古詩(shī)詞誦讀《擬行路難(其四) 》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

春日憶李白

杜甫白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文。導(dǎo)入新課李白的詩(shī)作既有庾信詩(shī)作的清新之氣，也有鮑照作品那種俊逸之風(fēng)。注：庾開(kāi)府指庾信，在北周官至驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司（司馬、司徒、司空。鮑參軍：指鮑照。南朝宋時(shí)任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。

鮑照（約414—466），字明遠(yuǎn)，東海（今山東郯城）人，南朝宋文學(xué)家；與庾信并稱“鮑庾”（或“南照北信”）；與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，但空有一腔才華，不被朝廷重用，終生不得志，最后死在戰(zhàn)亂中。知人論世擬行路難（其四）

鮑照瀉水/置平地，各自/東西南北流。人生/亦有命，安能/行嘆復(fù)坐愁？酌酒/以自寬，舉杯/斷絕/歌路難。心非木石/豈無(wú)感？吞聲/躑躅/不敢言。

zhízhú朗讀詩(shī)歌全詩(shī)的情感基調(diào)是什么愁有請(qǐng)同學(xué)回答問(wèn)題作者如何表現(xiàn)愁？①這兩句詩(shī)運(yùn)用了比興手法。詩(shī)人用平地上的水向不同的方向流淌，比喻人因門(mén)第不同，命運(yùn)也不同，從而引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨，抨擊了不合理的門(mén)閥制度，表達(dá)自己的憤憤不平。瀉水置平地，各自東西南北流。詩(shī)歌解讀作者是如何表現(xiàn)“愁”的？比興手法比興是詩(shī)歌的一種表現(xiàn)手法，它是根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的。(1)比就是比方，是其中最基本的手法，用得最為普遍。以彼物比此物，詩(shī)人有本事或情感，借一個(gè)事物作比喻(一般說(shuō)，用來(lái)作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象)，形象生動(dòng)、鮮明地突出事物(事情)的特征。如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》，描繪莊姜之美，用了一連串的比“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。(2)興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況。使用興的手法，能激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。行行路路難難

反問(wèn)。從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能成天自怨自哀。應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著不平之氣。作者是如何表現(xiàn)“愁”的？作者是如何表現(xiàn)“愁”的？運(yùn)用動(dòng)作（細(xì)節(jié)）描寫(xiě)。作者本欲借酒消愁，結(jié)果借酒消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》的歌聲，也因“舉杯”而“斷絕”，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。詩(shī)歌解讀作者是如何表現(xiàn)“愁”的？對(duì)比/反問(wèn)。內(nèi)心異常悲憤，卻不能訴說(shuō)，只能忍氣吞聲。這兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。詩(shī)歌解讀作者的情感變化

不平之氣（以水起興）

寬慰克制（人生有命）

悲憤難抑（酌酒歌難）

矛盾痛苦（豈無(wú)感不敢言）行行路路難難梳理詩(shī)人情感變化的過(guò)程作者情感由“不平”到“屈從”再到“認(rèn)命”到“借酒澆愁，唱歌斷愁”再到“無(wú)可奈何”。整首詩(shī)塑造了一位滿懷郁結(jié)，舉杯消愁卻大放悲聲、忍辱負(fù)重而又悲愴難抑的詩(shī)人形象。本文主旨演示文稿標(biāo)題18本詩(shī)一開(kāi)篇就含有詩(shī)人的不平之氣，但是現(xiàn)實(shí)難以改變所以詩(shī)人只能用“命”來(lái)自我安慰，接著又借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁，第七句一個(gè)反問(wèn)，慷慨激昂，把全詩(shī)感情推向高潮，第八句又一急轉(zhuǎn)，表示無(wú)可奈何，在“愁”的背后是悲憤。我們不禁要問(wèn)，詩(shī)人何來(lái)悲憤之氣?鮑照少年即有大志，自認(rèn)為才華出眾，而門(mén)閥制度阻塞了他的進(jìn)士之路，詩(shī)人自然心懷不平。可以說(shuō)本詩(shī)就是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤滿之情。行行路路難難行路難（其一）

李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然！欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！稊M行路難》和李白的《行路難》在表現(xiàn)手法、內(nèi)容和情感上有何異同？類詩(shī)探讀行行路路難難相同點(diǎn)：①表現(xiàn)手法相似都采用了比興的表現(xiàn)手法。“瀉水置平地，各自東西南北流”，把水的流向的不同比作人生的貴賤窮達(dá)的不同?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”則是把宦途比作行路的艱難。②內(nèi)容上都抒寫(xiě)懷才不遇。行行路路難難不同點(diǎn)：從情感看，李詩(shī)是高昂向上的，鮑詩(shī)卻忍氣吞聲，徘徊輾轉(zhuǎn)，愁情無(wú)以釋?xiě)?。鮑照的詩(shī)歌，有對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，但也是無(wú)力的表達(dá)，最后“吞聲躑躅不敢”流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和痛苦。而李詩(shī)雖有表達(dá)壯志難酬的苦悶，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)堅(jiān)持理想的品格。凸現(xiàn)出詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。鮑照《擬行路難》李白《行路難》詩(shī)中的詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人所處社會(huì)背景詩(shī)中的情感悲憤悲憤+豪情+自信滿腹愁緒無(wú)處宣泄?jié)M腹愁緒又豪邁樂(lè)觀懷才不遇懷才不遇魏晉的門(mén)閥制度壓制了人才唐代的開(kāi)明繁盛讓人充滿希望知人論世：兩首詩(shī)歌的異同個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，“英雄無(wú)用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代。“只患己之不能，不患人之不己知”。我們要做的，就是努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！①鮑照在《擬行路難》(其四)中“_______________，________________”兩句將其忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。②鮑照的《擬行路難》(其四)開(kāi)頭用比喻的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩(shī)是：________________，________________。答案心非木石豈無(wú)感吞聲躑躅不敢言瀉水置平地各自東西南北流理解默寫(xiě)③在《擬行路難》(其四)中，作者舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲