浙江省越崎中學(xué)2025屆高三第三次測評歷史試卷含解析

浙江省越崎中學(xué)2025屆高三第三次測評歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．中世紀(jì)，歐洲圣誕老人的形象人是主教圣·尼古拉斯，由他負(fù)責(zé)贈送禮物給民眾，也負(fù)責(zé)拿鞭子和棍棒抽打異教徒和為惡者。16世紀(jì)后，人們徹底摒棄尼古拉斯的存在，將妖怪、女巫等神話人物，塑造成了民間新的“圣誕禮物贈送者”。這一變化主要是因為A．文藝復(fù)興的興起B(yǎng)．宗教改革的推動C．自然科學(xué)的勃興D．啟蒙運動的傳播2．英國學(xué)者尼爾?弗格森認(rèn)為：“如果沒有以對廉價服裝彈性需求趨于無限大為特征的動態(tài)消費社會的同步發(fā)展，‘工業(yè)革命’就不會在英國發(fā)端，更不會延至西方世界的其他地區(qū)?！逼渲饕^點是A．市場擴(kuò)大成為工業(yè)革命的推動力 B．英國工業(yè)革命始于棉紡織業(yè)C．人們對廉價商品的追求過于盲目 D．工業(yè)革命由英國擴(kuò)展到世界3．有學(xué)者認(rèn)為：18世紀(jì)中后期的新消費主義使得各階層開始購買它們從前從未有機(jī)會購買的、甚至比以前更大范圍的商品。……社會模仿的巧妙使用使本來只買“必需品”的人購買“體面商品”，使本來只買“體面商品”的人購買“奢侈品”。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因在于A．工業(yè)革命推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)效率提高B．社會需求與商業(yè)發(fā)展的結(jié)合更加的密切C．工業(yè)革命促進(jìn)了社會分工的進(jìn)一步發(fā)展D．世界市場的形成以及各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強4．17—18世紀(jì)的歐洲啟蒙運動的核心內(nèi)容是A．專制主義B．人文主義C．霸權(quán)主義D．理性主義5．據(jù)吳敏樹《拌湖文集》記載，“茶，巴陵故少種，道光末，江廣人販茶之洋，名紅茶。慮茶偽，專取生葉，高其值，人爭共市。而貿(mào)于本地者，名黑茶，乃取山中雜樹葉為之，極有無一茶葉者.于是茶值三倍往時，苦難得，始有自種”。這說明A．巴陵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)專業(yè)化特征B．鴉片戰(zhàn)爭改變了巴陵人生活方式C．巴陵茶葉生產(chǎn)受外國市場影響D．茶葉成為巴陵出口西方主要商品6．1942年11月下旬，日軍即將進(jìn)攻香港時，廣東人民抗日游擊隊（中共東江縱隊前身）即接到了正在香港開會的該隊政委尹林平的指示：“作好應(yīng)變的準(zhǔn)備，一旦戰(zhàn)事發(fā)生，立即派部隊進(jìn)入港九地區(qū)，開展敵后游擊戰(zhàn)爭?！边@表明了A．國共兩黨共同合作抗日 B．香港得到反法西斯國家支持C．日本在淪陷區(qū)統(tǒng)治加強 D．中共對香港抗戰(zhàn)的重要貢獻(xiàn)7．近代以來，牛頓的力學(xué)把天上和地上所有物體的機(jī)械運動規(guī)律統(tǒng)一起來，麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運動統(tǒng)一起來，愛因斯坦的相對論把牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來。這樣的科學(xué)事實說明，近代物理學(xué)A．為三次工業(yè)革命提供了科學(xué)理論B．在發(fā)展中呈現(xiàn)出連續(xù)性和綜合性C．隨著思想解放運動的發(fā)展而進(jìn)步D．與科學(xué)實驗的成果存在密切聯(lián)系8．1938年至1945年，國民政府建立起一整套從營造、入祀、公祭、日常管理到調(diào)查統(tǒng)計的國家忠烈祭祀制度。普設(shè)“忠烈祠”涵蓋了國民政府所認(rèn)可的辛亥以來所有烈士但以抗日烈士為主。這一制度設(shè)立的主要目的是A．加強對意識形態(tài)的控制 B．激發(fā)國人的抗戰(zhàn)精神C．促進(jìn)對辛亥革命的研究 D．維護(hù)國民黨一黨專政9．《瓦爾登湖》是美國作家梭羅（1817—1862年）創(chuàng)作的散文集，記錄了梭羅獨居瓦爾登湖畔的生活，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語言生動。由此可見，梭羅的《瓦爾登湖》A．真實地揭露了現(xiàn)實的黑暗 B．強調(diào)理性分析的重要性C．提倡反叛怪誕的行為 D．抒發(fā)作者浪漫的情懷10．中山裝由孫中山創(chuàng)制,是由日本的學(xué)生裝改進(jìn)而成的.南京國民政府建立后……依據(jù)“四維”內(nèi)容而確定中山裝前襟有4個口袋，依據(jù)五權(quán)分立而確定前襟有5個扣子，依據(jù)三民主義的涵義而確定袖口為3個扣子。據(jù)此，以下各項表述中正確的應(yīng)該是（）A．服飾屬于意識形態(tài) B．服飾體現(xiàn)國家意志C．服飾變化受政治影響 D．服飾是西化的產(chǎn)物11．1950年香港對內(nèi)地貿(mào)易總值比上年增長了73.4%，但1952年卻比上年下降了45.3%。香港對內(nèi)地貿(mào)易總值急劇下降，主要是因為A．蘇聯(lián)加大了對華援助 B．新中國經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)C．西方孤立和封鎖中國 D．內(nèi)地改變了經(jīng)濟(jì)制度12．美國總統(tǒng)麥金萊（W.Mckinley）在1898年年終的國情咨文中擔(dān)保：“采取與我國政府的一貫政策相適合的一切手段，維護(hù)我們在那一地區(qū)（中國）的巨大利益”。與這一擔(dān)保一致，美國推出了A．“門戶開放” B．“十四點建議” C．綏靖政策 D．“扶蔣反共”13．明朝人陳確針對士人增多而科舉錄取名額不變的社會現(xiàn)實，主張士人經(jīng)商以解決家庭的生養(yǎng)問題；徽商吳長公因父早亡遵從父命外出經(jīng)商，認(rèn)為名利都是報答父母的一種方式。這反映出當(dāng)時A．知識分子價值觀念的變化 B．職業(yè)選擇以家庭利益為中心C．民間形成重利輕義的風(fēng)氣 D．中央政府改變了“抑商”的政策14．據(jù)劉伯承《晉察冀邊區(qū)的群眾工作》中1945年1月的統(tǒng)計，晉察冀根據(jù)地約有1600萬人，其中約300萬人參加到中共領(lǐng)導(dǎo)下的群眾團(tuán)體，如農(nóng)會、工會、婦救會、青救會、童子軍、抗敵后援會等組織中，占總?cè)丝诘奈宸种挥杏?。這表明中國共產(chǎn)黨A．確保根據(jù)地的社會穩(wěn)定 B．致力于推進(jìn)現(xiàn)代民主政治建設(shè)C．注重根據(jù)地基層組織建設(shè) D．提高了根據(jù)地生產(chǎn)的積極性15．清代統(tǒng)治者明確宣布，皇權(quán)的行使和皇位的繼承，諸如親王攝政、立嫡、立長還是立賢等純屬皇家事務(wù)，朝中大臣不能以是否合乎禮法而置喙。這表明A．清朝承襲了明朝制度B．禮法制度已不合時宜C．專制集權(quán)進(jìn)一步加強D．傳統(tǒng)家天下體制瓦解16．“中世紀(jì)以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放?！瓱o論是宗教的，還是政治的，到19世紀(jì)這一過程基本完成?！逼渲惺箓€人“從人的權(quán)威下獲得解放”的重大歷史事件是A．文藝復(fù)興B．近代科學(xué)的興起C．啟蒙運動D．第一次工業(yè)革命17．富蘭克林·羅斯福是美國歷史上第一位利用“爐邊談話”向人民闡釋其施政方針的總統(tǒng)。在“新政”期間，羅斯?！盃t邊談話”的內(nèi)容最有可能的是A．主張推行計劃經(jīng)濟(jì)模式 B．闡釋福利國家所帶來的弊端C．解讀《全國勞工關(guān)系法》 D．展望“新經(jīng)濟(jì)”時代的奇跡18．民眾用“激憤”、“謀殺”、“哀悼”、“復(fù)仇”來表達(dá)對巴黎和會結(jié)果不滿的國家是A．中國 B．蘇俄 C．德國 D．日本19．文藝復(fù)興時期，意大利的教會組織改變了中世紀(jì)那種崇尚獨處沉思和宜揚安貧禁欲的宗旨，介人到世俗生活中，對各種社會問題傾注了更多的關(guān)心。這一轉(zhuǎn)變說明A．世俗權(quán)力大于宗教勢力 B．人文主義的思想深入人心C．上帝的權(quán)威受到了沖擊 D．教會主動地應(yīng)對社會變革20．“到1700年英國的制度框架為經(jīng)濟(jì)增長提供了一個適宜的環(huán)境?！F(xiàn)在舞臺已經(jīng)為產(chǎn)業(yè)革命布置就緒?！边@里的“制度框架”不包括A．君主立憲制度 B．私人企業(yè)制度 C．私人產(chǎn)權(quán)制度 D．現(xiàn)代工廠制度21．“這一法律適用的對象是羅馬人與外國人及外國人相互之間的訟爭案件，它所調(diào)解的社會關(guān)系不再是一個共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系?！辈牧现械姆芍饕侵窤．《十二銅表法》 B．公民法 C．萬民法 D．自然法22．《左傳》中有大量的預(yù)言，但不再采用巫祝占卜的方式，而是以人物的品行來預(yù)言家族的興衰，以統(tǒng)治者敬天保民的情況預(yù)言國家的治亂，這反映出當(dāng)時A．修史缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度 B．宗教迷信思想的盛行C．國人人文思想的發(fā)展 D．禮樂制度的影響深遠(yuǎn)23．魏晉玄學(xué)認(rèn)為綱常禮教、君臣上下、富貴貧賤多是“天理自然”，應(yīng)該任其發(fā)展，不應(yīng)干涉或強求，鼓吹“以小求大，理終不得．各安其分，則大小俱足．”由此可見，魏晉玄學(xué)A．為理學(xué)興起創(chuàng)造條件B．是儒道相融合的產(chǎn)物C．反映三教合一的趨勢D．強化儒學(xué)的正統(tǒng)地位24．由下表可見，漢代察舉制兩漢孝廉家世可考知者128人統(tǒng)計分類表官僚子弟富豪平民貧民69.6％6％15.7％8.7％A．削弱了身份制、世襲制B．兼顧了各階層利益C．體現(xiàn)了公平公正原則D．沿襲了皇位世襲制25．鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后,清政府仍不承認(rèn)這場沖突是一場"戰(zhàn)爭",而更傾向于是一場"邊釁":官方文書中也把英國人被看作是"丑類""匪類""強盜""賊寇""叛賊"。這表明清政府A．認(rèn)識不到近代戰(zhàn)爭的殘酷 B．對殖民者的本質(zhì)認(rèn)識不清C．觀念嚴(yán)重滯后于世界發(fā)展 D．無力應(yīng)對國家安全的危機(jī)26．據(jù)統(tǒng)計，鴉片戰(zhàn)爭后到甲午戰(zhàn)爭前的1894年，土布生產(chǎn)中使用洋紗的比重達(dá)到23.4%，到1894年至1913年的20年中，其比重已經(jīng)高達(dá)73%（包括國內(nèi)生產(chǎn)的機(jī)紗）。據(jù)此，可以直接獲取的歷史信息是A．農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭紡織業(yè)逐漸瓦解B．中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)逐漸解體C．中國近代化和商品化的速度逐漸加快D．中國的家庭紡織業(yè)可有效抵制列強經(jīng)濟(jì)侵略27．歷史是復(fù)雜的。有時吸取前人的歷史教訓(xùn)會導(dǎo)致新問題的產(chǎn)生。下列史實能佐證這—看法的是（）A．秦二世而亡，漢推行郡國并行制B．秦二世而亡，漢啟用布衣將相C．隋二世而亡，唐廣招賢才知人善任D．隋二世而亡，唐實行寬簡舒緩法令28．1824年歐文在美國印第安納州買下1214公頃土地，開始新和諧移民區(qū)實驗。實驗以失敗告終，歐文也因此破產(chǎn)，但卻反映了19世紀(jì)初期的空想社會主義已發(fā)展到頂峰?！鞍l(fā)展到頂峰”表現(xiàn)在A．空想思想家對構(gòu)建理想社會進(jìn)行嘗試B．以手工工場為原型設(shè)計未來理想社會C．主張保留資本主義生產(chǎn)資料私有制D．堅持主張以異端的形式改造當(dāng)前社會29．美國作家斯托夫人于1852年發(fā)表的《湯姆叔叔的小屋》，塑造了慈愛善良的黑人保姆、黑小孩、順從、堅忍并忠心于白人主人的湯姆叔叔。當(dāng)年在美國本土便銷售出了三十萬冊，林肯接見斯托夫人人時，說道：“你就是那位引發(fā)了一場大戰(zhàn)的小婦人?！睋?jù)此可知這一小說()A．成為美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因 B．是美國歷史上最優(yōu)秀的文學(xué)作品C．得到美國總統(tǒng)林肯的高度贊揚 D．喚起美國社會對黑人奴隸的關(guān)注30．美國獨立戰(zhàn)爭期間，托馬斯·潘恩在《常識》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)利來爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙?！边@一觀點的理論依據(jù)是A．人文主義 B．民族主義 C．天賦人權(quán)說 D．三權(quán)分立學(xué)說二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一現(xiàn)在擁有的破壞性武器使地球上不存在任何一塊可以免于突然性的總毀滅的地方。逃脫這一命運的惟一希望在于通過超國家的方式來確保和平。必須創(chuàng)建一個能夠通過司法仲裁解決國家間沖突的世界政府。這個政府必須建立在所有政府與國家都一致同意的含義明確的憲章基礎(chǔ)上，并由該憲章賦予其對進(jìn)攻性武器的惟一處置權(quán)。——節(jié)選自愛因斯坦致希伯萊大學(xué)的信材料二參加第二屆聯(lián)合國大會的五十五國政府的代表無疑會意識到這樣一個事實：最近兩年之中——從取得對軸心國勢力的勝利開始——在阻止戰(zhàn)爭方面，或是在就控制原子能以及在為重建遭受毀壞地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作達(dá)成協(xié)議的方面，都沒有取得明顯的進(jìn)展。聯(lián)合國不應(yīng)因這些而受到譴責(zé)。任何一個國際組織所具有的力量都不會比憲章賦予它的勢力更強大，也不會比它的成員國對它所希望的更強大。事實上，只要世界各國人民和政府意識到聯(lián)合國僅僅是達(dá)到最終目標(biāo)——確立為保持和平而被賦予充分的立法權(quán)和行政權(quán)的超國家的權(quán)威——的過渡組織，聯(lián)合國就是一個極其重要和有用的機(jī)構(gòu)了?！?jié)選自愛因斯坦《致聯(lián)合國大會的公開信》（1）依據(jù)材料，概括愛因斯坦對當(dāng)時世界形勢的認(rèn)識及解決辦法。（2）結(jié)合材料談?wù)勀銓垡蛩固沟恼J(rèn)識。（3）目前世界聚焦的核問題主要有哪些？32．材料顏惠慶，曾先后擔(dān)任清外務(wù)部股長、中華民國外交次長、巴黎和會代表團(tuán)顧問和駐國際聯(lián)盟代表團(tuán)團(tuán)長等職。1921年華盛頓會議前夕，時任外交部長的顏惠慶確定了中方的外交策略。他認(rèn)為，中日為唇齒之國，應(yīng)首圖“親善”；中英應(yīng)“互相提攜”，意在尋求解散英日同盟。對于美國總統(tǒng)關(guān)于遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的聲明，他“深表贊同”，希望“多所借助”美國政府，以尋求從日本手中收回山東權(quán)益。但他也指出：“依靠他國只是為了贏取該有的時間，我們必須依靠自己，不可以單純強迫別人援助”。1921年，英、法、美、日簽署《四國公約》.英日同盟宣告終止。次年，在英美斡旋下，中日簽訂協(xié)定，山東權(quán)益得以收回?！獡?jù)張祚崑《顏惠慶外交思想探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出顏惠慶外交策略形成的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價顏惠慶的外交策略。33．材料亞當(dāng).斯密，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要創(chuàng)立者。在《國富論》中提出經(jīng)濟(jì)利己的命題，認(rèn)為人的動機(jī)都是自私而貪婪的，自由市場的競爭將能利用這樣的人性來降低價格，而提供更多產(chǎn)品和服務(wù)仍具有利潤的刺激。在利己心的驅(qū)動下，經(jīng)濟(jì)人能把自己所掌握的資源，進(jìn)行恰當(dāng)配置到最能獲利的地方，這是因為他“受著一只看不見的手的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個并非他本意想要達(dá)到的目的”。凱恩斯，英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1934年，他來到華盛頓，當(dāng)時羅斯福的“新政”與凱恩斯的思想不謀而合。他主張國家用“看得見的手”，實現(xiàn)擴(kuò)張性的財政政策，增加政府支出，以公共投資的增量來彌補私人投資的不足。從那時起，特別是二戰(zhàn)后，主要資本主義國家都把凱恩斯主義奉為國策?！幾粤_靜蘭《西方文化之路》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括亞當(dāng).斯密和凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的不同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明凱恩斯主義的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，中世紀(jì)將主教圣?尼古拉斯奉為圣誕老人體現(xiàn)了天主教會的統(tǒng)治地位。16世紀(jì)后，將妖怪、女巫等神話人物塑造成了民間新的“圣誕禮物贈送者”反映了宗教改革后，天主教會的權(quán)威被動搖，因此B選項正確。A選項錯誤，文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)，僅局限于上流社會和知識階層，與16世紀(jì)后歐洲民間圣誕老人形象的變化沒有直接關(guān)系；C選項錯誤，這一現(xiàn)象與自然科學(xué)沒有直接聯(lián)系；D選項錯誤，啟蒙運動出現(xiàn)于17、18世紀(jì)，與材料時間不符。故正確答案為B選項。2、A【解析】題中的“對廉價服裝彈性需求趨于無限大為特征的動態(tài)消費社會的同步發(fā)展”，即是市場需求的擴(kuò)大，它成為工業(yè)革命產(chǎn)生及擴(kuò)展的重要條件之一。3、A【解析】

據(jù)材料“18世紀(jì)中后期的新消費主義使得各階層開始購買它們從前從未有機(jī)會購買的、甚至比以前更大范圍的商品”可知，隨著工業(yè)革命的迅速發(fā)展，生產(chǎn)率極大提高，大大豐富了人們的生活，提高了人們的生活水平，A與材料相符；材料強調(diào)的是“社會需求”出現(xiàn)是因為工業(yè)革命的開展，而不是“社會需求與商業(yè)發(fā)展的結(jié)合更加的密切”，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)“社會分工”，C與材料無關(guān)；材料體現(xiàn)的是工業(yè)革命的迅速發(fā)展，生產(chǎn)力極大提高，大大豐富了人們的生活，提高了人們的生活水平，而沒有涉及“世界市場的形成以及各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強”，D錯誤。4、D【解析】

本題考查的知識點是啟蒙運動的核心，根據(jù)所學(xué)知識答案應(yīng)該是理性。A選項，專制主義是啟蒙思想的對立面，故排除；B選項是文藝復(fù)興的核心內(nèi)容，故排除；C選項，與啟蒙思想的自由平等相違背，故排除；D選項符合題意，故正確。5、C【解析】

根據(jù)材料“于是茶值三倍往時，苦難得，始有自種”可知，紅茶暢銷海外，致使本地的茶葉量少而價高，進(jìn)而導(dǎo)致巴陵人自己種植茶葉，說明巴陵茶葉生產(chǎn)受外國市場影響，故C項正確；材料未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈專業(yè)化特征，材料沒有強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故A項錯誤；種茶不代表巴陵人的生活方式發(fā)生改變，故B項錯誤；材料未能看出當(dāng)?shù)仄渌隹谏唐返臄?shù)據(jù)，所以不能認(rèn)定茶葉成為主要出口商品，故D項錯誤。6、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，在香港淪陷前，中共領(lǐng)導(dǎo)人做出了“在香港開展敵后游擊戰(zhàn)爭”的指示，可知中共對香港的抗戰(zhàn)做出了重要貢獻(xiàn)，因此D選項正確；兩黨合作抗日、反法西斯國家的態(tài)度和日本在淪陷區(qū)的統(tǒng)治情況材料均未體現(xiàn)，其他選項錯誤。故選D。7、B【解析】材料表明近代科學(xué)在發(fā)展過程中均存在對前人研究成果的繼承發(fā)展和綜合，B符合題意；第一次工業(yè)革命的發(fā)明創(chuàng)造更多的來自于工人的生產(chǎn)實踐，A不正確；材料沒有涉及思想解放運動對科技發(fā)展的影響，C不正確；材料強調(diào)的是科學(xué)理論的繼承和綜合，沒有涉及科學(xué)實驗的作用，D不正確。8、B【解析】

根據(jù)材料國民政府在各地普設(shè)“忠烈祠”的目的是弘揚抗日烈士精神，從而達(dá)到激發(fā)國人的抗戰(zhàn)精神的目的，故選B；材料顯示對抗日烈士的褒揚，而不是意識形態(tài)的控制，A錯誤；材料體現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭時期，不是辛亥革命時期，C錯誤；抗日戰(zhàn)爭是全國人民抵抗外來侵略，目的不是維護(hù)國民黨一黨專政，D錯誤。9、D【解析】

依據(jù)材料“1817—1862年”“崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語言生動”并結(jié)合19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)來看，該散文抒發(fā)了作者浪漫的情懷。D正確；該散文屬于浪漫主義，而真實地揭露了現(xiàn)實的黑暗屬于現(xiàn)實主義，A排除；強調(diào)理性分析的重要性是批判現(xiàn)實主義，B排除；提倡反叛怪誕的行為的是現(xiàn)代主義，C排除。故選D。10、C【解析】本題考查的是學(xué)生分析問題的能力，“依據(jù)“四維”內(nèi)容而確定中山裝前襟有4個口袋，依據(jù)五權(quán)分立而確定前襟有5個扣子，依據(jù)三民主義的涵義而確定袖口為3個扣子”可知服飾變化受政治影響，故選C。11、C【解析】

抗美援朝時期，香港對內(nèi)地貿(mào)易總值急劇下降，主要是因為西方孤立和封鎖中國，C項正確；蘇聯(lián)對華援助、新中國經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和內(nèi)地改變經(jīng)濟(jì)制度都不是香港對內(nèi)地貿(mào)易額下降的主要原因，ABD三項錯誤。12、A【解析】

根據(jù)材料“1898年年終的國情咨文中擔(dān)?！薄熬S護(hù)我們在那一地區(qū)（中國）的巨大利益”結(jié)合所學(xué)可知美國為了獲得“巨大利益”，在1899年提出“門戶開放”政策，要求各列強開放其“勢力范圍”從而使美國獲得“巨大利益”，故答案為A；B是1918年提出，主要內(nèi)容是為美國爭奪世界的綱領(lǐng)，不符合題意，排除；綏靖政策是英法美等國想把德日法西斯侵略的目標(biāo)引向蘇聯(lián)，不符合題意，C錯誤；“扶蔣反共”發(fā)生在1945年抗日戰(zhàn)爭之后，當(dāng)時與麥金萊的“擔(dān)?！毕喔艟眠h(yuǎn)，不能與“擔(dān)?！毕嘁恢拢珼錯誤。13、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，明朝時期部分士人認(rèn)可商人與商業(yè)的社會價值，體現(xiàn)了其價值觀念的變化，因此A選項正確；依據(jù)材料無法得出當(dāng)時家庭利益成為職業(yè)選擇的中心，B選項錯誤；材料并未體現(xiàn)輕義的風(fēng)氣，C選項錯誤；D選項表述不符合史實，排除。故選A。14、C【解析】

根據(jù)材料可知，中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立了農(nóng)會、工會、婦救會等群眾組織，涵蓋了抗日根據(jù)地人口的五分之一有余，這說明中國共產(chǎn)黨注重根據(jù)地的基層建設(shè)，故C項正確。這些群眾團(tuán)體主要是為抗日服務(wù)的，不是維護(hù)社會穩(wěn)定和現(xiàn)代化民主政治建設(shè)的，故A、B項錯誤。材料設(shè)計的都是抗日團(tuán)體組織，與提高根據(jù)地的生產(chǎn)積極性無關(guān)，故D項錯誤。15、C【解析】

清代皇權(quán)行使和皇位繼承以及親王攝政等事項均不允許大臣干預(yù)談?wù)摚f明皇權(quán)進(jìn)一步強化，選項C正確；材料未提及清承明制，排除A；選項B脫離材料主旨，排除；選項D不符合史實，排除。16、C【解析】西方人文主義思想解放經(jīng)歷人從神靈解放出來，文藝復(fù)興是人從基督教神權(quán)控制解放出來，啟蒙運動促使人從封建等級特權(quán)制度解放出來，C正確；A、B和D不符合題意，排除。17、C【解析】試題分析：羅斯福不主張推行計劃經(jīng)濟(jì)模式，提倡國家加強對經(jīng)濟(jì)干預(yù)，推行計劃經(jīng)濟(jì)模式一說錯誤，A項可排除。羅斯福十分注重社會福利制度的形成，但是二戰(zhàn)后福利國家才紛紛建立起來，B項說法排除。D“新經(jīng)濟(jì)”時代指美國的20世紀(jì)90年代，和羅斯福新政無關(guān)?？键c：羅斯福新政與當(dāng)代資本主義·羅斯福新政·羅斯福新政的特點18、C【解析】

根據(jù)“復(fù)仇”、“巴黎和會”等信息可判斷這個國家是德國，德國是一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，在巴黎和會上遭到極為不公平的待遇，激起了國民的復(fù)仇情緒，故選C項；中國雖然也遭到不公平待遇，但與“復(fù)仇”無關(guān)，排除A項；蘇俄在一戰(zhàn)結(jié)束前已經(jīng)退出戰(zhàn)爭，“激憤”、“復(fù)仇”等情緒與其不符，排除B項；日本是一戰(zhàn)戰(zhàn)爭國和巴黎和會的獲利者，與題意描述不符，排除D項。故選C。19、D【解析】

由于文藝復(fù)興時期倡導(dǎo)人文主義思想，批判宗教特權(quán)，教會組織不得不改變以前的說教方式，這充分說明文藝復(fù)興時期教會組織面對社會的變革做出了重大的調(diào)整，D項正確；文藝復(fù)興時期教會的權(quán)力仍然大于王權(quán)，A錯誤；文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義思想，主要局限于社會上層，并不是深入人心，排除B；文藝復(fù)興時期人們依然信仰上帝，并且材料沒有體現(xiàn)上帝權(quán)威的變化，C錯誤。故選D。20、D【解析】

試題分析：本題主要考察的是運用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料“1700年英國的制度框架”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這里的政治框架是包括君主立憲制度、私人企業(yè)制度和私人產(chǎn)權(quán)制度；而現(xiàn)代工廠制度是19世紀(jì)中期工業(yè)革命后確立的；所以答案選D?！驹斀狻?1、C【解析】材料中“這一法律適用的對象是羅馬人與外國人及外國人相互之間的訟爭案件，它所調(diào)解的社會關(guān)系不再是一個共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系?！闭f明了羅馬法適用的對象是羅馬帝國境內(nèi)的所有自由民，即羅馬法調(diào)整的帝國境內(nèi)的不同民族的人之間的關(guān)系，所以此時的法律應(yīng)該是萬民法，故答案選C；《十二銅表法》、公民法適用于羅馬共和國公民，自然法是并不是一種具體的法律，而是對法的基本看法，即法律觀，故排除A、B、D。22、C【解析】

材料體現(xiàn)的是《左傳》中的預(yù)言以人物品行來預(yù)言家族興衰，體現(xiàn)的是人文思想的發(fā)展，C符合題意；A說法錯誤，排除；材料未涉及宗教迷信思想，B排除；禮樂制度凸顯的是等級關(guān)系，D排除。故選C。23、B【解析】

材料中“綱常禮教、君臣上下”是指儒學(xué)倫理，“不應(yīng)干涉或強求”符合道家強調(diào)順應(yīng)自然的思想，這體現(xiàn)出魏晉玄學(xué)將儒道兩者結(jié)合在一起，故B項正確；理學(xué)是宋朝時期的新儒學(xué)，強調(diào)“格物致知”（人為）與玄學(xué)強調(diào)自然，兩者理念是一樣的，再者兩個思想相距時間隔著隋唐，跨度較遠(yuǎn)，故A項排除；三教合一是在唐朝時期，故C項排除；D項中的“正統(tǒng)”在題干中沒有體現(xiàn)?！驹斀狻?4、A【解析】試題分析：本題主要考查中國古代的選官制。從材料中的數(shù)字可知，漢代察舉制下，平民子弟、貧民子弟與官僚貴族子弟和富豪子弟均有機(jī)會得以躋身孝廉，擠身到統(tǒng)治階級中來。故可知察舉制度削弱了身份制、世襲制，所以A項正確；B、C、D三項不合題意。故應(yīng)選A?？键c：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·選官制度。25、C【解析】

清政府在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后對這場戰(zhàn)爭的認(rèn)識還是存在誤區(qū)，說明清政府仍然抱有天朝上國的觀念，不能正確認(rèn)知中英間的關(guān)系，觀念嚴(yán)重滯后于世界發(fā)展，故選C；材料反映的是清政府對國際關(guān)系的認(rèn)知，不是對戰(zhàn)爭本身的認(rèn)識，排除A；BD項不符合題意主旨，排除。故選C。26、A【解析】

注意限定信息“直接獲取”，依據(jù)“土布生產(chǎn)中使用洋紗的比重達(dá)到23.4%”、“其比重已經(jīng)高達(dá)73%（包括國內(nèi)生產(chǎn)的機(jī)紗）”可知，我國家庭紡織業(yè)出現(xiàn)“耕”“織”分離，農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭紡織業(yè)逐漸瓦解，故選A；B項不符合“直接獲取”的信息，排除；C項材料信息沒有體現(xiàn)，排除；D項不是材料主旨，排除。27、A【解析】漢初推行郡國并行制是對秦朝郡縣制的消極反思，造成了王國問題。28、A【解析】

空想社會主義者歐文的實驗，表達(dá)了對資本主義私有制度的不滿，他們的批判矛頭直接對準(zhǔn)資本主義制度，也看到資本主義制度的剝削本質(zhì)，在設(shè)計未來社會藍(lán)圖時以大工廠為原型，主張建立一個沒有階級壓迫和剝削以及沒有資本主義弊端的理想社會，使社會主義成為一種具有高度的物質(zhì)文明和精神文明的社會。主張廢除私有制，消滅階級差別，共同勞動，平均分配產(chǎn)品，建立社會平等，有些代表人物還主張暴力革命。但最終因為“空想”而失敗。根據(jù)以上分析可知，選項A項正確，B、C項錯誤；D項錯在“改造”上，排除。29、D【解析】

材料中《湯姆叔叔的小屋》對黑人形象的塑造，有利于通過文學(xué)傳播的方式喚起美國社會對黑人奴隸的關(guān)注，因此林肯說“你就是那位引發(fā)了一場大戰(zhàn)的小婦人”，D正確；美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因是美國南北雙方經(jīng)濟(jì)形態(tài)的沖突，A排除；《湯姆叔叔的小屋》是優(yōu)秀的文學(xué)作品，但是最優(yōu)秀的說法錯誤，B排除；林肯總統(tǒng)的贊揚屬于表象，C排除。故選D。30、C【解析】

根據(jù)“被人當(dāng)作權(quán)利來爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙”可得知其強調(diào)的是天賦人權(quán)的思想，故C正確。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）形勢：世界面臨（破壞性）核武器的威脅；當(dāng)時的聯(lián)合國不具備實現(xiàn)國際安全的軍事力量與法律基礎(chǔ)。辦法：在聯(lián)合國框架基礎(chǔ)上，建立一個世界政府（或由聯(lián)合國過渡到世界政府）（2）認(rèn)識：是一位反戰(zhàn)和平的倡導(dǎo)者：是一位敏銳的、持批評態(tài)度的觀察者；關(guān)注時事并提出積極構(gòu)想。（3）朝鮮核問題；伊朗核問題，日本核泄漏問題?！窘馕觥?/p>

（1）認(rèn)識：依據(jù)材料一中“破壞性武器使地球上不存在任何一塊可以免于突然性的總毀滅的地方”，“聯(lián)合國大會……在阻止戰(zhàn)爭方面，或是在就控制原子能以及在為重建遭受毀壞地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作達(dá)成協(xié)議的方面，都沒有取得明顯的進(jìn)展”等信息，從戰(zhàn)爭威脅和聯(lián)合國作用等方面，概括愛因斯坦對當(dāng)時世界形勢的認(rèn)識。辦法：根據(jù)材料二中“確立為保持和平而被賦予