《短歌行》《歸園田居（其一）》對(duì)比閱讀 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《短歌行》與《歸園田居》（其一）對(duì)比閱讀導(dǎo)入

古今風(fēng)流人物，他們的人生，或波瀾壯闊，或靜水流深；或兼濟(jì)天下，或獨(dú)善其身。他們的每一種人生選擇都經(jīng)過(guò)了重重的審視和思考，每一種人生態(tài)度都閃爍著思想和智慧的光芒。我們常常驚嘆于先賢對(duì)人生認(rèn)識(shí)的深刻，卻往往忽略其背后的東西。今天，讓我們重溫經(jīng)典《短歌行》《歸園田居（其一）》，跨越時(shí)空的局限，與魏晉先賢對(duì)話，感受詩(shī)人憂與悠的詩(shī)意人生。學(xué)習(xí)目標(biāo)體悟詩(shī)歌韻律節(jié)奏，概括詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格，把握詩(shī)人的生命情懷。賞析詩(shī)歌主要的藝術(shù)手法，探尋詩(shī)人的生命追求與價(jià)值思考。關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活，感悟自我人生抉擇。任務(wù)清單（第一課時(shí)）詩(shī)人作品體材詩(shī)人身份時(shí)代背景內(nèi)容梳理節(jié)奏韻律語(yǔ)言風(fēng)格曹操《短歌行》四言古詩(shī)（漢樂(lè)府）陶淵明《歸園田居》五言古詩(shī)承前啟后詩(shī)人作品節(jié)奏韻律內(nèi)容表現(xiàn)手法思想感情人生態(tài)度曹操《短歌行》質(zhì)樸剛建人生之憂賢才之憂天下之憂陶淵明《歸園田居》歡欣輕快脫離官場(chǎng)之悠歸隱田園之悠憂悠憂與選擇悠的——從《短歌行》到《歸園田居》比析手法·感悟情感李白：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。范仲淹：酒入愁腸，化作相思淚。李清照：只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。曹操是運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)憂愁？曹操《短歌行》手法賞析明明如月，何時(shí)可掇。月明星稀，烏鵲南飛。比興（比：比喻；興：起興）比興人才難得求賢若渴明月比興，比喻賢才烏鴉起興，賢才歧路青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。用典（化用典故）《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》廣納賢才的胸懷統(tǒng)一天下的壯志山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心用典《管子·形勢(shì)解》《史記·魯莊公世家》小結(jié)詩(shī)人作品內(nèi)容表現(xiàn)手法思想感情人生態(tài)度曹操《短歌行》比興用典人才難得求賢若渴建功立業(yè)一統(tǒng)天下志士之憂：儒家的入世思想：進(jìn)取態(tài)度陶淵明在發(fā)出“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”的吶喊后，解印離開(kāi)官場(chǎng)。《歸園田居（其一）》是其離開(kāi)官場(chǎng)后所寫(xiě)組詩(shī)中的第一首。從表現(xiàn)手法角度探究陶淵明的悠閑。陶淵明《歸園田居》手法賞析白描方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。由近到遠(yuǎn)聲色相調(diào)濃淡相宜田園風(fēng)光鄉(xiāng)村圖景白描熱愛(ài)自然厭惡官場(chǎng)愜意恬淡淡泊寧?kù)o悠然自得小結(jié)詩(shī)人作品內(nèi)容表現(xiàn)手法思想感情人生態(tài)度陶淵明《歸園田居（其一）》白描熱愛(ài)自然厭惡官場(chǎng)愜意恬淡淡泊寧?kù)o悠然自得隱士之悠：道家的出世思想：隱退態(tài)度情景代入·體悟人生曹操生于東漢末年，陶淵明生于東晉末年，都是處于動(dòng)蕩不安的末世，但是同樣面對(duì)暗流涌動(dòng)的官場(chǎng)和動(dòng)蕩不安的時(shí)局，曹操選擇了儒家的“進(jìn)取”，陶淵明選擇了道家的“隱退”。你更欣賞哪一種？如果是你，你會(huì)如何選擇？結(jié)合問(wèn)本、時(shí)代背景、自我理想討論。人生共體悟無(wú)優(yōu)劣之分進(jìn)取·外顯

隱退·內(nèi)隱曹操為賢才而憂，希望通過(guò)仕途建功立業(yè)，成就生命的精彩。曹操的憂思和悲涼，是因?yàn)楹陚サ闹鞠蚺c生命的短暫之間的憂傷。陶淵明在深思熟慮多次往返后終于決然離開(kāi)，希望保持自我的高潔之身，達(dá)到思想境界的寧?kù)o彼岸。陶淵明的悠然自得，是因?yàn)檫h(yuǎn)大抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)世界的格格不入后的離去。以“選擇”為主題，根據(jù)自己在課堂上對(duì)于“進(jìn)取”和“隱