陜西省漢中市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中校際十校聯(lián)考試題

PAGEPAGE7陜西省漢中市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中校際（十校）聯(lián)考試題留意事項：1.本試卷共6頁，全卷滿分100分，答題時間90分鐘；2.答卷前,務(wù)必將答題卡上密封線內(nèi)的各項目填寫清晰；3.第I卷選擇題必需運用2B鉛筆填涂，第II卷非選擇題必需運用0.5毫米黑色墨水簽字筆書寫，涂寫要工整、清晰；4.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。第I卷（選擇題共50分）一、選擇題（本大題25小題,每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.有學(xué)者指出，夏商時期，以華夏為中心的“天下”，漸漸形成了松散的方國聯(lián)合共同體。到西周推行分封制度后，"天下一家”的觀念大大增加。這說明A.夏商周是部落聯(lián)盟國家 B.分封制是先秦國家基本制度C.分封制推動了國家統(tǒng)一D.政治統(tǒng)二是國家統(tǒng)一的前提2.臺灣聞名歷史學(xué)家柏楊認為:“董仲舒先生的這項‘對策’，經(jīng)皇帝接受后,就成了神圣的‘國策’，……代之而起的，是漫長而單調(diào)的儒學(xué)思想的時代?！辈牧现卸偈娴摹皩Σ摺笔侵窤.實行“仁政” B.獨尊儒術(shù)C.春秋“大一統(tǒng)” D.以法治國3．朱熹主見通過博覽群書和對外物的視察來啟發(fā)內(nèi)心的學(xué)問;陸九淵認為應(yīng)“先獨創(chuàng)人之本心而后使之博覽”,所謂“心即是理”，無須在讀書窮理方面過多的費功夫。由此可見，朱陸二人A.相識論存在分歧 B.都留意在人生日常處體悟理C..思想的本質(zhì)不同 D.都提倡儒家主動入世的情懷4.宋代以后，以地圖為載體的學(xué)問類型形成了明確的發(fā)展脈絡(luò)，這與唐代及其之前極低的地圖留存率以及所載的學(xué)問缺乏傳承形成了明顯的差異。這一“差異”的形成主要因為A.造紙術(shù)的獨創(chuàng) B.雕版印刷術(shù)的推廣C.指南針的應(yīng)用 D.活字印刷術(shù)的問世5.下表為北宋至清朝不同類型科技成果所占比重改變表（%）（部分）。據(jù)此可知朝代北宋南宋明朝清朝理論類491630試驗類121031技術(shù)類84818169

A.各時期都重視理論探討 B.宋代科學(xué)技術(shù)最為發(fā)達C.古代科技以技術(shù)為重心 D.明清時期輕視科技文化6。.中國古代書法藝術(shù)寶庫群星絢爛，名家輩出?！胺缁⑴P，起如龍?zhí)D如山峙，控如泉流”"奔蛇走虺,驟雨狂風(fēng)”是對一種書體的典型描述,該類書體成就最為突出的書法家是A.顏真卿 B.懷素 C.柳公權(quán) D.歐陽詢7.右下圖是唐代畫家張萱的畫作，再現(xiàn)唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國夫人及其眷從盛裝出游的情景。這一作品A.表明唐代婦女政治地位提高B.體現(xiàn)了文人畫的創(chuàng)作特點C.印證了唐朝開放的社會風(fēng)氣D.反映出唐朝社會男女同等8.梅蘭芳在新編演“古裝戲”中，把我國傳統(tǒng)的古典舞蹈藝術(shù)汲取到京劇中來，唱腔曲調(diào)、伴奏樂器豐富了，服裝、化妝也有很多革新。這說明京劇A.源于古典舞 B.須要借鑒和創(chuàng)新 C.受時人追捧 D.以表演古劇為主9．據(jù)統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中含有憂、患、驚、恐、懼、禪、悲、哀、怨等字眼的詩篇有140余篇，約占《詩經(jīng)》305篇的46%。其中“憂”字竟出現(xiàn)90次之多（《國風(fēng)》38次,《雅》52次）。據(jù)此可知，《詩經(jīng)》充溢了對A.志向世界的熱情追求 B.現(xiàn)實社會的劇烈憂患C.民族盛衰的理性思索 D.統(tǒng)一安定的熱切期盼10.李白主要生活在盛唐時期，他的詩高唱人云、興奮昂揚;杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，他的詩反映了“安史之亂”和政治腐敗給人民帶來的苦痛，故有“詩史”之稱。這說明A.兩人的性格迥異確定詩風(fēng)大異 B.詩人史學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)技巧相得益彰C.社會環(huán)境影響詩人的創(chuàng)作風(fēng)格 D.唐詩意境與史實不行分割融為一體11.魏蜀吳三國的故事早在唐宋時期已在民間流傳。元明之際，羅貫中在《三國志平話》基礎(chǔ)上，參考史籍,創(chuàng)作了24卷本《三國演義》。這反映岀A.古典小說繁盛于唐宋時期 B.傳統(tǒng)文學(xué)和史學(xué)日趨合流C.小說滿意了小農(nóng)階層的需求 D.文學(xué)創(chuàng)作植根于社會現(xiàn)實12.1840年9月，林則徐上奏朝廷，指出船炮“本為防海必需之物，雖一時難以猝辦，而為許久計，亦不得不先事籌維”，并建議從廣東海關(guān)稅銀中抽出非常之一作為造船制炮的費用，“制炮必求極利，造船必求極堅”。這表明林則徐A.邁出了建設(shè)近代海軍第一步 B.具有加強海防、抵擋外患的思想C.提出仿效西方發(fā)展資本主義 D.對西方政制的相識走在時代前列13．洋務(wù)運動時期洋務(wù)派的義利觀，有的秉承重“義”的義利觀,同時提倡求“利”；有的推崇通過“商戰(zhàn)”來維護利權(quán)，進而維護“義”；有的傾向通過興辦實業(yè)來求“利”，實現(xiàn)富國強國。這些義利觀A.旨在宣揚中體西用的價值 B.削減了社會變革的阻力C.具有救亡圖存的時代特色 D.強化了傳統(tǒng)的綱常倫理14.據(jù)統(tǒng)計,1840年至1898年，提出變局論的有識之士約80人。從發(fā)表變局言論的時間來看,19世紀40.年頭有3人,1860-1882年有28人,1884~1898年直49人。這反映了A.民族自省的變革意識日益凸顯 B.民族自強的社會氛圍日漸深厚C.民族自尊的文化認同趨向劇烈 D.民族覺醒的國家觀念逐步形成15．下表是1895年1月17日清軍在遼寧海城反擊戰(zhàn)（甲午斗爭中規(guī)模最大的陸戰(zhàn)）前制定的作戰(zhàn)日程表。據(jù)此可知，清軍1月14日（陰歷十二月十九日）進攻1月15日（陰歷十二月二十日）奪城1月16日（陰歷十二月二十一日）滅賊1月17日（陰歷十二月二十二日）慶功A.軍事實力遠遠高于日本 B.在戰(zhàn)略問題上搖擺不定C.存在著明顯的輕敵傾向 D.擬定了切實的作戰(zhàn)規(guī)劃16. 《國聞報》于1897年創(chuàng)刊，是維新派創(chuàng)辦的第一份日報。其所刊消息“確而速，又極多極詳”，獨特之處是較廣泛地介紹了西方的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說。這反映了《國聞報》A.推動了維新思想的快速傳播 B.為階級服務(wù)的深厚政治色調(diào)C.已成為社會輿論的主要載體 D.具有傳播信息和學(xué)問的功能17. 康有為在《三月月廿七日保國會上演講辭》中指出：西方“重學(xué)校,講保民、養(yǎng)民、教民之道，設(shè)議院以通下情皆與儒家經(jīng)義相合”，故致其強大;而清朝的經(jīng)濟、教化及政治制度皆與儒家經(jīng)義相反，導(dǎo)致其弱?？涤袨樯鲜稣撌龅闹饕康氖茿.維護傳統(tǒng)儒家思想 B.推動民眾覺醒C.推翻清政府的統(tǒng)治 D.削減變革阻力18.19世紀末，“天演”、“物競”、“天擇”、“淘汰”等西方進化論術(shù)語在中國流傳并漸成愛國志士的口頭禪。最早將這些術(shù)語系統(tǒng)傳播到中國的思想家是A.魏源 B.鄭觀應(yīng) C.梁啟超 D.嚴復(fù)19.下表為1902-1920年外國在華投資統(tǒng)計表（單位:百萬美元），據(jù)此可知A.清廷墮落為“洋人的朝廷” B.列強侵華方式起先發(fā)生改變C.民族工業(yè)發(fā)展面臨外部壓力 D.英國投資增長速度始終領(lǐng)先20.蔡元培就任北大校長時，他提出治學(xué)應(yīng)堅持兩個原則:一是兼容并包主義，無論何種黨派,茍其言之成理，持之有效。尚不達自然淘汰之命運者,雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展”；二是不干涉主義、萬物并育而不相害.大道并行而不相悖?？梢姡淘嗟闹螌W(xué)原則A.全盤否定了儒家傳統(tǒng)思想 B.有利于新文化運動的發(fā)展C.說明中國急需進行政治變革 D.高度確定了西方倫理價值觀21.1919年，胡適提出“多探討些問題，少談些主義”，李大釗則認為不僅要宣揚主義，而且要本著主義作實際的行動。他認為對于中國這樣一個沒有朝氣的社會，“必需有一個根本解決,才有把一個一個的詳細問題都解決了的希望”。這一爭辯A.促進了馬克思主義的傳播 B.反映出革命面貌面貌一新C.受到了好用主義思想影響 D.否定了新文化運動的主見22．在“一五”安排時期，我國工業(yè)產(chǎn)量整體上升了130%，生產(chǎn)資料的產(chǎn)量翻了兩番以上，但消費品的產(chǎn)量只增長了83%。導(dǎo)致這種狀況的主要緣由是A.人民的物資生活需求較低 B.國家安排方針的指導(dǎo)C.照搬蘇聯(lián)的建設(shè)閱歷 D.政府忽視經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展23.1983年1月12日，鄧小平講道:“農(nóng)業(yè)搞承包大戶我贊成，現(xiàn)在放得還不夠?？傊?，各項工作都要有助于建設(shè)有中國特色的社會主義，都要以是否有助于人民的富有華蜜，是否有助于國家的興盛發(fā)達，作為衡量做得對或不對的標(biāo)準(zhǔn)?！编囆∑降闹v話A“首次確定了包產(chǎn)到戶的做法 B.旨在進一步強化政府經(jīng)濟職能C.打破了姓“資”姓“社”的束縛 D.指明白新時期經(jīng)濟建設(shè)的方向24.在羅馬從共和國到帝國轉(zhuǎn)變的過程中，羅馬法廣泛借鑒外邦法規(guī)，留意調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛，形成了適應(yīng)帝國境內(nèi)各族人民須要的萬民法體系。據(jù)此可知羅馬法A.留意調(diào)整社會沖突 B.根植于商品經(jīng)濟發(fā)展C.提倡取消階級差別 D.追求各族人民的同等25。.通常我們認為美國的中心政府結(jié)構(gòu)是“三權(quán)分立”的。然而事實上權(quán)力的分割并不明顯，三個行使權(quán)力的主體有時也有權(quán)限上的交叉，比如把某些立法權(quán)給政府,把某些行政權(quán)給立法部門。美國這一做法A.表明政府權(quán)責(zé)較混亂 B.旨在捍衛(wèi)民主政治C.創(chuàng)立了新的憲法體制 D.利于提高行政效率第II卷（非選擇題共50分）二、非選擇題（本大題4小題，共50分）26.（14分）“經(jīng)世致用”，作為治學(xué)的宗旨與境界，由來已久。閱讀下列材料，回答問題。材料一：經(jīng)世致用的思想,在先秦時代的經(jīng)典中，就有舉足輕重的地位。其主要內(nèi)容無不關(guān)注于講究如何為人處世、如何研討學(xué)問、如何治國理政以達于濟世安民等。假如我們說，廣義的先秦諸子之學(xué)，是我們傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基石與經(jīng)典，那么，我們就應(yīng)當(dāng)同時承認，“經(jīng)世致用”既是構(gòu)建傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系的核心價值之所在，也是學(xué)術(shù)精髓與學(xué)術(shù)宗旨之所在。摘編自孫家洲、高宏達《"經(jīng)世致用"學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的定位與詮釋》材料二:這些學(xué)者（顧炎武、王船山、黃宗羲、朱舜水等人）雖生長在陽明學(xué)派空氣之下，因為時務(wù)突變，……他們對于明朝之亡，認為是學(xué)者社會的大恥辱大罪責(zé)，于是拋棄明心見性的空談，專講經(jīng)世致用的實務(wù)，他們不是為學(xué)問而學(xué)問，是為政治而學(xué)問，他們很多人都是把一半生涯送在凄慘困苦的政治活動中，所做學(xué)問原想用來做新政治建設(shè)的打算，到政治完全無望，不得已才做學(xué)者生活……他們的學(xué)風(fēng)都在這種環(huán)境中間發(fā)生出來。--摘編自梁啟超《飲冰室合集》（1）依據(jù)材料一，概括先秦時期“經(jīng)世致用”思想的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出孟子“濟世安民”的政治主見。（6分）（2）依據(jù)材料二，分析明末清初“經(jīng)世致用”學(xué)風(fēng)興起的時代背景。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，闡述黃宗羲、顧炎武“為政治而學(xué)問”的詳細表現(xiàn)。（6分）（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓Α敖?jīng)世致用”歷史地位的相識。（2分）27.（12分）新文化運動中的思想先驅(qū)對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的反思。閱讀下列材料，回答問題。材料一：1915年.陳獨秀、李大釗等人掀起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們認為，國民性的改造歸根究竟是革除舊的價值觀念和道德觀念.建立新的與共和制度相適應(yīng)的價值觀念和道德觀念，其根本之點就在于重視“人的價值”、樹立“獨立人格”。為此,他們喊出三個洪亮的口號：特性主義、科學(xué)、民主。新文化運動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”。中國文化到五四新文化運動大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變?！幾詮堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊幕耪摗凡牧隙?一方面，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容;作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進入了高校的學(xué)術(shù)殿堂。通過“整理國故”，對中國思想史的探討也取得了輝煌的成果，另一方面，中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，幾乎都是以這一時期為開端的，魯迅的小說、梁啟超和胡適等人的著作，實質(zhì)上都是“傳統(tǒng)的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化”。——摘編自沈永剛《論五四新文化運動對中國傳統(tǒng)文化的批判和傳承》（1）.依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出新文化運動時期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)，并分析其緣由。（6分）（2）.依據(jù)材料二，指出新文化運動實現(xiàn)“傳統(tǒng)的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化”的方式。（4分）（3）.綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括新文化運動對傳統(tǒng)文化的看法。（2分）28.（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一：毛澤東同志最宏大的歷史貢獻，是把馬克思列寧主義基本原理同中國詳細實際結(jié)合起來，領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民，找到一條新民主主義革命的正確道路，完成反帝反封建的任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了中華人民共和國，確立了社會主義制度。接著，他又從中國實際動身，起先探究社會主義建設(shè)道路。材料二:在社會主義發(fā)展階段問題上，毛澤東同志指出可以把社會主義分為不發(fā)達的社會主義和比較發(fā)達的社會主義兩個階段。他強調(diào)社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨，提出“兩個務(wù)必”，堅持思想建黨，努力保持黨和國家的性質(zhì)永不變色；強調(diào)端正學(xué)風(fēng)，仔細學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)文化學(xué)問和科學(xué)技術(shù)，不斷提高執(zhí)政實力等。1956年社會主義改造完成后，由于主觀、客觀、國內(nèi)、國外的諸多緣由，特殊是在指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的錯誤，“以階級斗爭為綱”，使社會主義建設(shè)遭遇嚴峻挫折。黨的十一屆三中全會后，我們黨復(fù)原了毛澤東同志提倡的實事求是的思想路途，才開創(chuàng)了改革開放新時期和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系?！幾孕旃獯骸睹珴蓶|思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從實踐和理論兩個方面簡述毛澤東在探究“新民主主義革命的正確道路”過程中的卓越貢獻。(4分)(2)依據(jù)材料二，概括中國特色社會主義理論體系繼承毛澤東思想的詳細表現(xiàn),并結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出21世紀“當(dāng)代中國馬克思主義”的理論成果。(8分)29.（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一：隨著1947年“杜魯門主義”和“馬歇爾安排”的出臺，冷戰(zhàn)升級，快速復(fù)興的德國成為美國在歐洲與蘇聯(lián)抗衡的重要砝碼，這時壓制德國政策及對德國工業(yè)水平的限制已經(jīng)與美國的全球戰(zhàn)略南轅北轍了。于是在美國的主導(dǎo)下，美、英大量削減了用于支付賠償?shù)墓S數(shù)量。在1946年IARA接受安排的工廠只有31個，價值6400萬馬克。1949年11月，聯(lián)邦德國與西方盟國