量增加中國成為列強原料產(chǎn)地是自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)之一，故A項錯誤；促使列強控制中國經(jīng)濟(jì)命脈的主要手段是列強的資本輸出，如在華投資設(shè)廠、設(shè)立銀行進(jìn)行政治性貸款、獲得筑路權(quán)、礦山開采權(quán)等，故C項錯誤；材料并未反映當(dāng)時中國對外貿(mào)易中進(jìn)出口的關(guān)系，無法得出貿(mào)易順差擴(kuò)大的結(jié)論，故D項錯誤。10、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字說明羅馬法強調(diào)物權(quán)所有者對物品在不同情形下的所有權(quán)，這體現(xiàn)了羅馬法的核心是保護(hù)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，ACD三項材料中無法體現(xiàn)。所以答案選B?？键c：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·《十二銅表法》【名師點睛】羅馬法的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜的過程，在內(nèi)容和發(fā)展的過程中表現(xiàn)出了如下幾項特點：①以維護(hù)私有財產(chǎn)為核心；②體系宏大，內(nèi)容細(xì)致；③發(fā)展過程復(fù)雜但能與時俱進(jìn)；④影響深遠(yuǎn)。但究其實質(zhì)羅馬法是維護(hù)階級統(tǒng)治的工具，這一階級本質(zhì)不會改變。11、B【解析】

依據(jù)材料“未納入所在郡縣正式戶籍，不負(fù)擔(dān)國家調(diào)役”“將居民一律編入正式戶籍”來看，僑人由不負(fù)擔(dān)國家調(diào)役，轉(zhuǎn)變?yōu)樾枰?fù)擔(dān)，此舉可以加強對僑人的控制，并且增加賦役來源。B正確；材料反映土斷的主要目的是增加政府賦役來源，抑止士族勢力膨脹不符合材料主旨，A錯誤；材料信息未反映僑人和正式居民之間的矛盾，C錯誤；材料信息與實現(xiàn)重心南移無關(guān)，D錯誤。故選B。12、A【解析】

材料認(rèn)為“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊”而不是“達(dá)芬奇的繪畫作坊”培育了文藝復(fù)興人文主義，一定的思想文化是一定政治經(jīng)濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。文藝復(fù)興運動最早在意大利興起的根源應(yīng)從經(jīng)濟(jì)角度上去分析，“威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊”反映了當(dāng)時意大利出現(xiàn)資本主義萌芽。結(jié)合所學(xué)可知，十四五世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城市，這些城市紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。故A項正確；BD兩項是文藝復(fù)興運動最早在意大利興起的原因之一，但不是經(jīng)濟(jì)上的根源，故排除；意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想并不淡薄，故C項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）精神：以天下為己任，具有強烈的社會責(zé)任感；重視自我節(jié)制，加強自身修養(yǎng)。原因：積極入世、關(guān)懷現(xiàn)實的儒學(xué)傳統(tǒng)的影響；三教合一盛行；唐末五代以來，社會道德失序；理學(xué)的形成與發(fā)展。（2）相同：民本思想；關(guān)注現(xiàn)實，經(jīng)世致用，社會責(zé)任感不同：批判君主專制；發(fā)展工商業(yè)（3）特點：強調(diào)人性，注重世俗生活；試圖建立宗教神學(xué)與世俗生活之間的聯(lián)系開始沖破天主教會的神學(xué)束縛，推動思想解放，人文主義傳播；促進(jìn)資本主資本主義和近代科技的發(fā)展；為新航路的開辟和宗教改革的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件?！窘馕觥?/p>

（1）一問根據(jù)材料一“應(yīng)該起來就擔(dān)負(fù)天下的重任…..私生活方面亦表現(xiàn)出一種嚴(yán)肅的…..宗教狂熱的意味。”從社會責(zé)任與自我修養(yǎng)進(jìn)行回答；二問結(jié)合宋代文化背景從儒學(xué)傳統(tǒng)影響、三教合一局面、社會道德失序及理學(xué)的形成與發(fā)展進(jìn)行回答。（2）相同點根據(jù)材料二“生民之生死，公也……明道淑人之心，有破撥亂反正之事”從以民為本及關(guān)注現(xiàn)實的社會責(zé)任感、經(jīng)世致用進(jìn)行回答；不同點根據(jù)材料二“必循天下之公天下非一姓之私也”并結(jié)合顧炎武的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行回答。（3）一問根據(jù)材料三“結(jié)婚建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事物都是十分榮耀的……一種試圖使基督教的價值和道德觀念與文藝復(fù)興時期歐洲日益發(fā)展的城市和商業(yè)社會相適應(yīng)的努力”從宣揚人性世俗、沖破神學(xué)束縛、體現(xiàn)人文主義精神進(jìn)行闡述；二問影響結(jié)合對近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動思想解放、科技發(fā)展等方面進(jìn)行分析解答。14、（1）作用：溝通傳達(dá)信息；維護(hù)國家的統(tǒng)一；增進(jìn)中華民族的認(rèn)同感和中華民族的凝聚力；承載中華文明數(shù)千年的歷史進(jìn)程；傳播中華文化。（2）特點：黨和政府大力推動；全國性運動；時間長；成顯著效。意義：掃盲運動是在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的場大眾文化知識教育，開啟了新中國文化教育的新篇章；改變了自古以來國民缺少文化教育的局面，提高了人口文化素養(yǎng)；調(diào)動了人民群眾的積極性，有利于鞏固新政權(quán)，促進(jìn)了科技的發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；掃盲運動取得了輝煌成就，實現(xiàn)了中國基本掃除文盲的戰(zhàn)略目標(biāo)，為世界文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)?！窘馕觥?/p>

（1）作用：根據(jù)材料“代之以全中國都能理解的統(tǒng)一文字”可得，文字