人教版統(tǒng)編選擇性必修三現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流課件

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流主要內(nèi)容一、民族覺(jué)醒：一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒二、民族獨(dú)立：二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解三、民族自強(qiáng)：二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的復(fù)興學(xué)習(xí)目標(biāo)1、通過(guò)了解現(xiàn)代歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)（一戰(zhàn)、二戰(zhàn)），理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)文化的破壞，以及造成的文化斷裂。2、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。民族自決原則民族自決原則是指處于外國(guó)奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國(guó)家的權(quán)利。民族自決原則民族自決作為政治概念最初出現(xiàn)在1776年的美國(guó)《獨(dú)立宣言》中。作為一個(gè)法律原則是由列寧在1916年《論社會(huì)主義革命和民族自決權(quán)》中正式提出的。一戰(zhàn)和十月革命后，這一原則在國(guó)際上得到廣泛傳播并獲得一定的承認(rèn)。二戰(zhàn)后，隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲、殖民主義體系的瓦解，民族自決原則得到了確認(rèn)?！堵?lián)合國(guó)憲章》是第一個(gè)正式規(guī)定民族自決原則的國(guó)際條約。德意志帝國(guó)俄羅斯帝國(guó)奧匈帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)一戰(zhàn)摧毀的四大帝國(guó)俄羅斯帝國(guó)奧匈帝國(guó)波蘭、芬蘭、愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛獨(dú)立奧地利、捷克斯洛伐克、匈牙利獨(dú)立中共一大凱末爾領(lǐng)導(dǎo)革命甘地帶領(lǐng)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)1、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。2、土耳其國(guó)父凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)。3、印度，甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開(kāi)展。埃及：扎克魯格領(lǐng)導(dǎo)革命摩洛哥：克里姆領(lǐng)導(dǎo)革命非洲的民族民主運(yùn)動(dòng)1、埃及的斗爭(zhēng)：扎克魯格為首的民族主義政黨華夫脫黨；護(hù)憲運(yùn)動(dòng)。2、摩洛哥的斗爭(zhēng)：摩洛哥里夫地區(qū)的人民在酋長(zhǎng)克里姆領(lǐng)導(dǎo)下，打敗西班牙和法國(guó)侵略軍，建立了里夫共和國(guó)。非洲的民族民主運(yùn)動(dòng)3、埃塞俄比亞的斗爭(zhēng)：埃塞俄比亞人民與反法西斯同盟擊敗意大利侵略軍，1941年恢復(fù)國(guó)家獨(dú)立。埃塞俄比亞的斗爭(zhēng)尼加拉瓜：桑地諾墨西哥：卡德納斯拉丁美洲的民族民主運(yùn)動(dòng)1、尼加拉瓜抗美斗爭(zhēng)：1926年，桑地諾帶領(lǐng)游擊隊(duì)，以玻利瓦爾為精神，與美國(guó)扶植的反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)展開(kāi)武裝斗爭(zhēng)。2、墨西哥卡德納斯改革：墨西哥進(jìn)步勢(shì)力為維護(hù)1917年頒布的憲法，對(duì)內(nèi)推行土地改革，確立總統(tǒng)一任制度；對(duì)外將石油行業(yè)收歸國(guó)有。（一戰(zhàn)后）樂(lè)觀主義在（歐洲）其他地區(qū)卻保留下來(lái)。尤其是在怨恨歐洲帝國(guó)強(qiáng)權(quán)的地區(qū)。幾乎在硝煙剛剛散去之時(shí)，在印度、印度尼西亞、埃及、中南半島和非洲撒哈拉以南部分地區(qū)，就出現(xiàn)了反對(duì)歐洲帝國(guó)主義的民族主義運(yùn)動(dòng)。在20世紀(jì)的20年代和30年代，歐洲和美國(guó)遭受的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難似乎表明西方已經(jīng)是千瘡百孔。那是一個(gè)尋找西方文明缺陷的時(shí)代?！屏ζ铡べM(fèi)爾南德茲《世界：一部歷史》一、民族覺(jué)醒——一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒結(jié)合材料和老師剛才所講知識(shí)思考：總結(jié)一戰(zhàn)后20世紀(jì)第一次民族民主獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高潮過(guò)程。宗主國(guó)令殖民地人民為其打仗第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流那是一個(gè)尋找西方文明缺陷的時(shí)代。宗主國(guó)令殖民地人民為其打仗2、土耳其國(guó)父凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)。它還重點(diǎn)發(fā)展了通訊、金融等服務(wù)業(yè)。官方語(yǔ)言：印地語(yǔ)和英語(yǔ)此外，歷史傳統(tǒng)中的種姓因素仍然影響著政治與社會(huì)生活。官方語(yǔ)言：印地語(yǔ)和英語(yǔ)在東亞、東南亞國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治，獲得獨(dú)立時(shí)，對(duì)這些新興國(guó)家的前途，西方的政治界和思想界，同時(shí)存在兩種不同的觀點(diǎn)?！屏ζ铡べM(fèi)爾南德茲《世界：一部歷史》世界殖民體系在戰(zhàn)后很快土崩瓦解。波蘭、芬蘭、愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛獨(dú)立二戰(zhàn)后，新興民族國(guó)家在建設(shè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化，民族文化得以復(fù)興。2、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)?，F(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。埃及：扎克魯格領(lǐng)導(dǎo)革命90年代，韓國(guó)已經(jīng)步入先進(jìn)國(guó)家行列，它的造船業(yè)、汽車(chē)制造業(yè)和電子工業(yè)等在世界上占有重要地位。2、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)?！R克圭《世界文明史》20世紀(jì)第一次民族民主獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高潮總結(jié)：二戰(zhàn)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過(guò)一系列聲明、宣言等，支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。一戰(zhàn)和十月革命后，這一原則在國(guó)際上得到廣泛傳播并獲得一定的承認(rèn)。它還重點(diǎn)發(fā)展了通訊、金融等服務(wù)業(yè)。1、一戰(zhàn)后期，四大帝國(guó)（俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)）紛紛解體，此后誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家。20世紀(jì)第一次民族民主獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高潮總結(jié)：一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲和西亞北非各地。1、一戰(zhàn)后期，四大帝國(guó)（俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)）紛紛解體，此后誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家。2、一戰(zhàn)后民族自決原則在殖民地傳播開(kāi)來(lái)，成為指導(dǎo)人民為獨(dú)立民主而斗爭(zhēng)的武器,一系列民主運(yùn)動(dòng)開(kāi)展起來(lái)：主要在亞洲的中國(guó)、法屬印度支那、印度，非洲的埃及、拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地。宗主國(guó)令殖民地人民為其打仗“民族自決原則”傳播民族民主運(yùn)動(dòng)開(kāi)展四大帝國(guó)瓦解一戰(zhàn)：世界殖民體系開(kāi)始解體四大帝國(guó)瓦解四大帝國(guó)瓦解宗主國(guó)令殖民地人民為其打仗一戰(zhàn)：泛非會(huì)議1900年7月，來(lái)自美國(guó)、西印度群島和非洲的57名代表在倫敦舉行第一次泛非會(huì)議。會(huì)議討論了全世界黑人的境遇問(wèn)題，主張黑人與白人應(yīng)享有同等權(quán)利，提出“非洲是非洲人的非洲”的口號(hào)，形成了泛非主義思想。一戰(zhàn)后，泛非運(yùn)動(dòng)日益活躍。從1919年到1945年，連續(xù)召開(kāi)五次泛非大會(huì)，這是非洲人民要求民族獨(dú)立和自治的重要表現(xiàn)。印度尼西亞緬甸印度老撾越南朝鮮韓國(guó)巴基斯坦菲律賓約旦敘利亞二戰(zhàn)結(jié)束后，殖民主義的空前衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播。第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊。世界殖民體系在戰(zhàn)后很快土崩瓦解。二、民族獨(dú)立：二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解宗主國(guó)令殖民地人民為其打仗—菲力普·費(fèi)爾南德茲《世界：一部歷史》（一戰(zhàn)后）樂(lè)觀主義在（歐洲）其他地區(qū)卻保留下來(lái)。—菲力普·費(fèi)爾南德茲《世界：一部歷史》《聯(lián)合國(guó)憲章》是第一個(gè)正式規(guī)定民族自決原則的國(guó)際條約。宗主國(guó)令殖民地人民為其打仗它還重點(diǎn)發(fā)展了通訊、金融等服務(wù)業(yè)。三、民族自強(qiáng)：二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的復(fù)興政治體制：中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策90年代，韓國(guó)已經(jīng)步入先進(jìn)國(guó)家行列，它的造船業(yè)、汽車(chē)制造業(yè)和電子工業(yè)等在世界上占有重要地位。拉丁美洲的民族民主運(yùn)動(dòng)新加坡利用連接太平洋和印度洋的優(yōu)越的地理位置，建設(shè)港口和機(jī)場(chǎng)，使新加坡成為國(guó)際貿(mào)易中心?！R克圭《世界文明史》結(jié)合材料和老師剛才所講知識(shí)思考：總結(jié)一戰(zhàn)后20世紀(jì)第一次民族民主獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高潮過(guò)程。官方語(yǔ)言：印地語(yǔ)和英語(yǔ)2、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。世界殖民體系在戰(zhàn)后很快土崩瓦解。思考：二戰(zhàn)后亞非拉獨(dú)立國(guó)家走上了怎樣的復(fù)興道路？（以印度；波蘭、芬蘭、愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛獨(dú)立上世紀(jì)90年代初，新加坡的海運(yùn)業(yè)、煉油業(yè)、造船業(yè)和電子電氣工業(yè)已經(jīng)聞名于世，它還是世界著名的外匯交易市場(chǎng)?！R克圭《世界文明史》一、民族覺(jué)醒：一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒2、摩洛哥的斗爭(zhēng)：摩洛哥里夫地區(qū)的人民在酋長(zhǎng)克里姆領(lǐng)導(dǎo)下，打敗西班牙和法國(guó)侵略軍，建立了里夫共和國(guó)。思考：為什么說(shuō)二戰(zhàn)加速了世界殖民體系的瓦解？在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，韓國(guó)城市的面貌也發(fā)生了巨大變化。二戰(zhàn)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過(guò)一系列聲明、宣言等，支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。二戰(zhàn)后，第二次民族民主革命浪潮卷席了全世界，世界殖民體系在戰(zhàn)后徹底土崩瓦解。思考：為什么說(shuō)二戰(zhàn)加速了世界殖民體系的瓦解？在東亞、東南亞國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治，獲得獨(dú)立時(shí)，對(duì)這些新興國(guó)家的前途，西方的政治界和思想界，同時(shí)存在兩種不同的觀點(diǎn)。一種是悲觀的，他們預(yù)測(cè)新獨(dú)立的國(guó)家將無(wú)法克服面臨的巨大困難，將長(zhǎng)期深陷種族矛盾、階級(jí)沖突、社會(huì)動(dòng)亂而不能自拔。一種是樂(lè)觀的，他們認(rèn)為，新獨(dú)立國(guó)家如同十八九世紀(jì)的歐洲國(guó)家，只要學(xué)習(xí)西方，走西方所走過(guò)的道路，必定會(huì)成為現(xiàn)代化的國(guó)家。——馬克圭《世界文明史》三、民族自強(qiáng)：二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的復(fù)興思考：二戰(zhàn)后亞非拉獨(dú)立國(guó)家走上了怎樣的復(fù)興道路？（以印度；新加坡和韓國(guó)；埃及為例）印度的獨(dú)立與發(fā)展路易斯?蒙巴頓英國(guó)東南亞盟軍總司令曾任印度總督“印度獨(dú)立法案”（蒙巴頓方案）（“印巴分治”方案）印度政治體制：中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策官方語(yǔ)言：印地語(yǔ)和英語(yǔ)注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。此外，歷史傳統(tǒng)中的種姓因素仍然影響著政治與社會(huì)生活。印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征。新加坡新加坡利用連接太平洋和印度洋的優(yōu)越的地理位置，建設(shè)港口和機(jī)場(chǎng)，使新加坡成為國(guó)際貿(mào)易中心。它還重點(diǎn)發(fā)展了通訊、金融等服務(wù)業(yè)。上世紀(jì)90年代初，新加坡的海運(yùn)業(yè)、煉油業(yè)、造船業(yè)和電子電氣工業(yè)已經(jīng)聞名于世，它還是世界著名的外匯交易市場(chǎng)。韓國(guó)90年代，韓國(guó)已經(jīng)步入先進(jìn)國(guó)家行列，它的造船業(yè)、汽車(chē)制造業(yè)和電子工業(yè)等在世界上占有重要地位。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，韓國(guó)城市的面貌也發(fā)生了巨大變化。新加坡、韓國(guó)20世紀(jì)60——80年代，新興的東亞工業(yè)國(guó)注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，同時(shí)又注意吸收西方文化的精華。儒家文化：寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等。西方文化：科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等。埃及二戰(zhàn)后，埃及成立了共和國(guó)?，F(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。宗教：伊斯蘭教（官方宗教）、基督教。語(yǔ)言：阿拉伯語(yǔ)（官方語(yǔ)言）、英語(yǔ)、法語(yǔ)。50年過(guò)后，亞洲這些新獨(dú)立的國(guó)家并不是完全走西方走過(guò)的路，他們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中走的是一條屬于自己的路。這些成就感增強(qiáng)了他們的信心，物質(zhì)的成功帶來(lái)了對(duì)文化的伸張。一些比較成功的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，如新加坡、馬來(lái)西亞，宣稱(chēng)自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價(jià)值觀”。——馬克圭《世界文明史》小組討論：二戰(zhàn)后亞非拉獨(dú)立國(guó)家走上了怎樣的文藝復(fù)興道路？（三個(gè)小組，分別討論印度；新加坡和韓國(guó)；埃及）二戰(zhàn)后，新興民族國(guó)家在建設(shè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化，民族文化得以復(fù)興。課堂小結(jié)一、民族覺(jué)醒：一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒二、民族獨(dú)立：二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解三、民族自強(qiáng)：二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的復(fù)興現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞與交流上世紀(jì)90年代初，新加坡的海運(yùn)業(yè)、煉油業(yè)、造船業(yè)和電子電氣工業(yè)已經(jīng)聞名于世，它還是世界著名的外匯交易市場(chǎng)。此外，歷史傳統(tǒng)中的種姓因素仍然影響著政治與社會(huì)生活。上世紀(jì)90年代初，新加坡的海運(yùn)業(yè)、煉油業(yè)、造船業(yè)和電子電氣工業(yè)已經(jīng)聞名于世，它還是世界著名的外匯交易市場(chǎng)。三、民族自強(qiáng)：二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的復(fù)興思考：為什么說(shuō)二戰(zhàn)加速了世界殖民體系的瓦解？《聯(lián)合國(guó)憲章》是第一個(gè)正式規(guī)定民族自決原則的國(guó)際條約。1、一戰(zhàn)后期，四大帝國(guó)（俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)）紛紛解體，此后誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家。這些成就感增強(qiáng)了他們的信心，物質(zhì)的成功帶來(lái)了對(duì)文化的伸張。甘地帶領(lǐng)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”三、民族自強(qiáng)：二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的復(fù)興那是一個(gè)尋找西方文明缺陷的時(shí)代。世界殖民體系在戰(zhàn)后很快土崩瓦解。那是一個(gè)尋找西方文明缺陷的時(shí)代。埃及：扎克魯格領(lǐng)導(dǎo)革命官方語(yǔ)言：印地語(yǔ)和英語(yǔ)小組討論：二戰(zhàn)后亞非拉獨(dú)立國(guó)家走上了怎樣的文藝復(fù)興道路？（三個(gè)小組，分別討論印度；語(yǔ)言：阿拉伯語(yǔ)（官方語(yǔ)言）、英語(yǔ)、法語(yǔ)?！R克圭《世界文明史》結(jié)合材料和老師剛才所講知識(shí)思考：總結(jié)一戰(zhàn)后20世紀(jì)第一次民族民主獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高潮過(guò)程。會(huì)議討論了全世界黑人的境遇問(wèn)題，主張黑人與白人應(yīng)享有同等權(quán)利，提出“非洲是